[Funland] Tục thiên táng / điểu táng ở Tây Tạng

[Ngao5]

Tục điểu táng ngày nay vẫn tồn tại ở một số khu vực như Tây Tạng, Nội Mông, Thanh Hải (Trung Quốc) và Mông Cổ. Phong tục mai táng này còn có cách gọi khác là tục thiên táng, nghi lễ linh thiêng cho người đã khuất ở những vùng có truyền thống này, nhưng lại là cảnh tượng rùng rợn và ám ảnh với khách du lịch.

Thiên táng là một lễ tang truyền thống của người Tây Tạng, bắt đầu từ thế kỷ thứ 7. Khi buổi lễ được tổ chức, những cây hương thơm được đốt để khói hướng dẫn linh hồn đến nơi thiên táng. Thi thể của người chết, được chủ lễ đặt trong tư thế ngồi, sau đó dâng lên kền kền, được gọi là "đại bàng thánh". Người Tây Tạng tin rằng kền kền có thể giúp người chết có được công đức và đức hạnh. Một chủ lễ chôn cất có thể kiếm được khoảng 100 Nhân dân tệ (khoảng 13,5 USD) để xử lý mỗi lần chôn cất

Khi một người Tây Tạng qua đời, gia đình thắp đèn mỡ bò bên cạnh người quá cố trong khi các nhà sư cầu nguyện và ban phước lành trên cơ thể trong ba đến năm ngày. Trong thời gian này không được chạm vào thi thể người quá cố. Ngày tang lễ được xác định bằng bói toán. Mọi thành viên trong gia đình đều được chứng kiến nghi lễ linh thiêng này. Dân làng đưa thi thể lên nơi thiên táng bằng ngựa hoặc ô tô. Chủ lễ thiên táng thực hiện các nghi thức trên xác người quá cố. Sau đó, ông đốt nhang và tsampa (bách xù) để dụ kền kền. Kền kền bắt đầu vòng quanh chỗ hành lễ. Sau đó, chủ lễ tiến hành chặt xác người quá cố thành những mảnh nhỏ, và mở đường cho bữa tiệc của kền kền.
Nếu kền kền ăn hết toàn bộ cơ thể, thì nó là một dấu hiệu tốt. Phong tục dân gian Tây Tạng tin rằng ngay cả kền kền cũng sẽ không muốn ăn một cơ thể con người nếu người quá cố đã làm những việc ác khi còn sống

Thung lũng Yerpa, Tây Tạng – nơi diễn ra nghi lễ thiên táng

Tu viện Drigung – Tu viện Tây Tạng nổi tiếng với nghi lễ thiên táng

Tại khu thiên táng thuộc thung lũng Larung (Garze, Tây Tạng), những con kền kền đen bay kín trời, chuẩn bị tiến đến thi thể người chết và rỉa xác. Các rogyapa (người xử lý xác chết) thu hút kền kền bắng cách đốt cây bách xù. Trong văn hóa của người Tây Tạng, kền kền được coi là loài vật linh thiêng

 

[Ngao5]

Trước khi diễn ra nghi lễ thiên táng, thi thể người đã khuất được để trong nhà từ 3-5 ngày. Sau đó, người thân sẽ đưa thi thể tới khu điểu táng, nằm trên núi cao, cách xa khu dân cư. Mọi thành viên trong gia đình đều được chứng kiến nghi lễ linh thiêng này.

Theo quan điểm Phật giáo Kim Cương Thừa ở Tây Tạng, gia đình của người đã khuất được khuyến khích chứng kiến nghi thức điểu táng, để đối mặt với cái chết và cảm nhận ''sự vô thường'' của cuộc sống.

Có 2 hình thức điểu táng ở Tây Tạng, một kiểu cơ bản, một kiểu long trọng.
Kiểu cơ bản là người nhà đưa thi thể lên núi, tới khu mai táng và để kền kền tự rỉa xác.
Hình thức long trọng bao gồm nhiều nghi lễ phức tạp hơn.

Trước khi hành lễ mai táng, cơ thể người đã khuất được tắm rửa sạch sẽ, phần xương sống bị phá vỡ, sau đó người nhà cuộn thi thể vào tấm vải trắng và khuân lên núi. Các rogyapas sẽ tách rời thi thể thành nhiều phần bằng rìu, sau đó bầy kền kền đậu đen kịt quanh xác chết và bắt đầu nhiệm vụ

Mùi của xác chết rất khó chịu, một số người dân địa phương tham dự lễ điểu táng phải bịt kín mũi. Lễ thiên táng này diễn ra tại một ngọn núi gần học viện Phật giáo nổi tiếng Larung Wuming.

 

[URAL CCCP]

Em sợ ma nhắm, chào cụ chủ em nượn đơi

 

[tienbamboo]

Nghĩ cái cảnh tự nhiên ngửa mặt có cái tai hay con mắt rơi vào mặt thấy cũng ghê ghê
Âu cũng là nét văn hoá, phong tục của họ nên ko ý kiến được

 

[Ngao5]

Tập tục thiên táng hay còn gọi là điểu táng là hình thức mai táng đáng sợ của người Tây Tạng. Theo đó, thay vì chôn cất người chết trong những cỗ quan tài trong lòng đất, người Tây Tạng đưa thi thể người quá cố lên núi làm mồi cho đàn kền kền đói

Tập tục thiên táng hay còn gọi là điểu táng là hình thức mai táng đáng sợ của người Tây Tạng. Theo đó, thay vì chôn cất người chết trong những cỗ quan tài trong lòng đất, người Tây Tạng đưa thi thể người quá cố lên núi làm mồi cho đàn kền kền đói
Trong hình, Chủ lễ thiên táng dùng rìu chặt xương thi thể người quá cố để kền kền ăn trong lễ thiên táng

 

[Hoàng Trang]

Nghĩ cái cảnh tự nhiên ngửa mặt có cái tai hay con mắt rơi vào mặt thấy cũng ghê ghê
Âu cũng là nét văn hoá, phong tục của họ nên ko ý kiến được

Làm gì còn mà rơi ợ.

 

[Ngao5]

Chủ lễ thiên táng dùng vồ đập xương thi thể người quá cố để kền kền ăn trong lễ thiên táng

 

[rượu nếp nút chuối]

Ghê quá cụ ạ

 

[tienbamboo]

Làm gì còn mà rơi ợ.

Kiểu như điểu giành nhau, tranh ăn bay trên trời xong lỡ mỏ, tụt cái toẹt xuống đầu ng ở dưới ý cụ

 

[Hoàng Trang]

Điều kiện tự nhiên ở đó thì chôn cất vừa gây ô nhiễm môi trường, vừa lâu phân hủy, vừa tốn đất. Cách này cũng hay, cát bụi lại trở về cát bụi. Nhưng mà kinh hãi quá. Cảm ơn cụ Ngao. Em té đây ạ.

 

[Ngao5]

Thiên táng có 2 hình thức là: đơn giản và long trọng. Trong đó, kiểu thiên táng đơn giản là người chết sẽ được đưa lên núi rồi để lại cho đàn kền kền tìm đến ăn thịt.

 

[meotamthe]

Cát bụi trở về với cát bụi. Thiên nhiên đã nuôi con người thì khi linh hồn rời khỏi xác chết, cái xác ấy cần quay lại đền đáp thiên nhiên, em nhớ là Tây Tạng coi trọng cuộc sống ở thế giới bên kia, chết chẳng qua là một bước chuyển ngoặt từ cuộc sống trần gian sang cuộc sống mới của các linh hồn. Hình như Myanmar cũng có tư duy như vậy, cuộc sống hiện tại đơn giản, coi trọng cuộc sống của linh hồn ở thế giới bên kia.
Xét ở khía cạnh đóng góp cho xã hội, không đốt hay chôn, không chặt chẻ cho kền kền ăn thì phần cơ thể không sống được đó, khi còn tận dụng được thì hãy chuyển cho người khác để cuộc sống của họ được dễ chịu hơn, cũng là một cách đền đáp lại những ân huệ mà cuộc sống đã ban tặng, vì khi chết rồi, linh hồn ta có mang cái xác đi được đâu. Rất nhiều người đã có những suy nghĩ tích cực hơn sau khi hiểu được ý nghĩa của Thiên táng (điểu táng) Tây Tạng.

 

[Ngao5]

Ngược lại, kiểu thiên táng long trọng diễn ra với nhiều nghi thức. Cụ thể, các Lạt Ma sẽ cầu nguyện cho người chết được đặt ở tư thế ngồi suốt 24 giờ
31-10-2005 – Chủ lễ thiên táng cầu nguyện và xua đuổi kền kền sau khi chúng ăn xong xác người chết trong một buổi lễ thiên táng vào ngày 31 tháng 10 năm 2005 tại làng Dari, huyện Guoluo, tỉnh Thanh Hải, tây bắc Trung Quốc.

5-11-2007 – kền kền nghỉ bên cạnh "Thành phố cờ cầu nguyện" được xây dựng cho các nghi lễ thiên táng, nơi các chủ lễ chôn cất cầu nguyện cho người chết, tại Đền Chanlang vào ngày 5 tháng 11 năm 2007, làng Dari, Quận Guoluo, tỉnh Thanh Hải, tây bắc Trung Quốc.

5-11-2007 – Người thân của người quá cố cầu nguyện trong lễ thiên thể táng tại Đền Chanlang vào ngày 5 tháng 11 năm 2007, làng Dari, Quận Guoluo, tỉnh Thanh Hải, tây bắc Trung Quốc

5-11-2007 – kền kền nghỉ bên cạnh "Thành phố cờ cầu nguyện" được xây dựng cho các nghi lễ thiên táng, nơi các chủ lễ chôn cất cầu nguyện cho người chết, tại Đền Chanlang vào ngày 5 tháng 11 năm 2007, làng Dari, Quận Guoluo, tỉnh Thanh Hải, tây bắc Trung Quốc.

 

[Dương Đình Chiểu]

E có đọc trong quyển Đường mây qua sứ tuyết

 

[197716102003]

Tình hình bác gái sao rồi bác Ngao ơi? Thấy bác mở thớt chắc mọi việc đã ổn rồi phải không ạ? Cháu chúc 2 bác nhiều sức khoẻ .

 

[Ngao5]

5-11-2007 – người chủ lễ mài dao trước lễ thiên táng tại Đền Chanlang vào ngày 5 tháng 11 năm 2007, làng Dari, Quận Guoluo, tỉnh Thanh Hải, tây bắc Trung Quốc

1-11-2007 – "Thành phố cờ cầu nguyện" được xây dựng cho các nghi lễ thiên táng, nơi các chủ lễ cầu nguyện cho người chết tại làng Dari, Quận Guoluo, tỉnh Thanh Hải, tây bắc Trung Quốc

5-11-2007 – Một chủ lễ chôn cất cầu nguyện trong lễ thiên táng tại chùa Chalang vào ngày 5 tháng 11 năm 2007 tại làng Dari, quận Guoluo, tỉnh Thanh Hải, tây bắc Trung Quốc.

5-11-2007 – Một chủ lễ chôn cất cầu nguyện trong lễ thiên táng tại chùa Chalang vào ngày 5 tháng 11 năm 2007 tại làng Dari, quận Guoluo, tỉnh Thanh Hải, tây bắc Trung Quốc.

19-4-2006 – Chủ lễ thiên táng chặt xương thi thể người quá cố để kền kền ăn trong lễ thiên táng vào ngày 19 tháng 4 năm 2006 tại làng Dari, huyện Guoluo, tỉnh Thanh Hải, tây bắc Trung Quốc.

19-4-2006 – Chủ lễ thiên táng chặt xương thi thể người quá cố để kền kền ăn trong lễ thiên táng vào ngày 19 tháng 4 năm 2006 tại làng Dari, huyện Guoluo, tỉnh Thanh Hải, tây bắc Trung Quốc.

1-11-2007 – Chủ lễ thiên táng dùng búa đập xương thi thể người quá cố để kền kền ăn trong lễ thiên táng vào ngày 19 tháng 4 năm 2006 tại làng Dari, huyện Guoluo, tỉnh Thanh Hải, tây bắc Trung Quốc.

1-11-2007 – Chủ lễ thiên táng dùng búa đập xương thi thể người quá cố để kền kền ăn trong lễ thiên táng vào ngày 19 tháng 4 năm 2006 tại làng Dari, huyện Guoluo, tỉnh Thanh Hải, tây bắc Trung Quốc.

 

[ngắmgiăng]

Còn đỡ sợ hơn cái tục thủy táng ở Ấn Độ.

 

[huyyy]

Thớt cụ Ngao là cháu hóng ngay....

 

[JonCamry93]

Trước khi diễn ra nghi lễ thiên táng, thi thể người đã khuất được để trong nhà từ 3-5 ngày. Sau đó, người thân sẽ đưa thi thể tới khu điểu táng, nằm trên núi cao, cách xa khu dân cư. Mọi thành viên trong gia đình đều được chứng kiến nghi lễ linh thiêng này.

Theo quan điểm Phật giáo Kim Cương Thừa ở Tây Tạng, gia đình của người đã khuất được khuyến khích chứng kiến nghi thức điểu táng, để đối mặt với cái chết và cảm nhận ''sự vô thường'' của cuộc sống.

Có 2 hình thức điểu táng ở Tây Tạng, một kiểu cơ bản, một kiểu long trọng.
Kiểu cơ bản là người nhà đưa thi thể lên núi, tới khu mai táng và để kền kền tự rỉa xác.
Hình thức long trọng bao gồm nhiều nghi lễ phức tạp hơn.

Trước khi hành lễ mai táng, cơ thể người đã khuất được tắm rửa sạch sẽ, phần xương sống bị phá vỡ, sau đó người nhà cuộn thi thể vào tấm vải trắng và khuân lên núi. Các rogyapas sẽ tách rời thi thể thành nhiều phần bằng rìu, sau đó bầy kền kền đậu đen kịt quanh xác chết và bắt đầu nhiệm vụ

Mùi của xác chết rất khó chịu, một số người dân địa phương tham dự lễ điểu táng phải bịt kín mũi. Lễ thiên táng này diễn ra tại một ngọn núi gần học viện Phật giáo nổi tiếng Larung Wuming.

Này e xem 1 lần trên Discovery hay National Geography hay sao ấy. Xem cả video trên youtube nữa. Nhìn ám ảnh. Cũng giống như tục bốc mộ ở ta, ngày xưa thì anh em con cháu trong nhà làm dc, bây h thì cơ bản là đi thuê. Dân Tây Tạng giờ họ cũng ít trực tiếp làm cho người thân mà toàn thuê. Ngay cả người chủ lễ cũng phải uống rất nhiều rượu trước khi thực hiện việc phân xác.

 

[v-kong]

Người này chắc béo tốt nên rẻ xương sường rất béo

Em té đây....