[Funland] Ảnh phục chế màu về Việt Nam.

[dzoro]

Chữ Latin dễ học, dễ viết, ký âm tiếng Việt ổn, nên dân ta biết chữ nhiều. Học tiếng Tây cũng nhanh chóng.
Nhưng, em cũng thấy hơi tiếc, là nếu ta có thể dạy ở cấp tiểu học một số chữ Hán cơ bản, nghĩ cũng hay, vì di sản văn hóa ông cha để lại, thì sử dụng chữ Hán là chủ yếu.

Em hoàn toàn nhất trí ah. Thời cụ và sau là đến thời bọn em thì còn đang ghét Tàu và muốn thoát Tàu nên cái gì dính đến cũng bị bỏ qua. Giờ em nghĩ mình hoàn toàn có thể cởi mở, học để mà thấy mình giống và khác Tàu như thế nào. Học để mà hiểu hơn về ông cha cũng là một cái tốt. Xưa em có học môn cơ sở văn hóa Việt Nam mà cứ tự hỏi sao những giáo trình hay như vậy lại chỉ dạy ở ĐH, và chỉ dạy ở trường ngoại ngữ? Em thấy giờ các cháu rất giỏi và thông minh, nên kết hợp dạy cơ sở văn hóa Việt Nam vào môn văn, môn sử ở cấp 3, tầm lớp 10 là đẹp.

 

[Canopus]

Chân dung một cụ trong trang phục truyền thống lúc ấy, chiếc nón này bây giờ không còn ai đội, 1884.

Nón ba tầm, vật dụng xưa các chị, các cô, bà hay dùng.

 

[doctor76]

Vaâng em nhớ thời đó gạch rồi. Pháp xây cụ nhỉ?

Không, các cụ xây chứ Pháp nào cụ, Pháp xây các biệt thự, nhà cổ kiểu kiến trúc khác kia.

 

[doctor76]

Em hoàn toàn nhất trí ah. Thời cụ và sau là đến thời bọn em thì còn đang ghét Tàu và muốn thoát Tàu nên cái gì dính đến cũng bị bỏ qua. Giờ em nghĩ mình hoàn toàn có thể cởi mở, học để mà thấy mình giống và khác Tàu như thế nào. Học để mà hiểu hơn về ông cha cũng là một cái tốt. Xưa em có học môn cơ sở văn hóa Việt Nam mà cứ tự hỏi sao những giáo trình hay như vậy lại chỉ dạy ở ĐH, và chỉ dạy ở trường ngoại ngữ? Em thấy giờ các cháu rất giỏi và thông minh, nên kết hợp dạy cơ sở văn hóa Việt Nam vào môn văn, môn sử ở cấp 3, tầm lớp 10 là đẹp.

Lớp trẻ bây giờ học ngoại ngữ rất tốt, nhanh nhẹn, lại được tiếp xúc với công nghệ thông tin mới, nên càng dễ tìm hiểu.
Ta ở sát TQ, dù muốn dù không cũng không thoát hay đoạn tuyệt với họ hoàn toàn được . Cái gì hay ta học hỏi, dở thì thôi.
Ông cha ta để lại bao nhiêu vốn quý, muốn hiểu sâu,kỹ thì phải đọc được văn bản gốc mới hiểu hết được cụ ạ.
Em.ví dụ, có làng mua phải sắc phong giả của bọn bất lương mà không biết, vì cả làng không ai biết chữ Hán, không biết đình làng mình thờ ai, không hiểu cách viết chữ Hán thời Lê khác với thời Nguyễn...

 

[doctor76]

Một cụ con gái đang tát gầu sòng ở làng Di Trạch, 1897.

 

[doctor76]

Nam-Dinh, boutiques dans la rue des Chinois.
Nam Định, các cửa hàng buôn bán trên phố người Hoa, 1897.
Phố Hoa kiều còn gọi là phố Khách, nay là phố Hoàng Văn Thụ, tp Nam Định.
Nam Định xưa vốn là đô thị rất lâu đời, là thành phố phát triển chỉ sau Hà Nội, Hải Phòng.
Nay Nam Định có vẻ chững lại.

 

[phucnhan21]

Cũng phải nói, việc lưu trữ, bảo quản của Pháp làm tốt thật cụ ạ. Có nhiều ảnh, tư liệu họ giữuaf cứ như mới tinh.

Vầng, bên Pháp em nge nói còn nhiều cổ vật nước ta xưa mà chắc nhà nc ko mặn mà mang về hay sao ấy. Em rất thích xem ảnh hay cổ vật xưa

 

[doctor76]

Một nhóm các cụ quan Thái giám, năm 1902.
Thái giám là các cụ có cuộc sống cực kỳ khốn khổ, nhất là lúc về già, do không có con cái, họ hàng thường xa lánh, họ thường góp tiền xây chùa và mua đất để chôn sau khi chết.
Mỗi thái giám khi bị hoạn, thường để chym trong một cái lọ nhỏ, ướp sạch, bọc giấy kín, để khi chết chôn theo cho toàn thây. Họ giữ gìn cực kỳ cẩn thận, được cất trong kho riêng.
Cũng có những thái giám làm được chuyện lớn và là tướng giỏi như các cụ Lý Thường Kiệt, Lê Văn Duyệt.
Nhà Hán, Nhà Minh, cuối thời Lê ví dụ các triều đại mà hoạn quan lũng loạn triều đình.
Chế độ hoạn quan tại Việt Nam được bãi bỏ dưới triều vua Bảo Đại.
Vua Bảo Đại cũng có nhiều cải cách mạnh mẽ như bãi bỏ chế độ hoạn nạn, bỏ chế độ tuyển cung nữ, giải tán tam cung lục viện, thần dân gặp vua không phải quỳ lạy, vào cửa quan cũng không phải quỳ.

 

[Trương Toàn Nhất]

Em thích khái niệm co duỗi của cụ khi nói đến các văn tài nước ta, họ có phần cứng và bảo thủ, không biết lựa theo thời cuộc.
Cụ Cao Bá Quát, nếu nói triều đình bạc đãi cụ e hơi quá, thậm chí là còn có phần ưu ái. Nhưng cụ chọn con đường đứng dậy phất cờ khi lực và thế còn yếu đã làm liên lụy cả dòng họ.
Khi làm quan cụ cũng cứng, làm vua bẽ mặt không chỉ một lần.

Như thế gọi là kỹ năng sống kém cụ ạ. Ảo tưởng bản thân, lý tưởng hóa thánh nhân, không biết ước lượng hậu quả sự việc dẫn đến không biết sợ. Hình như các vị học Nho hay mắc cái này. Có câu chuyện Lão tử và Khổng tử cũng về việc này hay sao ấy.

 

[doctor76]

Như thế gọi là kỹ năng sống kém cụ ạ. Ảo tưởng bản thân, lý tưởng hóa thánh nhân, không biết ước lượng hậu quả sự việc dẫn đến không biết sợ. Hình như các vị học Nho hay mắc cái này. Có câu chuyện Lão tử và Khổng tử cũng về việc này hay sao ấy.

Nho học đấy cụ, có cái hay, có cái dở, cứ thần thánh hóa cái lý tưởng lỗi thời, cứng nhắc, cái này ngoài TQ, Việt Nam và Triều Tiên xưa dính nặng.
Nhật Bản cũng Nho, nhưng họ chọn Minh Nho, nghĩa là co dãn, đổi mới tùy theo thời cuộc, kết quả thế nào các cụ đều biết.

 

[doctor76]

Các tù nhân mang gông, họ còn bắt chấy cho nhau, 1885.

 

[doctor76]

Các nho sĩ và các thầy thông ngôn, 1888-1897.

 

[nhanchauchau]

Như thế gọi là kỹ năng sống kém cụ ạ. Ảo tưởng bản thân, lý tưởng hóa thánh nhân, không biết ước lượng hậu quả sự việc dẫn đến không biết sợ. Hình như các vị học Nho hay mắc cái này. Có câu chuyện Lão tử và Khổng tử cũng về việc này hay sao ấy.

Khổ cái từ bé học các thánh nhân Nho học, là sống phải thẳng, phải cứng như cây trúc, chứ k được dẻo, gió chiều nào ngả chiều đấy như cây tre.

 

[doctor76]

Các nhà sư ở chùa Quang Minh, Bắc Ninh, 1897.
Chùa xưa ở nước ta thường nhỏ, quét ve vàng hoặc vôi trắng, ẩn dưới tán cây mát và gắn bó với cuộc sống cộng đồng.

 

[Trương Toàn Nhất]

Khổ cái từ bé học các thánh nhân Nho học, là sống phải thẳng, phải cứng như cây trúc, chứ k được dẻo, gió chiều nào ngả chiều đấy như cây tre.

Thẳng và cứng, nó khác với gai góc. Mời cụ xem trích đoạn này:
Lão Tử tiễn đưa ông ra ngoài công quán rồi nói:

“Tôi nghe nói, kẻ phú quý tặng người của cải, kẻ nhân nghĩa tặng người lời nói. Tôi không phú cũng chẳng quý, không có của cải tặng ông, muốn tặng ông vài lời. Thời nay, kẻ thông minh mà sâu sắc, sở dĩ gặp nạn, thậm chí dẫn đến cái chết, là do hay chê cái sai của người; kẻ giỏi hùng biện lại thông hiểu sự việc, sở dĩ gặp họa liên miên, là do hay vạch ra cái xấu của người. Là bậc làm con, đừng cho mình là cao; là bậc bề tôi, đừng cho mình là hơn. Mong ông nhớ kỹ”.

Khổng Tử bái lạy nói: “Học trò nhất định ghi nhớ trong lòng!”.

CUỘC TRÒ CHUYỆN BÍ ẨN VÀ GIAI THOẠI NGÀN NĂM GIỮA KHỔNG TỬ VÀ LÃO TỬ!

CUỘC TRÒ CHUYỆN BÍ ẨN VÀ GIAI THOẠI NGÀN NĂM GIỮA KHỔNG TỬ VÀ LÃO TỬ! Lão Tử và Khổng Tử, hai bậc Thánh nhân trong lịch sử đã có lần tương ngộ. Và cuộc đàm đạo của các ngài đã để lại giai thoại ngàn năm.

www.linkedin.com

 

[doctor76]

Một nhà sư ở chùa Quang Minh, Bắc Ninh, 1897.

 

[doctor76]

Một nhà sư tại chùa Quang Minh, Bắc Ninh, 1897.

 

[doctor76]

Các nhà sư tại chùa Quang Minh, Bắc Ninh, 1897.

 

[doctor76]

Bên trong chùa Quang Minh, Bắc Ninh, 1897. Chùa đơn sơ, nhưng rất đẹp và gần gũi.

 

[Ngao5]

Hà Nội, 1896, một con phố buôn bán giày, vàng hương, có lẽ là phố Hàng Giầy???

1896 – Hà Nội, phố Hàng Giầy (Marchand de sandales). Ảnh: Firmin-André Salles (1860-1929)