Như quê em ở Hà Tịnh, ông già em là trưởng tộc, sau là 3 O (ngoài Bắc gọi là cô), trước là 1 O (mất khi còn nhỏ, ngoài Bắc gọi bác), có 3 con trong đó trai là anh trai em (cũng có 2 con trai) và em, thì em phải thờ chị gái bố em (đã mất sớm).
Cụ chuẩn ạ!
Lúc bà cô sống hợp với đứa cháu trai nào thì khi thác đứa đấy thờ cúng.
Em xin được cụ trauxanh cắt nghĩa và giải thích giúp trường hợp gia đình nhà em làm vậy "chuẩn chỉnh" chưa? Ý em nói là phần tập tục, lễ lạt còn phần gia đình hay tình cảm em thấy gia đình họ em đã làm rất tốtCái này rất hay cụ ạ!
Về luật thờ cúng, và về quan điểm nhân tâm, đều thống nhất ở 1 điểm. Rằng nếu không có người thờ cúng kế tiếp, thì mới đưa vào nhà thờ. Khi còn người thờ cúng mà đã đưa vào nhà thờ ngay thì nhẽ sai luật và quá vô tình!
Nhà thờ họ, phải ít nhất 3 đời trở lên thì mới đưa vào, không ai trách. Giờ thử tưởng tượng phụ mẫu của ta ra đi, có nhà thờ họ đấy, nhẽ nào ta đưa vào nhà thờ ngay mà không để nhà ta ta cúng, rồi đến con ta cúng, rồi sau xa xa mới vào nhà thờ?
Cụ nói chuẩn dấy ạ dưới cúng trên
cụ dạy phải và hợp tình, kính cụ 1 ly
Phần tâm linh, thú thực là tôi ko dám bình lăng nhăng.
Cho em hỏi cụ Trâu 1 tý: Bố em là thứ nhưng nhà em ông trưởng ko vợ con nên khi mất mẹ em đang lo giỗ 4 cụ nhà nội, ông bà nội em, ông bác, bố em và 1 ông út mất từ lâu. Nay em là trưởng thì sau này em phải làm hết mà thực tế bọn em đi nc ngoài và ctac suốt cả 2 vc nên rất lo vụ ko hoàn thành tốt nhiệm vụ. em có thể làm giỗ nhẹ nhàng hay nhờ cậu em trai thắp hương đối với các cụ của em còn giỗ từ đời ông bà em đổ lại dc ko?
Theo em thì thế này:Em xin được cụ trauxanh cắt nghĩa và giải thích giúp trường hợp gia đình nhà em làm vậy "chuẩn chỉnh" chưa? Ý em nói là phần tập tục, lễ lạt còn phần gia đình hay tình cảm em thấy gia đình họ em đã làm rất tốt
Như đã trao đổi. Họ lớn nhà em có một khu xây dựng nhà thờ họ riêng. Hàng năm đều tập trung giỗ tổ, tế lễ ăn uống.
Gia đình nhà em, cụ thể là mấy anh em bố em có xây dựng một nhà thờ cho chi riêng của nhà mình. Mục đích như đã nói là có chỗ khang trang, rộng rãi, là nơi tụ tập tổ chức việc gia đình và giỗ chạp cho Cụ em, ông bà nội, và hiện tại có một gian đặt bàn thờ bác cả mới mất vài năm. Nhà thờ này xây bên họ lớn đều ủng hộ không ý kiến gì.
Đều thống nhất là: Nhà thờ này là nơi thờ tự chung cho ông bà tổ tiên cùng con cháu trong họ trong họ và hiện tại anh trưởng (con trai bác cả) có trách nhiệm đứng ra tổ chức thực hiện. Sau này truyền cho con trai anh ấy tiếp tục thì tính sau vì còn xa lắm.
Nhà thờ này ngoài đặt ban thờ ngoài tổ tiên, ông bà nội thì sẽ thờ Bác cả và bác gái, Bố mẹ em, Chú thím em và CÔ ÚT em nếu sau này mất cũng sẽ đặt ảnh và thờ tại nhà thờ. Anh trưởng nhận trách nhiệm nhớ ngày giỗ chạp và có thắp hương hoặc làm cơm cúng giỗ cho tất cả những người được thờ trong nhà thờ.
Việc gia đình nhà em dự định đưa việc thờ cúng sau này tại nhà thờ vậy có "chuẩn chỉnh" và hợp lý không?
Như cụ trauxanh trao đổi thì thế hệ bác, bố em đều có người thờ cúng bên dưới đã được xác định và như vậy sau này đưa vào thờ chung tại nhà thờ họ tại sao lại "sai luật và quá vô tình". Bởi vì: Trường hợp em chẳng hạn, Bố mẹ em sau này mất đi em sẽ đứng ra tổ chức giỗ chạp là điều hiển nhiên. Em có thể tổ chức tại nhà em (HN) hoặc về quê tổ chức tại nhà thờ họ. Nếu em không tổ chức ở quê được thì anh trưởng sẽ vẫn thắp hương hoặc làm làm cơm giỗ. Về mặt cá nhân em thấy là tốt và hợp tình lắm vì tất cả đều là việc con cháu tưởng nhớ, giữ gìn truyền thống gia đình.
Trương hợp gia đình em là bền trên nếu mất đi nhà ta vẫn có ban thờ riêng và giỗ chạp bình thường nhưng thêm vào đó là nhà thờ họ cũng vẫn đặt ban thờ. Con cháu, anh em nhớ đến vẫn có thể đến thắp hương hay làm cơm giỗ chạp.
Như nhà cụ là đã có truyền thống "thế trưởng" rồi đó, tức là việc cúng giỗ nghiêm túc phải đặt trong tay trai thứ.
Em cũng hoàn toàn đồng ý quan điểm này!Cái này rất hay cụ ạ!
Về luật thờ cúng, và về quan điểm nhân tâm, đều thống nhất ở 1 điểm. Rằng nếu không có người thờ cúng kế tiếp, thì mới đưa vào nhà thờ. Khi còn người thờ cúng mà đã đưa vào nhà thờ ngay thì nhẽ sai luật và quá vô tình!
Nhà thờ họ, phải ít nhất 3 đời trở lên thì mới đưa vào, không ai trách. Giờ thử tưởng tượng phụ mẫu của ta ra đi, có nhà thờ họ đấy, nhẽ nào ta đưa vào nhà thờ ngay mà không để nhà ta ta cúng, rồi đến con ta cúng, rồi sau xa xa mới vào nhà thờ?
Cảm ơn bác thông não. Cũng bon chen mời bác ly riệu.
Việc nhà gấu cụ thì em nghi rằng có tính toán về sở hữu đất đai (Sorry nếu không phải), chứ nếu ông con trai có nhà riêng rồi thì cứ để cụ ông thờ cúng trong nhà, con trưởng báo hiếu cho chu đáo, chứ sao lại phải đưa sang bên kia?
Luật thờ cúng không phải do người dương đặt ra, đó là luật của cõi âm, và được đúc kết lại từ linh cảm ngàn đời. Tin hay không lại là do mình, do chính người thờ cúng, còn có tâm thờ ai cũng được, nhiều nhà họ vẫn thờ cả bác Hồ.
Có ai bắt phải thờ tổ tiên đâu. Cái TÂM
Chúng ta ở thời hiện đại, đồng thời đã bị cách quãng (nhảy cóc) nhiều về văn hóa do các biến động lịch sử, giờ tự do hơn trong suy nghĩ và hành động, nên lề thói lại thành thứ yếu.
