[Funland] Về việc đặt bàn thờ bố vợ ở nhà bố mẹ mình

[Tuongtien1977]

chuyện nhà vợ em thế này: mẹ vợ em là con một, ông ngoại vợ em mất ( ls chống pháp) bà ngoại vợ đi bước nữa nhưng không có con, mẹ vợ em lấy bố vợ em thì cũng đưa bà ngoại vợ em
về nhà ck thờ cúng, lập một ban thờ ở góc nhà ( lúc này bà nội vợ em vẫn còn sống), à bố vợ em là trưởng chi ( cành) có nhà thờ các cụ nhà ông riêng nên nhà ở chỉ có bát hương thổ công, năm vừa rồi rước cả ông ngoại vợ về thờ ( trước chỉ cúng ở ngà thờ họ của ông vì ông là trưởng họ, bà ngoại đi bước nữa nên không thờ ông được) nên cái này theo em thì là tuỳ quan niệm mỗi người, hiện nay như nhà cụ thì mẹ vợ cụ đang thờ chồng chứ chưa đến lần vợ cụ, nếu như mẹ vợ cụ đồng ý về ở nhà thông gia ( tất nhiên bố mẹ cụ đồng ý) thì cũng chỉ nên làm ban thờ nhỏ trong phòng của cụ thôi, sau này các cụ hai bên đều khuất thì hai vc cụ muốn thờ ai cũng được, mà nếu nhà cụ có đk thì nên thuê nhà cho mẹ vợ cụ ở riêng gần nhà cụ thì là tiện nhất

 

[Chú thợ điện]

Chết ra chùa, sống thì ở viện dưỡng lão. Làm như cụ thì vẫn là bên trọng bên khinh. Ông bà nhạc còn con cái, sao con cái không thờ lại phải thỉnh ra chùa để thờ? Trong khi thỉnh ra chùa thờ chưa chắc đã là hay vì chỉ có mỗi 1, 15 là được ăn oản còn đâu nhịn đói hết hà

Thế nhà vợ cụ cũng phải có nhà cửa chứ, sao ko thờ ở đó mà phải thỉnh ra chùa, rồi lại còn thuê nhà.

Hai cụ đọc kỹ bài viết cụ chủ rồi hẵng còm.
Vợ cụ ý con một, vì 1 số lý do mà chưa có nhà riêng.

 

[RongPhuongBac]

Hai cụ đọc kỹ bài viết cụ chủ rồi hẵng còm.
Vợ cụ ý con một, vì 1 số lý do mà chưa có nhà riêng.

Em nói thật nhé: khoản này mà con rể không lo được cho bố vợ thì thôi khỏi bàn luận thêm. Còn thỉnh ra chùa thì cũng không khác gì còn sống mà phải đi viện dưỡng lão

 

[Chú thợ điện]

Em nói thật nhé: khoản này mà con rể không lo được cho bố vợ thì thôi khỏi bàn luận thêm. Còn thỉnh ra chùa thì cũng không khác gì còn sống mà phải đi viện dưỡng lão

Nói thì luôn dễ hơn làm cụ ạ.
Con rể, con gái, mẹ vợ cả ba người đang ở cùng nhau nhưng đến cái nhà để ở còn phải đi thuê.
Giờ cụ chủ muốn về ở nhờ nhà ông bà nội. Đưa bà ngoại theo ở cùng em đã thấy hơi kỳ kỳ rồi, mang theo cả hương hồn ông ngoại về nữa thì càng kỳ hơn. Quyết định có cho hay không cho đúng ra phải là ông bà nội - chủ nhà.
Em mà là cụ chủ em sẽ không để cho bố mẹ mình mẹ vợ, vợ và cả hương hồn bố vợ rơi vào tình huống khó xử như này.

 

[RongPhuongBac]

Nói thì luôn dễ hơn làm cụ ạ.
Con rể, con gái, mẹ vợ cả ba người đang ở cùng nhau nhưng đến cái nhà để ở còn phải đi thuê.
Giờ cụ chủ muốn về ở nhờ nhà ông bà nội. Đưa bà ngoại theo ở cùng em đã thấy hơi kỳ kỳ rồi, mang theo cả hương hồn ông ngoại về nữa thì càng kỳ hơn. Quyết định có cho hay không cho đúng ra phải là ông bà nội - chủ nhà.
Em mà là cụ chủ em sẽ không để cho bố mẹ mình mẹ vợ, vợ và cả hương hồn bố vợ rơi vào tình huống khó xử như này.

Một sự việc có nhiều hướng giải quyết, nhưng không tới nỗi phải thỉnh ra chùa, trừ khi cụ và gia đình đi nước ngoài định cư, hoặc họ hàng cụ không ai cúng thì có thể thỉnh ra chùa. Chứ còn con cái, lại còn sống thì chưa cần thỉnh ra chùa như thế, cách xử lý đơn giản thôi, ông bà nội không đồng ý thì đành tạm thuê nhà cho bà ngoại, làm bàn thờ nho nhỏ, di ảnh với mâm ngũ quả, nến là xong. Khi nào mua được nhà thì tính tiếp ra sao tuỳ cụ chủ.

 

[PhongFood]

Em nói thật nhé: khoản này mà con rể không lo được cho bố vợ thì thôi khỏi bàn luận thêm. Còn thỉnh ra chùa thì cũng không khác gì còn sống mà phải đi viện dưỡng lão

Chắc cụ chủ người miền bắc. Ở ngoài bắc hiếm thấy phong tục mang bàn thờ, tro cốt ra chùa cụ. Kể cả các cụ còn sống ra viện dưỡng lão ở. Các cụ cao tuổi không phải ai cũng chấp nhận ra VDL đâu (muốn vui cùng con cháu). Món này phải thêm 1-2 thế hệ nữa mấy chấp nhận.

 

[TUCSON9389]

Một sự việc có nhiều hướng giải quyết, nhưng không tới nỗi phải thỉnh ra chùa, trừ khi cụ và gia đình đi nước ngoài định cư, hoặc họ hàng cụ không ai cúng thì có thể thỉnh ra chùa. Chứ còn con cái, lại còn sống thì chưa cần thỉnh ra chùa như thế, cách xử lý đơn giản thôi, ông bà nội không đồng ý thì đành tạm thuê nhà cho bà ngoại, làm bàn thờ nho nhỏ, di ảnh với mâm ngũ quả, nến là xong. Khi nào mua được nhà thì tính tiếp ra sao tuỳ cụ chủ.

thỉnh ra chùa đâu phải cái gì tệ mà cụ có vẻ phê phán nhỉ. kể cả viện dưỡng lão thì cũng bt mà. thế hệ e là sẽ xác định vdl là nơi ở khi không còn khả năng tự chăm sóc. để cho con cái chúng nó bay nhảy
như gia đình nhà vợ em (cũng 2 cô con gái), bố vợ e mất thì mẹ vợ em đã chủ động đưa ra chùa. ông bà có nhà riêng ở chứ ko phải ở cùng với con nào cả và mẹ vợ em cũng bảo mai kia bà mất thì đưa bà ra chùa. đây là tâm nguyện của bà và e nghĩ cũng là chuyện bt thôi

 

[RongPhuongBac]

Chắc cụ chủ người miền bắc. Ở ngoài bắc hiếm thấy phong tục mang bàn thờ, tro cốt ra chùa cụ. Kể cả các cụ còn sống ra viện dưỡng lão ở. Các cụ cao tuổi không phải ai cũng chấp nhận ra VDL đâu (muốn vui cùng con cháu). Món này phải thêm 1-2 thế hệ nữa mấy chấp nhận.

VDL là món mấy thằng tây lông bày ra xong cộng thêm một vài thành phần con cháu bất hiếu không muốn chăm sóc gần gũi thì đóng tiền rồi gửi vào đấy chứ có gì phải lăn tăn đâu cụ. Còn vấn đề mang bàn thờ và tro cốt ra chùa thì miền nào cũng có, có điều con cháu hiếu hạnh thì cúng luôn ở nhà chứ thỉnh lên chùa làm gì cụ? Con cháu không biết đọc kinh cầu siêu cho người mất là cha mẹ hay sao? Bây giờ 100 chùa thì chỉ có 1-2 trụ trì là có biết siêu độ, chứ gửi vong cốt ra 3 gold thì ôi thôi, chẳng được lợi gì lại còn tật mang.

 

[RongPhuongBac]

thỉnh ra chùa đâu phải cái gì tệ mà cụ có vẻ phê phán nhỉ. kể cả viện dưỡng lão thì cũng bt mà. thế hệ e là sẽ xác định vdl là nơi ở khi không còn khả năng tự chăm sóc. để cho con cái chúng nó bay nhảy
như gia đình nhà vợ em (cũng 2 cô con gái), bố vợ e mất thì mẹ vợ em đã chủ động đưa ra chùa. ông bà có nhà riêng ở chứ ko phải ở cùng với con nào cả và mẹ vợ em cũng bảo mai kia bà mất thì đưa bà ra chùa. đây là tâm nguyện của bà và e nghĩ cũng là chuyện bt thôi

Em không phê phán, nhưng cái làm hiện nay nó mang hơi hướng của mê tín, không hiểu mục đích thật sự. Các cụ già có tâm nguyện lên chùa khi mất thì thực tế vong chỉ được ở chùa 49 ngày thôi, còn đâu phụ thuộc vào người trụ trì có đưa đi vãng sanh được hay không nữa. Chứ sao giờ nhiều thớt tâm linh họ bảo chùa có vong ở còn giề

 

[hiepchiken82]

VDL là món mấy thằng tây lông bày ra xong cộng thêm một vài thành phần con cháu bất hiếu không muốn chăm sóc gần gũi thì đóng tiền rồi gửi vào đấy chứ có gì phải lăn tăn đâu cụ. Còn vấn đề mang bàn thờ và tro cốt ra chùa thì miền nào cũng có, có điều con cháu hiếu hạnh thì cúng luôn ở nhà chứ thỉnh lên chùa làm gì cụ? Con cháu không biết đọc kinh cầu siêu cho người mất là cha mẹ hay sao? Bây giờ 100 chùa thì chỉ có 1-2 trụ trì là có biết siêu độ, chứ gửi vong cốt ra 3 gold thì ôi thôi, chẳng được lợi gì lại còn tật mang.

ô về vấn đề viện dưỡng lão thì ko như cụ nghĩ đâu, con cháu có hiếu nhưng bận đi làm ko thể chu toàn cho các cụ được mà các cụ muốn vào viện dưỡng lão thì rất ổn cụ nhé (viện dưỡng lão tư, họ chăm sóc y tế 24/24, phòng ốc mỗi cụ phòng riêng đầy đủ), cuối tuần con cháu lên thăm hoặc khi nào nhớ nhà thì về mấy hôm. e thấy mấy viện dưỡng lão giờ xây như kiểu resort nghỉ ngơi khá ổn. Chứ con cháu đi làm đến tối mịt mới về ko thể chăm sóc các cụ được nhiều khi cũng khổ tâm lắm.

 

[RongPhuongBac]

ô về vấn đề viện dưỡng lão thì ko như cụ nghĩ đâu, con cháu có hiếu nhưng bận đi làm ko thể chu toàn cho các cụ được mà các cụ muốn vào viện dưỡng lão thì rất ổn cụ nhé (viện dưỡng lão tư, họ chăm sóc y tế 24/24, phòng ốc mỗi cụ phòng riêng đầy đủ), cuối tuần con cháu lên thăm hoặc khi nào nhớ nhà thì về mấy hôm. e thấy mấy viện dưỡng lão giờ xây như kiểu resort nghỉ ngơi khá ổn. Chứ con cháu đi làm đến tối mịt mới về ko thể chăm sóc các cụ được nhiều khi cũng khổ tâm lắm.

Thế giả sử bố mẹ sinh con ra rồi bố mẹ bận đi làm, không chu toàn được cho con cái thì gửi con cái đi cô nhi viện có được không cụ , mặc dù viện cô nhi chăm sóc y tế đầy đủ, xong rồi cuối tuần bố mẹ lên thăm hoặc khi nào nhớ bố mẹ thì về mấy hôm

 

[TUCSON9389]

Em không phê phán, nhưng cái làm hiện nay nó mang hơi hướng của mê tín, không hiểu mục đích thật sự. Các cụ già có tâm nguyện lên chùa khi mất thì thực tế vong chỉ được ở chùa 49 ngày thôi, còn đâu phụ thuộc vào người trụ trì có đưa đi vãng sanh được hay không nữa. Chứ sao giờ nhiều thớt tâm linh họ bảo chùa có vong ở còn giề

cái này e cho rằng cụ nghĩ ko đúng. em được nghe thuyết nhà Phật nói là sau khi mất thì sau 49 ngày sẽ chuyển thành kiếp khác. Theo giáo lý nhà Phật, tùy nghiệp duyên của mỗi người khi còn sống mà mỗi linh hồn sẽ được thọ sanh vào Lục đạo (gồm cõi trời, atula, người, súc sinh, ngạ quỷ và địa ngục). Những người nhờ duyên lành tu tập, thiền định thì có thể chuyển sinh vào Sắc giới hoặc Vô sắc giới. Để mong linh hồn người thân được an yên, sớm được đầu thai vào cõi thiện, từ xa xưa, người Việt tin rằng việc gửi vong lên chùa để vong linh được gần Phật, hàng ngày được nghe tiếng kinh, được “ăn mày cửa phật” mà nhanh chóng được chuyển sinh và không sợ trở thành “ma đói ma khát”, quấy quả cháu con. Cái đoạn vừa rồi là e lấy theo trích dẫn và cũng đang được giải thích như vậy. Việc có xảy ra như thế hay không thì ......có giời mà biết được.
Đương nhiên việc đưa vào chùa nào thì đều tin là sư thầy ở đó làm được, chứ ko tin thì ai gửi làm gì. Theo giáo lý này, thì việc đưa lên chùa để nhằm đươc chuyển sinh, mà đã chuyển sinh rồi thì sẽ ....không còn tồn tại nữa. cái ảnh mà ở chùa có để cũng chỉ là duy trì cái ký ức về người mất mà thôi.

 

[KUBIKA]

Tất cả là tâm mình có muốn hay không, có cấn cá gì không. Bản thân mình muốn làm và thấy rằng nên làm thì các cụ 2 bên đều ủng hộ.

 

[thaiminh2015]

Em đi nhiều nhà, để ý gia đạo mỗi nhà thế nào thì em hay xem thứ nhất là bàn thờ, thứ hai là nhà bếp, thứ ba là...nơi rửa bát . Bàn thờ nơi kết nối tâm linh thì chủ yếu là tâm thành khi dâng hương, thắp hương và mâm ngũ quả, kèm theo nến, không cần thiết bày biện thịt gà thịt chó lòng lợn tiết canh. Nhà bếp thì biết chủ nhà đảm đang nội trợ hay không, còn nơi rửa bát thì nói lên một cái phước khác của gia đình là có con cái hiếu hạnh hay không, còn những gia đình xài máy rửa bát nọ kia thì em không bàn tới

Cụ săm soi thế cụ, sống thế mệt lắm, đời này làm gì có ai hoàn hảo, nhà nào cũng có chuyện hết

 

[Trungvn78]

Kể cũng khó cho cụ chủ nhỉ. Vd nhà riêng thì việc đặt bàn thờ bố mẹ vk thì cũng là lẽ thường tình. Đằng này đặt bàn thời ở bên nhà bố mẹ đẻ cũng tréo ngheo phết đấy…

 

[RongPhuongBac]

Cụ săm soi thế cụ, sống thế mệt lắm, đời này làm gì có ai hoàn hảo, nhà nào cũng có chuyện hết

Em đi học hỏi lấy kinh nghiệm chứ không có đi săm soi gia đình người ta

 

[KUBIKA]

Em đi nhiều nhà, để ý gia đạo mỗi nhà thế nào thì em hay xem thứ nhất là bàn thờ, thứ hai là nhà bếp, thứ ba là...nơi rửa bát . Bàn thờ nơi kết nối tâm linh thì chủ yếu là tâm thành khi dâng hương, thắp hương và mâm ngũ quả, kèm theo nến, không cần thiết bày biện thịt gà thịt chó lòng lợn tiết canh. Nhà bếp thì biết chủ nhà đảm đang nội trợ hay không, còn nơi rửa bát thì nói lên một cái phước khác của gia đình là có con cái hiếu hạnh hay không, còn những gia đình xài máy rửa bát nọ kia thì em không bàn tới

Cụ soi gia đạo nhà người ta làm gì?

 

[RongPhuongBac]

cái này e cho rằng cụ nghĩ ko đúng. em được nghe thuyết nhà Phật nói là sau khi mất thì sau 49 ngày sẽ chuyển thành kiếp khác. Theo giáo lý nhà Phật, tùy nghiệp duyên của mỗi người khi còn sống mà mỗi linh hồn sẽ được thọ sanh vào Lục đạo (gồm cõi trời, atula, người, súc sinh, ngạ quỷ và địa ngục). Những người nhờ duyên lành tu tập, thiền định thì có thể chuyển sinh vào Sắc giới hoặc Vô sắc giới. Để mong linh hồn người thân được an yên, sớm được đầu thai vào cõi thiện, từ xa xưa, người Việt tin rằng việc gửi vong lên chùa để vong linh được gần Phật, hàng ngày được nghe tiếng kinh, được “ăn mày cửa phật” mà nhanh chóng được chuyển sinh và không sợ trở thành “ma đói ma khát”, quấy quả cháu con. Cái đoạn vừa rồi là e lấy theo trích dẫn và cũng đang được giải thích như vậy. Việc có xảy ra như thế hay không thì ......có giời mà biết được.
Đương nhiên việc đưa vào chùa nào thì đều tin là sư thầy ở đó làm được, chứ ko tin thì ai gửi làm gì. Theo giáo lý này, thì việc đưa lên chùa để nhằm đươc chuyển sinh, mà đã chuyển sinh rồi thì sẽ ....không còn tồn tại nữa. cái ảnh mà ở chùa có để cũng chỉ là duy trì cái ký ức về người mất mà thôi.

Thế em bảo vong chỉ được ở chùa 49 ngày là đúng chứ đâu có sai, đến ngày thứ 50, vong chuyển kiếp, không ở chùa nữa là hợp lý còn gì

 

[RongPhuongBac]

Cụ soi gia đạo nhà người ta làm gì?

Đi học hỏi mà cụ, mình đi chơi nhà người ta thì cũng phải xem vì sao họ được như thế chứ

 

[tpvd]

Kết quả sao rùi cụ chủ...