Cơ chế là trước khi đốt phải cúng/khấn đấy ạ. Khi cúng là tại địa điểm nhất định và có tên người nhận. Cũng như cụ ship hàng vậy.Theo các cụ thì bất cứ thứ gì trên trần gian đốt đi....thì nó cũng "auto" được ship xuống cõi Địa phủ có phải không ?
Nếu không phải vậy thì cơ chế gì để đốt tiền vàng mã thì nó ship xuống Địa phủ, còn đốt các thứ khác thì không ?
Sợ vãiNày thì tín ngưỡng dân gian này...
"Đặc biệt, Thủ tướng lưu ý việc tuyên truyền, vận động nhân dân không đốt đồ mã, vàng mã tràn lan, gây tốn kém, lãng phí, bảo đảm an toàn, tiết kiệm bảo vệ môi trường."
Vận động dân không đốt vàng mã tràn lan gây lãng phí
Thủ tướng lưu ý các bộ ngành, địa phương vận động nhân dân không đốt đồ mã, vàng mã tràn lan, gây tốn kém, lãng phí; bảo đảm an toàn, tiết kiệm bảo vệ môi trường.vietnamnet.vn
Có những luật lệ nhất định quy định tiền nào cho quan âm, tiền nào cho dân. Có những loại ko đc sử dụng. Phương tiện cũng thế, ko ai đốt ngựa cho người âm cả mà chỉ cho quan… Còn muốn biết ai đưa ra cơ chế đấy thì khi nào xuống đó cụ sẽ biếtTheo các cụ thì bất cứ thứ gì trên trần gian đốt đi....thì nó cũng "auto" được ship xuống cõi Địa phủ có phải không ?
Nếu không phải vậy thì cơ chế gì để đốt tiền vàng mã thì nó ship xuống Địa phủ, còn đốt các thứ khác thì không ?
Không đốt tràn lan...Sợ vãi
Thi thoảng có vụ cháy xe máy , các cụ ở dưới tranh giành nhauCơ chế là trước khi đốt phải cúng/khấn đấy ạ. Khi cúng là tại địa điểm nhất định và có tên người nhận. Cũng như cụ ship hàng vậy.
Còn đốt linh tinh, ví dụ đồ cũ hay rác thì cũng như cụ vứt rác ra đường, là đồ bỏ đi hoặc ai lấy thì lấy.
Em đoán bừa thế
Vậy còn cả máy bay, xe tăng, ô tô... nữa ạ
"CÚNG TẾ TỔ TIÊN MÀ SÁT SANH THÌ MÓN NỢ MẠNG NÀY SẼ ĐỔ LÊN ĐẦU TỔ TIÊN, LÀ BẤT HIẾU TO LỚN. TRONG BẢY PHẦN TỘI NGHIỆP THÌ NGƯỜI SÁT SINH CHỊU SÁU PHẦN, TỔ TIÊN CHỊU MỘT PHẦN !”:CÚNG TỔ TIÊN CÓ NÊN ĐỐT GIẤY TIỀN VÀNG BẠC HAY KHÔNG?
* Hỏi: Cúng tổ tiên chẳng đốt giấy vàng bạc có được hay không? (Vưu Thái Hoa hỏi)
Đáp: Nếu tổ tông đang ở trong quỷ đạo, có lẽ cần đến. Nhưng nếu thuộc trong đường khác, ắt sẽ chẳng cần. Nhằm báo ân tổ tiên, nếu có thể kiền thành tụng niệm Kinh lạy Phật, hoặc làm các thứ thiện sự như in kinh, phóng sanh v.v... để hồi hướng, sẽ có lợi ích lớn nhất!
- Trích lời khai thị của thầy Lý Bỉnh Nam, sư phụ của Hoà Thượng Tịnh Không, Như Hòa chuyển ngữ.
“CÚNG TẾ TỔ TIÊN MÀ SÁT SANH THÌ MÓN NỢ MẠNG NÀY SẼ ĐỔ LÊN ĐẦU TỔ TIÊN, LÀ BẤT HIẾU TO LỚN. TRONG BẢY PHẦN TỘI NGHIỆP THÌ NGƯỜI SÁT SINH CHỊU SÁU PHẦN, TỔ TIÊN CHỊU MỘT PHẦN !”
“Cuối cùng trích dẫn một đoạn khai thị của đại sư Liên Trì, lời nói tuy chỉ có hai câu, nhưng rất quan trọng: “Do vậy, Ngài Vân Thê có dạy khi cúng giỗ tổ tiên chớ nên sát sanh, để giúp thêm phước cho người đã khuất”, câu này là của đại sư Liên Trì nói.
Cúng tế người quá cố, tổ tiên không thể sát sanh, bạn cúng tế người quá cố, tế tổ tiên mà sát sanh, món nợ của nghiệp sát sanh này sẽ phải trút lên đầu của tổ tiên, tại sao vậy? Vì họ nên mới sát sanh, nếu không cúng tế thì chẳng phải sát sanh, sát sanh là vì họ mà sát, do đó việc này tăng thêm tội nghiệp của tổ tiên, đây là việc bất hiếu to lớn.
Nhưng sát nghiệp này cũng giống như công đức nói ở phía trước, bạn đừng nghĩ là nghiệp sát này do tổ tiên gánh chịu, bạn không liên lụy gì cả, nghĩ vậy thì bạn sai rồi. Sát nghiệp này có bảy phần, người sát sanh phải chịu sáu phần, tổ tiên chỉ chịu một phần, cùng một đạo lý, bạn phải hiểu như vậy. Bạn đã gieo họa cho người ta, họ chẳng kêu bạn đi sát sanh, bạn vì họ mà sát sanh, cho nên trách nhiệm của sát nghiệp này, tự mình phải gánh sáu phần, tổ tiên chỉ gánh một phần, kẻ còn lẫn người mất đều chẳng được lợi. Đại sư Liên Trì cũng là người tái lai, Ngài biết rõ những chân tướng sự thật này.”
• Trích trong Ðịa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh Giảng Ký - Tập 31.
Chủ giảng: Hòa Thượng Tịnh Không.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT_(())_
Bác đoán sai dồi.Cơ chế là trước khi đốt phải cúng/khấn đấy ạ. Khi cúng là tại địa điểm nhất định và có tên người nhận. Cũng như cụ ship hàng vậy.
Còn đốt linh tinh, ví dụ đồ cũ hay rác thì cũng như cụ vứt rác ra đường, là đồ bỏ đi hoặc ai lấy thì lấy.
Em đoán bừa thế
Cúng vái khắp nơi và thăm mộ, có khi còn được phù hộ trúng con lô, bác ạ.
Thắp hương, đốt vàng mã, tụng kinh, cúng tế ở đền, chùa, nhà thờ v.v. chẳng có cái gì là nét văn hoá truyền thống dân tộc ta cả khi xét theo quan điểm cực đoan của bài báo đó. Tất cả chúng đều là du nhập từ các văn hoá khác (Trung Quốc, Ấn Độ, phương Tây)."Đốt vàng mã lâu nay được coi như một thói quen, nét văn hóa của người Việt Nam mỗi dịp lễ Tết. Tuy nhiên, những năm gần đây, nhiều gia đình đã từ bỏ thói quen này. Nguyên nhân xuất phát từ việc đây được cho không phải nét văn hóa truyền thống của dân tộc ta và gây ô nhiễm môi trường, lãng phí của cải, tiền bạc."
"Đốt vàng mã vừa không có giá trị tâm linh, vừa lãng phí, ô nhiễm"
(Dân trí) - Nhiều người cho rằng đốt vàng mã không phải một nét truyền thống, gây lãng phí lớn và làm ô nhiễm môi trường. Vì thế, thói quen này cần được loại bỏ.dantri.com.vn
Một mớ lý luận nhảm thôi cụ. Theo thuyết tam hồn (sinh hồn, giác hồn, linh hồn) phương Tây thì ngay cả cây cỏ cũng có sinh hồn, vì thế nếu tuân thủ nghiêm ngặt thì cũng không được tạo "nghiệp" (theo Phật giáo) bằng việc sát hại cây cỏ chứ chưa nói gì tới sát hại muông thú (có sinh hồn và giác hồn) hay con người (có đủ 3 hồn). Nhưng khi làm điều này thì ông người đã chết trước rồi vì chẳng có gì để ăn để mà tồn tại chứ chưa nói tới việc tồn tại để rồi nghĩ ra một mớ niềm tin không có gì để kiểm chứng cả.
Cũng phải hỏi họ hàng ở quê đã làm gì mà khiến họ ko thèm thăm hỏi dù có về quê.
Đốt vàng mã là vớ vẩn.CÚNG TỔ TIÊN CÓ NÊN ĐỐT GIẤY TIỀN VÀNG BẠC HAY KHÔNG?
* Hỏi: Cúng tổ tiên chẳng đốt giấy vàng bạc có được hay không? (Vưu Thái Hoa hỏi)
Đáp: Nếu tổ tông đang ở trong quỷ đạo, có lẽ cần đến. Nhưng nếu thuộc trong đường khác, ắt sẽ chẳng cần. Nhằm báo ân tổ tiên, nếu có thể kiền thành tụng niệm Kinh lạy Phật, hoặc làm các thứ thiện sự như in kinh, phóng sanh v.v... để hồi hướng, sẽ có lợi ích lớn nhất!
- Trích lời khai thị của thầy Lý Bỉnh Nam, sư phụ của Hoà Thượng Tịnh Không, Như Hòa chuyển ngữ.
“CÚNG TẾ TỔ TIÊN MÀ SÁT SANH THÌ MÓN NỢ MẠNG NÀY SẼ ĐỔ LÊN ĐẦU TỔ TIÊN, LÀ BẤT HIẾU TO LỚN. TRONG BẢY PHẦN TỘI NGHIỆP THÌ NGƯỜI SÁT SINH CHỊU SÁU PHẦN, TỔ TIÊN CHỊU MỘT PHẦN !”
“Cuối cùng trích dẫn một đoạn khai thị của đại sư Liên Trì, lời nói tuy chỉ có hai câu, nhưng rất quan trọng: “Do vậy, Ngài Vân Thê có dạy khi cúng giỗ tổ tiên chớ nên sát sanh, để giúp thêm phước cho người đã khuất”, câu này là của đại sư Liên Trì nói.
Cúng tế người quá cố, tổ tiên không thể sát sanh, bạn cúng tế người quá cố, tế tổ tiên mà sát sanh, món nợ của nghiệp sát sanh này sẽ phải trút lên đầu của tổ tiên, tại sao vậy? Vì họ nên mới sát sanh, nếu không cúng tế thì chẳng phải sát sanh, sát sanh là vì họ mà sát, do đó việc này tăng thêm tội nghiệp của tổ tiên, đây là việc bất hiếu to lớn.
Nhưng sát nghiệp này cũng giống như công đức nói ở phía trước, bạn đừng nghĩ là nghiệp sát này do tổ tiên gánh chịu, bạn không liên lụy gì cả, nghĩ vậy thì bạn sai rồi. Sát nghiệp này có bảy phần, người sát sanh phải chịu sáu phần, tổ tiên chỉ chịu một phần, cùng một đạo lý, bạn phải hiểu như vậy. Bạn đã gieo họa cho người ta, họ chẳng kêu bạn đi sát sanh, bạn vì họ mà sát sanh, cho nên trách nhiệm của sát nghiệp này, tự mình phải gánh sáu phần, tổ tiên chỉ gánh một phần, kẻ còn lẫn người mất đều chẳng được lợi. Đại sư Liên Trì cũng là người tái lai, Ngài biết rõ những chân tướng sự thật này.”
• Trích trong Ðịa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh Giảng Ký - Tập 31.
Chủ giảng: Hòa Thượng Tịnh Không.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT_(())_
Quy luật tự nhiên là chuỗi thức ăn, sát sinh để sinh tồn, không giết thịt mới là phản tự nhiên liệu. Người ta đã từng bắn hết cho sói để nó bớt săn thỏ, không có sói thỏ trơt nên yếu ớt và sinh sôi vô tội vạ nên lại phải mở chiến dịch giết thỏ.
Ây da, vậy là cõi âm (-), các cụ vẫn phải sát sinh để chén, phải không ạ?
