Mình không ở thời các cụ nên mình nhìn qua lăng kính khác cụ ạ.Còn cụ Tú Xương là đại diện tiêu biểu của dòng thơ trào phúng, thì đương nhiên phải là thơ đả kích rồi ạ. Cụ Tú Xương còn giễu cả bản thân nữa ấy chứ.
Không có bác ạ, ảnh 1906 thì có thôi .
Tuyệt quá. Cụ có thể tiết lộ cách làm thế nào để được như vậy?Đây cụ, ảnh các cụ trong lễ hội vật ở Thái Bình chăng?
Thời cụ Trần Phú, Xô viết Nghệ Tĩnh đấy ạ
e đọc quyển lều trõng của cụ ngô tất tố thì a khóa trong truyện mặc dù đỗ thủ khoa của khóa thi hội hay hương j đó cùng 1 ông bạn đỗ cử nhân thì cũng ko đc bổ nhiệm làm quan j cả. Bổ nhiệm ông nọ bà kia là phải đỗ tiến sĩ, thám hoa ở thi đình cơ. Nói chung e thấy các cụ khóa này ko có việc j làm ngoài việc học nên phải nói tính cạnh tranh rất cao và ng đỗ đc tiến sĩ phải là người học giỏi (chưa chắc là ng có tài). Các cụ thi ko đỗ như cụ Tú Xương thường có cái nhìn bất mãn về thời cuộc ko phục vì nghĩ mình có tài mà thi ko đỗ.
Cái chỗ phải thi Đình đỗ mới được bổ quan thì em ko rõ, nhưng việc đỗ Cử nhân rồi làm Tri huyện ngay lập tức thì rất nhiều ví dụ. Chồng bà Huyện Thanh Quan chẳng hạn, ông tên Lưu Nghị, đỗ Cử nhân năm 1821 thời vua Minh Mạng rồi làm Tri huyện Thanh Quan (vùng Đông Hưng, Thái Bình ngày nay).
ngồi ván chắc là các cụ Tú còn ngồi ghế cao thì là các cụ Hương cốngNgày 29 tháng 12 năm 1897.
Tổng đốc Nam Định -Ninh Bình là cụ Cao Xuân Dục đã mở yến tiệc khoản đãi các cụ tân Cử Nhân.
Yến tiệc thời đó là sang trọng, các cụ tân Cử Nhân có vẻ còn mệt mỏi.
Nhiều cụ vẫn mang theo tráp đi dự tiệc.
Trang phục mũ nón kiểu này chắc là dân Hoa kiều rồi, dân Việt thì có cái thói là thờ lấy đượcCao Bằng, năm 1905, người dân làm lễ rước Quan Đề [ tức là Quan Vũ, Quan Công] .
Quan Vũ là một viên tướng tài năng, nhưng kiêu ngạo, khinh người, không phải là tướng mưu lược. Qua ngòi bút tâng bốc của La Quán Trung, với nhiều chi tiết bịa đặt như: qua 5 ải chém 6 tướng, chém Hoa Hùng chén rượu còn nóng, cạo xương tay đánh cờ....thành ra ông ta được tái hiện như thần thánh.
Dân Hoa Kiều thờ ông ta khắp nơi, người Việt cũng có nhiều người thờ.
Nồi đồng nấu ếch nồi đất nấu ốc.Vĩnh Phúc, thập niên 1920s.
Ảnh chụp quê em, khi đó là tổng Miêu Duệ, huyện Tam Dương, tỉnh Vĩnh Yên.
Nay là Tam Đảo, Tam Dương, một phần Vĩnh Yên và Bình Xuyên.
Cảnh các cụ bà đang chuẩn bị nấu ăn cho một đám gì đó, các cụ nấu nồi đồng, nồi đất....
Vâng cụ, chắc là dân Hoa Kiều.Trang phục mũ nón kiểu này chắc là dân Hoa kiều rồi, dân Việt thì có cái thói là thờ lấy được
Công việc của em không sử dụng những kiến thức về ngôn ngữ, xã hội cụ ạ.
Cảm ơn bác đã bổ sung thông tinPhong cảnh Sơn Tây, năm 1890. Một ngôi chùa rất đẹp.
1890 – đình Phú Nhi, xã Viên Sơn, huyện Phúc Thọ, tỉnh Sơn Tây (nay chỉ còn lại cái cổng xưa). Ảnh: Raphael Moreau (18..-19..)
