[TT Hữu ích] Ảnh phục chế màu về Việt Nam.

[Hacking]

khai hoá mông muội

Một số làng quê tận đầu 9x mới có máy sát khác biệt lớn thật

 

[Ngao5]

Cạnh trái có chiếc UAZ 469. Năm 75 liệu có mẫu xe này về VN chưa nhỉ? Hay đây là loạt đầu được Liên Xô viện trợ.

UAZ 469 về Việt Nam từ cuối 1971. Tại một trong những trụ sở của Mặt trận Dân tộc Giải phóng Miền Nam trên phố Thuỵ Khuê đỗ một loạt xe UAZ 469 gắn sẵn biển đăng ký MNB xxxxx (em đoán MN là miền Nam), và những xe UAZ 469 mới tinh, tràn ra đỗ ở vườn hoa Mai Xuân Thưởng. trước Phủ Thủ tướng bây giờ. Sau đó những xe này chuyển dần vào Nam
Cơ quan em được cấp 4 chiếc UAZ 469 năm 1973. Ngồi xe mới cũng sướng cụ ạ. mỗi tội tôn mỏng, hay rỉ thủng ở cánh cửa

 

[Ngao5]

Dinh tỉnh trưởng Mỹ Tho 1920s

Bắc Kỳ là xứ bảo hộ của Pháp, nên đứng đầu tỉnh là quan người Việt và một viên Công sứ Pháp (còn gọi là quan Trú sứ Pháp)
Nam Kỳ là đất hải ngoại, thuộc địa của Pháp, nên không có quan đầu tỉnh người Việt nữa, thay vào đó là Tỉnh trưởng người Pháp
Theo cách dịch thì đây là Dinh "Công sứ" tức Dinh tỉnh trưởng
Hình dưới là Toà Hành chính tỉnh, người Việt gọi là Toà Tham biện, hoặc Toà Bố... tương đương Uỷ ban Nhân dân tỉnh

 

[datinh]

thèng tây nó xây nhà hay thật. em để ý hàng rào rất trang nhã. còn cửa sổ không cần chấn song.
chắc an ninh thời ý tốt ?

 

[1.25 ton]

Cụ doctor76 ơi, trang này có ảnh đẹp này, cụ xem có tô màu được không.

Mỗi năm hoa đào nở
Lại thấy ông đồ già
Bày mực Tàu, giấy đỏ
Bên phố đông người qua

Những hình ảnh về Ông Đồ ngày xưa - Phai tàn một thời liệt oanh

Năm 1936, nhà thơ Vũ Đình Liên đã viết một bài thơ nổi tiếng về nghề “viết chữ, câu đối” của những ông đồ trong mỗi dịp Tết với những câu thơ vô cùng xúc động: Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già Bày mực Tàu, giấy đỏ Bên phố đông người ... Đọc tiếp

chuyenxua.vn

 

[doctor76]

Có vẻ mấy cái ông vua nọ vua kia miền thượng là do hậu quả của mấy chục năm loạn lạc của nước mình khi nhà Nguyễn thì bù nhìn còn TD Pháp thì quan tâm nhiều vào khai thác thuộc địa hơn là "khai hóa văn minh" cụ Đốc nhỉ? Chia ra thì dễ trị hơn mà!

Thời Lê cho đến Minh Mạng, là triều đình trực tiếp cử lưu quan người Kinh đến giám sát, triều đình ưu ái là cho phép cha truyền con nối, nhưng không được có quân đội riêng, đám lính hầu cận không quá 100 người, luật pháp ưu tiên dùng tập quán trước, riêng án tử phải do quan triều đình xem xét phúc án.
Triều đình nghiêm cấm xưng Vương [ vua], phong đến tước Công là cao nhất, hàm nhất phẩm. Cấm giao du với nước ngoài vùng biên khi chưa có lệnh .
Trái lệnh, triều đình xử lí nghiêm khắc, nhà Lê đã nhiều lần đem quân lên dẹp loạn đòi tách riêng lập quốc và xử trảm ngay.
Đến thời Thiệu Trị trở đi, nhà Nguyễn bỏ mặc, quan người Kinh có chỗ bỏ về, có chỗ làm bù nhìn, biết chuyện, bọn thổ phỉ Trung Quốc, bọn Cờ Đen, Cờ Vàng, Cờ Trắng ...kéo sang, chúng cung cấp vũ khí, quân lính, huấn luyện dân thiểu số, xúi giục đám thủ lĩnh dân tộc lập quân đội riêng, ngầm làm vua tuy vẫn nhận tước triều đình.
Thế là suốt các tỉnh vùng biên, vùng cao, các vua Thái, vua Mèo, mua Mán, vua Mường, vua Tày mọc lên, mỗi người cát cứ một phương, có quân đội riêng, có luật pháp riêng, giao du với nước ngoài buôn lậu thuốc phiện, gỗ, săn bắn hổ báo, động vật quý ....đặc sản đem bán. Triều đình nhà Nguyễn bất lực.
Khi Pháp đến, Pháp cũng oánh không lại, hao người tốn của, bèn dùng chính sách mua chuộc, ưu ái, rồi dần dần khi đã nắm được điểm mạnh yếu, Pháp thít chặt dần dần, dần dần. Đến khoảng 1920 trở đi, quyền lực của các ông vua này yếu dần.
Từ 1940, tình hình xấu đi, quân Nhật Bản bắt đầu vào Đông Dương, Pháp bị ép, phong trào cách mệnh cũng mạnh dần, Pháp lại dùng cách tăng cường sức mạnh cho các vùng dân tộc, thành lập cách nhà nước tự trị như Xứ Thái, xứ Mèo, xứ Mường... tuy nhiên quân đội của các sắc tộc này đều yếu kém, trừ đội quân Mèo [ H'Mong] ra, còn lính Thái, lính Mường, lính Tày...khi tham chiến đều không ăn thua.
Sau 1954, nhiều gia đình các vua, quan lại người dân tộc theo Pháp vào Nam, dạt sang Lào, hoặc sang Pháp, Mỹ.
Nhiều khi tranh luận, người dân tộc vẫn nói:
- Đất vùng cao là của bọn tao...
Em bảo:
- Nhầm, các vị chạy di cư toàn là từ Trung Quốc sang, đất đây của các triều đại Việt khai mở từ bao đời.

 

[doctor76]

Cụ doctor76 ơi, trang này có ảnh đẹp này, cụ xem có tô màu được không.

Mỗi năm hoa đào nở
Lại thấy ông đồ già
Bày mực Tàu, giấy đỏ
Bên phố đông người qua

Những hình ảnh về Ông Đồ ngày xưa - Phai tàn một thời liệt oanh

Năm 1936, nhà thơ Vũ Đình Liên đã viết một bài thơ nổi tiếng về nghề “viết chữ, câu đối” của những ông đồ trong mỗi dịp Tết với những câu thơ vô cùng xúc động: Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già Bày mực Tàu, giấy đỏ Bên phố đông người ... Đọc tiếp

chuyenxua.vn

View attachment 8160417

View attachment 8160421

Đây cụ

 

[doctor76]

Cụ doctor76 ơi, trang này có ảnh đẹp này, cụ xem có tô màu được không.

Mỗi năm hoa đào nở
Lại thấy ông đồ già
Bày mực Tàu, giấy đỏ
Bên phố đông người qua

Những hình ảnh về Ông Đồ ngày xưa - Phai tàn một thời liệt oanh

Năm 1936, nhà thơ Vũ Đình Liên đã viết một bài thơ nổi tiếng về nghề “viết chữ, câu đối” của những ông đồ trong mỗi dịp Tết với những câu thơ vô cùng xúc động: Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già Bày mực Tàu, giấy đỏ Bên phố đông người ... Đọc tiếp

chuyenxua.vn

View attachment 8160417

View attachment 8160421

Cụ đồ trong ảnh gốc chụp phơi sáng bị đen mặt, nên không xử lí màu đẹp được cụ ạ.

 

[doctor76]

thèng tây nó xây nhà hay thật. em để ý hàng rào rất trang nhã. còn cửa sổ không cần chấn song.
chắc an ninh thời ý tốt ?

Có trộm cắp cướp bóc, nhưng vì luật pháp thời phong kiến cũng như thời Tây quy định đất nhà thuộc quyền sở hữu cá nhân, xâm nhập gia cư bất hợp pháp [ luật phong kiến gọi là áp đáo tại gia] thì chủ nhà có quyền giết chết mà không bị xử tội nếu quan tra xét bọn xâm nhập đúng là trộm cướp.

 

[doctor76]

Đình làng Thụy Ứng,tỉnh Hà Đông, ảnh chụp tháng 11 năm 1926.
Đình Thụy Ứng là một công trình kiến trúc cổ mang tên của làng. Khi Bảo Đại lên ngôi vua, để tránh tên húy Vĩnh Thụy, làng phải đổi tên thành Tường Ứng.
Sau cách mạng tháng 8 năm 1945, làng và đình lại gọi là Thụy Ứng như cũ.
Hiện nay, làng thuộc xã Hòa Bình, huyện Thường Tín.
Theo các văn tự cổ và 24 đạo sắc phong hiện lưu tại di tích thì đình Thụy Ứng thờ 9 vị hoàng đế nhà Lý.
Thụy Ứng là một ngôi làng cổ, mang nhiều nét đặc trưng của đồng bằng Bắc Bộ, làng có nghề chế tác lược sừng, làm đồ mỹ nghệ.
Tiếng Pháp:
Ha Dong- Village de Thụy Ứng - Pagode [Novembre 1926]

 

[doctor76]

Một [cụ] bé gái đang cười rất vui vì nhận được quà Tết Trung Thu, thập niên 1920s.
Tiếng Pháp:
Fêtes des enfants : quelle joie, voici ma part !
[Ngày hội trẻ em, vui quá, đây là quà của mình].
Ảnh được chụp vào trưa nắng, nhìn [cụ] bé gái cũng vui không kém gì những trẻ em ngày nay, dù ảnh chụp đã cách đây trên dưới 100 năm.
Rất hiếm ảnh chụp mà người Việt cười, đây là một trong số ít ảnh.

 

[doctor76]

Chân dung cụ Vi Văn Định.
Cụ Vi Văn Định là một người rất nổi tiếng, tiểu sử và đóng góp của cụ, cũng như gia thế, các cụ Google là rõ.

 

[doctor76]

Giáo sĩ Cassaigne [bên phải] và những người dân cùng giáo sĩ Parrel ở giáo xứ Cai Mong, năm 1926.
Không rõ địa danh Cai Mong ở đâu? Có lẽ là Cái Mơn, Vĩnh Long.

 

[thunder]

Chân dung cụ Vi Văn Định, tổng đốc Lạng Sơn [ thời điểm chụp ảnh, 1925].
Cụ Vi Văn Định là một người rất nổi tiếng, tiểu sử và đóng góp của cụ, cũng như gia thế, các cụ Google là rõ.

Em xem Chiều chiều của Tô Hoài, có một đoạn viết về cụ mà đọc buồn nẫu ruột. Đúng là thời thế.

 

[Euro2CityStar]

thèng tây nó xây nhà hay thật. em để ý hàng rào rất trang nhã. còn cửa sổ không cần chấn song.
chắc an ninh thời ý tốt ?

thí dụ có việc gì là ghè đầu lý trưởng . tự dưng sẽ an ninh .

chứ không phải thực thi "đúng quy trình "

 

[dzoro]

Giáo sĩ Cassaigne [bên phải] và những người dân cùng giáo sĩ Parrel ở giáo xứ Cai Mong, năm 1926.
Không rõ địa danh Cai Mong ở đâu? Có lẽ là Cái Mơn, Vĩnh Long.

Sao ông mặc áo dài, ông mặc áo ngắn thế kia, cụ Đốc có kiến giải gì về trang phục của 2 giáo sỹ không ạ? Giải ngố cho bọn em với.

 

[Xe nội lước]

Ông Cầm Văn Oai, Bố Chánh châu Mai Sơn, cùng đội quân của mình.
Thời kỳ này, triều đình phong tước, các vua Thái nhận tước, nhưng triều đình không bổ nhiệm quan người Kinh,mọi việc do Công sứ Pháp và vua Thái điều hành.
Pháp lập ra xứ Thái tự trị năm 1940,địa bàn gồm các tỉnh Sơn La, Lai Châu, một số khu vực của Lào.

Cụ có tư liệu nào về nhân vật Cung Đình Vận không ạ. Em nghe bảo cụ này nổi tiếng lắm.

 

[Doun]

Sao ông mặc áo dài, ông mặc áo ngắn thế kia, cụ Đốc có kiến giải gì về trang phục của 2 giáo sỹ không ạ? Giải ngố cho bọn em với.

Cụ ta ở giữa phải cao đến mét 8 ấy nhỉ? Hơn tây. Các cụ bên cạnh cũng không đuối hơn là mấy.
Em nghĩ các thầy mặc áo ta cho nó hòa nhập văn hóa, dễ giao tiếp với bà con. Do vậy lấy tạm cái áo ở đâu đấy để mặc nên nó nhỡ size.

 

[Doun]

Bắc Kỳ là xứ bảo hộ của Pháp, nên đứng đầu tỉnh là quan người Việt và một viên Công sứ Pháp (còn gọi là quan Trú sứ Pháp)
Nam Kỳ là đất hải ngoại, thuộc địa của Pháp, nên không có quan đầu tỉnh người Việt nữa, thay vào đó là Tỉnh trưởng người Pháp
Theo cách dịch thì đây là Dinh "Công sứ" tức Dinh tỉnh trưởng
Hình dưới là Toà Hành chính tỉnh, người Việt gọi là Toà Tham biện, hoặc Toà Bố... tương đương Uỷ ban Nhân dân tỉnh

Cám ơn cụ đã bổ sung thông tin. Đúng là ngày đó mẫu quốc băm nát cái xứ đông dương này như thịt băm. Cái nước Việt Nam bé tí ti mà đủ các loại hình thái chính quyền: thuộc địa, bảo hộ, nhượng địa, tự trị.... cũng ơn giời là giờ thống nhất được 1 kiểu từ bắc tới nam chứ không thì lại vẫn đang cắn xé, khục khặc nhau nát bét.

 

[Ngao5]

Chân dung cụ Vi Văn Định, tổng đốc Lạng Sơn [ thời điểm chụp ảnh, 1925].
Cụ Vi Văn Định là một người rất nổi tiếng, tiểu sử và đóng góp của cụ, cũng như gia thế, các cụ Google là rõ.

Cụ Đốc ơi
Vi Văn Lý, thân sinh cụ Vi Văn Định, mới là Tổng Đốc Lạng Sơn
Cụ Vi Văn Định chưa bao giờ giữ chức Tổng đốc Lạng Sơn
Khởi đầu quan lộ, ông được cử làm Tri châu Lộc Bình (1901)
Năm 1909, ông được thăng tri phủ Tràng Khanh
Năm 1913, Thương tá tỉnh Lạng Sơn,
Rồi năm 1913-1918 làm Án sát tỉnh Cao Bằng.
Từ năm 1921 – 1922, ông làm Tuần phủ tỉnh Cao Bằng cho đến khi chuyển về giữ chức Tuần phủ tỉnh Phúc Yên (1923-1927), Hưng Yên (1927-1929).
Năm 1929, ông được thăng Tổng đốc tỉnh Thái Bình (1929-1937), đến năm 1937, ông chuyển về làm Tổng đốc tỉnh Hà Đông (1937-1941) tháng 8-1941, ông được phong tước An Phước Nam (Nam tước), hàm Thái tử Thiếu Bảo. Năm 1942 từ quan
Như vậy năm 1925, ông Vi Văn Định là Tuần phủ Phúc Yên (dưới chức vụ Tổng đốc),và từ năm 1929 ông mới leo đến ngạch Tổng Đốc
Lúc làm Tổng Đốc Thái Bình có hai giai thoại
1. Ông là người chống cộng-sản, có lần khoảng đầu thập niên 1930, bắt được một số chiến sĩ hoạt động cách mạng, ông cho mang ra trước công đường và nọc đánh, trong số này có ông Nguyễn Duy Trinh, Bộ trưởng Bộ Ngoại giao VNDCCH từ 1964
2. Ông Nguyễn Thế Truyền, cùng sống với Nguyễn Ái Quốc ở Paris, cả hai người lập ra tờ báo Việt Nam Hồn, chuẩn bị ra số đầu tiên, thì Nguyễn Ái Quốc sang Nga tháng 6/1923, còn lại một mình Nguyễn Thế Truyền trụ lại, ra được ít số bị chính quyền Pháp cấm và ra lệnh trục xuất Nguyễn Thế Truyền tội "làm cách mạng"
Gia đình Nguyễn Thế Truyền giàu có, nên trì hoãn được việc trục xuất một thời gian. Rồi cũng phải trở về Việt Nam. Thống sứ Bắc Kỳ mua chuộc ông cho ông một chức vụ béo bở, nhưng ông từ chối. Có lần Nguyễn Thế Truyền trên chuyến phà Tân Đệ từ Thái Bình sang Nam Định. Phà đã qua giữa sông, thì được lệnh quan Tổng đốc Thái Bình Vi Văn Định, bên phía Thái Bình ra lệnh quay đầu lại để quan đi. Khi phà cập bến bên phía Thái Bình thì tranh cãi nổ ra giữa Nguyễn Thế Truyền và Vi Văn Định. Nếu là người thường thì chẳng dám động đến cụ Vi, Cụ Vi biết tiếng Nguyễn Thế Truyền được Thống sứ Bắc Kỳ o bế, và gia đình Nguyễn Thế Truyền có thế lực tiền bạc, nên mới để cho Nguyễn Thế Truyền tranh cãi. Viện lý luật thời Nguyễn, thuyền phà đã qua giữa sông thì không quay lại nữa, nay phà sắp cập bến Nam Định nên yêu cầu của cụ Vi là sai. Cụ Vi cậy thế mắng át, Nguyễn Thế Truyền nổi nóng tát luôn quan Tổng đốc. Cụ Tổng đốc đuối lý vì nếu mang ra xét xử thì chưa chắc đã thắng vì Nguyễn Thế Truyền được Thống sứ Bắc Kỳ o bế, nên đành ngậm bồ hòn làm ngọt
Gia tộc họ Vi, phủ nhận chuyện cụ Vi bị tát, nhưng họ không biết rằng vụ này đã đến tai Thống sứ Bắc Kỳ, nhiều người biết, không ưa cụ Vi, một người khá nóng nảy và hống hách, nếu không thì cụ Nguyễn Thế Truyền đã tù mọt gông
Nguyễn Thế Truyền lấy vợ và sống ở Nam Định, Đảng ta mời cụ tham gia phong trào, nhưng Nguyễn Thế Truyền là người dân tộc chủ nghĩa, quan điểm không giống nhau, nên từ chối. Sau 1954 vào Nam và từng là một trong ba liên danh tranh cử Tổng thống VNCH (Ngô Đình Diệm - Nguyễn Ngọc Thơ là một liên danh) khoá 1961-1966
Ông Nguyễn Thế Truyền là người khảng khái, có tinh thần dân tộc cao.
Ông người gốc Nam Định, hình như Xuân Trường, gần quê cụ Trường Chinh.
Năm 1970, dư luận quê ông đồn rằng ông cưới Công chúa Bỉ. Nhưng không phải, ông có bà vợ Tây, vốn là con một thợ may nghèo người Pháp, bà này qua đời trong hoàn cảnh cũng không mấy khá khẩm