Sao phải giả mấy vị gà hay động vật gì đó cụ nhỉ, đã xác định ăn chay thì là ăn rau rồi, mà ăn rau nhưng vẫn thèm thịt nên mới phải làm giả, vậy chay làm cái gì cụ nhỉ, thèm thịt bỏ bu nên không dám ăn lại phải ăn thịt giả, tốt đẹp gì đâu, em là em cứ xơi thịt chò dài dài.
Cụ giống e. Lúc đầu đặt 500k đc mâm chay 7 món. Sau em mua đồ về tự nấu (hàng chế biến sẵn) thì chỉ 170k là đc mâm đủ món mâm đẹp luôn. Có điều mất tần 30p đun nấu
Với kiến thức lõm bõm về Phật học của em thì thế này:
. Tâm tham, bản ngã... mới là những thứ độc hại theo giáo lý của nhà Phật. Cho nên truyền thống đi khất thực trong Phật giáo chính là để diệt bản ngã, diệt sự tự ái đấy. Người ta cho gì cũng nhận, không có chuyện được cúng thịt lại bảo đổi cho tôi sang cơm rau đi. Ngoài ra nhiều vùng núi non, khô hạn làm gì có rau mà ăn.
, hoặc gây ra một phản lực xấu nào đó. Còn thực vật không có Nghiệp lực, không có một số đặc điểm abc gì đó nữa. Do đó liên quan đến chuyện sát sinh, một số sách ghi rõ là "chúng sinh hữu tình", một số sách khác chỉ ghi là chúng sinh, nhưng có sự ngầm hiểu ở đây là các loài hữu tình / động vật.Chay vẫn có hàng bình dân giá rẻ. Nhưng hình như mấy người ăn chay nghĩ của rẻ là của ôi. Nên cứ phải đắt xắt ra miếng … còn tại sao thì cứ phải xuất phát từ người dùng, có cầu thì có cung. Nghĩ thế cho thoáng.
Đối với em, thuận mua vừa bán, chay mặn gì cũng bỏ vào mồm để sống, nên xem như đổi món vậy thôi, không so sánh này kia hết.
Ăn chay thì vẫn ngần đó tiền điện, tiền nước tiền thuê nhà, ... Giá 150k là rẻ rồi cụ ơi. Mấy món chay giả mặn còn đắt hơn mặn thật nữa cụ ạ.
Nhưng cụ ăn chay đúng nghĩa thế là vui rồi, ăn chay chỉ đơn giản là ăn chay, ăn chay để hướng tới niềm tin tôn giáo cũng tốt. Em là sợ nhất mấy cụ đi ăn chay để hướng tới niềm tin tôn giáo nhưng lại vẫn món này giống giò, món kia giống thịt gà, món này giống tôm, món kia giống cật lợn.... Chay khẩu bất chay tâm. Tu không biết tới bao giờ
Ăn chay thì vẫn ngần đó tiền điện, tiền nước tiền thuê nhà, ... Giá 150k là rẻ rồi cụ ơi. Mấy món chay giả mặn còn đắt hơn mặn thật nữa cụ ạ.
Nhưng cụ ăn chay đúng nghĩa thế là vui rồi, ăn chay chỉ đơn giản là ăn chay, ăn chay để hướng tới niềm tin tôn giáo cũng tốt. Em là sợ nhất mấy cụ đi ăn chay để hướng tới niềm tin tôn giáo nhưng lại vẫn món này giống giò, món kia giống thịt gà, món này giống tôm, món kia giống cật lợn.... Chay khẩu bất chay tâm. Tu không biết tới bao giờ
Cách đây vài hôm em vừa mời một đoàn khách ăn sáng ở cafe Lục Thuỷ: phở bò lõi rùa 189k/bát, trả tiền xót hết cả xa
Còn ăn chay cách đây vài năm, ăn ở quán gì trong ngõ sau chùa Quán Sứ, 3 người ăn khoảng 2tr. Em xem thì thấy đậu phụ với rong biển các kiểu của Nhật, quả đậu luộc cũng của Nhật. Nghĩ bụng nghèo như mình chỉ ăn mặn thôi.
Nghĩa trang trên Hoà Bình 50m2 đặt đc 4 mộ khô (sau khi thiêu) cũng ngót 1 tỷ, nghèo như em cũng chả dám chết, thôi cố mà đánh đu với cuộc đời vậy.
nếu soi thật sâu đến tầm vi mô thì trong cơ thể mỗi chúng ta cũng đang có rất nhiều vi sinh vật và thực tế chúng nó vẫn đang ăn chúng ta đấy thôiVới kiến thức lõm bõm về Phật học của em thì thế này:
- Kể cả ăn thịt cũng không phải là sát sinh. Phạm sát giới phải hội đủ một số yếu tố, bao gồm: mình biết có sự có mặt của chúng sinh ở đó, mình nảy sinh ác niệm muốn giết nó, mình thực hiện sự giết nó, chúng sinh đó chết do hành động của mình. --> em thấy chẳng khác gì định nghĩa giết người trong pháp luật.
Cho nên cụ ăn một cái xác gà đã chết cứng rồi thì không gọi là sát sinh. Cụ đi đường giẫm phải con sâu mà cụ không biết con sâu tồn tại ở đó thì 100% không sát sinh. Nếu cụ ăn hải sản đang bơi, ra cái bể chọn và bảo nhà hàng giết cho tôi con này thì hình như có phạm sát giới, vì ra lệnh cho người khác giết cũng tính là mình giết.
- Kêu gọi ăn chay, ngoài lý do sức khỏe, theo em cách lý giải hợp lý nhất là để hạn chế tâm tham, vì nói gì thì nói, em phải công nhận là đồ ăn thịt gợi cảm giác khoái trá và thèm muốn hơn đồ ăn chay nhiều lắm
- Về phần câu hỏi thực vật có được coi là chúng sinh không: có, vạn vật kể cả tảng đá đều có linh tính. Nhưng đạo Phật chia ra chúng sinh hữu tình và chúng sinh vô tình, kèm một số đặc điểm phân loại mà em không nhớ rõ. Chúng sinh hữu tình hình như là có Nghiệp lực, còn cây cỏ thì không. Nói cho dễ hiểu, nếu cụ giết động vật, cái âm hồn ấy có thể bám theo bắt cụ trả nợ
Bởi vì, trong một thế giới tương đối khi mà con người vẫn cần phải ăn để nuôi thân, không có chuyện chúng sinh bình đẳng tuyệt đối. "Giết" thực vật sẽ không bị ảnh hưởng như khi giết động vật. Giết động vật cấp thấp sẽ ít bị ảnh hưởng hơn giết động vật cấp cao. Một ví dụ rõ ràng là trong đạo Phật, tội giết cha mẹ sẽ tạo nghiệp cực nặng, khác hẳn với giết người khác. Gây hại cho một vị chân tu cũng vậy. Nếu hiểu "chúng sinh bình đẳng" một cách tuyệt đối, thì giết nhà tu hành hay con sâu con kiến cũng phải giống nhau chứ? Nhưng không, khác đấy, khác ở chỗ "nghiệp" gây ra, hay nói cách khác là "tội lỗi" để lại.
Tóm lại cụm từ "chúng sinh bình đẳng" chủ yếu dùng để chỉ nhà tu hành có lòng từ bi bác ái với muôn loài, hoặc là để khuyến khích Phật tử hướng thiện, không nên khởi ác niệm dù là với những sinh linh nhỏ nhất. Ác niệm tuy nhỏ nhưng không trừ thì về sau có thể thành ác niệm lớn hơn. Chứ không phải là "chúng sinh bình đẳng" hoàn toàn trên mọi khía cạnh đâu.
.
Thì em nói thật mà.be bé cái mồm thôi ông ơi , nói lộ hết cả
Năng lượng tình dục có thể chuyển hoá. Các Nhà sư hoặc các Thiền sư tu đúng chánh pháp họ chuyển hoá năng lượng này rất tốt.Cái mục 2 e thấy sao sao ý, nếu đúng như cụ thớt nói thì các sư thầy xịn đổ đi đâu nhỉ
Tập trung vào mổ nhau cho tiện cụ
Nhập vào rồi đổi tên thớt thành “Lẩu chay” là đẹp
Em thấy còn 2 thread chay nữa vẫn lang thang ngoài kia.Nhập vào rồi đổi tên thớt thành “Lẩu chay” là đẹp
Hơi bất tiện vì comment trộn lẫn lộn như canh hẹ rồi ạ.Tập trung vào mổ nhau cho tiện cụ
Thì tại lập thớt na ná nhau mà Chang, cũng chủ đề nhưng phải có khác biệt mới k bị thâu túm chứ
