[Funland] Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ

[oto.giacmoxa]

" Học cách vật mới dò tới chốn". Như vậy "cách vật" là phương pháp luận, là mục tiêu cần đạt đến; con người cần học tập theo nguyên lý, phương pháp luận này. Chứ ngay từ đầu đã bắt người ta phải "nghiên cứu đến tận cùng nguyên lý của sự vật" thì chả có ai làm được. Cho đến tận bây giờ cả loài người còn chưa có ai làm được, đến tận thời ông Anh sờ tanh cũng mới ra được cái công thức E=mc2.
Theo lý của Nho gia thì Vô cực sinh Thái cực, Thái cực sinh Lưỡng nghi....rồi biến hóa vô cùng mà sinh ra vạn vật. Vậy quá trình tu thì lại chính là quá trình ngược , đi ngược dòng để tìm đến đầu nguồn. Từ con cháu đi ngược để tìm về tổ tông.

Cụ nói đúng cách vật dịch ra tiếng Việt là Nghiên cứu bản chất của sự việc hiện tượng. Thời nhà Thanh gọi khoa học phương Tây là cách vật. Có hiểu biết bản chất sự vật hiện tượng mới có tri thức, có tri thức mới có thành ý thì mới có tâm chính trực, có tâm chính trự mới tu thân theo cách đúng, có tu thân chân chính thì mới xây dựng gia đình yên ấm hạnh phúc, có gia đình yên ấm thì mới tham gia quản trị đất nước, quản trị đất nước tốt giúp thế giới thái bình.

 

[Trương Toàn Nhất]

Cụ nói đúng cách vật dịch ra tiếng Việt là Nghiên cứu bản chất của sự việc hiện tượng. Thời nhà Thanh gọi khoa học phương Tây là cách vật. Có hiểu biết bản chất sự vật hiện tượng mới có tri thức, có tri thức mới có thành ý thì mới có tâm chính trực, có tâm chính trự mới tu thân theo cách đúng, có tu thân chân chính thì mới xây dựng gia đình yên ấm hạnh phúc, có gia đình yên ấm thì mới tham gia quản trị đất nước, quản trị đất nước tốt giúp thế giới thái bình.

Cụ đang nói ngược cái chỗ này: "Có hiểu biết bản chất sự vật hiện tượng mới có tri thức, có tri thức mới có thành ý".
Tri thức là hiểu biết, là những cái đã biết. Và bản chất của hiện tượng là tri thức cuối của sự vật hiện tượng, hiện nay loài người chưa đi được đến đó. Qua mỗi thời, người ta đều thấy rằng lý thuyết và tri thức hiện tại chưa để giải thích bản chất sự vật và hiện tượng , nên lại có lý thuyết mới ra đời. Ví dụ thời xưa cho rằng phân tử, nguyên tử là thành phần nhỏ nhất cấu tạo nên vật chất, nhưng sau này lại nảy sinh lý thuyết về electron, proton,...Hoặc đến. Anhxtanh nói rằng vận tốc ánh sáng là lớn nhất, nhưng bây giờ họ nghi ngờ rằng có thứ còn có vận tốc gấp 3 -4 lần. Hoặc như ngày xưa thế giới tuyên truyền rằng mặt trời quay quanh trái đất.
Đó là tri thức, là thứ được thừa nhận, được giảng dạy truyền bá rộng rãi. Cho nên tri thức nó mang tính thời đại, và nó luôn thay đổi theo hướng chi tiết hơn, rõ rệt hơn, sâu hơn nhưng chưa bao giờ đi đến được bản chất.
Làm thế nào để có tri thức? Tất nhiên phải học hỏi, đấy là cách để có tri thức thừ người khác. Cách khác tự học tự tìm tòi và tự nhận thấy, nhưng tri thức của người này chưa chắc đã là của người khác, đã được người khác thừa nhận. Khi tri thức được nhiều người thừa nhận thì được đem giảng dạy, lúc bấy giờ nó trở thành chuẩn mực cho xã hội đương thời. Thành ý chỉ là một trong các yếu tố để có tri thức , không phải là tất cả.
Ở trên có cụ liên hệ và giải thích tri thức là trí tuệ, cái này rất khác nhau. Đạo Phật hay Đạo giáo đạo Nho đều nói đến trí tuệ, đó là thứ tri thức tự nó nảy sinh trong đầu người tu hành. Như Đạo Đức Kinh nói đấy: " bất xuất hộ tri thiên hạ, bất khuy dũ kiến thiên đạo". Không ra khỏi nhà biết chuyện thiên hạ, không rời song cửa mà thấy đạo trời. Hoặc trong đạo Phật nói rằng đến mức nào đó trí tuệ tự sinh. Tương đương với bồ tát Văn thù rồi. Nhiều người tu học Phật bị nhầm cái này, nên cố gắng nhớ và học thật nhiều kinh sách hay tiểu sử các vị tiền bối. Học kiểu như vậy thì thành nhà nghiên cứu Phật học, không phải cách làm của người thực tu.

 

[Tlbooks]

物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。

Vật cách nhi hậu tri chí, tri chí nhi hậu ý thành, ý thành nhi hậu tâm chính, tâm chính nhi hậu thân tu, thân tu nhi hậu gia tề, gia tề nhi hậu quốc trị, quốc trị nhi hậu thiên hạ bình. Tự thiên tử dĩ chí ư thứ nhân, nhất thị giai dĩ tu thân vi bản.

Dịch nghĩa

Nghiên cứu đến tận cùng nguyên lí của sự vật, thì mới có thể có được sự hiểu biết, có được sự hiểu biết thì ý niệm mới chân thành, ý niệm chân thành thì cái tâm mới ngay ngắn, cái tâm ngay ngắn thì mới tu chỉnh được bản thân mình, tu chỉnh được bản thân mình rồi mới sửa sang nhà mình chỉnh tề tốt đẹp, sửa sang nhà mình chỉnh tề tốt đẹp mới bình trị được nước mình, bình trị được nước mình thì mới làm thiên hạ được thái bình. Từ thiên tử (vua) cho đến kẻ thứ nhân (dân thường), tất cả đều lấy việc sửa mình làm gốc.

bình thêm về cách vật em Hạnh copy đoạn văn giải thích trên

Cách vật tức là đứng ngoài sự vật hiện tượng để quán chiếu, nghiên cứu nó, ngày nay mình gọi là "khách quan, khoa học":
Chủ nghĩa duy vật biện chứng khoa học của Marx còn cụ thể hơn khi quán xét một sự vật hiện tượng cần 5 yếu tố:
1 - khách quan (đứng ngoài, độc lập với nó);
2- toàn diện (mọi mặt, tránh phiến diện, một chiều, đặt nó trong mối quan hệ với các sự vật hiện tượng liên quan - biện chứng duy vật, tránh siêu hình);
3- hoàn cảnh lịch sử cụ thể (đặt nó trong bối cảnh lịch sử, tránh xét lại phán như thánh khi lấy cách nhìn của ngày nay, tri kiến hiện đại ngày nay nhìn về quá khứ);
4- thực tiễn (gắn với đời sống thực tiễn, tránh viển vông, lý thuyết suông, ảo vọng),;
5- đặt trong sự vận động phát triển (không được coi nó đứng yên, không biến đổi, không vận động).

Phật gia cũng có các cách nhìn tương tự như cụ Marx từ 2500 trước về bản thân và sự vật hiện tượng, thế giới quan ở các khái niệm: duyên sinh, duyên khởi, vô thường, vô ngã, vô chấp trước, phi dính mắc...vv

 

[oto.giacmoxa]

Cụ đang nói ngược cái chỗ này: "Có hiểu biết bản chất sự vật hiện tượng mới có tri thức, có tri thức mới có thành ý".
Tri thức là hiểu biết, là những cái đã biết. Và bản chất của hiện tượng là tri thức cuối của sự vật hiện tượng, hiện nay loài người chưa đi được đến đó. Qua mỗi thời, người ta đều thấy rằng lý thuyết và tri thức hiện tại chưa để giải thích bản chất sự vật và hiện tượng , nên lại có lý thuyết mới ra đời. Ví dụ thời xưa cho rằng phân tử, nguyên tử là thành phần nhỏ nhất cấu tạo nên vật chất, nhưng sau này lại nảy sinh lý thuyết về electron, proton,...Hoặc đến. Anhxtanh nói rằng vận tốc ánh sáng là lớn nhất, nhưng bây giờ họ nghi ngờ rằng có thứ còn có vận tốc gấp 3 -4 lần. Hoặc như ngày xưa thế giới tuyên truyền rằng mặt trời quay quanh trái đất.
Đó là tri thức, là thứ được thừa nhận, được giảng dạy truyền bá rộng rãi. Cho nên tri thức nó mang tính thời đại, và nó luôn thay đổi theo hướng chi tiết hơn, rõ rệt hơn, sâu hơn nhưng chưa bao giờ đi đến được bản chất.
Làm thế nào để có tri thức? Tất nhiên phải học hỏi, đấy là cách để có tri thức thừ người khác. Cách khác tự học tự tìm tòi và tự nhận thấy, nhưng tri thức của người này chưa chắc đã là của người khác, đã được người khác thừa nhận. Khi tri thức được nhiều người thừa nhận thì được đem giảng dạy, lúc bấy giờ nó trở thành chuẩn mực cho xã hội đương thời. Thành ý chỉ là một trong các yếu tố để có tri thức , không phải là tất cả.
Ở trên có cụ liên hệ và giải thích tri thức là trí tuệ, cái này rất khác nhau. Đạo Phật hay Đạo giáo đạo Nho đều nói đến trí tuệ, đó là thứ tri thức tự nó nảy sinh trong đầu người tu hành. Như Đạo Đức Kinh nói đấy: " bất xuất hộ tri thiên hạ, bất khuy dũ kiến thiên đạo". Không ra khỏi nhà biết chuyện thiên hạ, không rời song cửa mà thấy đạo trời. Hoặc trong đạo Phật nói rằng đến mức nào đó trí tuệ tự sinh. Tương đương với bồ tát Văn thù rồi. Nhiều người tu học Phật bị nhầm cái này, nên cố gắng nhớ và học thật nhiều kinh sách hay tiểu sử các vị tiền bối. Học kiểu như vậy thì thành nhà nghiên cứu Phật học, không phải cách làm của người thực tu.

Cụ đã lý tưởng hoá ý của nhà cháu về bản chất sự việc hiện tượng, không khi nào đi đến được bản chất cuối cùng được. Nói bản chất SV, HT là mang tính tương đối, không bao giờ đi tới bản chất cuối cùng được.

 

[XPQ]

Tề gia, trị quốc, bình thiên hạ là câu nói của người phương Đông. Với phương Tây thì nó lại khác, các đời Tổng thống Mỹ như Bil Clinton, Obama, ... còn bị vợ chấn chỉnh khi đi họp đấy mà trong khi họ vẫn bình thiên hạ!

Tu thân là một trong bát mục của ông Khâu san định ra, rõ ràng quy định bát mục phải trong khuôn khổ tam cương ngũ thường cũng bởi ông Khâu san định. Quân thần cương - Phụ tử cương - Phu thê cương. Nhân - Lễ - Nghĩa - Trí - Tín. Từ thời thởi, trí sĩ người Tàu đã nhìn thấy cái ọp ẹp của nền đức trị và cái thiên mệnh vô lý bất công áp lên mỗi cá nhân.

Tu trong cái khuôn ấy, các bậc tiền bối chúng mình lẫn tiền bối bên Tàu tu mấy nghìn đời, rốt cuộc dư lào giờ chúng mình biết khá rõ.

Cho nên, dẹp mấy cái hủ lậu ấy đi.

Tu thân bây giờ không còn là một khái niệm bao quát và chính đính nữa. Dù hiểu hay khai triển theo nghĩa nào, chữ "tu" không còn hợp thời nữa rồi.

 

[meotamthe]

Tài là trọng tài. Đức là đội Đức đó cụ. Có Đức phải có Tài nữa thì thắng độ

Quá là bất ngờ

 

[oto.giacmoxa]

Cụ đã lý tưởng hoá ý của nhà cháu về bản chất sự việc hiện tượng, không khi nào đi đến được bản chất cuối cùng được. Nói bản chất SV, HT là mang tính tương đối, không bao giờ đi tới bản chất cuối cùng được.

Ví như người xưa cho rằng sét là do thần sét dùng búa tầm sét đánh. Khi vật lý phát triển người ta biết bản chất của sét là tia lửa điện. Như vậy từ nghiên cứu vật lý người ta có tri thức về sét.

 

[toansong]

Trước đây e cũng ko hay đọc và tìm hiểu về mảng này, nhưng trải qua nhiều sóng gió, những vấp ngã và những cú vả sấp mặt của cuộc đời dần dần tự ngộ và cũng thích tìm hiểu về cái món này. Càng tìm hiểu sẽ thấy hiểu rõ bản chất mọi vấn đề và nguồn gốc tại sao nó lại xảy ra từ đó mình ngộ ra nhiều thứ hay ho. Nói ngắn gọn nó như là bản đồ chỉ đường cho cách mình hành xử và tư duy một vấn đề sự việc gì đó, rất sáng và rõ.

 

[oto.giacmoxa]

Tu thân là một trong bát mục của ông Khâu san định ra, rõ ràng quy định bát mục phải trong khuôn khổ tam cương ngũ thường cũng bởi ông Khâu san định. Quân thần cương - Phụ tử cương - Phu thê cương. Nhân - Lễ - Nghĩa - Trí - Tín. Từ thời thởi, trí sĩ người Tàu đã nhìn thấy cái ọp ẹp của nền đức trị và cái thiên mệnh vô lý bất công áp lên mỗi cá nhân.

Tu trong cái khuôn ấy, các bậc tiền bối chúng mình lẫn tiền bối bên Tàu tu mấy nghìn đời, rốt cuộc dư lào giờ chúng mình biết khá rõ.

Cho nên, dẹp mấy cái hủ lậu ấy đi.

Tu thân bây giờ không còn là một khái niệm bao quát và chính đính nữa. Dù hiểu hay khai triển theo nghĩa nào, chữ "tu" không còn hợp thời nữa rồi.

Mỗi thời có quan niệm đạo đức khác nhau, tu thân là tu dưỡng đạo đức như ngày nay thường nói. Tu dưỡng đạo đức là sửa thói hư tật xấu, phát triển mặt tốt trong mỗi con người. Thời nào cũng cần phải tu.

 

[oto.giacmoxa]

Cụ đang nói ngược cái chỗ này: "Có hiểu biết bản chất sự vật hiện tượng mới có tri thức, có tri thức mới có thành ý".
Tri thức là hiểu biết, là những cái đã biết. Và bản chất của hiện tượng là tri thức cuối của sự vật hiện tượng, hiện nay loài người chưa đi được đến đó. Qua mỗi thời, người ta đều thấy rằng lý thuyết và tri thức hiện tại chưa để giải thích bản chất sự vật và hiện tượng , nên lại có lý thuyết mới ra đời. Ví dụ thời xưa cho rằng phân tử, nguyên tử là thành phần nhỏ nhất cấu tạo nên vật chất, nhưng sau này lại nảy sinh lý thuyết về electron, proton,...Hoặc đến. Anhxtanh nói rằng vận tốc ánh sáng là lớn nhất, nhưng bây giờ họ nghi ngờ rằng có thứ còn có vận tốc gấp 3 -4 lần. Hoặc như ngày xưa thế giới tuyên truyền rằng mặt trời quay quanh trái đất.
Đó là tri thức, là thứ được thừa nhận, được giảng dạy truyền bá rộng rãi. Cho nên tri thức nó mang tính thời đại, và nó luôn thay đổi theo hướng chi tiết hơn, rõ rệt hơn, sâu hơn nhưng chưa bao giờ đi đến được bản chất.
Làm thế nào để có tri thức? Tất nhiên phải học hỏi, đấy là cách để có tri thức thừ người khác. Cách khác tự học tự tìm tòi và tự nhận thấy, nhưng tri thức của người này chưa chắc đã là của người khác, đã được người khác thừa nhận. Khi tri thức được nhiều người thừa nhận thì được đem giảng dạy, lúc bấy giờ nó trở thành chuẩn mực cho xã hội đương thời. Thành ý chỉ là một trong các yếu tố để có tri thức , không phải là tất cả.
Ở trên có cụ liên hệ và giải thích tri thức là trí tuệ, cái này rất khác nhau. Đạo Phật hay Đạo giáo đạo Nho đều nói đến trí tuệ, đó là thứ tri thức tự nó nảy sinh trong đầu người tu hành. Như Đạo Đức Kinh nói đấy: " bất xuất hộ tri thiên hạ, bất khuy dũ kiến thiên đạo". Không ra khỏi nhà biết chuyện thiên hạ, không rời song cửa mà thấy đạo trời. Hoặc trong đạo Phật nói rằng đến mức nào đó trí tuệ tự sinh. Tương đương với bồ tát Văn thù rồi. Nhiều người tu học Phật bị nhầm cái này, nên cố gắng nhớ và học thật nhiều kinh sách hay tiểu sử các vị tiền bối. Học kiểu như vậy thì thành nhà nghiên cứu Phật học, không phải cách làm của người thực tu.

Theo ngôn ngữ thông thường trí tuệ là sự hiểu biết của con người, còn trí tuệ của đạo Phật mà cụ nói gọi là Huệ hay là Trí Huệ, một sự hiểu biết bằng trực giác mà không qua quá trình tư duy, đó là cái Thấy. Trí tuệ thông qua quá trình học hỏi, nghiên cứu là qua quá trình tư duy là cái biết chứ chưa phải là cái thấy.

 

[Thắng Formosa]

Ở quê e thì tu=uống.
Cốc rượu to thế mà nó tu một mạch hết luôn.
Thế nên tu thân = uống vào cho bản thân => ích kỉ, chỉ biết đến bản thân mình

 

[XPQ]

Mỗi thời có quan niệm đạo đức khác nhau, tu thân là tu dưỡng đạo đức như ngày nay thường nói. Tu dưỡng đạo đức là sửa thói hư tật xấu, phát triển mặt tốt trong mỗi con người. Thời nào cũng cần phải tu.

Ý em muốn nói là cần thay thế cái khái niệm "tu" đi, tu dưỡng đạo đức theo đường nào? Và tu dưỡng đạo đức trong khía cạnh nào của cuộc sống cá nhân?

Một công dân có trách nhiệm hiểu và tuân thủ pháp luật, ý thức được trách nhiệm công dân. Thế là đủ và thực ra giản dị dễ lan tỏa dễ thực hiện.

Còn lại về mặt tri thức thì cần khám phá, vượt qua những định kiến, lối mòn để mà sáng tạo để mà mở mang.

Về mặt cuộc sống thì cần vươn tới, tìm thấy giá trị cá nhân và mục tiêu cá nhân của mình và vun đắp cho giá trị đó. Như một con người tự do.

Cái chữ "tu" là chữ Hán Việt, nội hàm nó đã mang sẵn cái khuôn khổ bó buộc. Nên thay thế nó bằng chữ khác.

 

[ngaodu91]

Đọc title lại nhớ game Tây Du Ký của FPT wa ạ ^^

 

[oto.giacmoxa]

Ý em muốn nói là cần thay thế cái khái niệm "tu" đi, tu dưỡng đạo đức theo đường nào? Và tu dưỡng đạo đức trong khía cạnh nào của cuộc sống cá nhân?

Một công dân có trách nhiệm hiểu và tuân thủ pháp luật, ý thức được trách nhiệm công dân. Thế là đủ và thực ra giản dị dễ lan tỏa dễ thực hiện.

Còn lại về mặt tri thức thì cần khám phá, vượt qua những định kiến, lối mòn để mà sáng tạo để mà mở mang.

Về mặt cuộc sống thì cần vươn tới, tìm thấy giá trị cá nhân và mục tiêu cá nhân của mình và vun đắp cho giá trị đó. Như một con người tự do.

Cái chữ "tu" là chữ Hán Việt, nội hàm nó đã mang sẵn cái khuôn khổ bó buộc. Nên thay thế nó bằng chữ khác.

Chữ tu Hán Việt ngắn gọn súc tích, nếu thay bằng từ thuần Việt rất dài dòng như sửa tính xấu phát huy tính tốt. Vì vậy không cần và không nên sửa, chỉ cần cập nhật nội hàm của từ này trong thời đại hiện nay là đủ.

 

[XPQ]

Chữ tu Hán Việt ngắn gọn súc tích, nếu thấy bằng từ thuần Việt rất dài dòng như sửa tính xấu phát huy tính tốt. Vì vậy không cần và không nên sửa, chỉ cần cập nhật nội hàm của từ này trong thời đại hiện nay là đủ.

Cơ bản là em thấy chữ "tu" không hợp. Đã lâu lắm rồi, " phát triển bản thân" được nghe thấy nhiều và "tu thân" ít còn nghe thấy nữa.

 

[oto.giacmoxa]

Bí kíp sống hạnh phúc của người Đan Mạch: Khi sống giản dị mới là điều khó nhất

Như các nước láng giềng Bắc Âu khác bao gồm Thụy Điển, Na Uy, Phần Lan, Đan Mạch cũng là quốc gia luôn nằm trong danh sách có chất lượng cuộc sống hạnh phúc nhất toàn cầu. Một thời, phong cách sống hygge của người Đan Mạch đề cao sự giản dị, ấm cúng còn trở thành xu hướng khắp thế giới, được nhắc rất nhiều trên truyền thông. Vương quốc nhỏ bé ở xứ lạnh với chỉ khoảng 5 triệu dân này nắm giữ bí quyết gì để trở nên hạnh phúc như vậy?

Bí kíp sống hạnh phúc của người Đan Mạch: Khi sống giản dị mới là điều khó nhất

Sống giản dị, trân trọng hiện tại và những niềm vui nhỏ bé mới là cách để đạt được hạnh phúc thực thụ, theo người Đan Mạch.

soha.vn

 

[XPQ]

Bí kíp sống hạnh phúc của người Đan Mạch: Khi sống giản dị mới là điều khó nhất

Như các nước láng giềng Bắc Âu khác bao gồm Thụy Điển, Na Uy, Phần Lan, Đan Mạch cũng là quốc gia luôn nằm trong danh sách có chất lượng cuộc sống hạnh phúc nhất toàn cầu. Một thời, phong cách sống hygge của người Đan Mạch đề cao sự giản dị, ấm cúng còn trở thành xu hướng khắp thế giới, được nhắc rất nhiều trên truyền thông. Vương quốc nhỏ bé ở xứ lạnh với chỉ khoảng 5 triệu dân này nắm giữ bí quyết gì để trở nên hạnh phúc như vậy?

Bí kíp sống hạnh phúc của người Đan Mạch: Khi sống giản dị mới là điều khó nhất

Sống giản dị, trân trọng hiện tại và những niềm vui nhỏ bé mới là cách để đạt được hạnh phúc thực thụ, theo người Đan Mạch.

soha.vn

Bởi người Đan Mạch không tu thân tề gia nhất là không lo trị cuốc bình thiên hạ.

 

[Tlbooks]

Bí kíp sống hạnh phúc của người Đan Mạch: Khi sống giản dị mới là điều khó nhất

Như các nước láng giềng Bắc Âu khác bao gồm Thụy Điển, Na Uy, Phần Lan, Đan Mạch cũng là quốc gia luôn nằm trong danh sách có chất lượng cuộc sống hạnh phúc nhất toàn cầu. Một thời, phong cách sống hygge của người Đan Mạch đề cao sự giản dị, ấm cúng còn trở thành xu hướng khắp thế giới, được nhắc rất nhiều trên truyền thông. Vương quốc nhỏ bé ở xứ lạnh với chỉ khoảng 5 triệu dân này nắm giữ bí quyết gì để trở nên hạnh phúc như vậy?

Bí kíp sống hạnh phúc của người Đan Mạch: Khi sống giản dị mới là điều khó nhất

Sống giản dị, trân trọng hiện tại và những niềm vui nhỏ bé mới là cách để đạt được hạnh phúc thực thụ, theo người Đan Mạch.

soha.vn

Không phải sự giàu có và cuộc sống an nhiên, hưởng thụ của họ ngày nay từ trên trời rơi xuống đâu bác ạ, Bắc Âu vốn gốc toàn là đế quốc lớn, cướp bóc thuộc địa năm châu suốt 5 thế kỷ, làm gì con cháu không an nhàn, sung sướng:

"Cho tới tận thế kỷ XI người Đan Mạch vẫn còn được coi là người Viking, dân tộc đã từng làm chủ nhiều thuộc địa và thâu tóm việc buôn bán khắp châu Âu. Người Viking cũng như thường xuyên cướp phá và gây chiến. Họ bắt đầu đòi cái gọi là Danegæld (món nợ người Đan Mạch) theo đó thì các vua Anh phải nộp thuế cho vua Đan Mạch, để không bị cướp bóc, vì họ có một hạm đội rất mạnh.
Rất nhiều lần trong lịch sử Đan Mạch đã giành được quyền kiểm soát Vương quốc Anh, Na Uy, Thuỵ Điển và một phần lớn bờ biển Baltic, cũng như phần phía bắc nước Đức. Vùng Skåne (phần đất phía nam Thuỵ Điển ngày nay) cũng đã từng thuộc về Đan Mạch trong một thời gian dài trước khi trao cho Thụy Điển sau Hòa ước Roskilde vào năm 1658. Liên hiệp Đan Mạch - Na Uy (1380-1814) kết thúc vào năm 1814 cùng với việc Na Uy bị sáp nhập vào Thuỵ Điển (tới năm 1905). Riêng Greenland, quần đảo Faroe, Iceland (cho tới năm 1944) và vùng Đan Mạch-Tây Ấn (cho tới năm 1917) vẫn thuộc quyền sở hữu của Đan Mạch.
Phong trào dân tộc và những người dân chủ ở Đan Mạch bắt đầu tạo được nhiều ảnh hưởng từ thập niên 1830. Sau cuộc cách mạng châu Âu 1848, nhà nước quân chủ lập hiến Đan Mạch được thành lập: hiến pháp đầu tiên được soạn thảo.
Sau khi thất bại trong cuộc Chiến tranh Phổ-Đan Mạch năm 1864, Đan Mạch buộc phải cắt vùng Schleswig-Holstein cho nước Phổ. Kể từ sau thất bại này Đan Mạch giữ một thái độ nhất quyết trung lập trong đối ngoại của quốc gia cho đến sau Chiến tranh thế giới thứ nhất."

 

[meotamthe]

Bí kíp sống hạnh phúc của người Đan Mạch: Khi sống giản dị mới là điều khó nhất

Như các nước láng giềng Bắc Âu khác bao gồm Thụy Điển, Na Uy, Phần Lan, Đan Mạch cũng là quốc gia luôn nằm trong danh sách có chất lượng cuộc sống hạnh phúc nhất toàn cầu. Một thời, phong cách sống hygge của người Đan Mạch đề cao sự giản dị, ấm cúng còn trở thành xu hướng khắp thế giới, được nhắc rất nhiều trên truyền thông. Vương quốc nhỏ bé ở xứ lạnh với chỉ khoảng 5 triệu dân này nắm giữ bí quyết gì để trở nên hạnh phúc như vậy?

Bí kíp sống hạnh phúc của người Đan Mạch: Khi sống giản dị mới là điều khó nhất

Sống giản dị, trân trọng hiện tại và những niềm vui nhỏ bé mới là cách để đạt được hạnh phúc thực thụ, theo người Đan Mạch.

soha.vn

Nguy hiểm quá

 

[oto.giacmoxa]

Bởi người Đan Mạch không tu thân tề gia nhất là không lo trị cuốc bình thiên hạ.

Ở Đan Mạch và các nước Bắc Âu, lãnh đạo nhà nước như thủ tướng, các bộ trưởng nội các chính phủ…sống và làm việc như người dân thường, muốn đi ô tô phải thuê, không thì đi các phương tiện giao thông công cộng.