Em hỏi cụ chút, bình thường thì ăn cơm sẽ có người ngồi lấy cơm cho mọi người. Ở nhà cụ có thế không? Nếu có thì các con sẽ làm như thế nào? Tự lấy, hay cứ đưa bát cho bố/mẹ không cần nói gì bố/mẹ phải tự hiểu ý mà lấy cho nó?
Em đọc gần hết thớt rồi mới quay lại còm cụ. Em thấy phần lớn ý cụ là ép văn hoá chứ kg phải là văn hoá. Vì mỗi vùng miền vh mỗi khác, mỗi gia đình mỗi khác, mỗi thời mỗi khác, mỗi hoàn cảnh mỗi khác. Em đây chính là nạn nhân của việc mời trc khi ăn; nhà thì đông; mỗi bữa ăn phải mời một vòng; rồi tới 3 đứa em của em; rồi đến mấy cô chú đủ mâm là 5 cô chú đên ông già em; mẹ em rồi đến ông nội em( bà nội mất sớm) mời xong là ruồi nó ăn hết cơm canh. Vì thế; việc dạy con cháu ăn phải mời cơm là việc của cha mẹ. Nhưng tuỳ lúc và og phải chỉ mỗi việc mời ăn là đủ vh; kg có nó dân Vn cũng chả thiếu một tí vh nào đâu. Như đã nói nhà đông người nên thay vì mời như thế nhà em chỉ ông già em mời kg có thì bà già em mời. Mà chả mời quanh đâu mỏi mồm chết, líu cả lưỡi,nhàm,nhãm"" mời cả nhà ăn cơm là đủ"". Bữa tiệc cũng nên thế, chủ bữa tiệc mới nên mời còn khách chỉ nên mời người bên cạnh thúc dục họ cùng cầm đũa, cùng nâng ly. Hiếm lúc lắm mới mời quanh một vòng gọi là cho có. Chứ ngày xưa cái khoản chào quanh em cực ngại. Bữa nào phải chào là em ăn cơm chả ngon, thường nhà có khách. Sau này ông già em bỏ câi quy định mời là em mừng hết lớn. Nói vậy để thấy vh nó là một cái gì đấy(một thực thể) SỐNG chứ nó kg phải là bất biến nó đỗi thay và lớn hơn, khôn hơn từng giây. Tại sao ta phải hô hào giữ nó, là vì ta sợ mất vì sao ta lại sợ mất vì nó quá nhỏ, hay quá quý hiếm hay vì nó quá dễ bị trộm cắp. Có một điều mà em biết vh mà cứ để lũ vô vh quản lý thì sớm muộn cũng mất. Chúng ta phải tự hào có một nền vh lâu đời ăn vào xương tuỷ kg gì cướp đi đc. Và an vui để sống hạnh phúc bình dị là đc. Kg nên gượng ép con thơ những cái nó kg thích, hay kg hợp thời với nó, trc khi truyền dạy một cái gì hãy hỏi chúng xem chúng có thích kg??? Vì tôn trọng trẻ con hay tôn trọng nói chung nó cũng chính là nền tảng của mọi nền vh. Đôi lời góp ý, dẫu sao cụ cũng đc kha khá voka, chứng tỏ cụ vẫn đúng với nhiều người, và số đông luôn tức thì đúng.
Nhà như nhà cụ
Trẻ con nhà em lại cực nghiêm túc trong cái khoản mở miệng nhờ người lớn giúp đỡ và cảm ơn/xin lỗi cụ ạ. Em cho rằng nhà em không khác với số đông đâu. Cái thứ văn hoá chết đói “Trẻ con không được ăn thịt chó” nó là phản văn hoá, rồi phải tự huỷ thôi cụ ạ. Thời bây giờ đã khác.
Giọng của cụ là giọng của kẻ hèn hạ và vô văn hoá. Cụ là minh chứng rõ ràng nhất cho thế nào là văn hoá và thế nào là vô văn hoá đấy.
Thánh này bị tàn tật về nhận thức và rỗng tuyếch, lệch lạc về sự hiểu biết.
K phải tự nghĩ ra mà rút kinh nghiệm bản thân. Nhưng quy đồng ra số đông là sai.Cái này chắc cụ tự nghĩ ra phỏng
Âu cũng là nhân quả cụ ạ....
Tất nhiên xh bây giờ việc ai nhà đấy làm nên mới dẫn đến nhiều tệ nạn xh như thế, nhưng có phải nhưng tên tội phạm khi sinh ra đã là tội phạm đâu? Chính giáo dục gia đình là một phần trách nhiệm trong đó. Em xin lấy ví dụ thêm. Nếu ai sinh con mà có người giúp việc giọng địa phương, nếu bố mẹ cứ để người giúp việc chăm con thì ý như rằng giọng con mình cũng lai cái giọng địa phương đó.....em chứng kiến mấy trường hợp đấy rồi.Thùng rỗng kêu to, quả không sai. Phát biểu “Trẻ con không được ăn thịt chó” là tiểu thuyết nhảm nhí thì em biết cụ hiểu biết đến như thế nào rồi. Chỗ nào cụ cũng nhảy vào, quote lung tung, nản với cụ.
Ý cụ là cụ hacvuphong nói tục đấy là do không được giáo dục từ nhỏ à. Đâu, em không thấy vậy, cụ đấy đang bênh thứ văn hoá mà em cho là văn hoá chết đói đấy chứ?Âu cũng là nhân quả cụ ạ....
Chắc cụ nghiên cứu khoa học về tại sao phải " nhường dưỡng chất" cho người gì mà quên không đọc câu chuyện về " cái bát được làm từ gốc tre". Nếu cụ chưa đọc thì em tóm tắt ngắn như thế này nhé. Có gia đình hai vợ chồng, đứa con và mẹ già. Bà mẹ vì quá già nên khi ăn hay làm vỡ bát, thấy thế ông bố mới làm cái bát gỗ cho bà mẹ ăn để không vỡ nưa . Một ngày nọ, ông bố đi làm về thì thấy đứa con đang đẽo cái gốc tre, ông hỏi làm gì thì đứa con trả lời: Để khi bố mẹ già con cho bố mẹ ăn. Ông nghe vậy liền về nhà vỏ bất tre của bà cụ đi.
Mời ăn cơm cụ chỉ nghĩ đơn thuần như kiểu phong tục, văn hoá...nhưng em nghĩ đó là cách dậy con về hiếu, lễ, nghĩa.
Từ câu mời nó sẽ dậy con bạn cách kính trọng ông bà, cha mẹ, những người hơn tuổi chứ không phải " cá mè một lứa" " họ hàng nhà tôm mứt lộn lên đầu". Và để minh chứng cho hậu quả của việc không giáo dục con cái từ nhỏ thì việc cụ Hacvuphong còm cho cụ cũng khác nào cái " bát gỗ" đâu
Thời nào cũng thế, ở đâu cũng vậy, trừ những kẻ bệnh hoạn k nói, còn bố mẹ ông bà nào cũng đều thương quý con cái cháu chắt cả, càng đói khổ càng thương và dành miếng ăn ngon cho con.
Nhà em thì cứ dưới 1 mâm thì phải mời từng người. Từ 2 mâm trở lên thì "con mời cả nhà ăn cơm ạ". Vì thực tế đông quá. Mỗi người mời 1 câu cho gọn. Ai nghe được thì nghe. Chứ mời từng người thì hết bữa mất.
). Cơ mà nhà em 2 đứa 2 tính. 1 đứa ăn như thụi, 1 đứa gẩy gót. Cũng uốn nắn mãi nhưng chưa được như ý.Cụ nên đọc nhiều nghĩ nhiều, trải nghiệm nhiều hơn nữa hẵng phát biểu.
Bố mẹ vẫn nên có lời đề nghị con phải mời, lúc đó sẽ có bạn bố mẹ miễn cho cháu nhiệm vụ đó, VD bằng câu "Được rồi, con ăn đi, ngoan lắm"
