[Funland] Thấy gì về việc đào tạo tiến sỹ siêu tốc trong hơn 2 năm của ĐH Luật nhìn từ trường hợp Thích Chân Quang

[mldinhanhinh]

Cụ show lên đi.

Cụ mở FB Searh "Thích Chân Quang Tiệc" là ra ạ.

 

[BAOVEVANLONG]

Cụ mở FB Searh "Thích Chân Quang Tiệc" là ra ạ.

E ko dùng fb nên hóng cụ show.

 

[bau67]

Việt nam mình trước đây có Cụ Nguyễn Mạnh Tường, 22 tuổi đậu 2 Bằng tiến sỹ Luật và Văn chương tại Pháp.

Giáo sư, Luật sư Nguyễn Mạnh Tường: Chữ tài liền với chữ tâm

Giáo sư, Luật sư Nguyễn Mạnh Tường: Chữ tài liền với chữ tâm

cand.com.vn

 

[Hieumos]

Cụ show lên đi.

Tiệc thì là tri ân thầy cô ngày 20/11, nhưng không hiểu cuối cùng ai tri ân ai.

 

[BAOVEVANLONG]

View attachment 8599896

Tiệc thì là tri ân thầy cô ngày 20/11, nhưng không hiểu cuối cùng ai tri ân ai.

View attachment 8599932

View attachment 8599933

Nhìn hình ảnh này thì hiểu ngay tại sao anh sư này bảo vệ TS có 2 năm. Toàn PGS, TS còn quỳ dưới chân anh sư thì đương nhiên anh sư xứng đáng là TS

 

[zaiwaz123]

View attachment 8599896


Tiệc thì là tri ân thầy cô ngày 20/11, nhưng không hiểu cuối cùng ai tri ân ai.

View attachment 8599932

View attachment 8599933

Em không hiểu tại sao lại phải quỳ như thế?

 

[anhtrangvn]

Về quá trình cấp bằng thì đợi bên Bộ giáo dục có văn bản chính thức. Còn về nội dung luận án em có đôi dòng cảm nhận thế này:
Loài người trên trái đất từng quan niệm theo thuyết địa tâm, trái đất là trung tâm của vũ trụ, mặt trời quay xung quanh trái đất. Khi Galileo Galilei đưa ra quan niệm mặt trời mới là trung tâm, trái đất xoay xung quanh mặt trời, ông đã bị dư luận, trí thức thời đó lên án dữ dội.
Vào ngày 22 tháng 06 năm 1633, Giáo hội đã tuyên ông phạm tội dị giáo. Phải 300 năm sau Giáo hội mới thừa nhận rằng Galileo đã đúng và xóa tội dị giáo cho ông.
Lịch sử nhân loại từ thuở hồng hoang cho đến giờ, cũng xây dựng hệ thống luật pháp trên điều kiện tiên quyết gần như "tiên đề" về duy trì, bảo vệ sự tồn tại của ông người thông qua các quyền bởi lịch sử nhiều giai đoạn khiến sự tồn tại đó bị ảnh hưởng, xung đột. Song song với đó một số nước, một số quốc gia bổ sung thêm một số nghĩa vụ, trách nhiệm. Xét trên góc độ cá nhân, cá thể, mỗi người trong cuộc sống hiện nay, cơ bản đều có các quyền và nghĩa vụ và hoặc trách nhiệm ở mức độ nào đó, tùy theo vùng, miền, lãnh thổ, quốc gia. Và trên bình diện cộng đồng, các xung đột xảy ra giữa các cá nhân và cộng đồng, suy cho cùng là các xung đột, mẫu thuẫn quyền lợi cá nhân hoặc nhóm cá nhân. Nếu không đụng chạm đến quyền lợi, lợi ích, có lẽ hầu như ít phát sinh mâu thuẫn, xung đột.
Khi nghe và tìm hiểu đôi chút về luận án này, cá nhân em nhìn thấy đây là cách tiếp cận và góc nhìn mới mẻ, khi đề cập đến sự cần bằng lại tư duy về lợi ích, quyền lợi cá nhân. Một tư duy vừa lợi người, lợi mình chứ không thuần túy đề cao cá nhân. Và nhìn trên bình diện cộng đồng nếu tư duy này trở nên phổ quát, mỗi người vừa biết quyền và cũng biết đủ nghĩa vụ/trách nhiệm thì , nhìn một cách lạc quan, biết đâu nó có ảnh hưởng xã hội lớn khi con người bớt nghĩ đến cái riêng, mà luôn xuy xét cả cái chung, vì tập thể. Và biết đâu, nó sẽ rất phù hợp ở xã hội tương lai, khi đại đa số công dân đều có nhận thức rằng, lối sống đề cao quyền lợi, lợi ích cá nhân là không còn phù hợp.
Câu Slogan của luận án: " MỖI NGƯỜI ĐẾN VỚI THẾ GIỚI NÀY ĐỀU CÓ TRÁCH NHIỆM XÂY DỰNG THẾ GIỚI TỐT ĐẸP HƠN, ĐỂ CÙNG NHAU THỤ HƯỞNG NHỮNG QUYỀN VÀ HẠNH PHÚC TRONG THẾ GIỚI ĐÓ", gần như thể hiện mong ước của nhà sư về một xã hội, thế giới mà tất cả cùng chung tay xây dựng và cùng nhau hưởng thụ đời sống trên thế gian. Em cho rằng đây là một cái nhìn lạc quan, và cách tiếp cận này còn khó có sự đồng thuận bởi số đông ở hiện tại nhưng là cái nhìn cấp tiến và có tầm nhìn trong sự phát triển của nền văn minh con người. Xã hội văn minh chắc chắn phải có những nguyên tắc nền tảng mà mỗi cá nhân đều có khả năng đóng góp tối đa năng lực và thụ hưởng những tiểu chuẩn căn bản của đời sống.

Trong văn bản kỷ luật của Giáo hội PGVN, nêu vấn đề chính là các phát biểu gây tranh cãi, mà chủ yếu ở đây là vấn đề liên quan đến luật nhân quả bên Phật giáo. Mà nhân quả thì nó phải đặt trong thế giới quan tái sinh, luân hồi trong các cõi của các chủng loài từ vi sinh vật hữu hình đến các phi nhân, thiên nhân vô hình. Việc này, nói đến chuyện sau cái chết còn dạng tồn tại gì không, sóng hay trường, có thế giới siêu hình không thì cả nền khoa học hiện đại, đã đi vào cấp độ lượng tử giờ còn đang chịu chết chưa kết luận được, huống chi cá nhân một nhà sư của Phật giáo đơn lẻ. Cộng đồng mạng dậy sóng gây tranh cãi trên truyền thông từ nam ra bắc, từ đồng bằng lên miền núi, từ miến xuôi lên miền ngược, thì người phát ngôn phải chịu kỷ luật thôi. Nhưng với cái nhìn cá nhân, em chỉ có thái độ ghi nhận sự việc như vậy, không hoàn toàn ủng hộ hay phản đối với ý niệm, đây là một người có tài, còn về phần đức thì cần quan sát thêm.

 

[fuxe]

Về quá trình cấp bằng thì đợi bên Bộ giáo dục có văn bản chính thức. Còn về nội dung luận án em có đôi dòng cảm nhận thế này:
Loài người trên trái đất từng quan niệm theo thuyết địa tâm, trái đất là trung tâm của vũ trụ, mặt trời quay xung quanh trái đất. Khi Galileo Galilei đưa ra quan niệm mặt trời mới là trung tâm, trái đất xoay xung quanh mặt trời, ông đã bị dư luận, trí thức thời đó lên án dữ dội.
Vào ngày 22 tháng 06 năm 1633, Giáo hội đã tuyên ông phạm tội dị giáo. Phải 300 năm sau Giáo hội mới thừa nhận rằng Galileo đã đúng và xóa tội dị giáo cho ông.
Lịch sử nhân loại từ thuở hồng hoang cho đến giờ, cũng xây dựng hệ thống luật pháp trên điều kiện tiên quyết gần như "tiên đề" về duy trì, bảo vệ sự tồn tại của ông người thông qua các quyền bởi lịch sử nhiều giai đoạn khiến sự tồn tại đó bị ảnh hưởng, xung đột. Song song với đó một số nước, một số quốc gia bổ sung thêm một số nghĩa vụ, trách nhiệm. Xét trên góc độ cá nhân, cá thể, mỗi người trong cuộc sống hiện nay, cơ bản đều có các quyền và nghĩa vụ và hoặc trách nhiệm ở mức độ nào đó, tùy theo vùng, miền, lãnh thổ, quốc gia. Và trên bình diện cộng đồng, các xung đột xảy ra giữa các cá nhân và cộng đồng, suy cho cùng là các xung đột, mẫu thuẫn quyền lợi cá nhân hoặc nhóm cá nhân. Nếu không đụng chạm đến quyền lợi, lợi ích, có lẽ hầu như ít phát sinh mâu thuẫn, xung đột.
Khi nghe và tìm hiểu đôi chút về luận án này, cá nhân em nhìn thấy đây là cách tiếp cận và góc nhìn mới mẻ, khi đề cập đến sự cần bằng lại tư duy về lợi ích, quyền lợi cá nhân. Một tư duy vừa lợi người, lợi mình chứ không thuần túy đề cao cá nhân. Và nhìn trên bình diện cộng đồng nếu tư duy này trở nên phổ quát, mỗi người vừa biết quyền và cũng biết đủ nghĩa vụ/trách nhiệm thì , nhìn một cách lạc quan, biết đâu nó có ảnh hưởng xã hội lớn khi con người bớt nghĩ đến cái riêng, mà luôn xuy xét cả cái chung, vì tập thể. Và biết đâu, nó sẽ rất phù hợp ở xã hội tương lai, khi đại đa số công dân đều có nhận thức rằng, lối sống đề cao quyền lợi, lợi ích cá nhân là không còn phù hợp.
Câu Slogan của luận án: " MỖI NGƯỜI ĐẾN VỚI THẾ GIỚI NÀY ĐỀU CÓ TRÁCH NHIỆM XÂY DỰNG THẾ GIỚI TỐT ĐẸP HƠN, ĐỂ CÙNG NHAU THỤ HƯỞNG NHỮNG QUYỀN VÀ HẠNH PHÚC TRONG THẾ GIỚI ĐÓ", gần như thể hiện mong ước của nhà sư về một xã hội, thế giới mà tất cả cùng chung tay xây dựng và cùng nhau hưởng thụ đời sống trên thế gian. Em cho rằng đây là một cái nhìn lạc quan, và cách tiếp cận này còn khó có sự đồng thuận bởi số đông ở hiện tại nhưng là cái nhìn cấp tiến và có tầm nhìn trong sự phát triển của nền văn minh con người. Xã hội văn minh chắc chắn phải có những nguyên tắc nền tảng mà mỗi cá nhân đều có khả năng đóng góp tối đa năng lực và thụ hưởng những tiểu chuẩn căn bản của đời sống.

Trong văn bản kỷ luật của Giáo hội PGVN, nêu vấn đề chính là các phát biểu gây tranh cãi, mà chủ yếu ở đây là vấn đề liên quan đến luật nhân quả bên Phật giáo. Mà nhân quả thì nó phải đặt trong thế giới quan tái sinh, luân hồi trong các cõi của các chủng loài từ vi sinh vật hữu hình đến các phi nhân, thiên nhân vô hình. Việc này, nói đến chuyện sau cái chết còn dạng tồn tại gì không, sóng hay trường, có thế giới siêu hình không thì cả nền khoa học hiện đại, đã đi vào cấp độ lượng tử giờ còn đang chịu chết chưa kết luận được, huống chi cá nhân một nhà sư của Phật giáo đơn lẻ. Cộng đồng mạng dậy sóng gây tranh cãi trên truyền thông từ nam ra bắc, từ đồng bằng lên miền núi, từ miến xuôi lên miền ngược, thì người phát ngôn phải chịu kỷ luật thôi. Nhưng với cái nhìn cá nhân, em chỉ có thái độ ghi nhận sự việc như vậy, không hoàn toàn ủng hộ hay phản đối với ý niệm, đây là một người có tài, còn về phần đức thì cần quan sát thêm.

Cụ cho em hỏi "phi nhân" và "thiên nhân" nghĩa là gì

 

[DuongHL]

Cụ cho em hỏi "phi nhân" và "thiên nhân" nghĩa là gì

"Phi nhân đả tắc thiên đả".
" Thiên nhân đả tắc chửa".
Đúng không bác XPQ ?

 

[XPQ]

"Phi nhân đả tắc thiên đả".
" Thiên nhân đả tắc chửa".
Đúng không bác XPQ ?

Phi nhân đả tắc thiên đả
Thiên nhân đả chưa chắc đã chửa

 

[fundraiser]

View attachment 8599896


Tiệc thì là tri ân thầy cô ngày 20/11, nhưng không hiểu cuối cùng ai tri ân ai.

View attachment 8599932

View attachment 8599933

Xem mà ngao ngán.

 

[Anita Emi]

Lịch sử nhân loại từ thuở hồng hoang cho đến giờ, cũng xây dựng hệ thống luật pháp trên điều kiện tiên quyết gần như "tiên đề" về duy trì, bảo vệ sự tồn tại của ông người thông qua các quyền bởi lịch sử nhiều giai đoạn khiến sự tồn tại đó bị ảnh hưởng, xung đột. Song song với đó một số nước, một số quốc gia bổ sung thêm một số nghĩa vụ, trách nhiệm.

Cụ bị ông Quang đưa ra thông tin sai lệch nên dẫn đến nhận định sai rồi ạ.

Luật pháp từ sơ khai với hồng hoang đầu tiên không phải là cấp quyền cho ông người nào hết, mà là để CẤM ông ấy làm một số việc hoặc BẮT ông ấy làm một số việc thông qua các hình phạt. Ví dụ như giết người thì phải đền 3 con dê, ăn cắp thì bị chặt 1 tay, không trả nợ thì bị tịch thu nhà... Hình thức sơ khai của luật chính là các "lệ làng" "tục bản" trong đó tập thể đưa ra các quy định nhằm ngăn cản thành viên của mình vượt quá giới hạn hành xử nào đó có thể gây hại cho đồng loại và cộng đồng.

Thời phong kiến thì các điều CẤM LÀM và PHẢI LÀM lại càng nhiều. Quốc gia, dân chúng là tài sản của vua và quý tộc nên hầu hết luật là để ràng buộc và chế tài họ, toàn là NGHĨA VỤ thôi, quyền ít ỏi lắm. Viết ra cái tên của ông vua cũng phạm húy chém đầu rồi.

Khi các chế độ xã hội dã man và cổ xưa này tan rã thì quyền con người mới dần được nhắc tới và đề cao. Các khái niệm dân chủ, tự do, bình đẳng, bác ái... chính là thể hiện của văn minh nhân loại, là thành tựu trong việc đề cao và tôn trọng con người.

Cho nên tư duy như ông Quang và như cụ là đang tư duy ngược. Không phải là luật lâu nay đề cập đến quá nhiều quyền mà không tương xứng với nghĩa vụ. Ngược lại, cả một lịch sử dài con người bị các thế lực thống trị áp đặt quá nhiều nghĩa vụ, gần đây mới giành lại các quyền của mình.

 

[Viossss]

Học tại chức thì em chưa gặp ai mà kiến thức ngon như được sinh viên. EM có sự nghi ngờ về tấm bằng tại chức lẫn tiến sĩ này.

cụ nói thế cũng không đúng đâu. lớp các bác sinh thời xa xưa thi đại học rất khó, một số người không may mắn đổ ĐH nên phải học cao đẳng thậm chí trung cấp nhưng rất giỏi. Em đã gặp nhiều người học trung cấp hệ 3 năm ngày xưa còn giỏi hơn ĐH ngày nay đấy. còn cái vấn đề của thớt em không dám nạm bàn. chờ thông tin chính thống

 

[canavaro88]

Hòa thượng còn đang làm 1 luận án tiến sỹ nữa về tôn giáo ở trường Đại học quốc gia.
Tuổi này mà có tinh thần đi học thì cũng hơn đứt tất cả CCCM chém gió ở đây .
CCCM không nên GATO với hòa thượng .

Vẫn là Con voi và cái lỗ kim mọi khi. Chui cái ót qua luôn.
Cái bằng với Khầy quan trọng gì đâu Cụ...
Chỉ cần có 1 lý do để được cấp kinh phí, thời tiết tốt thì tuần 1 lần, thời tiết khó ở thì tháng ra Hà Nội thăm trường, du hý 1 chuyến, vừa có tiền vừa có danh.

Em có ngồi xem buổi bảo vệ của NCS Vương Tấn Việt. Có một điểm khá hay ở đây, khi thư ký hội đồng đọc về quá trình học tập của NCS có thấy đọc NCS tốt nghiệp ThS loại gioir, có kèm bảng điểm thấp nhất 8.1 cao nhất 8.9. Vậy câu hỏi đặt ra, là tại sao trong hồ sơ khi bve lại có đoạn này, trong khi như ĐH Luật thông báo khi trúng NCS là ổng từ cử nhật luật bằng giỏi.
Một điểm thú vị nữa, là tất cả các vị trong hội đồng đều dành sự kính cẩn cho NCS :v thư ký khi đọc còn thư sư phụ

Theo những gì mà nhà em biết bên ngành mình thì để học, nghiên cứu, viết luận án trong vòng 2 năm là rất khó. Giải quyết hàng chục tín chỉ/học phần - thi; tìm kiếm tài liệu, nghiên cứu, viết nháp thầy duyệt; bảo vệ ở bộ môn - sửa; bảo vệ cấp cơ sở - sửa (vụ này mệt nhất); bảo vệ cấp Trường, tuy là trình diễn thôi nhưng gửi LATT để xin hàng chục chuyên gia, tổ chức... lắm việc, mất thời gian lắm.

chưa kể thời gian nghiên cứu tài liệu, viết đề cương, thu thập số liệu, viết luận án. Chỉ riêng việc gởi luận án cho chuyên gia phản biện kín, bảo vệ 2 vòng là mất cả năm hoặc hơn rồi.

Tất cả những ý trên nếu là 1 người làm thì đúng là vất vả, không khả thi thật... Chưa kể ốm đau, công việc đột xuất vội 2-3 tháng không đụng vào, lại tâm lý cũng chẳng cần gấp làm gì cả thì trôi đi 4-5 năm là vừa.
Nhưng Khầy thuê, có cả 1 ê kíp hỗ trợ ấy chứ... bài báo khoa học có vài người giúp, nộp ở đâu họ đi nộp hộ, lấy tư liệu có người đi lấy, viết nháp có người viết, đưa thầy hướng dẫn duyệt có người in cho mang đến thầy xem giúp...
Khầy chỉ mỗi việc là: Việc này làm trong bao lâu, hết nhiêu hả con... Con cúng dường cái này luôn đc không hay để Khầy chuyển khoản...
Dịp nào bắt buộc phải có mặt để chụp ảnh, ký lưu hồ sơ thì Khầy bay ra cùng bầy đoàn bộ hạ... Thế thì gì mà không nhanh.

 

[omerta77]

View attachment 8599896


Tiệc thì là tri ân thầy cô ngày 20/11, nhưng không hiểu cuối cùng ai tri ân ai.

View attachment 8599932

View attachment 8599933

ĐH Luật sau vụ này mất uy tín trầm trọng. Đến những người đào tạo ra người hành nghề luật mà còn ấu trĩ thế này thì bảo sao...
Chưa kể t.hằng cha này còn lùm xùm cả vụ với các các ni cô ở chùa.

 

[langriser]

Tất cả những ý trên nếu là 1 người làm thì đúng là vất vả, không khả thi thật... Chưa kể ốm đau, công việc đột xuất vội 2-3 tháng không đụng vào, lại tâm lý cũng chẳng cần gấp làm gì cả thì trôi đi 4-5 năm là vừa.
Nhưng Khầy thuê, có cả 1 ê kíp hỗ trợ ấy chứ... bài báo khoa học có vài người giúp, nộp ở đâu họ đi nộp hộ, lấy tư liệu có người đi lấy, viết nháp có người viết, đưa thầy hướng dẫn duyệt có người in cho mang đến thầy xem giúp...
Khầy chỉ mỗi việc là: Việc này làm trong bao lâu, hết nhiêu hả con... Con cúng dường cái này luôn đc không hay để Khầy chuyển khoản...
Dịp nào bắt buộc phải có mặt để chụp ảnh, ký lưu hồ sơ thì Khầy bay ra cùng bầy đoàn bộ hạ... Thế thì gì mà không nhanh.

Em cũng nghĩ như cụ. Bác ấy có nguyên 1 công ty, 1 dàn ekip thì việc học hộ, thi hộ là hoàn toàn có thể xảy ra và đúng quy trình là bác ấy đã hoàn thành xong các môn trong thời gian ngắn nhất. Còn muốn biết học hộ, thi hộ không thì lại là chuyện khác, chỉ cần cho làm lại bài kiểm tra các môn là biết.

 

[canavaro88]

Các cụ trải nghiệm là đối với người thường thì là như vậy. Nhưng Sư không phải người phàm như các cụ, nên mọi việc không khó khăn như các cụ đã trải qua... Sư tài giỏi như vậy thì tất nhiên mọi thứ đều hanh thông hơn các cụ cũng là chuyện thường tình.

Bảo là có Vong từng làm giáo sư Luật nhập vào nên xuất...tinh...thần làm các nhiệm vụ nhanh hơn người thường thôi.

Em thấy thực trạng giáo dục, đào tạo nước nhà phát triển đi trước bọn taylon chứ cụ. 2 cụ nhà em đều mất 4-5 năm ở nước ngoài trong khi ở ta có 2 năm.

Đã có bài báo của nước ngoài họ nói đại ý: Vô cùng ngạc nhiên với ta vì thành tích thi Olympic, trình độ học thuật, trình độ nghiên cứu, thực hành, khoa học công nghệ của ta không hề đồng bộ 1 xíu nào. Huy chương vàng Olympic Toán, Lý, Hóa, Máy tính, Thi tay nghề này nọ rất khủng khiếp, nhưng mức độ phát triển khoa học, ứng dụng lại thấy rất ko tương xứng.
Kiểu mình là luyện gà chọi cho đi thi quốc tế, các bạn ấy là đỉnh nhất của ta, chỉ biết học, học... Còn nước ngoài chăc họ đào tạo, thực hành đại trà đều xêm xêm vậy, ai giỏi nhất thì đi thi, ko đc giải thì thôi.

Em cũng nghĩ như cụ. Bác ấy có nguyên 1 công ty, 1 dàn ekip thì việc học hộ, thi hộ là hoàn toàn có thể xảy ra và đúng quy trình là bác ấy đã hoàn thành xong các môn trong thời gian ngắn nhất. Còn muốn biết học hộ, thi hộ không thì lại là chuyện khác, chỉ cần cho làm lại bài kiểm tra các môn là biết.

Cẩn thận thì cũng khó để làm rõ được lắm.
Nhưng khổ lỗi lúc khỏe, lúc làm vương làm tướng thì lại rất hay chủ quan.
VD đi học thì có khi thuê người học hộ, ký điểm danh hộ, thời điểm thi hết môn đang ở nước ngoài, thi viết thì nhờ người viết hộ (đánh máy mà thuê thì chịu) còn viết, điểm danh, cứ đối chiếu phiếu điểm danh của lớp với thời điểm đó Thầy ở đâu thì mới toang thôi.
Trước em đc nghe câu chuyện, anh em thân tình đi uống rượu khoe, tao đang học thạc sỹ bên Trung Quốc mà bận quá, thuê thằng sinh viên bên đó đi thi cho. Sau này lúc sắp bổ nhiệm, có ông cùng mâm rượu hôm đó tố cáo gian dối trong thi cử, ngày đó vẫn ở VN mà sao thi đc, rồi ảng viên ra nước ngoài ko báo cáo...thế là cũng xong luôn.

 

[tunglam2806]

Nhìn cảnh các gs, pgs, ts quỳ trước mặt khầy thì đủ hiểu tầm ngừoi sau lưng của khầy mạnh thế nào. Tài thế là tài.

 

[mldinhanhinh]

Nhìn cảnh các gs, pgs, ts quỳ trước mặt khầy thì đủ hiểu tầm ngừoi sau lưng của khầy mạnh thế nào. Tài thế là tài.

Trong Drama này cháu buồn nhất là bác Bảo. Không hiểu sao bác ấy lại nói chuyện 1 cách ấu trĩ như vậy được.

Đến hôm nay lên Phở Bò xem hình ảnh buổi Tri ân này. Cháu lại càng buồn hơn.

Chẳng hiểu chuyện gì đang xảy ra nữa.

Buồn.

 

[Anita Emi]

Trong Drama này cháu buồn nhất là bác Bảo. Không hiểu sao bác ấy lại nói chuyện 1 cách ấu trĩ như vậy được.

Đến hôm nay lên Phở Bò xem hình ảnh buổi Tri ân này. Cháu lại càng buồn hơn.

Chẳng hiểu chuyện gì đang xảy ra nữa.

Buồn.

Tự diễn biến, tự chuyển hóa cụ ạ.