[Funland] Vậy thật sự thì thế giới Tâm Linh có tồn tại không

[Tửu Vương]

Á, em chém vài đao với anh dệu vua nhá .

Anh hỏi thế ứ fair đâu.

Tại sao anh không hỏi cái mục đích sinh ra cái điện thoại để làm giề?

Theo em, đt sinh ra để nhằm phục vụ nhu cầu liên lạc, trao đổi thông tin với nhau. Mà việc trao đổi thông tin thì theo kinh sách của bên " duy tâm" ( em dùng từ của anh) thì họ đã có phương pháp " truyền tâm ý" từ lâu lắm òi. Xin anh đừng bắt họ phải chứng minh bằng thực nghiệm vì một lẽ rất đơn giản là mục đích họ tu luyện để có phương tiện ấy không phải để show hàng mà là để khắc phục tình trạng địa hình hiểm trở, đường xá khó khăn trong khi giữa Thày và học trò có những việc cần thiết phải liên lạc.

Đúng là câu hỏi của thớt quá rộng và quá phức tạp để có thể giải đáp trong một topic hoặc/ và vài topic nhưng theo em cơ bản ta nên hoạch định rõ ràng mục đích và cách thức vận động của từng phái.

Gọi là " duy tâm" nhưng thực ra đây là cách tìm hiểu và phát triển con người từ chính bên trong họ và ngược lại đối với " duy vật". Nhưng rốt cục, mục đích của cả hai phe là gì?

Chắc không nằm ngoài mục đích phụng sự chính Con người !!!?

Em lại tải lại cái ảnh

Vâng chính xác là phụng sự chính Con người
Nhưng theo 2 hướng ngược lại.
Darwin còn phải mất 1 khoảng thời gian dài, trước khi công bố thuyết tiến hóa ở thế kỷ thế 19. Có 1 thời gian dài 2 thuyết sáng tạo và tiến hóa bem nhau dồi thôi, vậy bây giờ cụ pain tin thuyết nào ạ

 

[thaihana]

Các cụ lý thuyết nhiều quá, có chuyện gì hay thì kể đi chứ cứ một màu xám xịt mãi chả hay ho gì, em đi ra.

 

[pain]

Vâng chính xác là phụng sự chính Con người
Nhưng theo 2 hướng ngược lại.
Darwin còn phải mất 1 khoảng thời gian dài,
trước khi công bố thuyết tiến hóa ở thế kỷ thế 19. Có 1 thời gian dài 2 thuyết sáng tạo và tiến hóa bem nhau dồi thôi, vậy bây giờ cụ pain tin thuyết nào ạ

Hí hí, như em đã còm trong thớt " Thuyết tương đối" thì em chả cực đoan khoa học duy vật cũng không cổ xúy kiểu cuồng tín duy tâm.

Em quan niệm ý hệt và tâm đắc câu thoại cuối cùng trong " Thiên thần và Ác quỷ":.... " Khoa học ra đời không phải để phản bác và đẩy xa Tôn giáo mà chính là để Tôn giáo gần gũi hơn"

 

[30X6588]

Dù gán Tâm linh với Phật giáo là khiên cưỡng và duy ý chí vì đơn giản là bất kỳ Tôn giáo nào trên Trái đất này cũng đều công nhận có cõi/ thế giới/ bậc khác loài người. Và em thấy thớt quá chú trọng dùng Phật giáo để kiến giải về cõi Tâm linh, cũng tốt vì thực ra đó là phương tiện mà phương tiện thì cứ dùng bất kỳ, miễn tới đích.

Cũng vì tính phương tiện nên em mạnh dạn chém nhầu một đao hòng hầu cụ về băn khoăn cụ nêu trong còm em quote.

Em thích câu " Phúc cho ai chưa thấy mà tin" và " Ai tin ta, người ấy sẽ sống" trong Kinh Thánh của Thiên Chúa Giáo cũng như câu nói của Thánh Mathew : " Cứ đi, sẽ tới, gõ cửa, sẽ mở cho" và tương tự câu phát ngôn của Cezar mà cụ nào hút Marlboro sẽ thấy trên vỏ bao có dòng chữ " Veni vedi vici". Tâm linh là vậy !

Chốt lại, em lại mượn phương tiện Phật Giáo với câu chú khá phổ biến trong hầu hết lúc bắt đầu các nghi quỹ của Mật thừa và ngay cả trong các nghi quỹ đăng đàn của nhiều nghi thức cúng của Hiển giáo.

Nguyên âm Phạn ngữ : Om Svabhava Suddha Sarva Dharma Svabhava Suddo Ham.

Âm Hán Việt : Án ta phạ bà phạ, thuật đà ta phạ, đạt ma ta phạ, bà phạ thuật độ hám.

Đây là điều cốt tủy, hàm ý tất cả các Pháp ( sư vật, sự việc) đều là Không ( thanh tịnh).

Em lại đưa cái hình

P/s: nếu câu chú viết sai là lỗi do em chứ k phải câu chú sai! Em xin sám hối!

Câu chú cuối cùng là một phần trong Đại bi chú, em thường niệm là: Úm sa phạ bà phạ, truật đà sa phạ, đạt ma sa phạ, truật độ hám. Không biết là em niệm thế là đúng theo âm hán việt hay là như của cụ thì đúng ạ?

 

[pain]

Câu chú cuối cùng là một phần trong Đại bi chú, em thường niệm là: Úm sa phạ bà phạ, truật đà sa phạ, đạt ma sa phạ, truật độ
hám. Không biết là em niệm thế là đúng theo âm hán việt hay là như của cụ thì đúng ạ?

Cả hai đều không sai cụ ạ vì đó là phiên âm và điều cốt lõi nhất không phải ở câu chữ mà là Tâm.

Đơn cử như Đức Quán Thế Âm thì Hàn quốc họ đọc là Kwan Um, Trung quốc là Guan Yi và ta đọc là Quan Âm cũng tương tự vậy, câu Lục tự minh chú trong Phạn ngữ là Om Mani Padme Hum, trong Tạng ngữ là Om Mani Peme Hung, sang Hán Việt thì Án ma ni bát di hồng hoặc Úm mani bát minh hồng đã được nhiều thế hệ tụng niệm mà đều có tác dụng cả.

Đức Từ phụ đã dạy : " Y Pháp bất y Nhân, y Nghĩa bất y Ngữ" mà cụ.

Tuy nhiên, nếu tu theo Mật thừa thì rất chú trọng hình tướng tức bao gồm cả phát âm đúng, đặt trọng âm chuẩn trong câu chú.

Đó là những gì em được biết và chém theo ngu ý. Có gì sai, cụ cứ chỉ giáo.

Kính cụ!

P/s: Câu chú này có tên gọi là Chú tịnh Tam nghiệp cụ à.

 

[tieuphuong1146]

Câu chú cuối cùng là một phần trong Đại bi chú, em thường niệm là: Úm sa phạ bà phạ, truật đà sa phạ, đạt ma sa phạ, truật độ hám. Không biết là em niệm thế là đúng theo âm hán việt hay là như của cụ thì đúng ạ?

Thế dịch ra cái câu chú ấy tiếng việt nam nhà mình nghĩa là gì hả cụ?! Và cho em hỏi nững người duy vâtj sẽ phải hiểu nghĩa câu ấy là gì - những người duy tâm đang hiểu câu ấy là gì hử cụ?!
Tại sao mấy câu chú cứ dịch ra Hán Việt?! Mà ko thấy ra Việt xịn luôn ah?!
E ngoại đạo, mong các cụ chỉ giáo à

 

[pain]

Thế dịch ra cái câu chú ấy tiếng việt nam nhà mình nghĩa là gì hả cụ?! Và cho em hỏi nững người duy vâtj sẽ phải hiểu nghĩa câu ấy là gì - những người duy tâm đang
hiểu câu ấy là gì hử cụ?!
Tại sao mấy câu chú cứ dịch ra Hán Việt?! Mà ko thấy ra Việt xịn luôn ah?!
E ngoại đạo, mong các cụ chỉ giáo à

Tiện câu chuyện em xin giải thích ( nếu sai sót là do em nông cạn chứ không phải do chư Tổ sai)

1- Câu chú đó có hàm ý là tất cả các Pháp ( sư vật, sự việc) đều mang tính Không ( thanh tịnh).
Svabhava : trở nên, trở thành.
Suddho: thanh tịnh, trong sáng
Sarva: tất thảy, tất cả
Dahrmar: Pháp ( sự việc, sự vật)

2- Có nguyên tắc " bí mật phiên âm" nên chỉ dịch ngữ chứ không dịch nghĩa ạ. Do đây là các chuỗi âm tiết được sắp xếp theo trình tự có chủ ý và khi phát âm đúng sẽ tạo ra các xung lực tác động vào các tế bào vi tế của con người.

3- Sở dĩ phiên âm vậy là do phần lớn kinh sách được dịch từ chữ Hán cụ ạ.

 

[Beluga_Grand]

Dân chúng nói có. Đả.ng nói ko. Khoa học đang tìm kiếm

Dân chúng nói ko. Đ.ảng cũng nói ko nhưng Đ.ảng viên thì lại tin là có. Khoa học thì nửa nọ, nửa kia.

 

[bspvietnam]

Dù gán Tâm linh với Phật giáo là khiên cưỡng và duy ý chí vì đơn giản là bất kỳ Tôn giáo nào trên Trái đất này cũng đều công nhận có cõi/ thế giới/ bậc khác loài người. Và em thấy thớt quá chú trọng dùng Phật giáo để kiến giải về cõi Tâm linh, cũng tốt vì thực ra đó là phương tiện mà phương tiện thì cứ dùng bất kỳ, miễn tới đích.

Cũng vì tính phương tiện nên em mạnh dạn chém nhầu một đao hòng hầu cụ về băn khoăn cụ nêu trong còm em quote.

Em thích câu " Phúc cho ai chưa thấy mà tin" và " Ai tin ta, người ấy sẽ sống" trong Kinh Thánh của Thiên Chúa Giáo cũng như câu nói của Thánh Mathew : " Cứ đi, sẽ tới, gõ cửa, sẽ mở cho" và tương tự câu phát ngôn của Cezar mà cụ nào hút Marlboro sẽ thấy trên vỏ bao có dòng chữ " Veni vedi vici". Tâm linh là vậy !

Chốt lại, em lại mượn phương tiện Phật Giáo với câu chú khá phổ biến trong hầu hết lúc bắt đầu các nghi quỹ của Mật thừa và ngay cả trong các nghi quỹ đăng đàn của nhiều nghi thức cúng của Hiển giáo.

Nguyên âm Phạn ngữ : Om Svabhava Suddha Sarva Dharma Svabhava Suddo Ham.

Âm Hán Việt : Án ta phạ bà phạ, thuật đà ta phạ, đạt ma ta phạ, bà phạ thuật độ hám.

Đây là điều cốt tủy, hàm ý tất cả các Pháp ( sư vật, sự việc) đều là Không ( thanh tịnh).

Em lại đưa cái hình

P/s: nếu câu chú viết sai là lỗi do em chứ k phải câu chú sai! Em xin sám hối!

Cụ phán dư lày, thì cũng phải ở cõi nào mới hiểu hết, chứ như nhà cháu thì đọc được hết dưng mờ hiểu thì còn hạn chế lém ạ

 

[STElectrics]

Món tìm mộ nó như kiểu thuốc an thần. Các kiểu lừa bịp là 1 dạng giả dược giúp an lòng người bệnh (người nhà) và cung cấp thông tin tư vấn( đoán mò) có thể dùng được (mà chả hại gì). Nếu chấp nhận là giả dược thì ko nói, nhưng cứ thích nói phét là thần dược, có khả năng thực sự thì là bố láo hết

Thời dực dỡ nhất của các thuyết Annamtamlinh, một ông bù đội già đã đưa ra lời cảnh báo đanh thép thế này. Thực tế thì trên các cụ cũng đã kịp thời chấn chỉnh. Chứ trước em nhớ, cái chỗ Đông Toác nổi tiếng đến mức mấy bà cụ gặp nhau ở đâu cũng kể chuyện vừa lên ấp vong trên Đông Toác. Gớm chết chết, thiêng thiêng là!

Ngày xưa lính Mỹ, Việt Nam Cộng Hòa có cái thẻ bài đeo cổ. Lính nhà mình khi hi sinh, người nào may mắn thì được đồng đội nhận dạng viết tên họ, quê quán, ngày mất cho vào cái lọ chôn cùng nhưng chắc số này không nhiều. Hệ lụy để lại là hàng vạn, hàng triệu gia đình đau đớn khi không biết người thân của mình hi sinh ở đâu, khi nào. Việc xác định hài cốt bằng phương pháp khoa học thì tốn kém và không đủ nhân vật lực. Thế nên em đồ rằng có một bọn muốn an lòng người bằng cách táng tận lương tâm khuếch trương cái gọi là ngoại cảm tìm mộ lên thôi. Nếu cái đám ở hai cái trung tâm ơ kìa kia mà dám nhận lời thách đấu của cụ cựu chiến binh không khéo cùng một bộ hài cốt chúng nó lại cho ra mười mấy cái quê, mười mấy cái ngày tháng năm sinh cộng mười mấy cái ngày hi sinh mà tổ hợp lại thành danh sách hàng nghìn liệt sĩ đấy chứ.u

 

[Gosu2016]

muốn tinh binh gạp tứng cần có Pháo

Pháo hay pín

 

[tratida]

Em ko ý kiến về đoạn đầu của cụ , đoạn giữa nếu cụ đã đọc qua PG sẽ thấy vong linh quỷ quái .v.v là những thực thể thường xuyên đc đề cập đến .
Gần trùng với ý của cụ có quan điểm cho rằng vong ma quỷ quái chỉ là sản phẩm của ảo giác .
Vậy cụ giải thích ntn về hiện tượng nhiều người cùng gặp một hiện tượng giống nhau khi vào sống hay nghỉ qua đêm trong một căn nhà - đc gọi là có vong ma còn theo cách gọi các cụ thì chỉ là ảo giác - nếu là ảo giác tại sao chỉ xuất hiện ở những căn nhà như vậy còn khi họ đi khỏi ảo giác lại biến mất ? - câu hỏi này em đã hỏi vài lần nhưng chưa cụ nào trả lời đc , có cụ giải thích do ngôi nhà đó có những xung năng xung động .... đặc biệt tuy nhiên xung năng xung lượng gì thì ko chỉ rõ ra đc . Điều đặc biệt em muốn nhấn mạnh là những ngôi nhà - địa danh có xuất hiện những " ảo giác " đó đều có lịch sử liên quan đến những cái chết : oan uổng / bất thường / chết trẻ .



Các cụ có chi tiết cụ thể hơn cứ bốt lên . Phần câu truyện của em thì có một số nhưng muốn dành để theo truyện các cụ .

Cụ chứng minh cho em chữ "đều" trong bài cụ đi. Toàn kiểu tù mù số liệu, đều, phần lớn, nhân dân... ai chứng minh được. Khi ko liên quan đến cái chết mà cùng hiện tượng thế thì có đưa vào thống kê không? Còn ép ra lý do thì xó xỉnh nào trên thế giới này chả có người chết?

 

[tratida]

Vâng chính xác là phụng sự chính Con người
Nhưng theo 2 hướng ngược lại.
Darwin còn phải mất 1 khoảng thời gian dài, trước khi công bố thuyết tiến hóa ở thế kỷ thế 19. Có 1 thời gian dài 2 thuyết sáng tạo và tiến hóa bem nhau dồi thôi, vậy bây giờ cụ pain tin thuyết nào ạ

, vũ trụ bây giờ thực ra là bãi nước bọt của 1 thằng ất ơ nào đấy bên vũ trụ khổng lồ hơn nhổ ra, sinh vật trong vũ trụ này thì chỉ như vi khuẩn trong bãi nước bọt. Nhưng có những con vi khuẩn cứ tỏ ra biết rõ thằng nhổ nước bọt là chúa trời để kiếm lợi từ các con vi khuẩn khác.

 

[duyen khoi]

, vũ trụ bây giờ thực ra là bãi nước bọt của 1 thằng ất ơ nào đấy bên vũ trụ khổng lồ hơn nhổ ra, sinh vật trong vũ trụ này thì chỉ như vi khuẩn trong bãi nước bọt. Nhưng có những con vi khuẩn cứ tỏ ra biết rõ thằng nhổ nước bọt là chúa trời để kiếm lợi từ các con vi khuẩn khác.

Đây là còm nhà cháu thấy có giá trị nhất trong thớt, đơn giản nhưng dễ hiểu.
Cháu chỉ chế thêm là cái vũ trụ khổng lồ đó cũng chỉ là bãi nước bọt của thằng trong nào đó trong 1 vũ trụ khổng lồ hơn mà thôi. Cứ thế cứ thế còn nhiều vũ trụ khổng lồ hơn nữa.
Nói vậy để hiểu tâm linh đích thực hay đạo hay chân lí nó rộng lớn, vô hạn thế nào và chúng ta không thể hiểu đc, không thể biết được. Còn mấy cái áp vong, gọi hồn kể cả cao hơn là soi kiếp thuần túy vẫn chỉ là sản phẩm của tâm trí con người, còn xa mới đạt đến ngưỡng cửa của tâm linh.
@ cụ chủ: Cách đặt vấn đề của cụ chủ thì thấy cụ cũng có nhiều trải nghiệm về vong ma. Nhưng cụ đánh đồng vong ma với tâm linh là ko đúng. Cũng có thể do cụ chưa hiểu đc tâm linh thực sự là gì? Thế nên nhà cháu đưa cái linh trên để cụ tự nghiên cứu vì nhà cháu thấy dễ tiếp cận với các cụ tâm trí.
Còn cụ nào có tâm hồn mong manh nhạy cảm hơn thì có thể đọc sách của osho.
Đấy là những gì nhà cháu thấy giá trị nhất còn lại của tri thức về tâm linh mà con người có thể tiếp cận đc.
Chứ phật giáo giờ bị khổng học và nho học làm hỏng rồi.

 

[Tửu Vương]

Đây là còm nhà cháu thấy có giá trị nhất trong thớt, đơn giản nhưng dễ hiểu.
Cháu chỉ chế thêm là cái vũ trụ khổng lồ đó cũng chỉ là bãi nước bọt của thằng trong nào đó trong 1 vũ trụ khổng lồ hơn mà thôi. Cứ thế cứ thế còn nhiều vũ trụ khổng lồ hơn nữa.
Nói vậy để hiểu tâm linh đích thực hay đạo hay chân lí nó rộng lớn, vô hạn thế nào và chúng ta không thể hiểu đc, không thể biết được. Còn mấy cái áp vong, gọi hồn kể cả cao hơn là soi kiếp thuần túy vẫn chỉ là sản phẩm của tâm trí con người, còn xa mới đạt đến ngưỡng cửa của tâm linh.
@ cụ chủ: Cách đặt vấn đề của cụ chủ thì thấy cụ cũng có nhiều trải nghiệm về vong ma. Nhưng cụ đánh đồng vong ma với tâm linh là ko đúng. Cũng có thể do cụ chưa hiểu đc tâm linh thực sự là gì? Thế nên nhà cháu đưa cái linh trên để cụ tự nghiên cứu vì nhà cháu thấy dễ tiếp cận với các cụ tâm trí.
Còn cụ nào có tâm hồn mong manh nhạy cảm hơn thì có thể đọc sách của osho.
Đấy là những gì nhà cháu thấy giá trị nhất còn lại của tri thức về tâm linh mà con người có thể tiếp cận đc.
Chứ phật giáo giờ bị khổng học và nho học làm hỏng rồi.

Cái vụ "bãi nước bọt" cụ "trà ty đã" mới là giả thiết mang tính viễn tưởng của mấy ông khoa học giả thuyết thôi, chưa chi cụ đã ..... Bây giờ cháu thấy rất nhiều Pháp sư, Đại đức thường bám vào khoa học giả thuyết để giải thích các vấn đề tâm linh theo "khoa học" thì phải. Đó là cách tiếp cận mới chăng ? Hay là khi nhận thức của con người về sự vật xung quanh nhờ khoa học nó rõ ràng hơn, việc "phổ biến, nhìn nhận tâm linh" cũng phải lên cảnh giới cao hơn nó mới thu hút "chí tò mò"

Hí hí, như em đã còm trong thớt " Thuyết tương đối" thì em chả cực đoan khoa học duy vật cũng không cổ xúy kiểu cuồng tín duy tâm.

Em quan niệm ý hệt và tâm đắc câu thoại cuối cùng trong " Thiên thần và Ác quỷ":.... " Khoa học ra đời không phải để phản bác và đẩy xa Tôn giáo mà chính là để Tôn giáo gần gũi hơn"

Quan niệm của Cụ bây giờ khá phổ biến đấy, một sản phẩm của lão Dan nâu, sách của lão Dan nâu mang tính triết lý kiểu nhân quả nhiều ..
Câu đấy hay, nhưng đã là 2 thái cực thì nó :
- Luôn luôn tồn tại cùng nhau.
- Luôn phản bác nhau, nhưng dùng chính cái kia để phản bác chính nó, lên chưa giải quyết triệt để, như cụ XPQ đã nói ở trên í.
Vậy lên quan điểm "duy tâm vật" cũng trả sai

 

[tuananh072012]

Cụ đừng lôi sách của phật về đây, thực tế sách viết về phật của con người đời sau làm hỏng hết vẻ đẹp thực sự của phật và những giáo lý của ngài. Đạo phật thật sự thì 500 năm sau khi hình thành chữ viết đã bị phá hủy rồi.
Cụ có thể tìm hiểu thêm về cõi âm hay cõi trung giới ở link dưới đây. Ngoài ra có rất nhiều tài liệu về thế giới tâm linh cho các cụ tham khảo
http://www.minhtrietmoi.org/Wordpress/coi-trung-gioi-thuc-tai-hay-huyen-ao
Trang web trên cũng là trang web em thấy hệ thống đc toàn bộ thế giới tâm linh từ khi vũ trụ đc sinh ra. Tuy còn một số hạn chế do người viết chỉ là các bậc a la hán và cao hơn một chút là quả vị chân sư nên cái nhìn chưa đc toàn giác như phật. Nhưng nó khá logic và khoa học dễ cho loài người ngày nay tiếp cận hơn.
Còn về câu chuyện 1 số người vào những căn nhà mà các cụ thấy là có vong ma trêu trọc...thì có thể giải thích bằng trường năng lượng. Chính cụ anhxtanh cũng phát hiện ra vạn vật trong vũ trụ này đều là năng lượng cả. Vật chất cũng là năng lượng, tâm linh hay tinh thần cũng đều là năng lượng, trong đó vật chất là năng lượng ở dạng thô nhất còn tinh thần là năng lượng ở dạng vi tế nhất. Nên còn có 1 cách nhìn khác kết hợp cả duy tâm và duy vật: vật chất là tinh thần, tinh thần cũng chính là vật chất, chỉ ở các tầng khác nhau mà biểu lộ khác nhau. Nên khi cụ vào 1 căn nhà nào đó có trường năng lượng tốt hoặc tương thích với cụ thì cụ thấy hạnh phúc, bình an do sự cộng hưởng năng lượng. Còn ngược lại, 1 ngôi nhà có môi trường năng lượng xấu cụ thấy bất an, khó chịu...
Em cũng nói lại là với những người đã biết chân lý thì vong ma không hề tồn tại. Nhưng với người bình thường thì nó có thật 100%. Tùy cụ đứng ở góc nhìn nào thôi.
Trong quá khứ đã có những nền văn minh lúc đó con người sống hồn nhiên, đơn giản thì hoàn toàn ko có cõi âm. Còn cõi âm hiện nay 100% là sản phẩm của tâm trí, dục vọng của con người.

Có mấy ý mà em ko xuôi
1. Thứ nhất cụ nói PG sau quãng mấy trăm năm bị phá hủy : em hiểu là người đời sau họ đọc rồi áp dụng vào thực tế nên những nội dung trong đó sẽ chịu những va đập cọ sát đối chiếu ..... trong tình thế đó thì tất yếu dẫn đến những khái niệm phái sinh , còn nếu PG nguyên thủy được đóng gói nguyên trạng thì công nhận là đẹp và toàn bích nên cụ so sánh thế là không sai - nhưng thiếu thực tế .
Vấn đề có sự sai lệch giữa cái nguyên thủy và cái phái sinh thì em có một liên tưởng khác : là hầu hết các học thuyết khoa học về sau luôn có những phản biện hoặc bổ sung mới - điểm quan trọng là những cái về sau có xu hướng hữu dụng hơn vs sát thực tế hơn
2. Vấn đề thứ 2 :
- cụ luận giải vong ma trong trường hợp những ngôi nhà địa danh liên quan thuần túy là do các trường năng lượng xấu gây ra ( sự khó chịu bất an - câu chữ của cụ ) - vậy cụ cho em hỏi tại sao khi một số người ( cụ thể ở đây là một số Sư Thầy , và một số người có nghề khác ) thực hiện các nghi lễ tại các ngôi nhà đó hoặc cho những người bị các hiện tượng đó thì chúng biến mất ??
- trường năng lượng ( theo lời cụ và trong trường hợp các ngôi nhà - địa danh kể trên ) thì chúng từ đâu sinh ra ? và tại sao chúng lại gắn liền với lịch sử chết oan chết trẻ ... tại những ngôi nhà đó ?
Những câu hỏi trên mong có lời giải đáp chặt chẽ cụ thể từ cụ hơn là những nhận định chung chung .

3. Qua các giải đáp của cụ thì có vẻ như cùng một đối tượng , em gọi là vong ma còn cụ gọi là năng lượng - phải chăng đó chỉ là 2 cách gọi tên khác nhau và các cụ vì một lí do nào đó luôn né tránh cách gọi chúng là vong ma

 

[tratida]

Em cũng thích tác phẩm Thiên thần và Ác quỷ của cụ Nâu.
Còn việc các nhà "nói" thích dùng biện pháp gì là do người "nghe" thích nghe gì thôi. Nghe nó để thỏa mãn chí tò mò khám phá thì chả sao, nhưng để lừa bịp và làm công cụ cho thằng lừa bịp lại là chuyện không chấp nhận được.

 

[Tửu Vương]

Em cũng thích tác phẩm Thiên thần và Ác quỷ của cụ Nâu.
Còn việc các nhà "nói" thích dùng biện pháp gì là do người "nghe" thích nghe gì thôi. Nghe nó để thỏa mãn chí tò mò khám phá thì chả sao, nhưng để lừa bịp và làm công cụ cho thằng lừa bịp lại là chuyện không chấp nhận được.

Tặng cụ cái ảnh cháu chụp

Cháu chưa giải thích nổi chuyện này, dù tham gia trực tiếp. Điều lạ là ai cũng có thể tham gia sau khi cúng đây đủ. Ảnh là thằng cu em, sau khi được cúng nó nhảy vào lửa như vậy đấy, trả bị sao cả

 

[Bachsima]

Tặng cụ cái ảnh cháu chụp

Cháu chưa giải thích nổi chuyện này, dù tham gia trực tiếp. Điều lạ là ai cũng có thể tham gia sau khi cúng đây đủ. Ảnh là thằng cu em, sau khi được cúng nó nhảy vào lửa như vậy đấy, trả bị sao cả

Cái này Tây nó giải thích rồi, không cúng vẫn chạy ầm ầm, nhưng thứ nhất là đừng chạy khonagr 500 mét trở lên và đừng để than nó kẹp vào kẽ chân nhé.
Các cụ phù lục cao tay thì có cách khác ngoài niềm tin, nhưng mà cái này thì em chỉ nghe loáng thoáng

 

[tuananh072012]

Cụ chứng minh cho em chữ "đều" trong bài cụ đi. Toàn kiểu tù mù số liệu, đều, phần lớn, nhân dân... ai chứng minh được. Khi ko liên quan đến cái chết mà cùng hiện tượng thế thì có đưa vào thống kê không? Còn ép ra lý do thì xó xỉnh nào trên thế giới này chả có người chết?

Ý cụ là có những trường hợp ko có chết oan chết trẻ gì mà vẫn xảy ra các ca bất ổn phải ko ? - cụ dẫn nó ko đến nơi đến chốn nên hơi khó còm cho trúng ý cụ , và đây là câu truyện của một người họ xa nhà em , ko có liên quan gì đến những cái chết oan chết trẻ , ông ấy bị điên trong vòng đâu quãng 3, 4 tháng , sau đó thì trùm chăn , trói như trói lợn , cành dâu , nước sôi .... cúng .... táng vào người ông ấy và thêm cái việc cuối là nhà ô ấy phải đi trồng lại 9 cây sấu con vào nhà Chùa mà mấy tháng trước ông ý bẻ trộm thì mấy hôm sau ô ý khỏi .
Đại loại nó là như thế .