[Funland] Vậy thật sự thì thế giới Tâm Linh có tồn tại không

[XPQ]

Em bẩu dồi , thớt này cứ liệng các bác khoa học sang một bên cho đỡ vướng cơ mà các bác ý ko chịu , lâu lâu các bác ý lại cứ nhảy xổ vào chọt một cái , đuối lý phát là lại quay ra giả ngơ rồi thi thoảng lại khóc rống lên oán trách xỉ vả các bạn đồng cốt

Kể ra bác thớt cũng khéo khích động. Nhưng chém thế phải nhớ là em mới hỏi bác có 3 câu chưa câu nào có tí gì gọi là khoa học, chỉ đơn giản như mào gà mọc ở phao câu có phải không. Thế mà bác đã kêu độ khó nhanh quá, he he, bác mua lấy mấy quyển truyện ma vỉa hè mà đọc cho tăng kiến thức hẵng.

Giờ em đương bận ăn chơi, tối về có hứng mà say thì để em lảm nhảm tiếp cho.

 

[Gosu2016]

KH là cái đinh gỉ gì mà đòi chứng minh thế giới tâm linh có tồn tại hay không.
Mợ bị thằng nào nó lừa hay sao mà cứ mở mồm là lại lừavđảo
XH k dễ lừa như mợ tưởng đâu, mợ thử đem mấy cái xương gà xem có lừa dc người nào k hay nó oánh cho què tay.
Chắt bóp lấy ít tiền đi tìm hiểu rồi hãy lên đây chém gió nhé, vào nghĩa trang cá nhân của nhà ngoại cảm dc nhà nước cấp đất cho mở mắt ra.

Khoa học không chứng minh thì nhờ mấy ông ăn tục nói phét chứng minh ah?
Xương gà xương chó nó giả xương LS đầy ra đấy. Mang nhà nước ra mà doạ ma ah

 

[LeQz]

Cụ nặng lời quá ạ.

Thẳng mà thật cụ ạ. Không tin thì thờ cúng làm gì, Linh tại ngã - bất linh tại ngã mà.

Chắc cụ chưa học đến chữ " phong tục, truyền thống" nhỉ. Ít nước có bàn thờ trong nhà kiểu đó lắm.

Họ cho vong linh về nhà thờ, thánh điện giống như mình quy vong vào chùa đó ạ.

 

[A lồi.96]

E thấy vấn đề này rất nhức nhối


Sent from my iPhone using Tapatalk

 

[Gosu2016]

Em thật k phải báng bổ các cụ nhưng toàn em nghe kể, bạn em nó kể, như kiểu truyện dân gian ngày xưa.
Nếu có vong và các nhà ngoại cảm (được nhà nước công nhận- như cụ gì doạ em) có thể giao tiếp đc với vong thì cần gì điều tra viên, công an hình sự Cứ gọi vong về mà hỏi.
Toàn vong sống ép cung thì em công nhận.

 

[Giàng A Pháo]

Em thật k phải báng bổ các cụ nhưng toàn em nghe kể, bạn em nó kể, như kiểu truyện dân gian ngày xưa.
Nếu có vong và các nhà ngoại cảm (được nhà nước công nhận- như cụ gì doạ em) có thể giao tiếp đc với vong thì cần gì điều tra viên, công an hình sự Cứ gọi vong về mà hỏi.
Toàn vong sống ép cung thì em công nhận.

Ọc, cụ đừng quy kết cái thế giới tâm linh chỉ có mỗi vong với ma, mà có vong thật thì để liên hệ với nó cũng không đơn giản như cán bộ hỏi cung nghi phạm.
Chuyện tâm linh thì em trực tiếp chứng kiến rồi, trong một chuyến đi, nhưng không tiện kể ở đây.

 

[trauxanh]

Em thật k phải báng bổ các cụ nhưng toàn em nghe kể, bạn em nó kể, như kiểu truyện dân gian ngày xưa.
Nếu có vong và các nhà ngoại cảm (được nhà nước công nhận- như cụ gì doạ em) có thể giao tiếp đc với vong thì cần gì điều tra viên, công an hình sự Cứ gọi vong về mà hỏi.
Toàn vong sống ép cung thì em công nhận.

Duy vật chất phác.

 

[Dê!]

Có một số bác hay nhỉ đánh đu, nhẩy tõm vào thớt rồi hạnh hoẹ người khác. Thay vì thế sao không tự tư duy, kiến giải tự đáp cho những câu hỏi ngu ngẫn mà người ta chán k thèm trả lời. Ăn mày cứ đòi xôi gấc. Nên bỏ cái thói nằm ngửa ăn sẵn

Còn chủ thớt hễ thấy ai có tí mê tín, có tí vong ma, lại đánh cái đét như kiểu ông gì cởi chuồng vừa đi vừa hét Ơ rê ka, nom nhiều lúc giống tinh tinh nhẩy bên đống lửa lắm đấy

Chém nó cũng phải có mạch, dẫn dắt từng khúc. Kiến thức từ ngàn trang sách mí lị trải nghiệm trong cuộc sống đâu dễ cô đọng trong vài cái còm phét lác lúc nông nhàn hay trà dư tửu hậu

 

[Dê!]

Hí hí - em thanh niên hiếu động mừ - cụ lại cứ sồn sồn như vồn dính phải ớt nà nàm thao

Mất hứng em đếch thèm đi vào thân bài, mợ ở lại mà quay tay

 

[pain]

Mất hứng em đếch thèm đi vào thân bài, mợ ở lại mà quay tay

Dỗi kìa dỗi kìa! Mong manh như thủy tinh

 

[XPQ]

Trước em hẵng chém về chế tạo thế giới mà theo thu hoạch của em, thuyết của nhà chùa và thuyết của khoa học hiện đại là giống nhau. Vật chất quyết định ý thức. Cho nên nhiều nhân dân thế giới (vàng vẩu không chấp) cho là nhà chùa theo phép duy vật. Nhà chùa cũng nhận là duy vật, nhưng duy vật một nửa.
Nhà chùa cũng thông qua suy nghiệm để nói về sự tài tình của nhân duyên, cứ 1 tỷ yếu tố âm thì có 1 tỷ lẻ 1 yếu tố dương, từ đó tạo ra hỗn mang vật chất ban đầu. Tài tài là! Khoa học mãi về sau bây giờ mới chứng thực. Thảo nào Anh Tanh và nhiều ông khoa học có cảm tình với nhà chùa, bọn mê tín hay lợi dụng mấy phát ngôn dạng này của các ổng để bảo " thấy chưa thấy chửa"...không chấp làm gì.

 

[tuananh072012]

Mất hứng em đếch thèm đi vào thân bài, mợ ở lại mà quay tay

Em xóa còm dồi - dỗi lâu quá

 

[Dê!]

Em xóa còm dồi - dỗi lâu quá

Em cũng mê tín phết đấy, nhưng giờ phải lượn đi cày.

Dỗi kìa dỗi kìa! Mong manh như thủy tinh

Mất thời gian bỏ xừ, em có ăn cơm được với tâm linh đâu. Lúc khác có thể e sẽ nghiêm túc hơn

 

[Giàng A Pháo]

Trước em hẵng chém về chế tạo thế giới mà theo thu hoạch của em, thuyết của nhà chùa và thuyết của khoa học hiện đại là giống nhau. Vật chất quyết định ý thức. Cho nên nhiều nhân dân thế giới (vàng vẩu không chấp) cho là nhà chùa theo phép duy vật. Nhà chùa cũng nhận là duy vật, nhưng duy vật một nửa.
Nhà chùa cũng thông qua suy nghiệm để nói về sự tài tình của nhân duyên, cứ 1 tỷ yếu tố âm thì có 1 tỷ lẻ 1 yếu tố dương, từ đó tạo ra hỗn mang vật chất ban đầu. Tài tài là! Khoa học mãi về sau bây giờ mới chứng thực. Thảo nào Anh Tanh và nhiều ông khoa học có cảm tình với nhà chùa, bọn mê tín hay lợi dụng mấy phát ngôn dạng này của các ổng để bảo " thấy chưa thấy chửa"...không chấp làm gì.

Có người đến hỏi Phật về sự hình thành và kết cục của Thế giới, Phật đáp: Ta không biết..., người kia hỏi: Vì sao ngài thông tuệ thế mà không biết?, Phật trả lời: Vì biết cũng chẳng có ích gì.

 

[Kappuccino]

4- Nói về "tương lai phát triển khoa học", thì sự phát triển là con đường phủ định liên tục những cái sai cái kém để mà tiến lên chứ. Vậy ở đây có 2 ý: Thứ nhất là khoa học hiện nay vẫn còn có sai, có kém; Thứ hai là sao không đề cập đến "tương lai phát triển tâm linh"? Hoạt động tâm linh nay vẫn có thể nhiều sai, nhiều kém...liệu sau có loại trừ được sai kém để mà phát triển không? Sao chỉ đề cập mỗi là khoa học sẽ nọ sẽ kia?

Đây chính là vấn đề cụ ạ.

Em thấy khoa học phát triển theo đường lên dốc, tức là xuất phát điểm thấp, càng đi càng cao, càng chạy càng nhanh. Từ ít đến nhiều, từ sơ khai đến hoàn thiện. Người sau biết nhiều hơn người trước, kiến thức càng mới thì càng đúng. Thành tựu sau cao hơn trước. Như vậy là khoa học vận động theo hướng tiến bộ, vì thế người ta dễ đặt niềm tin là nó sẽ càng ngày càng giải quyết được nhiều vấn đề.

Tâm linh và tôn giáo phát triển theo đường xuống dốc. Tức là khởi điểm là đỉnh cao và càng về sau càng kém dần. Từ sau Chúa (con) thì chẳng còn ai bằng được Chúa, từ sau Phật thì chẳng còn thấy ai bằng Phật. Tử vi, phong thủy thế kỷ 21 có chính xác hơn tử vi, phong thủy thế kỷ 20? Hầu đồng gọi vong năm nay có gì khác hơn năm trước? Người sau chỉ thấy đi học người trước mà vẫn tự thẹn là không bằng, tài liệu thì càng cổ càng cũ càng tốt. Vậy có gọi là tiến bộ phát triển được không?

 

[trauxanh]

Có người đến hỏi Phật về sự hình thành và kết cục của Thế giới, Phật đáp: Ta không biết..., người kia hỏi: Vì sao ngài thông tuệ thế mà không biết?, Phật trả lời: Vì biết cũng chẳng có ích gì.

Có một nguyên tắc, rằng con người không thể biết đến tận cùng bí mật của tự nhiên, mà chỉ có thể hướng tới, đến đâu thì đến.
Trước khi con người khám ra ra bí mật cuối cùng thì loài người tất diệt vong (liệu điều này có liên quan đến dăm lần diệt vong của loài người trên trái đất không- theo mấy cái thuyết vui).
Để khám phá bí mật của tự nhiên thì loài người thường dùng cách phát triển khoa học kỹ thuật vượt bậc, và hệ quả kèm theo là khoa học càng phát triển, nguy cơ diệt vong càng cao. Như hiện giờ chúng ta đã thấy các nguy cơ rõ nét xuất hiện từ mặt trái của sự phát triển khoa học kỹ thuật.
Thiên nhiên luôn che dấu bí mật của mình:
"Tạo vật ám trung hành chế hạ"
Thập niên dĩ nội kỷ giai tư".

 

[tuananh072012]

Một còm duy nhất với các bạn khoa học dễ thương .
Các bạn cứ bật loa lên cái là y rằng thì là khoa học là phải có chứng cứ phải biện chứng khách quan ...v.v . cơ mà xem ra trong cách còm kiếc của các bạn tớ lại thấy rất phản khoa học .
Khoa học là phải xem xét toàn diện , biết phân biệt đâu là hiện tượng đâu là cái bản chất , đâu là độc lập đâu là tương tác qua lại , đâu là giới hạn khả năng của phương pháp , trong một rừng các hiện tượng đó lại phải biết khu biệt đâu là chủ thể đâu là cái khách thể , cái nào phụ thuộc cái nào hay hai cái là độc lập ..
Tớ diễn giải ra như thế để các bạn khoa học nâng cao thêm trình độ nghiên cứu -
chứ các bạn cứ bi bô suốt mấy bữa vừa rồi - tớ cũng thấy quan ngại sâu sắc cho khả năng tự biện của các bạn
Ps : trích tâm sự của một thanh niên có nhiều năm kinh nghiệm làm việc với các Tiến Sỹ đầu lâu của đất mẹ yêu thương .

 

[trauxanh]

Đây chính là vấn đề cụ ạ.

Em thấy khoa học phát triển theo đường lên dốc, tức là xuất phát điểm thấp, càng đi càng cao, càng chạy càng nhanh. Từ ít đến nhiều, từ sơ khai đến hoàn thiện. Người sau biết nhiều hơn người trước, kiến thức càng mới thì càng đúng. Thành tựu sau cao hơn trước. Như vậy là khoa học vận động theo hướng tiến bộ, vì thế người ta dễ đặt niềm tin là nó sẽ càng ngày càng giải quyết được nhiều vấn đề.

Tâm linh và tôn giáo phát triển theo đường xuống dốc. Tức là khởi điểm là đỉnh cao và càng về sau càng kém dần. Từ sau Chúa (con) thì chẳng còn ai bằng được Chúa, từ sau Phật thì chẳng còn thấy ai bằng Phật. Tử vi, phong thủy thế kỷ 21 có chính xác hơn tử vi, phong thủy thế kỷ 20? Hầu đồng gọi vong năm nay có gì khác hơn năm trước? Người sau chỉ thấy đi học người trước mà vẫn tự thẹn là không bằng, tài liệu thì càng cổ càng cũ càng tốt. Vậy có gọi là tiến bộ phát triển được không?

Sự lên hay xuống là bình thường cụ à, lên rồi xuống, xuống rồi lên thế nào ta chưa thể rõ trong cả tiến trình dài của tương lai.
Như các sự kiện liên quan đến thành quả của Cô péc níc hay Ga li lê, xuất hiện, rồi chìm sâu, rồi lại lên rực rỡ.
Cái thăng trầm đang quan sát được, cũng chỉ là một tíc tắc trong vô tận, làm sao đã đánh giá chốt vấn đề được?
Đó là tán vui, còn hình như cái "Tâm linh" của thớt nàykhoong phải là đề cập đến hoạt động của phong trào tâm linh, mà muốn bàn về bản thể tâm linh cùng với mối tương tác (nếu có) với đời sống.

 

[tuananh072012]

Đúng như cụ trauxanh nói đoạn cuối , cánh cửa chỉ mới bắt đầu hé mở , em cùng các cụ còm kiếc bàn luận ở thớt đây chỉ với mục đích tìm hiểu khám phá về cái ấy , để : nếu nó ko mấy giá trị ta lại quay về với các thú vui khác còn đầy ra đang mời gọi , nếu ngược lại thì việc bỏ thời gian ra để tranh luận cùng các cụ lại là có lý .
Em bột phát tò mò vẽ vời ra thớt , lại biết cụ và một số cụ khác có thời gian dài tiếp xúc tìm hiểu nên em vào học hỏi cùng các cụ là chính

 

[tuananh072012]

Em lại lan man chút qua PG thì thấy các hoạt động chính của một vị Sư là trì tụng Kinh và Thiền .
Tụng Kinh với ẩn ý nhằm đưa tâm thức ng tụng giao tiếp với các Chư Phật
Thiền cũng có mục đích tương tự nhưng ở góc độ khác .
Theo ngôn ngữ khoa học dân giã thì hai hoạt động trên gọi là tư kỷ ám thị - hoặc ngắn gọn là ám thị - để đến một trình độ nào đó thì ng tu có tâm thức gần giống với các vị Thần Linh .
Theo ngôn ngữ khoa học đại chúng có thể coi 2 việc trên cũng giống như khi các bác ngồi ở Vn lại muốn giao lưu làm bạn với Bill Gate hay shu ken bék đé.o giề bên facebook vậy .
Trên đây là cách hiểu về PG , Tâm Linh của một nông dân trồng rau - mong các bác nhẹ tay .