Ngay nhà em đây.. chính vì nghĩ ai mà chả thờ cúng cha mẹ được lên mới dẫn tới là anh em dễ bất hoà
Từ nhỏ em thấy ban thờ nhà em thờ ông bà nội + di ảnh 1 bát hương 1 bên, ông bà ngoài + di ảnh 1 bát hương 1 bên, 1 bát hương to ở giữa, cả hai bố mẹ đều không phải con trưởng, thấy cả nhà hòa thuận các cụ đều mạnh khỏe vui vẻ, con cháu khỏe mạnh học hành khá, phát đạt (tương đối so với xã hội). Giờ thấy các cụ phán như này em giật hết cả mình, cứ tưởng nhà nào cũng vậy
bác đọc kỹ trang đầu chưa, mỗi người một khác biệt vậy dẫm chân lên mặt nhau làm gì ( chung một bàn thờ đấy)?
Nhà em cũng thế.
Làm gì mà nhiều, có được một vài ông ngẫn thôiNhiều ông trên này sau chắc cũng đem thờ ông bà cụ kị nhà vợ cunhlgf gia tiên nhà mình đây
Em cũng cùng quan điểm với ý kiến của cụ. Lấy chồng theo nhà chồng, sống là người chết là ma nhà chồng rồi. Nói hơi nặng thì là mang cha mẹ vợ về nhà thắp hương hơi kỳ kỳ. Kể cũng tội cha mẹ nếu cha mẹ ko có con Trai thì sau này phải nhờ cháu cúng giỗ, chứ con gái cũng không cúng giỗ được, hix
Trả lại người ta cái thẻ vn delay nhặt được chưa?Làm gì mà nhiều, có được một vài ông ngẫn thôi
Mợ có nhầm không đấy??. Nhà vợ có ông anh cả lù lù ra đấy không thờ bố mẹ mà phải để em gái đi thờ bố mẹ (cái này chả khác gì coi ông anh đã chết mà không có con cái) . Phong tục VN chả có nhà nào thờ nhà vợ trong khi nhà vợ vẫn có con trai thờ cúng cả.
Cụ tân thời nhỉ
Thì đấy, em nói rồi còn gì. Ông bác em tức là con trai, lại thờ bme vợ chung bàn thờ với bme mình.
A, chào ngài ếch cốm đại vương. Chẳng hay hôm nay ngài đã ra sân bay dòm cái phòng soi hành lý chửa
nếu ví dụ về cô con gái thích thờ cha mẹ bằng bún đậu mắm tôm nó trừu tượng quá thì mời bác cho ý kiến là cô gái đấy lại có gốc gác ở một cái xã thuộc hòa bình có phong tục thờ cúng tổ tiên bằng thịt ..... chuột đồng, Cứ ngày dằm mùng một lễ tết là phải cúng một con chuột đồng nướng béo ngậy nguyên con trên bàn thờ.Mới được qua bĩnh cho 1 đống hạt "cafe chồn" à?
Nếu Qua lên báo nói rằng.
.
Nhà em cũng giống nhà cụ. bàn thờ nhà em có đủ cả ảnh ông bà nội ngoại. Ngày giỗ các cụ nếu có điều kiện thì về nhà thờ họ ở quê, còn không thì mẹ em làm giỗ ở nhà. Dễ đến hơn 40 năm rồi vẫn vậy và em thấy cũng bình thường. Chị gái em cũng lập bàn thờ Bố em ở nhà cũng được hơn 20 năm rồi, cũng theo cách hiểu như vậy, bọn em là con giai thấy cũng bình thường.
haha chuẩn. Vụ này thì em ủng hộ Qua.Đa phần thành phàn phản biện muốn đc thờ chung cả 2 là nhà éo có con zai, nhà mình có zai thì việc chó gì phải nhờ thằng rể nó thờ, mang tiếng ăn nhờ ở đậu. e xin hết
Vấn đề này là thuộc về quan niệm riêng, không có Người phán xử nào phán đúng sai được đâu. Ngày bé các cụ thấy nội ngoại thờ chung (quan niệm của bố mẹ, họ hàng là được) thì sau này cũng thấy là chuyện bình thường, nhưng nhà cụ nào đã có quan niệm từ các đời trước là phải phân biệt rạch ròi nội ngnại, trưởng thứ thì thấy không được, phải làm đúng theo lệ.
Bổn qui giáo phái ko cho thờ ai ngoài túa tời, mà du nhập truyền đạo vào Việt Nam bị phản đối quá nên du di cho qua, nhưng bàn thờ tổ tiên dưới đức ngài túa tời.
Việc nhà mợ không thể áp cho cả thiên hạ được. Chả khác gì việc vợ qua ép qua ....Nếu Qua lên báo nói rằng.
Tôi rất coi trọng gia đình Vợ cư xử biết điều với bên Ngoại.
Thậm chí tôi cho Vợ thờ Cha và Ông Bà ngoại ở Từ Đường nhà tôi.
Như vậy có phải Qua là người rộng lượng vă minh.
Như thế thì Mợ Thảo sẽ bị thiên hạ chê trách có chồng tốt như thế không biết điều.
Thật Qua làm truyền thông tệ hại quá.
Qua làm vậy nói vậy cho dù đúng phong tục.
Qua thể hiện sự nhỏ mọn của mình.
Lễ giáo phong tục không phải là 1 khuôn vàng thước ngọc không thay đổi theo từng gia đình.
Bàn thờ Ông Bà nội ngoại em - đang ở nhà em.
Em là con gái thứ.
Bố em ở với em không phải chị Gái.
Đơn giản nhà em rộng hơn kinh tế của em tốt hơn Chị gái em.
Em dành 1 phòng ngủ thành phòng thờ cho Ông Bà Nội - Ngoại của mình.
Điều đó có gì sai sai đúng không
Nếu căn cứ theo lễ giáo phong tục.
Nếu căn cứ như vậy Chị gái cả em sẽ phải chăm Bố Mẹ và thờ tự ?
