[Chi hội] Ứng dụng LÒNG TỪ vào cuộc sống!

[công nông tàu]

@Kienbeu : Chả hay cái buồn em tâm sự với cụ lại làm cụ buồn theo ??? Vậy thì em thật có lỗi ! Thiện tai !

Việc cụ đã quyết thì em cũng vẫn tôn trọng quyết định của cụ ! Song , ko vì thế , 1 góc chùa nho nhỏ này đã đang và sẽ vẫn thu hút nhiều con nhang đệ tử theo học và tu dưỡng ... dù chí ít trên 4R ảo ...mà cơ hồ Nhà Phật cũng có quan trọng gì chuyện đó ? phỏng ạ ?
Vậy , cụ chỉ nên gọi là nghỉ dưỡng giữa nhiệm kỳ này , bàn giao lại cho nhà Vừng hoặc Ong thợ tiếp tục lèo lái con thuyền nhỏ xinh này về bến Giác thì phỏng chăng ý nguyện ban đầu của cụ cũng toại ạ ?
Em còn nhiều chuyện buồn hơn ! Nhưng vưỡn hóng hớt các cụ mợ nơi đây đào đạm ý đàm đạo hàng ngày ! Ít comment thôi , nay thấy cụ bẩu đóng thớt ...em xin được có nhời can gián ạ ! Duyên lành đã gieo... sao không vun bón đặng ngày hái Lộc ???

Mấy nhời thô thiển các cụ mợ hoan hỉ nhá !

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT !

Mấy hôm nay em mới vào chùa , thấy cụ chủ tịch định đóng cửa chùa làm em cũng thấy buồn. Một ngôi chùa nhỏ đã xây lên( dù là ảo) cũng là nơi để gieo thêm hạt giống Phật.
Em chỉ là 1 bà nội trợ ít chữ, chẳng hay comment nhưng vẫn theo dõi để học hỏi tu tập theo những bài Pháp mà các cụ đưa lên.
Vợ chồng em thường cũng nhau đọc , cùng tranh luận với nhau về những vẫn đề mà các cụ đưa ra để cùng nhau tu tập. Mỗi lúc vào OF là phải ghé qua "chùa" đầu tiên.
Mong các cụ vẫn duy trì thớt này để cho những người quan tâm có nơi đàm đạo học hỏi lẫn nhau để cùng tinh tấn.
Ngoài đời mình tu tập cũng có nhiều người nói ra nói vào nữa là trên mạng ảo, nói ra nói vào là việc của họ, tu tập là việc của mình
Mong các cụ vẫn giữ tâm bồ đề kiên cố.
A di đà phật!

P/S: Dạo này em cũng đang có chuyện không vui, thớt Phật Pháp cũng là chỗ dựa đáng kể cho em dằn lòng những lúc tâm chao đảo đấy các cụ mợ ạ.

 

[Hồng Nguyễn]

Em chào cả nhà!
Chuyện buồn nhà nào cũng có, buồn vui luôn đan xen trong suốt cả cuộc đời con người, em thì tự nhủ cố gắng cân bằng nhất có thể, chứ nhìn trước mắt là một núi khó khăn thấy nản lắm nhưng phải vượt. Sẽ còn nhiều lúc lại nương tựa các Cụ Mợ lắm, e dự là thế
Chúc cả nhà 1 kỳ nghỉ lễ vui vẻ.

 

[hoalocvung]

Như mọi người biết Đức Thế Tôn là người đưa cho chúng sinh tấm bản đồ, theo đó mà nương vào để vượt qua bỉ ngạn đến được Bến Giác.
Chữ Phật

Có bộ Nhân là Người :

Có bộ Phất, nghĩa là không phải, là phủ định :

Nhìn trên sự kết cấu này, thì đúng là mọi tố chất để chúng ta thành Phật đều ở trong chính chúng ta.
Như vậy, quả Vô thượng Bồ đề đâu phải chỉ giành cho Như Lai?


Trong tấm bản đồ đó, phần đầu Ngài đã chỉ rõ thế nào là khổ, nguyên nhân tạo khổ. Khi chúng sinh hiểu được nguồn cơn không còn lờ mờ về cái làm mình tạo nghiệp thì rồi mới thấu đạt được cái cách mà để tiêu nghiệp hay là diệt khổ.

[FONT=&quot][/FONT]

 

[hoalocvung]

Ðức Phật có 1 ví dụ rất sinh động dễ hiểu, Ngài ví người sống trên cõi đời này chẳng khác nào người cầm đuốc chạy ngược chiều gió, bị lửa táp vào tay vào mặt luôn luôn. Ðôi khi có ngọn gió thổi tạt qua một bên, được mát một chút. Lúc đó tạm hưởng được một chút an vui, lại quên mất cái khổ đi.

 

[hoalocvung]

Theo như Đức Thế Tôn, vô vàn loại khổ của chúng sinh được Ngài chắt lọc vào 3 loại :

1. Khổ khổ: ví dụ như là : đói ăn, khát nước, nóng lạnh,... Đây là mức độ khổ thấp nhất mà tất cả chúng sinh đều có thể nhận biết dễ dàng. Ðức Thế Tôn dạy cái khổ này quá tầm thường luôn và Ngài ví nó như bệnh ghẻ ngoài da.

Những cái khổ này người đời ai ai cũng có thể tự chữa cho mình được bằng cách này hay cách khác. Thí dụ như :

Bị mất tiền là khổ → nhưng tiền ấy có thể kiếm lại được → khi được tiền lại là vui
Mong muốn điều gí đó không được → lúc có được lại hết khổ
Bệnh tật là khổ → khi hết bệnh là lại vui.


2. Hoại khổ: nghĩa là có những thứ vốn không khổ, nhưng khi tiêu hoại thì sẽ tạo ra khổ. Từ ý tưởng này người ta dễ đưa tới những cách nhìn bi quan. Bây giờ bạn cười đó, bạn vui đó, nhưng một ngày kia bạn cũng khóc, cho nên cái vui của bạn không có thật, chỉ cái khổ có thật mà thôi. Đó gọi là hoại khổ.

Thí dụ, khi được giàu sang, khỏe mạnh, người đời cho là vui sướng, không khổ, nhưng nếu xét kỹ thì sự giàu sang đó, sức khỏe đó cũng đều phải dần dần mất đi. Do nhận biết sự mất đi đó mà thấy được chúng là khổ- hoại khổ.

3. Hành khổ: là sự khổ được nhận biết từ tính chất liên tục thay đổi, biến chuyển của sự vật, do các nhân duyên tan hợp không nhất định, nên cũng gọi đây là duyên sinh khổ. Sự nhận biết về khổ ở mức độ này là sâu sắc nhất, vì đây là cái khổ triền miên kéo dài từ đời này sang đời khác, không giống như hai mức độ kể trên chỉ là sự khổ trong một lúc, một đời.


Tuy nhiên ở ngay loại Khổ thứ 3 này, khi phân tích về nó Thế Tôn cũng đã ngầm chỉ ra cho chúng sinh cách Diệt khổ bởi :

- Hành khổ là các hiện tượng kết tập mà thành, Ta sẽ thấy rằng khổ cũng là một hiện tượng được tập thành, được kết tạo bởi những thứ không phải là khổ mà thành khổ.

- Hiểu đơn giản là Khổ = khổ + lạc vui. Bởi rất đơn giản là, chúng ta đã biết cũng giống như :

Nếu không có bên trái thì không có bên phải,
Nếu không có trên thì không có dưới
Nếu không có ngày thì làm sao có đêm

→ Vậy tại sao chúng ta có thể công nhận chỉ có mặt khổ thôi, và bỏ mặt không khổ đi

→ Đó chính là lý duyên khởi. Nguyên lý duyên khởi sửa chữa nhận thức sai lầm này

→ Ở đâu có đời sống thì ở đó có khổ. Khổ không phải từ bên ngoài đến mà chính nó ở trong lòng người. Dầu có muốn trốn cũng không khỏi.

→ Như vậy việc nhìn thẳng vào nó và diệt nó chẳng phải là biện pháp hữu hiệu hay sao?

 

[DiCham]

Sẽ còn nhiều lúc lại nương tựa các Cụ Mợ lắm, e dự là thế

Biết ngay mà, lại bay rồi.... hehehe

anyway, have fun!

 

[Hồng Nguyễn]

Em thấy góc chùa nhỏ này cũng là chỗ dựa tinh thần cho nhiều mem trong thời điểm nhất định nào đấy. Em hay vào đọc mỗi khi có chuyện ko vui nhưng lại ít cmt nên mỗi khi vào cũng thấy lòng mình dịu lại, thấy mình phải có sức mạnh để vượt qua, thấy có niềm tin để hi vọng. Góc chùa nhỏ online này rất có ý nghĩa với em và em tin là với nhiều người khác nữa. Hãy cứ nuôi dưỡng nó để Anh chị em có chỗ để chia sẻ, được ko các Bác?

@ hongnguyen: mừng mợ đã giải quyết được vấn đề. Chiều qua em buồn quá, trốn cq đi loanh quanh mấy chùa ở HN, tự dưng thấy lòng mình thanh thản lạ.

Mợ đã cho F1 đi trượt patin chưa, e nghe nói về mẹ mìn mà giật thon thót, là phụ nữ, đặc biệt là em thì em biết em sẽ còn một đống Khổ trước mắt, nhưng tự dưng em nghĩ e sẽ thưởng thức chúng theo một cách thú vị nào đó. Em đang chờ từng sự thú vị một coi như là món mướp đắng, rau đắng mà cứ đắng là sau đó thấy bổ, AQ thế vậy

 

[Hồng Nguyễn]

Sau khi em đọc những triết lý nhà Phật cùng với các Cụ giải thích nôm na ra những điều cơ bản thì nó cũng là những thứ đời thường chúng ta thường nhắc tới nhưng không mấy khi làm theo hay quên mất. PP cũng không có gì cao siêu cả nhưng được thể hiện bởi một thứ ngôn ngữ đôi khi nghe hơi vời vợi và thật ra chỉ cần biết một vài điều cơ bản là tốt lắm rồi, em chắc chắn với cái tính hay chọc chọc của em thì nghiên cứu sâu em lại thấy một mớ conflict trong đó.
Tại sao có Vui vì đơn giản có Khổ, thưởng thức khổ để có thể cảm nhận Vui sau đó, y hệt cái trò mất tiền, mất tiền thì xót xa vật vã, tìm lại được vẫn là chả thêm được đồng nào nhưng Sướng như điên như dại.
Em chỉ hiền hiền ngoan ngoan được một tí rồi lại trở về cái kiểu tưng tửng của em, các Cụ Mợ đừng giận nhé, em vẫn kính cẩn lắm nhưng khổ nỗi ngôn ngữ của em sao nó không thể mượt mà mềm mại như sương, lăng đọng ngọt ngào như âm nhạc, dịu dàng nhẹ nhàng thấm đẫm tan đêm. Túm lại , giờ em vẫn ổn, thế là 2 ngày ổn rồi

 

[emdenmuon]

Em mới là chưa ngủ này, em cứ tưởng mệt sẽ thiếp đi nhưng Tâm không An, Lòng không Tĩnh thì bao viên thuốc ngủ cũng vẫn mở to đôi mắt. Em học cách tha thứ mọi người ạ, khó thật đấy, vì lúc nào đó em lại trào lên uất ức. Lúc nào em cũng chỉ muốn hỏi tại sao tôi không hại người mà người nỡ hại tôi. Nói chuyện với Bạn đó mà Tâm như con khỉ, lúc coi như hóa giải thành bạn bè lúc lại chì chiết dằn vặt về lỗi họ gây ra.
Em không hề muốn thế, nhưng cứ nghĩ đến hệ quả họ để lại cho người thân của mình thì lòng lại sôi sục căm phẫn, nhưng xét cho cùng Họ cũng có nỗi khổ của họ nhưng khổ quá sao những kẻ cùng khổ cứ làm khổ nhau làm gì.

Hiểu được người gây lỗi cho mình cũng khổ thì em thấy tâm Mợ ngày càng mở ra rồi đấy ạ.

 

[Hồng Nguyễn]

Hiểu được người gây lỗi cho mình cũng khổ thì em thấy tâm Mợ ngày càng mở ra rồi đấy ạ.

Mợ hiểu phải không, hôm nay e rất bt và vui vẻ đấy, nhìn vào như chẳng có chuyện gì Mợ nhỉ, nhưng tập trung kiếm xèng Mợ ơi, giờ đang tung đầu về chuyện đó mợ ạ

 

[emdenmuon]

Em thấy để tăng thêm sự gắn kết giữa các thành viên & giúp đỡ nhau trong quá trình tu tập, các hoạt động "ngoại khóa" là hết sức cần thiết như làm từ thiện, phóng sinh, thăm chùa ... kể cả (b). Cứ tùy duyên mà tiến hành thôi, ai thấy làm được cái gì thì tự đứng lên chốt lịch & hô hào, ai ủng hộ thì bỏ phiếu rồi tiến hành. Em thì bỏ phiếu cho một buổi dã ngoại tại một chùa nào đó ở ngoại thành.

Em ủng hộ ý kiến của anh! Cụ Chủ tịch mau trở về nhà đi Cụ! Em theo dõi thấy Thớt Phật vẫn là nơi rất cần cho mọi người.

 

[xe thủng lốp]

Mợ hiểu phải không, hôm nay e rất bt và vui vẻ đấy, nhìn vào như chẳng có chuyện gì Mợ nhỉ, nhưng tập trung kiếm xèng Mợ ơi, giờ đang tung đầu về chuyện đó mợ ạ

Vậy là lúc này mợ đang TƯNG TỬNG ạ

 

[emdenmuon]

Mợ ơi tâm trạng em bây giờ cũng như mợ. Em cũng bị chà đạp không thương tiếc. Cũng khóc ròng trong đau đớn. Cũng đờ đẫn, thẫn thờ tự hỏi xem mình mắc lỗi ở chỗ nào, xem mình có Đắc tội với ai không mà ra nông nỗi này. Chỉ có mỗi một lỗi là thẳng thắn, thật thà quá nên hay phải chịu thua thiệt. Cũng tự nhủ mình phải kiên cường.
Em tin vào thuyết nhân quả.

Em cũng đã từng nghĩ thẳng thắn, thật thà nên hay chịu thua thiệt. Nhưng nghĩ lại mình không thua chút nào đâu Mợ, mình đang tích phước và tiêu nghiệp.

 

[emdenmuon]

Mợ hiểu phải không, hôm nay e rất bt và vui vẻ đấy, nhìn vào như chẳng có chuyện gì Mợ nhỉ, nhưng tập trung kiếm xèng Mợ ơi, giờ đang tung đầu về chuyện đó mợ ạ

Mợ vẫn đang tung đầu thì vẫn chưa phải là tưng tửng đâu nhé!

 

[hoalocvung]

Cả nhà đi vắng nhỉ, em quanh quẩn ở nhà với Vợ con, tranh thủ lúc này rảnh rỗi, góp chút.
không mấy đợt nữa bận em lại không vào được nữa.
Ở thớt đầu tiên của Cụ Kien em có post 1 câu chuyện em nghe được về một La Hán có biểu tượng trên Chùa hay ngoáy tai. Hôm nay em post 1 câu chuyện về một La Hán khác.

La-hán Kháng Môn​

Muốn vào được cửa Vô Môn​

Dễ thôi, … tẩy tịnh tâm hồn rồi qua​

( câu thơ nổi tiếng về sự tích của Ngài)

​

​

Tên của Ngài phiên âm theo Cullapatka là Châu lợi bàn đặc.Truyền thuyết Phật giáo nhắc đến Ngài như một tấm gương cần cù nhẫn nại.

Vào thời Phật Ca diếp, Châu lợi bàn đặc rất thông minh, nhưng khi vào Tăng chúng, ông đã chế nhạo và đùa cợt một Tỳ kheo kém trí. Vị này vì bị làm trò cười nên không học thuộc, thậm chí không lặp lại được lời kinh.

Do quả báo này ông tái sinh thành người đần độn. Vừa học xong một câu sau thì câu trước đã quên mất. Vì không thông minh tụng một bài kệ bốn câu trong ba tháng mà không thuộc, lúc quên đầu, lúc sai đuôi.

Thấy vậy Thế Tôn hướng dẫn cho cách “đếm hơi thở vào ra”, Tôn giả bèn cứ thế mà thực hành không hề ngưng nghỉ, chỉ chú tâm đếm theo hơi thở, ngoài hơi thở ra không suy nghĩ tưởng nhớ sự vật gì khác, cho đến vi tế tột cùng, đạt đến tâm định tĩnh rỗng rang tự tại vô ngại.

Ngài đã được Phật ấn chứng là bậc A La Hán (Bậc Thánh).
Theo truyền thuyết, khi đi khất thực Tôn giả gõ cửa một nhà nọ và làm đổ cánh cửa cũ hư. Làm Ngàu vô cùng bối rối. Do vậy về sau Thế Tôn trao cho Tôn giả một cây gậy có treo những chiếc chuông nhỏ để khỏi phải gõ cửa nhà người. Nếu chủ nhân muốn bố thí thì sẽ bước ra khi nghe tiếng chuông rung.
Cây gậy gõ cửa trở thành biểu tượng của Tôn giả, và là hình ảnh quen thuộc trong sinh hoạt Phật giáo.


Nhân tiện với câu chuyện trên, em có đề nghị thêm một cách ngồi thiền như thế này, mà ban đầu La Hán cũng được Thế Tôn hướng dẫn cho. Ngồi thế này giúp cho ai những lúc mệt mỏi có thể buông xả, điều hòa khí.
- Ngồi thiền, kiết già hoặc bán kiết già. Hai tay chưa biết bắt ấn thì có thể nắm tay và để trên hai đầu gồi.
- Mắt nhắm lại và thở vào thở ra bình thường : nhưng điều cần nhất là trong đầu nhẩm đếm.
- Thở vào : đếm 1, Thở ra : đếm 2 ….cứ như thế cho đến khi nào muốn ngừng. Đầu óc sẽ chỉ tập trung để đếm hơi thở.
- Hoặc đếm ngược : định ra một mức là 50 chẳng hạn. Đếm ngược về đến 1.


Trong Thiền, gọi đây là một trong những cách Quán hơi thở, giúp trị tán loạn và mê tối.
A Di Đà Phật.

​

​

 

[Jo9926]

Mợ hiểu phải không, hôm nay e rất bt và vui vẻ đấy, nhìn vào như chẳng có chuyện gì Mợ nhỉ, nhưng tập trung kiếm xèng Mợ ơi, giờ đang tung đầu về chuyện đó mợ ạ

Thôi đi thả cá cùng mợ EDM cho thư giãn.

 

[emdenmuon]

Thôi đi thả cá cùng mợ EDM cho thư giãn.

Đối với nhiều người câu cá là thư giãn, nhưng với em thả cá lại là thư giãn.

 

[Phong Vân]

Em cũng đã từng nghĩ thẳng thắn, thật thà nên hay chịu thua thiệt. Nhưng nghĩ lại mình không thua chút nào đâu Mợ, mình đang tích phước và tiêu nghiệp.

Cụ làm em giật mình bởi chút nữa thì mình định vứt bỏ sự thẳng thắn để tránh sự thua thiệt. May nhờ cụ cảnh tỉnh cho em chứ không em lại công nghiệp thì khổ cho con cháu sau này. Lại nhớ đến câu Thiện xảo của cụ Kienbeo để tìm được cách sống đàng hoàng trong cái thời mạt pháp này.
Nam mô A Di Đà Phật!

 

[saurom]

ứng dụng LÒNG TỪ trong cuộc sống

Sao bác lại dùng từ "ỨNG DỤNG" ạ? e thắc mắc tí thôi, bác mở lòng cho e thêm chút hiểu biết bác nhé.

 

[ttdung]

Nhân tiện với câu chuyện trên, em có đề nghị thêm một cách ngồi thiền như thế này, mà ban đầu La Hán cũng được Thế Tôn hướng dẫn cho. Ngồi thế này giúp cho ai những lúc mệt mỏi có thể buông xả, điều hòa khí.
- Ngồi thiền, kiết già hoặc bán kiết già. Hai tay chưa biết bắt ấn thì có thể nắm tay và để trên hai đầu gồi.
- Mắt nhắm lại và thở vào thở ra bình thường : nhưng điều cần nhất là trong đầu nhẩm đếm.
- Thở vào : đếm 1, Thở ra : đếm 2 ….cứ như thế cho đến khi nào muốn ngừng. Đầu óc sẽ chỉ tập trung để đếm hơi thở.
- Hoặc đếm ngược : định ra một mức là 50 chẳng hạn. Đếm ngược về đến 1.

Trong Thiền, gọi đây là một trong những cách Quán hơi thở, giúp trị tán loạn và mê tối.
A Di Đà Phật.

Thiền, iem đã hạn chế món rượu đấy.
Thiền, iem đã bớt nóng giận đấy.
Thiền, iem tự giác phụ việc nhà cùng gấu rồi đấy.