[Funland] Tìm hiểu về sự khác nhau trong văn hoá ma chay ở miền Bắc và miền Nam

[caophuonghanh]

Bổ sung là đi BHH thiêu xong tro cốt có người chạy xe máy (như kiểu grab) mang về cho tới tận nhà (họ mang 1 lúc mấy cái, đi trả như trả hàng), ko phải lên lấy (mà cẩn thận thì lên tận nơi cũng đc ).

Vớ vẩn grap lại giao nhầm thì buồn cười bác nhể

 

[caophuonghanh]

Chắc là không .
Vì toàn thấy họ không đào mộ , có đào cũng không đáng kể .
Đa phần thấy làm mộ nổi , họ xây như 1 cái bể , đáy bê tông xây gạch 4 xung quanh , đặt quan tài vào rồi đổ bê tông kín lên . Mộ nó như 1 khối bê tông chắc chắn rồi .

Vậy thì cũng kiểu đào sâu, chôn chặt 1 lần rồi thôi.
Nhưng giả sử từ giờ đến vài trăm năm nữa mà cứ chết rồi mỗi ông một bể bê tông xuống nằm thì đất ở chắc sẽ bị thu hẹp dần.

 

[xe đạp 3 bánh]

Hầu hết (99.9%) con người ta sẽ đầu thai vào 1 kiếp khác trong vòng 49 ngày kể từ khi chết đi.

2p50s:

Thế 0,1% đi đâu cụ ơi?

 

[namdkh]

Dân số thế giới trong 20 năm qua tăng thêm 1 tỷ người, nếu theo thuyết đầu thai thì từ đâu ra các cụ?

 

[Xolabaque]

Em vừa xem clip bác gửi, và có giải thích về việc đầu thai lâu nhất là trong vòng 49 ngày, còn bình thường là khi rời khỏi xác là có thể đầu thai kiếp khác, chui vào 1 bào thai nào đó có nghiệp tương thích.
Nhưng em lại thắc mắc một chút, theo như trí nhớ mập mờ của em, khi đi chùa có mấy tấm bảng treo về luật nhân quả và đầu thai tái sinh. Có nói sau khi chết đi, vong linh sẽ phải đi chịu tội nếu kiếp đó làm nhiều nghiệp chướng. Đày xuống 9 tầng địa ngục,....
Nếu bác có biết thêm về nội dung này, bác cho e xin thêm thông tin được không ạ?

Ở chùa treo mấy tấm bảng mô tả cảnh sau khi chết của con người, thực ra đấy chỉ là sự tưởng tượng của giai cấp thống trị thông qua yếu tố tâm linh để dễ bề nắm bắt và điều khiển dân chúng thôi.
Tư tưởng của đạo Phật chính thống là sự giải thoát và từ bi hỉ xả, sư sãi thời xưa lấy ăn chay tụng kinh niệm Phật, các ngôi chùa xưa nhỏ bé ấm cúng, đâu to lớn như ngày nay, to khủng, kỷ lục này nọ nhưng lạnh lẽo, thiếu vắng tiếng tụng kinh gõ mõ, thay vào đó là tiếng loa ghi âm sẵn vô hồn. Sư sãi tăng ni béo rụt cổ, đi xe sang, quần áo đẹp, nhẫn vàng đeo đầy tay, làm kinh tế bằng mọi cách, ngay mấy cái tranh treo ở chùa cũng là một cách làm kinh tế, vì nó hướng đến cho mọi người mang của cải vật chất cúng hiến chùa thì kiếp sau mới được sung sướng... Nản vô cùng, tin Phật nhưng khó tin những người thay mặt Phật thời nay.

 

[Bánh xe luân hồi]

Bác thêm nữa được không ạ?
Nếu bác biết thêm về việc linh hồn sẽ như nào trong vòng 49, 100 ngày thì tốt quá. Và hiện tượng mèo nhảy qua xác nữa. Em rất tò mò

Trong 49 ngày thì cứ 7 ngày gọi là tuần thất thì người chết sẽ được dẫn dến phán quan định tội, đủ 7 tuần thì sẽ đưa đi đầu thai. trừ 2 loại người: độc ác thì bị ném thẳng vô địa ngục, thiện lương thì lên cõi trời mà ko phải qua gặp Diêm Vương. Còn bình thường thì 99% sẽ phải gặp Diêm vương định tôi, tội này xét trên việc thiện ác của ng đó đã làm khi còn sống và sự cúng lễ, cầu siều giúp ng chết của gia quyến trong 49 ngày. Theo Kinh Địa Tạng, trong 49 ngày cúng kiếng mà giết hại sanh vật thì ng chết càng thêm nặng tội. Còn 100 ngày e ko hiểu tại sao, e chưa nghiên cứu ra.

 

[QAZ]

Thế 0,1% đi đâu cụ ơi?

Cụ chưa xem clip rồi.

99.9% trong 49 ngày, còn lại 0.1% là ngoài 49 ngày.

Tôi còn thắc mắc là dân số ngày càng tăng, thì số ấy ở đâu ra ?

 

[QAZ]

Dân số thế giới trong 20 năm qua tăng thêm 1 tỷ người, nếu theo thuyết đầu thai thì từ đâu ra các cụ?

Theo thuyết đầu thai, những kẻ nào lúc sống làm điều ác có thể khi chết đi bị đầu thai làm súc sinh.

Vậy ắt có diễn biến ngược lại, súc sinh được nâng đời đầu thai làm người.

Bạn nào đã từng nuôi pet như chó mèo chắc hiểu.

 

[caophuonghanh]

Ở chùa treo mấy tấm bảng mô tả cảnh sau khi chết của con người, thực ra đấy chỉ là sự tưởng tượng của giai cấp thống trị thông qua yếu tố tâm linh để dễ bề nắm bắt và điều khiển dân chúng thôi.
Tư tưởng của đạo Phật chính thống là sự giải thoát và từ bi hỉ xả, sư sãi thời xưa lấy ăn chay tụng kinh niệm Phật, các ngôi chùa xưa nhỏ bé ấm cúng, đâu to lớn như ngày nay, to khủng, kỷ lục này nọ nhưng lạnh lẽo, thiếu vắng tiếng tụng kinh gõ mõ, thay vào đó là tiếng loa ghi âm sẵn vô hồn. Sư sãi tăng ni béo rụt cổ, đi xe sang, quần áo đẹp, nhẫn vàng đeo đầy tay, làm kinh tế bằng mọi cách, ngay mấy cái tranh treo ở chùa cũng là một cách làm kinh tế, vì nó hướng đến cho mọi người mang của cải vật chất cúng hiến chùa thì kiếp sau mới được sung sướng... Nản vô cùng, tin Phật nhưng khó tin những người thay mặt Phật thời nay.

Hệ thống không cho em rót rượu nữa rồi.
Ở gần nhà em cũng có 1 ngôi chùa, từ thời ông bà ngoại em còn sống, được nghe kể lại là chùa nhỏ, chỉ có 1 cụ chùa tự tay xây dựng, tụng kinh niệm phật. sau thì chùa lớn dần lên, dân ra quyên góp và xây dựng thêm. Em được gặp cụ chùa vài lần hồi còn nhỏ, hay ra sau sân chùa vặt khế cạnh ao.
Cụ có nuôi 1 đệ tử, sau này nối dõi, cai quản. Cụ cũng mới mất được khoảng 5 năm thì đệ tử lên thay, nhưng đệ tử thì tính cách lại khác, dân ra tiếp xúc rồi thấy thầy chùa mới này cái gì cũng phải tiền trao tay thì mới niềm nở, tính tình thì không được nền nã như cụ chùa ngày trước.

Đầu năm hay ngày lễ em vẫn hay theo mẹ ra chùa thắp hương, may mà chùa cũng chưa đến nỗi sư sãi tăng ni đi xe sang, mặc quần áo đẹp như bác nói. Nhưng những gì bác phản ánh, đúng là những thực tại của ngày nay ở nhiều ngôi chùa

 

[Andydo]

Hệ thống không cho em rót rượu nữa rồi.
Ở gần nhà em cũng có 1 ngôi chùa, từ thời ông bà ngoại em còn sống, được nghe kể lại là chùa nhỏ, chỉ có 1 cụ chùa tự tay xây dựng, tụng kinh niệm phật. sau thì chùa lớn dần lên, dân ra quyên góp và xây dựng thêm. Em được gặp cụ chùa vài lần hồi còn nhỏ, hay ra sau sân chùa vặt khế cạnh ao.
Cụ có nuôi 1 đệ tử, sau này nối dõi, cai quản. Cụ cũng mới mất được khoảng 5 năm thì đệ tử lên thay, nhưng đệ tử thì tính cách lại khác, dân ra tiếp xúc rồi thấy thầy chùa mới này cái gì cũng phải tiền trao tay thì mới niềm nở, tính tình thì không được nền nã như cụ chùa ngày trước.

Đầu năm hay ngày lễ em vẫn hay theo mẹ ra chùa thắp hương, may mà chùa cũng chưa đến nỗi sư sãi tăng ni đi xe sang, mặc quần áo đẹp như bác nói. Nhưng những gì bác phản ánh, đúng là những thực tại của ngày nay ở nhiều ngôi chùa

Giờ thầy chùa đi xe sang, tay thì iphone, đeo vàng, người thì đầy mỡ. Em thấy nhiều lắm.còn tu hành thì ít, theo em thấy thì hầu như đều phải gọi là thầy cúng mới đúng. Như nhà em đợt có tang, thầy chạy show cấp tập. Ngồi xe mà đt reo liên hồi

 

[caophuonghanh]

Trong 49 ngày thì cứ 7 ngày gọi là tuần thất thì người chết sẽ được dẫn dến phán quan định tội, đủ 7 tuần thì sẽ đưa đi đầu thai. trừ 2 loại người: độc ác thì bị ném thẳng vô địa ngục, thiện lương thì lên cõi trời mà ko phải qua gặp Diêm Vương. Còn bình thường thì 99% sẽ phải gặp Diêm vương định tôi, tội này xét trên việc thiện ác của ng đó đã làm khi còn sống và sự cúng lễ, cầu siều giúp ng chết của gia quyến trong 49 ngày. Theo Kinh Địa Tạng, trong 49 ngày cúng kiếng mà giết hại sanh vật thì ng chết càng thêm nặng tội. Còn 100 ngày e ko hiểu tại sao, e chưa nghiên cứu ra.

Theo như vậy thì trong 49 ngày, người sống phải kiêng kị một số thứ, năng tụng kinh niệm phật, cầu siêu cho người đã khuất để được xin giảm nhẹ tội cho người đó.
Đó là một dạng của sám hối, nhưng là người nhà sám hối hộ người đã mất. Khi còn sống làm bao việc ác, lúc chết đi người nhà lại lập đàn cầu xin cho để nhẹ tội thì cũng giống như kiểu, làm việc ác xong gia đình chạy tiền và quan hệ để lĩnh án nhẹ hơn ấy. Quan trọng là cái người làm ra việc ác đó họ có thái độ sám hối như nào với tội ác mình làm ra có lẽ sẽ hợp lý hơn.
Còn trong 49 ngày, người nhà mà giết hại sinh vật thì người chết lại càng nặng tội, cảm giác đọc đến đây tội cái ông đã chết quá, đúng kiểu quýt làm cam chịu ấy bác ạ. Chắc cái này lại phải tìm hiểu sâu hơn nữa rồi

 

[caophuonghanh]

Cụ chưa xem clip rồi.

99.9% trong 49 ngày, còn lại 0.1% là ngoài 49 ngày.

Tôi còn thắc mắc là dân số ngày càng tăng, thì số ấy ở đâu ra ?

em thấy trong clip nói 0.1% ngoài 49 ngày là các tăng ni phật tử hay những người tu hành có năng lực cao thì có thể trì hoãn việc đầu thai của mình cho đến khi thích hợp, có thể trì hoãn lên đến 3 hoặc 4 năm, chứ không phải là người thường

 

[caophuonghanh]

Theo thuyết đầu thai, những kẻ nào lúc sống làm điều ác có thể khi chết đi bị đầu thai làm súc sinh.

Vậy ắt có diễn biến ngược lại, súc sinh được nâng đời đầu thai làm người.

Bạn nào đã từng nuôi pet như chó mèo chắc hiểu.

Bác kia hỏi cũng có phần có lý, vì như trong Clip thì thầy nói là con người sau khi tắt hơi thở, là nam thì lại đầu thai sang làm nam, nữ thì lại đầu thai sang nữ, còn chuyện giới tính khác là do họ tính nam nhưng đầu thai vào hình hài nữ hoặc ngược lại, chứ thầy lại không nói đến đầu thai sang kiếp động vật hay súc sinh, và cái khoảng thời gian đầu thai nó nằm trong 49 ngày sau khi chết.

Em lại nghĩ đến đại dịch, chết một lúc cả 1000 người, thì cái việc bookin đầu thai em cũng nghĩ là quá tải

 

[caophuonghanh]

Giờ thầy chùa đi xe sang, tay thì iphone, đeo vàng, người thì đầy mỡ. Em thấy nhiều lắm.còn tu hành thì ít, theo em thấy thì hầu như đều phải gọi là thầy cúng mới đúng. Như nhà em đợt có tang, thầy chạy show cấp tập. Ngồi xe mà đt reo liên hồi

Đúng là thời thế thay đổi. Nhà chùa cũng học cách kinh doanh ^^

 

[caophuonghanh]

Giờ thầy chùa đi xe sang, tay thì iphone, đeo vàng, người thì đầy mỡ. Em thấy nhiều lắm.còn tu hành thì ít, theo em thấy thì hầu như đều phải gọi là thầy cúng mới đúng. Như nhà em đợt có tang, thầy chạy show cấp tập. Ngồi xe mà đt reo liên hồi

Thời xưa các cụ cứ bảo: con vua thì lại làm vua, sư sãi ngoài chùa thì lại quét lá đa.
Giờ chắc khác rồi, vào chùa theo kiểu đội lốt nhà sư chắc lại ấm no mà ít bị ai nói động đến ấy bác nhở

 

[quanggialai]

Dân số thế giới trong 20 năm qua tăng thêm 1 tỷ người, nếu theo thuyết đầu thai thì từ đâu ra các cụ?

từ các sinh vật đơn bào và đa bào sau vài kiếp tu luyện thì sẽ được đầu thai làm người.
theo định luật bảo toàn khối lượng thì có thể suy ra là số linh hồn là không đổi mà chỉ chuyển từ dạng này sang dạng khác.

 

[tranduykhanh18]

Ma chay không chỉ về vùng miền mà còn về tôn giáo nữa. Em ở Bảo Lộc, Lâm Đồng khu người Bắc 54 nên đám tang thường rơi vào 2-3 ngày, lâu hơn thì 5-7 ngày nếu có người bên ngoại quốc. Bên Công giáo em thì không coi ngày, có số ít vẫn coi lén. Đám tang 95% được củ hành vào lúc 5-6h sáng, sau đó là đem đi chôn ở nghĩa trang của Giáo xứ.

Ở Sài Gòn thì cũng vậy, cái khác là đem đi hoả thiêu chứ ko có chôn như ở quê.

Còn về miền Tây thì bên đạo Phật hay ko có đạo, tuỳ từng tỉnh nữa. Như em về nhà dú em ở Long Hồ, Vĩnh Long nhà đất rộng nên chôn luôn ở đất nhà á. Đợt 2019 xuống chơi mà 9h tối về nhà cũng rén, đi vào nhà phải qua tầm 20 cái mộ

 

[HoaMaudon]

Theo như vậy thì trong 49 ngày, người sống phải kiêng kị một số thứ, năng tụng kinh niệm phật, cầu siêu cho người đã khuất để được xin giảm nhẹ tội cho người đó.
Đó là một dạng của sám hối, nhưng là người nhà sám hối hộ người đã mất. Khi còn sống làm bao việc ác, lúc chết đi người nhà lại lập đàn cầu xin cho để nhẹ tội thì cũng giống như kiểu, làm việc ác xong gia đình chạy tiền và quan hệ để lĩnh án nhẹ hơn ấy. Quan trọng là cái người làm ra việc ác đó họ có thái độ sám hối như nào với tội ác mình làm ra có lẽ sẽ hợp lý hơn.
Còn trong 49 ngày, người nhà mà giết hại sinh vật thì người chết lại càng nặng tội, cảm giác đọc đến đây tội cái ông đã chết quá, đúng kiểu quýt làm cam chịu ấy bác ạ. Chắc cái này lại phải tìm hiểu sâu hơn nữa rồi

Vậy tóm lại là Mợ muốn tìm hiểu về PHONG TỤC, TẬP QUÁN MA CHAY hay là các quan điểm quan niệm về SỐNG, CHẾT VÀ TÂM LINH?

Hai cái này nghe và với người hời hợt thì sẽ thấy có vẻ giống nhau, nhưng đó là 2 phạm trù hoàn toàn khác nhau, có liên quan, tương tác đến nhau

Mợ ở topic này muốn tìm hiểu về cái nào?

Với tên của topic
Tìm hiểu về sự khác nhau trong văn hoá ma chay ở miền Bắc và miền Nam
thì Mợ cần làm rõ hơn:
1/ Miền Bắc bao gồm những tỉnh nào? Có bao gồm Bắc Trung Bộ không?
2/ Miền Nam bao gồm những tỉnh nào? Có bao gồm Duyên hải Nam Trung Bộ và Tây Nguyên không?
3/ Văn hóa ma chay ở các vùng Mợ đề cập là chỉ của dân tộc Kinh hay bao gồm cả các dân tộc khác?

Đặt 1 Topic Tìm hiểu thì Mợ cần có phạm vi, đối tượng rõ ràng, không hời hợt

 

[Violet8]

Bác có thể cho em biết thêm, miền Nam làm gì mà lên tận 5 ngày không ạ? và với thời gian như vậy chắc phải thêm khâu ướp lạnh xác nữa bác nhỉ, chứ để 3 ngày em nghi là mùi bốc lên rồi

Vì người miền Nam hay có thân nhân bên nước ngoài nên để lâu là chờ con cái về nhìn lần cuối. Như gia đình kế em có 10 người con ở Mỹ nên chờ được 5/10 người về cũng mất mấy ngày. Nhà em năm đó cũng kêu người nhà về nhưng do họ trả lời ngay là kg về được tháng đó nên thôi. Chứ không chắc cũng 5 ngày là ít.

 

[Vớ vẩn thôi]

Theo hiểu biết của nhà cháu Nam hay Bắc các thủ tục tang ma đều làm theo Thọ Mai Gia Lễ tuần tự theo các bước sau :
1. Lễ mộc dục: (tắm gội)
2. Sau lễ mộc dục thời gian chưa nhập quan:
Đắp chăn hoặc chiếu, buông màn, đặt một chiêc ghế con phía trên đầu, trên đó đặt một bát cơm úp, một quả trứng
3. Lễ phạn hàm:
Lễ này theo tục xưa, bỏ gạo và tiền vào miệng
4. Lễ khâm liệm nhập quan:
5. Lễ thiết linh: (Sau khi nhập quan)
Là lễ thiết lập linh vị, đặt bàn thờ tang.
6. Lễ thành phục: Tức là con cháu mặc đồ tang để cúng tế và đáp lễ khi khách đến viếng.
7 . Nếu người chết là cựu quân nhân thì sau bước này là Phủ quân kỳ...
Được dự nhiều lễ tang vùng ven Sài Gòn nhà cháu thấy những dịch vụ (Trại hòm ) quá tốt. Đầu tiên là ông Chấp sự ( Điều hành nghi thức ) Sau đến ông Thầy Cúng và Sư họ hướng dẫn gia chủ những nghi lễ cần thiết bao gồm cả xem xét ngày giờ phát tang khâm liệm hay lễ cúng hàng ngày cần gì. Sau đó là những lễ viếng hay đáp từ của các đoàn khách viếng . Điều đặc biệt nhất khác miền bắc đó là thay vì các điệu kèn thờ ai oán tiếng gào khóc để chứng tỏ hiếu đễ với người đã khuất hay khóc có bài có vở của đám khóc mướn mỗi khi gia chủ thả tiền thướng làm đám ma thêm rầu rĩ thê lương thậm chí khóc nhiều quá hay xúc động quá bị tăng xông ( Do vậy đám nào cũng phải có bộ phận y tế sẵn sàng ) Người Nam bị ảnh hưởng tích cực của Phật Giáo nguyên thủy và Công giáo nên họ coi cái chết là chuyện rời cõi tạm sang thế giới khác không nên khóc thương ai oán để níu chân vong hồn .Mà chỉ cử hành Hồn tử sĩ hay các ca khúc về nghĩa mẹ , tình cha hay Cát bụi , Một cõi đi về , Đóa hoa vô thường ....của NS TCS
Về trang phục đám tang cả bắc lẫn nam cũng có hai trường phái là thọ mai kiểu Phúc Kiến hay thọ mai Quảng đông phân biệt bằng cách ăn mặc chít khăn mũ mấm thậm chí cả các chấm trước khăn chấm đỏ ( Cháu nội ) chấm xanh ( Cháu ngoại) Con Trai khăn vấn hoặc Mũ mấm mặc áo xô thắt lưng bằng dây gai chống gậy .... Nói tóm lại nhiều thứ lắm nhà cháu có việc phải ra ngoài đã...Hầu chuyện CCCM sau ạ .