[Funland] Vô thần

[KoBietTenGi]

Bàn thờ tổ tiên là tín ngưỡng thờ cúng, tưởng nhớ đến tổ tiên, nguồi cội của ta thôi đâu liên wuan đến thần thánh hở cụ.

Đúng vậy, tại đọc chủ đề này nên em tiện đường nói thôi. Cảm ơn cụ!

 

[jimmiinguyen]

Có cụ nào vô thần như em không. Các cụ vẫn dạy là có thờ có thiêng, có kiêng có lành mà em chẳng bao giờ tin vào mấy cái Mệnh, số đẹp, ngày đẹp. Em chẳng bao giờ xem
bói, lấy vợ chẳng xem ngày, mua xe cũng chả quan trọng màu, biển số đẹp số xấu thế nào, em cũng chẳng kiêng tháng cô hồn luôn. Nhà cửa em cũng chẳng quan trọng mệnh hay tuổi, chỉ cần nhà hướng nào thoáng mát, ăn ở ngủ khỏe là OK .
Có cccm nào như em không ợ? Em gặp ít người có quan điểm như em quá

Cùng quan điểm với cụ thớt đây

 

[xittalin]

Đúng là chỉ chế độ +s mới có những người gọi là vô thần , tức là trên họ không có một tý gì thần linh , ma quỷ , tôn giáo gì cả
Đồng nghĩa với việc họ có thể làm bất cứ việc gì họ muốn , nếu mang lại lợi ích cho họ
Một số người không tưởng tượng được lại có những người ghi tôn giáo : không . Từ hàng nghìn năm trước , bất cứ dân tộc nào trên thế giới đều thờ , cúng , tín ngưỡng những vị thần thánh của họ , mục đích chính ngăn họ làm điều ác
Nhưng từ khi có " mặt trời chân lý chói qua tim " là vứt bỏ , là đạp đổ hết , không có gì ngoài lý tưởng ,ngoài đoảng , ngoài boác ..

1. Tôn giáo cũng chia hai:
a. Tôn giáo hữu thần ( tin vào các vị thần) dư Ấn Độ giáo ( tôn giáo đa thần), Hồi giáo hay thiên chúa giáo ( đều là tôn giáo đơn thần).
b. Tôn giáo vô thần dư kỳ na giáo và anh em song sinh với đạo này là Phật giáo. Khổng giáo cũng có thể được gọi là tôn giáo vô thần.
Người vô thần đã có ở khắp thế giới từ khoảng thế kỷ thứ 6 trước công nguyên.
Chế độ + s thì không theo tôn giáo mà theo chủ nghĩa ... dư đại đa số các chế độ trên thế giới cũng theo một chủ nghĩa nào đó. Chỉ còn một số ít chế độ trên thế giới là chế độ tôn giáo.
2. "Vô Thần"không đồng nghĩa việc muốn làm gì abc cũng được. Muốn làm gì cũng được thường là những người có chức sắc. Và thời xưa, khi người vô thần bị người "hữu thần" tiêu diệt, thì những người "có thể làm bất cứ gì họ muốn" chính là những bề trên của tôn giáo đang thống trị. Những người đó hết sức " hữu thần" (sẵn sàng thịt các nhà khoa học dám nghi ngờ...các vị thần). Người hữu thần có khi tin dồi, tin lắm mà vẫn bị diệt. Người "tin lành" bị người Ki Tô giáo tìm diệt, hay các cuộc chiến đẫm máu giữa các phe phái, các nhóm, các dòng Hồi giáo là ví dụ điển hình. 3k cũng toàn "hữu thần" những vẫn "tìm và diệt" rất man rợ.
3. Một số người không tưởng tưởng đươc là "ghi tôn giáo: Không" ...không nói lên điều gì. Người kém trí tưởng tượng h cũng nhiều.
4. Mục đich thờ thần không phái là để ngăn họ làm điều ác. Việc mở rộng , truyền bá 1 tôn giáo nào đó có khi chỉ là để phục vụ mục đích của các vị vua chúa nào đó. Các cuộc thập tự chinh hay các cuộc thảm sát của người Hồi giáo khi tiến vào châu Âu là ví dụ.
Các điều răn ở các đạo kể cả hữu thần hay vô thần đều rất ít và không thể so với các bộ luật hiện nay. Người Châu Âu h văn minh hơn xưa, không oánh chiếm các nơi... là do họ tuân theo các đạo luật, tin vào khoa học và ít tin vào tôn giáo hơn xưa, ví dụ thế.
5. Thế nên nói cái gì mà "vứt bỏ, đạp hết..." là do vô thần thì buồn cười bỏ mịa.

 

[Đá sỏi]

1. Tôn giáo cũng chia hai:
a. Tôn giáo hữu thần ( tin vào các vị thần) dư Ấn Độ giáo ( tôn giáo đa thần), Hồi giáo hay thiên chúa giáo ( đều là tôn giáo đơn thần).
b. Tôn giáo vô thần dư kỳ na giáo và anh em song sinh với đạo này là Phật giáo, Khổng giáo cũng có thể được gọi là tôn giáo vô thần.
Người vô thần đã có ở khắp thế giới từ khoảng thế kỷ thứ 6 trước công nguyên.
Chế độ + s thì không theo tôn giáo mà theo chủ nghĩa ... dư đại đa số các chế độ trên thế giới cũng theo một chủ nghĩa nào đó. Chỉ còn một số ít chế độ trên thế giới là chế độ tôn giáo.
2. "Vô Thần"không đồng nghĩa việc muốn làm gì abc cũng được. Muốn làm gì cũng được thường là những người có chức sắc. Và thời xưa, khi người vô thần bị người "hữu thần" tiêu diệt, thì những người "có thể làm bất cứ gì họ muốn" chính là những bề trên của tôn giáo đang thống trị. Những người đó hết sức " hữu thần" (sẵn sàng thịt các nhà khoa học dám nghi ngờ...các vị thần). Người hữu thần có khi tin dồi, tin lắm mà vẫn bị diệt. Người "tin lành" bị người Ki Tô giáo tìm diệt, hay các cuộc chiến đẫm máu giữa các phe phái, các nhóm, các dòng Hồi giáo là ví dụ điển hình. 3k cũng toàn "hữu thần" những vẫn "tìm và diệt" rất man rợ.
3. Một số người không tưởng tưởng đươc là "ghi tôn giáo: Không" ...không nói lên điều gì. Người kém trí tưởng tượng h cũng nhiều.
4. Mục đich thờ thần không phái là để ngăn họ làm điều ác. Việc mở rộng , truyền bá 1 tôn giáo nào đó có khi chỉ là để phục vụ mục đích của các vị vua chúa nào đó. Các cuộc thập tự chinh hay các cuộc thảm sát của người Hồi giáo khi tiến vào châu Âu là ví dụ.
Các điều răn ở các đạo kể cả hữu thần hay vô thần đều rất ít và không thể so với các bộ luật hiện nay. Người Châu Âu h văn minh hơn xưa, không oánh chiếm các nơi... là do họ tuân theo các đạo luật, tin vào khoa học và ít tin vào tôn giáo hơn xưa, ví dụ thế.
5. Thế nên nói cái gì mà "vứt bỏ, đạp hết..." là do vô thần thì buồn cười bỏ mịa.

Cụ trả lời như thế này thì sơ hở nhiều quá.

Đã gọi là tôn giáo, tín ngưỡng thì không có tôn giáo nào, tín ngưỡng nào là vô thần cả, điểm khác biệt chỉ là các vị thần có dung mạo khác nhau mà thôi. Câu này của em đúng với kỳ na giáo, Phật giáo. Còn Khổng giáo (@ cụ) không phải là tôn giáo, cũng chẳng phải tín ngưỡng. Kỳ na giáo, Phật giáo đều là các tôn giáo có gốc Ấn độ nên đều lấy kinh Vệ đà (upanisad) làm nền tảng, hay nói cách khác các tôn giáo này giải thích kinh Vệ đà theo cách hiểu, cách ngộ đạo của họ.

Con người twf khi biết khóc thương đồng loại là đã tin vào thần linh. Thần linh thủa sơ khai thì cũng sơ khai. Hình dung đẹp đẽ, dung mao oai nghiêm của các thần tỷ lệ thuận với trình độ và niềm tin của con người. "Con người sinh ra trong tự do, lớn lên trong xiềng xích" nên vua chúa, giáo chủ quyền uy tột đỉnh cũng không thể một tay che kín bầu trời, kẻ nào 'làm gì cũng được' thường nhận kết cục rất bi thảm.

Các cuộc chiến tranh tôn giáo, hay việc truyền đạo đều có bước xuất phát đầu tiên là mong muốn phổ biến niềm tin của mình cho kẻ khác, nói cách khác là phổ biến cái mà họ tin là sẽ đem lại những điều tốt lành nơi họ đến cho mọi người. Một thực tế là sau mỗi cuộc chiến tranh, trình độ của các bên tham chiến đều được nâng lên một level mới.

Các điều răn, các bộ luật hiện hành đều nhằm bảo vệ tính cố kết, đồng nhất và bản sắc riêng của cộng đồng, xã hội. Các điều răn, giáo luật nếu được tất cả mọi người thực hiện tốt thì các bộ luật đồ sộ tinh vi đã không ra đời, nhwng bởi vì có nhiều người sẵn sàng vi phạm các điều răn nên pháp luật mới có chỗ để thi triển. Vì sao, người ta sẵn sàng vi phạm các điều răn là câu hỏi không khó trả lời.

 

[Car_mart]

Có cụ nào vô thần như em không. Các cụ vẫn dạy là có thờ có thiêng, có kiêng có lành mà em chẳng bao giờ tin vào mấy cái Mệnh, số đẹp, ngày đẹp. Em chẳng bao giờ xem bói, lấy vợ chẳng xem ngày, mua xe cũng chả quan trọng màu, biển số đẹp số xấu thế nào, em cũng chẳng kiêng tháng cô hồn luôn. Nhà cửa em cũng chẳng quan trọng mệnh hay tuổi, chỉ cần nhà hướng nào thoáng mát, ăn ở ngủ khỏe là OK .
Có cccm nào như em không ợ? Em gặp ít người có quan điểm như em quá

Vầng. Con cá mù ở trong hang bị thoái hóa cơ quan thụ cảm ánh sáng. Tất nhiên là nó yên tâm tin là ko có ánh sáng, nhưng thực ra ánh sáng vẫn tồn tại

Cái gì chưa chứng minh đc ko có nghĩa là nó ko có cụ ợ, tin hay ko thôi

 

[xittalin]

Nhiều cụ tự hào rằng mình vô thần quá. Các cụ có vô thần thât hay không thì hãy trả lời trung thực câu hỏi này của em (nhớ nhé, trả lời trung thực, chí ít là trung thực với chính bản thân các cụ). Câu hỏi đó là, các cụ có sẵn sàng sử dụng gỗ quan tài (loại gỗ cực tốt đã từng chôn người chết và được khử trùng cẩn thận) làm đồ gia dụng trong nhà hay không? Đây là một câu hỏi nhẹ nhàng thôi, không có gì nặng nề cả

Em tin rằng đã là con người thì không ai vô thần hết. Ai cũng có niềm tin vào siêu nhiên, vấn đề chỉ là mức độ của niềm tin đó đến chừng nào mà thôi. Với người có ít niềm tin thì có nhiều nguyên do, trong đó có ba nguyên do chính: (1) Kiến thức chưa đủ (2) Lòng yêu thương con người chưa đủ lớn (3) Chưa phải gánh vác nhiều trách nhiệm với gia đình, với xã hội.

Ở trên, có cụ nói rằng các tôn giáo đều hướng con người tới Chân Thiện Mỹ. Cụ ấy nói đúng nhưng chưa đủ, các tôn giáo còn khuyến khích con người nâng cao tri thức, hướng tới trí tuệ thâm sâu, rộng lớn - đó mới là cứu cánh tối thượng của các tôn giáo lớn.

Con người, từ niềm tin mơ hồ vào thế giới siêu nhiên mới lần mò đi tìm câu trả lời rằng niềm tin đó có đúng hay không - thế là triết học ra đời. Và để trả lời đúng cho các câu hỏi trừu tượng hóc búa của triết học, các môn khoa học thực nghiệm xuất hiện. Khoa học thực nghiệm càng phát triển, niềm tin vào Thượng đế, vào một Đấng Sáng tạo nào đó càng lớn trong tâm trí của các nhà khoa học vĩ đại và swj hoài nghi cũng ngày một dâng cao đối với những kẻ có kiến thưcs nửa vời.

1.Câu hỏi 1 của cụ chả liên quan gì đến vô thần hay hữu thần. Cũng như không thể quy cho người không ăn được mắm tôm là hết sức văn minh còn người ăn được mắm tôm là người mọi rợ.
2. Cụ tin rằng đã là con người thì abc. ...cũng chả liên quan, cụ có quyền tin.
Cơ mà người vô thần thì xuất hiện từ lâu lắm rồi từ trước cả khi thái tử tất Đat Đa ra đời. Và thái tử Tất Đạt Đa ( sau này chinh là Thích Ca Mầu Ni, người khai sáng đạo phật) cũng là một người ...vô thần. Kỳ Na, đạo được coi là sinh đôi với đạo Phật ( h vẫn còn hàng triệu tín đồ) cũng là đạo ...vô thần
Thùy link: https://vi.wikipedia.org/wiki/Kỳ_Na_giáo
Dồi thì cụ Khổng Tử mà cụ trích dẫn gì gì đó...cũng là người vô thần. Cụ Không tử dạy học trò RÕ RÀNG rằng : Không có ma quỷ, thần thánh gì hết! Nho giáo nếu được coi là một tôn giáo, thì cũng là 1 tôn giáo vô thần ( Mặc dù ối tin đồ vẫn tin là có thần, dư tín đồ phật giáo theo trường phái Tung Của vậy). Câu: Đối với ma quỷ thì cung kính từ xa của cụ Khổng là do cụ Khổng không thể giải thích cho học trò về "Người đã chết có biết hay không?" nên cụ nói vậy.
Giờ chắc cụ biết là cụ tin vào 1 điều sai, cơ mà không sao, cụ vẫn có thể tin tiếp.
Cụ cũng không đủ sức để đưa ra 3 nguyên nhân 1,2,3.
4. Các tôn giáo đều có xu hướng khuyến thiện. Nhưng các tôn giáo bị bó buộc và không thể lường hết sự tiến bộ của xã hội, của sự tưởng tưởng, của khoa học, của văn hóa nghệ thuật ở khắp nơi.
Thời gian đầu, chính các tôn giáo ( thông qua các nhà nước thần quyên) đã kìm hãm thế giới bằng các đạo luật, các cuộc thập tự chinh, chiến tranh đẫm máu. Một ví dụ điển hình là các nhà khoa học đã bị nhà thờ đàn áp tàn khốc. Sau "đêm dài trung cố", khi nhà thờ không thể chối cãi những bằng chứng khoa học và phải nới lỏng một số thứ thì mới có ngàn hoa đua nở thời phục hưng.
Chân thiện mỹ của các tôn giáo là khác nhau. Rất nhiều khái niệm về chân thiện mỹ thời nay đã vượt rất xa chân, thiện, mỹ của các tôn giáo.
Ví dư cụ, cụ tin vào vị thần nào? Cụ tin vào vị nào cũng được, nhưng ngày trước, nếu cụ lạc vào 1 vùng đất mà tôn giáo độc thần thống lãnh thì ...nhiều khả năng cụ toi nếu vị thần cụ tin không cùng vị thần của họ. Cái này là ví dụ có trong kinh Ki Tô Giáo, Hồi giáo, bán đầy ở các hiệu sách.
Thậm chí có khi cùng tin vào thiên chúa, nhưng không tin vào abc là cũng tèo. ví dụ nhà thờ cho tìm diệt những người tin lành hay các dòng hồi giáo diệt lẫn nhau.
H thì vô tư, cụ tin vào giề cũng không ai quan tâm đâu.
5. Khoa học thực nghiệm càng phát triển thì niềm tin vào tôn giáo càng vơi đi.
Hầu như cả thế giới đều dạy học sinh "thuyết tiến hóa". Thuyết "Tạo hóa" chỉ còn được dạy trong các trường tôn giáo.
Các phát minh phục vụ con người đều bắt nguồn từ sự hoài nghi hoặc không tin vào các thần linh.
Còn thì "Nhà khoa học vĩ đại" hay "kiến thức nửa vời" hiểu theo cách của cụ là dư lào thì iem cũng không bàn.
Dù tin theo tôn giáo nào đi nữa, có được truyền dạy tử tể hay chỉ máy móc làm theo... thì chắc chắn moi người đều phải tin hoặc nhờ vào khoa học, mong ngóng khoa học ( Cái này hiển nhiên đến nỗi iem khỏi cần ví dụ).

 

[Car_mart]

Em vẫn tin linh hồn có tồn tại, nó là dạng vật chất ( hoặc sóng) mà khoa học chưa chứng minh được, sinh ra từ các xung điện của não

 

[Đá sỏi]

Cụ xittalin :

Câu hỏi của em về gỗ quan tài là câu hỏi phân biệt người vô thần hay hữu thần. Một câu hỏi Yes/No, cụ không thể thoái thác bằng một so sánh không đúng như vậy.

Nói chuyện với cụ, em đã search wiki để xem Kỳ na giáo..hehe... Nó, cái wiki tiếng Việt về kỳ na giáo ấy, sơ sài lắm cụ ơi. Còn Phật giáo sao có thể vô thần được khi tôn giáo đó nói về Niết Bàn. Niết Bàn là hình dung của Đức Phật về vị thần kỳ vĩ không thể nói bàn, bao trùm cả vũ trụ nhưng lại ở trong vũ trụ mà kinh sách Vệ đà nói đến đấy.

Về sự phát triển của các tôn giáo thì thôi, em không bàn nữa vì ngôn từ của em có hạn. Còn những điều cụ không muốn bàn đến mới hay, tiếc là cụ không muốn bàn đến.

 

[xittalin]

Cụ trả lời như thế này thì sơ hở nhiều quá.

Đã gọi là tôn giáo, tín ngưỡng thì không có tôn giáo nào, tín ngưỡng nào là vô thần cả, điểm khác biệt chỉ là các vị thần có dung mạo khác nhau mà thôi. Câu này của em đúng với kỳ na giáo, Phật giáo. Còn Khổng giáo (@ cụ) không phải là tôn giáo, cũng chẳng phải tín ngưỡng. Kỳ na giáo, Phật giáo đều là các tôn giáo có gốc Ấn độ nên đều lấy kinh Vệ đà (upanisad) làm nền tảng, hay nói cách khác các tôn giáo này giải thích kinh Vệ đà theo cách hiểu, cách ngộ đạo của họ.

Kỳ-na giáo (Jainism) là một trong những tôn giáo phi Phệ-đà và có những đặc điểm của nền Văn minhlưu vực Ấn hà. Kỳ-na giáo phát triển như một phong trào chống lại chủ trương tế lễ của Bà-la-môn giáo và tính thẩm quyền của Phệ-đà.
https://thuvienhoasen.org/a9471/de-cuong-bai-giang-ky-na-giao-jainism-dai-duc-ts-thich-giac-hiep
Kỳ Na giáo, Kì-na giáo (chữ Hán: 耆那教) hay là Jaina giáo (tiếng Anh: Jainism), là một tôn giáo của Ấn Độ, một tôn giáo có hệ tư tưởng ngoài hệ thống thánh điển Veda
https://vi.wikipedia.org/wiki/Kỳ_Na_giáo
Phật giáo cũng không lấy Vệ Đà làm nền tẳng.

 

[xittalin]

Cụ xittalin :

Câu hỏi của em về gỗ quan tài là câu hỏi phân biệt người vô thần hay hữu thần. Một câu hỏi Yes/No, cụ không thể thoái thác bằng một so sánh không đúng như vậy.

Nói chuyện với cụ, em đã search wiki để xem Kỳ na giáo..hehe... Nó, cái wiki tiếng Việt về kỳ na giáo ấy, sơ sài lắm cụ ơi. Còn Phật giáo sao có thể vô thần được khi tôn giáo đó nói về Niết Bàn. Niết Bàn là hình dung của Đức Phật về vị thần kỳ vĩ không thể nói bàn, bao trùm cả vũ trụ nhưng lại ở trong vũ trụ mà kinh sách Vệ đà nói đến đấy.

Về sự phát triển của các tôn giáo thì thôi, em không bàn nữa vì ngôn từ của em có hạn. Còn những điều cụ không muốn bàn đến mới hay, tiếc là cụ không muốn bàn đến.

Cụ hỏi thì iem trả lời rõ ràng dồi. Câu hỏi không liên quan và nếu có trả lời "ét" hay "nâu"thì ai có đủ tư cách phán? Là theo đáp số của cụ hay theo đáp số của ai?
Cụ bàn mà chả có cái link hay dẫn chứng gì, toàn lấy ...lời của cụ, ý của cụ...thì bàn thế nào?
Đức phật bẩu "Niết Bàn là hình dung của Đức Phật về vị thần kỳ vĩ không thể nói bàn.." là thông tin từ đâu ra?...là 1 vị thần kỳ vĩ hay là 1 sự thần kỳ...?
Đạo hồi và Đạo Ky Tô có dính dáng gì đến nhau không, mặc dù đều thờ duy nhất một vị thần và cùng được gọi là ..."thiên chúa"?
Thôi iem ngừng gõ. Cụ cũng đừng mất thì h mấy iem mà làm giề!
( Muốn xem kỹ hơn thì cụ tìm các bài tiếng Anh về kỳ na giáo hoặc về cái gì đóa).

 

[Đá sỏi]

Cụ xittalin :

Câu trả lời của cụ không rõ ràng, nó giống như một swj thoái thác thì đúng hơn. Còn đáp số ư? Nó thuộc về người trả lời và cũng là người đủ tư cách phán (@cụ)
Vì sao em search wiki, là vì kiến thức về kỳ na giáo của em đã vơi đi rất rất nhiều. Thú thực với cụ là vậy. Nhwng có điều này em nói cụ nghe, là tất cả những người có học vấn để sáng tạo ra một tôn giáo ở Ấn độ xưa, đều là những người cực kỳ uyên thâm kinh Vệ đà cho nên không thể nói rằng kỳ na giáo nằm ngoài hệ thống kinh điển Vệ đà.

 

[xittalin]

Cụ xittalin :

Câu trả lời của cụ không rõ ràng, nó giống như một swj thoái thác thì đúng hơn. Còn đáp số ư? Nó thuộc về người trả lời và cũng là người đủ tư cách phán (@cụ)
Vì sao em search wiki, là vì kiến thức về kỳ na giáo của em đã vơi đi rất rất nhiều. Thú thực với cụ là vậy. Nhwng có điều này em nói cụ nghe, là tất cả những người có học vấn để sáng tạo ra một tôn giáo ở Ấn độ xưa, đều là những người cực kỳ uyên thâm kinh Vệ đà cho nên không thể nói rằng kỳ na giáo nằm ngoài hệ thống kinh điển Vệ đà.

Câu trả lời của iem là rõ ràng, và lời giải thích của iem cũng rất rõ ràng. Đáp số thuộc về cả người giả nhời lẫn người có tư cách phán thì...cụ vui tính quá! Iem cũng chả tin vào người có tư cách phía bên cụ. Iem thật.
Vì biết rõ về kinh vệ đà, nên họ thấy (theo họ) kinh vệ đà là không đúng, nên họ đi ra khỏi hệ thống Vệ Đà, đơn giản vậy thôi. Đức phật cũng vậy, cũng từng học Bà La môn rồi đi ra ngoài hệ thống đó. Cụ cứ ..iem nói iem nói...mà chả có dẫn chúng giề nên chắc chắn em chả nghe nên cụ đừng mất công.
Thế cụ nhé!

 

[Đá sỏi]

Cụ hỏi thì iem trả lời rõ ràng dồi. Câu hỏi không liên quan và nếu có trả lời "ét" hay "nâu"thì ai có đủ tư cách phán? Là theo đáp số của cụ hay theo đáp số của ai?
Cụ bàn mà chả có cái link hay dẫn chứng gì, toàn lấy ...lời của cụ, ý của cụ...thì bàn thế nào?
Đức phật bẩu "Niết Bàn là hình dung của Đức Phật về vị thần kỳ vĩ không thể nói bàn.." là thông tin từ đâu ra?...là 1 vị thần kỳ vĩ hay là 1 sự thần kỳ...?
Đạo hồi và Đạo Ky Tô có dính dáng gì đến nhau không, mặc dù đều thờ duy nhất một vị thần và cùng được gọi là ..."thiên chúa"?
Thôi iem ngừng gõ. Cụ cũng đừng mất thì h mấy iem mà làm giề!
( Muốn xem kỹ hơn thì cụ tìm các bài tiếng Anh về kỳ na giáo hoặc về cái gì đóa).

Vì biết rõ về kinh vệ đà, nên họ thấy ( theo họ) kinh vệ đà là không đúng, nên họ đi ra khỏi hệ thống Vệ Đà, đơn giản vậy thôi. Đức phật cũng vậy, cũng từng học Bà La môn rồi đi ra ngoài hệ thống đó. Cụ cứ ..iem nói iem nói...mà chả có dẫn chúng giề nên chắc chắn em chả nghe nên cụ đừng mất công.
Thế cụ nhé!

Không sao. Đêm không ngủ được, trò chuyện với cụ cũng là cách ôn lại và bổ sung kiến thức. Tốt cho em mà.

"Niết Bàn là hình dung của Đức Phật về vị thần kỳ vĩ không thể nói bàn.." là câu nói của em, được rút ra từ câu "đọc ngoài cuốn sách" hoặc là 'đọc giữa hai hàng". Em cũng không dẫn link vì đa phần thông tin mà em nói đều là kiến thức cơ bản.
Từ "Thiên Chúa" là từ chuyển nghĩa không rõ ràng, dễ gây nhầm lẫn và làm giảm giá trị của cái mà người ta muốn nói đến. Thực ra, dùng từ "Thượng đế", "Đấng Sấng tạo" thì rõ nghĩa hơn một chút dù vẫn là mơ hồ. Sự khác nhau giữa các tôn giáo nằm ở nhận thức, mà nhận thức có khởi nguồn ban đầu là niềm tin. Niềm tin có nhiều level từ thấp đến cao, cao hay thấp do trình độ tri thức quyết định, hay nói cách khác là do mức độ ngộ đạo quuyết định. Đó cũng là khởi nguồn cho sự xung đột giữa các tôn giáo. Và cũng là lý giải cho đạo Hồi và đạo Hindu ở tiểu lục địa Ấn độ

Các tôn giáo ở Ấn độ không thể thoát khỏi kinh Vệ đà, mà luôn luôn chứa đựng ít hay nhiều giáo lý của nó. Thế nên các tôn giáo có nguồn gốc Vệ đà đều không phát triển, thậm chí còn thui chột đi ở Ấn độ, ngoại trừ đạo Hindu (đạo của người Ấn Độ)

Nói thêm một chút là cụ có thể nghe nói về các đẳng cấp trong xã hội Ấn độ. Kinh Vệ đà không gọi là đẳng cấp mà là các hạng người. Có ba hạng người (từ thấp đến cao): Ngu dốt, Hành động, Trí tuệ. Bạ hạng người này có thể thoát khỏi vị trí của mình bằng cách tu tập và cũng có thể rơi xuống thứ hạng kém hơn cũng bởi vì tu tập

 

[Đá sỏi]

Câu trả lời của iem là rõ ràng, và lời giải thích của iem cũng rất rõ ràng. Đáp số thuộc về cả người giả nhời lẫn người có tư cách phán thì...cụ vui tính quá! Iem cũng chả tin vào người có tư cách phía bên cụ. Iem thật.

Em và bất kỳ ai khác đều không đủ tư ccachs, không đủ trình độ, không ở vị trí... để có thể nhận xét (phán) về cụ lf người vô thần hay hữu thần. Chỉ có cụ mới có thể làm được việc ấy

 

[xittalin]

Em và bất kỳ ai khác đều không đủ tư ccachs, không đủ trình độ, không ở vị trí... để có thể nhận xét (phán) về cụ lf người vô thần hay hữu thần. Chỉ có cụ mới có thể làm được việc ấy

Thế nên dù gì cũng không liên quan, dư iem trả lời rất rõ ràng ngay từ đầu. Chả lẽ phải đợi đến khi giả nhời câu hỏi ( chả rõ là của cụ hay của ai nghĩ ra mà ghê gớm thế) kia mà iem mới biết rõ về mình hay sao? Cụ vui tánh quá đâm ra làm iem buồn cười.

 

[PI ZIN]

Tôn giáo ư, chỉ phục vụ giai cấp thống trị nên nó đc giải thích theo cách giai cấp thống trị thấy cần thiết

Khi mục đích tốt, nó sē rất tốt, mục đích xấu, luôn là thảm họa

Các vụ thảm sát bởi niềm tin tôn giáo phục vụ mục đích chính trị rât nhiều, thập niên 80 tây âu toi cả ngàn do giáo phái

Nên nhớ: mục tiêu chính trị có thể gói gọn trong giới chức sắc tgiáo, ko nhất thiết là nhà nước trừ phi là nn tôn giáo

Mục đích chính thường để cộng đồng u mê hơn tin vào những vđ không hlý nhằm cai trị đơn giản hơn

Ôm đau, các cụ đưa tới đâu, nơi khoa học hay tôn giáo

Các cụ dùng gì, thánh phẩm hay thuốc kháng sinh

Tín ngưỡng tốt, khiến con người ta có ranh giới đạo đức, chùn tay trước cái ác

Khi đc giải thích bởi cái ác, nó khiến các đổi tượng khác hay trái ngược gặp vấn đề

Những con người sinh ra đã hiền lành cẩn trọng ít tin vào hình thức tôn giáo dù vẫn thực thi

Đa phần người ác trên trái đất này bị buộc giới hạn cái ác bởi ranh giới tôn giáo

Nên, có đức tin vào tôn giáo nào cūng tốt thôi, có tri thức và trí tuệ tốt hơn

Khi có chiến tranh xem, mọi chuyện kiêng kỵ nghi lễ thường loại trừ, chẳng có vị thần nào đáng lo lắng và cần thận trọng hơn vū khí của quân địch và sinh mạng đồng bào

Các quốc gia, những con người chung tín ngưỡng oánh nhau chít trăm triệu, chẳng ông giáo sī, linh mục, mục sư thần thánh nào ngăn đc trước khi có kẻ gục ngã

Nếu bạn tin trái đất đứng yên, bạn sē tin vào tôn giáo

Bạn bảo trái đất quay ư, tốt thôi, tôn giáo sē giải thích điều đó theo cách phù hợp

Một đám tự nhiên chít ư, tôn giáo nhảy vào lo lắng và ko quên giải thích

Một người tự nhiên sống ư, quá tốt, tôn giáo cūng giải thích

Không tin ư, lên giàn hỏa thiêu xem

Nên có tín ngưỡng cho khỏi lên giàn hỏa thiêu, có trí tuệ khỏi hối hận lãng nhách

Em luôn tin tưởng vào sức mạnh siêu nhiên của tôn giáo và sức mạnh vī đại của tài chính mà quyền lực chính trị là trung gian

Mong các nhà bác học thế giới tạo ra những con robot siêu phàm có thể bay, biến, diệt, vīnh viễn bất hoại, có thể chữa lành mọi vêt thương từ trong tâm hồ hay tim phổi, trừng trị mọi kẻ gian ác theo cách lập trình

Khi đó robot là thánh và các nhà khoa học là cha đẻ của vị thánh đó

Tin không, xẹt phát toi luôn

 

[Đá sỏi]

Thế nên dù gì cũng không liên quan, dư iem trả lời rất rõ ràng ngay từ đầu. Chả lẽ phải đợi đến khi giả nhời câu hỏi ( chả rõ là của cụ hay của ai nghĩ ra mà ghê gớm thế) kia mà iem mới biết rõ về mình hay sao? Cụ vui tánh quá đâm ra làm iem buồn cười.

Em vui vì cụ đã buồn cười. Vì niềm vui này, em sẽ nói rằng cụ đúng khi cho rằng câu hỏi của em là một câu hỏi ghê gớm Vì câu hỏi rất đỗi đời thường đó, dù cụ trả lời Yes hoặc No thì cũng sẽ dẫn cụ đi tìm câu trả lời cho rất nhiều các câu hỏi vì sao nối tiếp nhau mà nếu trung thực với bản thân cụ sẽ miệt mài tìm kiếm, và rồi sẽ đến thời điểm cụ nhận ra cụ chẳng biết gì về chính bản thân cụ hết. Sau thời điểm đó, nếu cụ tiếp tục trung thực với bản thân, cụ sẽ trở thành một người rất giỏi, ít nhất là cwcj kỳ giỏi về gỗ và các công dụng của nó, và ... cụ sẽ nhận ra cụ là người hữu thần dù trước đó cụ đinh ninh mình là người vô thần tuyệt đối. ĐÓ là con đường mà các nhà khoa học vĩ đại đều phải trải qua trước khi họ trở nên vĩ đại -- con đường đó có tên là con đường Nhận Thức.

Trò chuyện với cụ, em rất vui. Thank cụ nhiều.

 

[STElectrics]

Không biết hậu quả dư nào nhưng em mua xe tháng ngâu được giảm 20 củ, đến giờ vẫn thấy sướng.

 

[STElectrics]

Vô thiên vô pháp, những người vô thần thường vô cảm, thậm chí còn rất độc ác......

Sống tử tế với nhau là giá trị chung cả loài người đều hướng tới. Mấy anh không vô thần cứ vơ vào là của riêng mình, chỉ mình mới có liệu có là ích kỷ với thiểu cận không? Nói như cụ thì mấy tay tranh ảnh làm nghề tài chính, bọn quan tham cũng chăm đi lễ lắm đấy ạ.

 

[STElectrics]

Cứ gái xinh em gọi là thần

Nữ thần chứ ạ.