[Funland] Tam Tài: Con người - Thuật số - Cuộc sống

[Rừng Lá Thấp]

Cái này thì cháu nhất trí cao với cụ ! Cháu cũng từng ăn 1 vụ oánh nhanh rút gọn ở ngay 1 mảng mà cháu mới chân ướt chân ráo bập bọe vào ...ấy là chứng khoán thời năm 2k . Còn đàm phán trên bàn nhậu phòng hát thì khỏi bàn ạ , cháu từng đi quán gánh cho sếp , hợp đồng ký kết , ăn chia rồi , tất nhiên , cái điều khoản cuối cùng là cả 2 bên cùng chờ đợi nhất .

Mèo trắng hay mèo đen ? Miễn là bắt được chuột.

 

[XPQ]

Đa số học marketing theo sách Tây nên phần lớn chiến lược, chiến thuật kinh doanh đều giống nhau trong lộ đồ tư tưởng. Tây có cái hay là rõ ràng, chi tiết, dễ hiểu. Nhưng có cái dở là tạo nên mô hình tư duy chung và thiếu biến hóa, biến ảo. Phải hiểu Tây và triển khai theo kiểu Tây để chuyên nghiệp, nhưng phải lấy cái nhìn của Đông để sâu sắc và biến hóa.

Tri thức phương Đông lợi hại lắm đó, chỉ là khó hiểu do biến hóa. 1 lần đối thủ mạnh hơn tôi gấp 100 lần, là tập đoàn đa quốc gia, cũng đánh bại họ vì mình biến hóa còn họ công thức. Dĩ nhiên chỉ 1 lần, họ trường vốn, nên đánh phải nhanh, mạnh, thần tốc và thu hoạch thành quả là rút liền, chỉ 10 ngày là phải xong, không xong cũng phải xong.

Một lần đối thủ là Việt Nam lớn hơn tôi gấp 10 lần, tranh giành thị phần gần 1 năm, cuối cùng bên tôi thắng, đó là những người khổng lồ chân đất, dễ đánh vô cùng. Vừa áp dụng mô hình marketing kiểu Tây mà dùng thế giới quan vặt vãnh, láu cá kiểu đường phố Việt Nam, nên thua cả 2.

Nói về khác nhau giữa Tây và Đông.

Tây là bài bản, marketing có 4 chữ P: Product, price, place, promotion và phải có marketing research, nào là quantitative rồi qualitative.... Đông thì khác âm âm dương dương, trong âm có dương, trong dương có âm.

Product: Ngoài hàng thật còn hàng fake, treo đầu heo nhưng muốn bán thịt chó, muốn bán nhiều thịt chó thì phải treo đầu heo cho cao.

Price: Tây chỉ biết bán lời, pricing 99.000 đồng thay vì 100.000 đồng. Đông thì biết bán lời phải biết bán lỗ, bán phá giá, giá trên báo giá là 1 chuyện, giá chiết khấu là 1 chuyện.

Place: Tây thì phải có target rõ ràng, bán mall thì phải sao, hyper thì phải sao, cyber thì phải sao, super thì phải sao. Còn Đông thì âm âm dương dương. Kế bên siêu thị là chợ nhà lồng, ngoài chợ nhà lồng thì còn chợ chòm hỏm, cách chợ chồm hổm không xa là chợ cóc, chợ bán hàng xổ. Âm âm dương dương không biết đâu mà lần.

Promotion: Tây thì phải sampling thế này, promotion thế kia, Đông thì ngoài mấy cái đó, còn undertable cost.

Rồi Tây thì đàm phán hợp đồng đều diễn ra ở office, Đông thì lấy Chính làm Kỳ, lấy Kỳ làm Chính, ký kết ở văn phòng nhưng đàm phán trên bàn nhậu, trong phòng karaoke.

Những quốc gia có công phát triển mậu dịch toàn cầu đầu tiên trên thế giới đều ở phía Đông. Trung Hoa là một trong những thế lực thương mại toàn cầu từ trước công nguyên cùng với các quốc gia Tiểu Á, Trung Đông. Những so sánh ở trên là kể lể phần "dụng" mà chưa chạm đến phần "thể" của triết lý kinh doanh Đông Tây toàn cầu mà về bản chất, nó là một thể thống nhất trên cơ sở thỏa hiệp tổng hòa, tương tác giữa các khác biệt trình độ sản xuất, tập quán văn hóa xã hội, đức tin tôn giáo hay tín ngưỡng. Không có cái gì gọi là triết lý "mậu dịch" theo phương Tây hay theo phương Đông, vì thế cũng không có chỗ cho mấy cái gọi là "thuật số" trong khoa học marketing, trừ môn marketing của các ông thầy số.

Em tôn trọng những chia sẻ lãng đãng của cụ thớt, nhưng câu này em không dành cho cụ mà xin phép còm vu vơ cho rộng đường dư luận:
Việc lạm dụng các dẫn chứng hay liên hệ nọ kia để hướng mọi người tới một nội dung truyền đạt cụ thể thì không sai, là một kỹ thuật truyền thông sở đắc của nhiều người trong đó có em. Tuy nhiên, cần tránh lạm dụng chữ nghĩa để làm sai lạc những thứ ít người biết nhưng lại là kiến thức cơ bản. Ví dụ ngay tiêu đề thớt này "Tam tài: Con người - Thuật số - Cuộc sống" - em để ý dấu ( : ) và đã muốn còm ngay khi nhìn thấy lần đầu tiên nhưng tôn trọng cụ chủ thớt nên nhân thể đến đây mới nói:

"Tam tài giả, thiên địa nhân
Tam quang giả, nhật nguyệt tinh
Tam cương giả, quân thần nghĩa
Phụ tử thân, phu phụ thuận"

Tam tài là nghĩa như thế theo Nho giáo, bàn rộng ra không nhiều người thích. Thế mà cụ thớt mở" "Tam tài: Con người - Thuật số - Cuộc sống", đại ý là "thuật số" trở nên một thành tố quan trọng có quan hệ tam vị "Người - Cuộc sống- Thuật số".

Một cách ma két tinh cũng Tây lông rất ra phết!!!!!

"Phen này, đây là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi" - Sáng thế ký. Thiên Chúa sáng tạo, con người sa ngã

Ngày hôm qua, thớt "A Đam và E va" cụ thớt cũng lãng đãng liên hệ âm dương ngũ hành với "Sáng thế ký", đáng phàn nàn ở chỗ đã không giúp chúng em mở mang thêm sự biết về một "điển tích" uyên nhã của nhân loại, lại lạm dụng lắp ghép bừa bãi các chỉ dấu và biểu tượng để lại tuyên truyền cho môn "thuật số".

Một kỹ xảo ma két tinh - một lần nữa, Tây lông ra phết rất!!!


Em chê! Nhưng rượu về em sẽ lại mời vốt ca cụ thớt, nếu cụ không chê!

 

[Quên mất Nick]

Những quốc gia có công phát triển mậu dịch toàn cầu đầu tiên trên thế giới đều ở phía Đông. Trung Hoa là một trong những thế lực thương mại toàn cầu từ trước công nguyên cùng với các quốc gia Tiểu Á, Trung Đông. Những so sánh ở trên là kể lể phần "dụng" mà chưa chạm đến phần "thể" của triết lý kinh doanh Đông Tây toàn cầu mà về bản chất, nó là một thể thống nhất trên cơ sở thỏa hiệp tổng hòa, tương tác giữa các khác biệt trình độ sản xuất, tập quán văn hóa xã hội, đức tin tôn giáo hay tín ngưỡng. Không có cái gì gọi là triết lý "mậu dịch" theo phương Tây hay theo phương Đông, vì thế cũng không có chỗ cho mấy cái gọi là "thuật số" trong khoa học marketing, trừ môn marketing của các ông thầy số.

Em tôn trọng những chia sẻ lãng đãng của cụ thớt, nhưng câu này em không dành cho cụ mà xin phép còm vu vơ cho rộng đường dư luận:
Việc lạm dụng các dẫn chứng hay liên hệ nọ kia để hướng mọi người tới một nội dung truyền đạt cụ thể thì không sai, là một kỹ thuật truyền thông sở đắc của nhiều người trong đó có em. Tuy nhiên, cần tránh lạm dụng chữ nghĩa để làm sai lạc những thứ ít người biết nhưng lại là kiến thức cơ bản. Ví dụ ngay tiêu đề thớt này "Tam tài: Con người - Thuật số - Cuộc sống" - em để ý dấu ( : ) và đã muốn còm ngay khi nhìn thấy lần đầu tiên nhưng tôn trọng cụ chủ thớt nên nhân thể đến đây mới nói:

"Tam tài giả, thiên địa nhân
Tam quang giả, nhật nguyệt tinh
Tam cương giả, quân thần nghĩa
Phụ tử thân, phu phụ thuận"

Tam tài là nghĩa như thế theo Nho giáo, bàn rộng ra không nhiều người thích. Thế mà cụ thớt mở" "Tam tài: Con người - Thuật số - Cuộc sống", đại ý là "thuật số" trở nên một thành tố quan trọng có quan hệ tam vị "Người - Cuộc sống- Thuật số".

Một cách ma két tinh cũng Tây lông rất ra phết!!!!!

"Phen này, đây là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi" - Sáng thế ký. Thiên Chúa sáng tạo, con người sa ngã

Ngày hôm qua, thớt "A Đam và E va" cụ thớt cũng lãng đãng liên hệ âm dương ngũ hành với "Sáng thế ký", đáng phàn nàn ở chỗ đã không giúp chúng em mở mang thêm sự biết về một "điển tích" uyên nhã của nhân loại, lại lạm dụng lắp ghép bừa bãi các chỉ dấu và biểu tượng để lại tuyên truyền cho môn "thuật số".

Một kỹ xảo ma két tinh - một lần nữa, Tây lông ra phết rất!!!


Em chê! Nhưng rượu về em sẽ lại mời vốt ca cụ thớt, nếu cụ không chê!

Hay quá ! Bác X đây rồi ! Ơn giời

Ngay hôm đầu , em đã tự hỏi : sao bác X ko vào ? à thì ra ... nhẽ các cao thủ còn bận vuốt râu ... Ly trà đưa ra đâu phải cứ ngửa cổ mà ực rồi khen ngon ? Người gia phong ló khác chứ

Phản biện hay ! Cơ mà chữ giả trong bốn câu kia cháu thật sự chưa thủng lắm ạ ? Hoặc cháu hiểu khác ...?

Như câu : Thuận Thiên giả tồn , nghịch Thiên giả vong ! 2 chữ giả ở 2 ngữ cảnh khác nhau lại khác cả thuần nghĩa gốc của nó chăng ?

ps : t 5 đi mò 33 nhé lão

 

[XPQ]

Hay quá ! Bác X đây rồi ! Ơn giời

Ngay hôm đầu , em đã tự hỏi : sao bác X ko vào ? à thì ra ... nhẽ các cao thủ còn bận vuốt râu ... Ly trà đưa ra đâu phải cứ ngửa cổ mà ực rồi khen ngon ? Người gia phong ló khác chứ

Phản biện hay ! Cơ mà chữ giả trong bốn câu kia cháu thật sự chưa thủng lắm ạ ? Hoặc cháu hiểu khác ...?

Như câu : Thuận Thiên giả tồn , nghịch Thiên giả vong ! 2 chữ giả ở 2 ngữ cảnh khác nhau lại khác cả thuần nghĩa gốc của nó chăng ?

ps : t 5 đi mò 33 nhé lão

Em ít đi mò 33 vì dạo này hết giờ làm bò được lên đến đấy cũng say rồi.

"Giả" trong "Tam tài giả" là chữ giả ở "Trí giả", một bậc, một đấng, một ngài, một "hiện hữu đáng kính".

 

[Rừng Lá Thấp]

Có những người như Anh XPQ làm tôi thêm hào hứng viết bài.
Trân trọng.

 

[XPQ]

Có những người như Anh XPQ làm tôi thêm hào hứng viết bài.
Trân trọng.

Thế cụ trả chén em đi! Nhớ bấm vào vốt ca, đừng nhầm sang vang đấy.

 

[Quên mất Nick]

Uầy ...thế ra bậc chí rả với nhau họ cũng phải có rượu thì mới đào đạm được à ? Thế khác quái gì lũ võ biền tiều phu tụi cháu ngồi ghếch chưn bàn nhậu mà vịnh thơ đĩa dồi nút lá chuối đâu ?

Sống trên đời có miếng dồi chó
Dưới âm phủ biết có hay không ?

 

[Rừng Lá Thấp]

Mấy kẻ nên say đều có tỉnh
Làm người có tỉnh mới nên say.
Say cùng thơ rượu là say tỉnh
Tỉnh để bon chen ấy tỉnh say...

 

[XPQ]

Mấy kẻ nên say đều có tỉnh
Làm người có tỉnh mới nên say.
Say cùng thơ rượu là say tỉnh
Tỉnh để bon chen ấy tỉnh say...

Em hậu sinh, mượn liều của cụ Cao Chu Thần mấy câu để nhắm mí ly vốt ca của cụ.

"Ba vạn sáu nghìn ngày là mấy
Cảnh phù du trông thấy cũng nực cười
Thôi công đâu chuốc lấy sự đời
Tiêu khiển lấy một vài ve lếu láo
Đoạn tống nhân sinh duy hĩu tỉu
Đắn đo bách kế bất như nhàn
Dưới thiều quang thấp thoáng bóng Nam San
Ngoảnh mặt lại cửu hoàn coi cũng nhỏ
Khoảng giời đất cổ kim kim cổ
Mảnh hình hài không có có không
Lọ là thiên tứ vạn chung...."

 

[Quên mất Nick]

Mấy kẻ nên say đều có tỉnh
Làm người có tỉnh mới nên say.
Say cùng thơ rượu là say tỉnh
Tỉnh để bon chen ấy tỉnh say...

Em hậu sinh, mượn liều của cụ Cao Chu Thần mấy câu để nhắm mí ly vốt ca của cụ.

"Ba vạn sáu nghìn ngày là mấy
Cảnh phù du trông thấy cũng nực cười
Thôi công đâu chuốc lấy sự đời
Tiêu khiển lấy một vài ve lếu láo
Đoạn tống nhân sinh duy hĩu tỉu
Đắn đo bách kế bất như nhàn
Dưới thiều quang thấp thoáng bóng Nam San
Ngoảnh mặt lại cửu hoàn coi cũng nhỏ
Khoảng giời đất cổ kim kim cổ
Mảnh hình hài không có có không
Lọ là thiên tứ vạn chung...."

Hầu các cụ Tuý thi ạ !

Tiêu sầu nâng chén ...lại thêm sầu !
Quên người ...thêm nhớ ...lại thêm đau ?
Tình là chi nữa mà gieo rắc
Nặng gánh cho đời ...vướng bận nhau !

Ta uống ly này say với em
Thế sự xoay vần , kệ nó xem
Nhân gian chữ tình sao thấy bạc
Sáng thì lóng lánh , chiều nhá nhem

Ta uống ly này say với ai
Dẫu biết thân mang nặng đường dài
Nhưng mà hết thảy ta ...Quên hết !
Say với tình này , say đến mai !

 

[trauxanh]

Em ít đi mò 33 vì dạo này hết giờ làm bò được lên đến đấy cũng say rồi.

"Giả" trong "Tam tài giả" là chữ giả ở "Trí giả", một bậc, một đấng, một ngài, một "hiện hữu đáng kính".

Tớ cho rằng mấy chữ "giả" đó có nghĩa "là, nghĩa là, chính là..."

 

[Quên mất Nick]

Em hậu sinh, mượn liều của cụ Cao Chu Thần mấy câu để nhắm mí ly vốt ca của cụ.

"Ba vạn sáu nghìn ngày là mấy
Cảnh phù du trông thấy cũng nực cười
Thôi công đâu chuốc lấy sự đời
Tiêu khiển lấy một vài ve lếu láo
Đoạn tống nhân sinh duy hĩu tỉu
Đắn đo bách kế bất như nhàn
Dưới thiều quang thấp thoáng bóng Nam San
Ngoảnh mặt lại cửu hoàn coi cũng nhỏ
Khoảng giời đất cổ kim kim cổ
Mảnh hình hài không có có không
Lọ là thiên tứ vạn chung...."

Cháu đọc đi đọc lại bài này thấy có vẻ như chưa xong thì phải ?

Thôi thì cho phép cháu thêm nốt câu cuối cho nó xong đứt đuôi con nòng nọc nhé lão ?

...

... Lọ là thiên tứ vạn chung ...

Ô phân một đám bùng nhùng khua đao ! *

* Ô phân = OF otofang ạ

 

[XPQ]

Tớ cho rằng mấy chữ "giả" đó có nghĩa "là, nghĩa là, chính là..."

Em không thạo tiếng Nho nên vừa đọc vừa mò từ điển Thiều Chửu, ban đầu em cũng nghĩ giống lão chi hồ dã giả gì đó. Nhưng chữ "giả" trong câu "Tam tài giả" thì không phải "là". Đại loại nó như mạo từ "the" của Anh lít.

Tam tài có ba bậc: Trời Đất Người
Tam quang có ba thể : Mặt giời - Mặt Giăng - Các Vì Sao
Tam cương có ba trụ cột: Nghĩa vua tôi - Thân phụ tử - Thuận vợ chồng.

 

[trauxanh]

Em không thạo tiếng Nho nên vừa đọc vừa mò từ điển Thiều Chửu, ban đầu em cũng nghĩ giống lão chi hồ dã giả gì đó. Nhưng chữ "giả" trong câu "Tam tài giả" thì không phải "là". Đại loại nó như mạo từ "the" của Anh lít.

Tam tài có ba bậc: Trời Đất Người
Tam quang có ba thể : Mặt giời - Mặt Giăng - Các Vì Sao
Tam cương có ba trụ cột: Nghĩa vua tôi - Thân phụ tử - Thuận vợ chồng.

Dịch theo ý mình xem sao nhé:
Tam tài chính là thiên địa nhân
Tam quang chính là mặt trời, mặt trăng, và các vì sao (đây chính là Tam kỳ trong Kỳ môn độn giáp).
Tam cương thì kinh điển rồi.
Xem có được không?
Còn dich là "có 3..." trong ngữ cảnh này thì cũng tương đồng với "là, chính là..."

 

[Quên mất Nick]

Dịch theo ý mình xem sao nhé:
Tam tài chính là thiên địa nhân
Tam quang chính là mặt trời, mặt trăng, và các vì sao (đây chính là Tam kỳ trong Kỳ môn độn giáp).
Tam cương thì kinh điển rồi.
Xem có được không?
Còn dich là "có 3..." trong ngữ cảnh này thì cũng tương đồng với "là, chính là..."

Chữ giả theo nghĩa lão Trâu dịch sát nghĩa hơn ạ ! Và lúc đầu cháu cũng hiểu theo nghĩa này , như câu cháu dẫn theo đó ạ !

Nhưng vì ...cái dấu phẩy ( , ) ngắt ra làm cháu bị lệch hướng : Tam tài giả , Thiên địa nhân . Khác hẳn với Tam tài giả Thiên địa nhân !

Phải vậy ko lão ?

 

[Rừng Lá Thấp]

Nói về thầy bói thì chung chung quá, thực ra chia làm 3 nhóm.

Nhóm thứ nhất là đói làm liều, nghèo nói bậy, không tính là thầy bói. Họ biết chút bói bài, có chút trực giác, coi thì lúc trúng lúc không, đoán dựa theo ý thân chủ. Lớp này đáng thương nhưng nghiệp trả thấp thì đoán có tầm bậy nên không phải ai cũng tin. Chủ yếu đoán tình duyên, hoạch tài hoặc tư vấn tâm lý vô thưởng, vô phạt. Khách hàng là giới bình dân.

Có người gặp vong độ sẽ có thời điểm đoán chuyện nhân cơ xuất quỷ nhập thần, nhưng sau 1 thời gian duyên với vong hết thì đoán hết linh. Loại này thường đoán tình huống là đúng, chuyện dài hạn đoán sai bét.

Nhóm thứ 2 biết thuật số, đoán theo lý học. Dân trí thức thích nhất nhóm này vì có chút triết lý, có chút khoa học, có chút tâm linh. Và nhóm này đã không gây nghiệp thì thôi mà đã gây thì cũng gây nghiệp nặng nhất. Nhóm này chia làm nhiều nhóm nhỏ bên trong tùy căn cơ, trình độ và công phu hàm dưỡng, và cuối cùng quan trọng nhất là mục đích sống. Có người muốn kiếm nhiều tiền, có người muốn bắt cầu danh vọng để làm quân sư cho đại gia, quan chức, có người chỉ thuần túy xem việc coi bói như là cái nghiệp phải làm, giúp người và cũng giúp mình. Chuyện kiếm tiền thì cũng bình thường, vì là cái nghiệp mưu sinh mà, miễn là mưu sinh 1 cách có trách nhiệm, như bác sĩ tận tâm với bệnh nhân, không ra toa theo hoa hồng. Như luật sư nhận tiền mà cũng có trách nhiệm tới nơi tới chốn. Với cái sự mưu sinh như vậy đâu có gì là xấu.

Nhóm thứ 3 là những bậc cao nhân đúng nghĩa, không phải thầy bói, rất ít gặp, họ có nghề nghiệp chính để mưu sinh, đến với thuật số vì cái duyên và sự đam mê, cộng thêm gặp được minh sư dẫn dắt và chân truyền học thuật cũng như tâm thuật. Họ không giúp việc bất chính, không giúp người bất nhân, tùy duyên hóa độ, không cần hư danh, không ngại tự nhận mình dỡ khi gặp việc ngoài sức, không ngại nhận mình dốt để khỏi giúp những việc bất chính. Không đi vào sự huyễn hoặc, không làm mất lòng ai cũng không lấy lòng ai. Dòng học thuật chân chính được lưu truyền là nhờ họ. Họ không có chút tiếng tăm, tên tuổi nào, chưa từng lập ngôn trước tác, chưa từng xuất hiện trên các diễn đàn bói toán. Tôi may mắn gặp được 4 người như vậy, tuy ở 4 nguồn khác nhau nhưng đại để đều giống nhau ở những nét đó. Vì tôi không muốn đi sâu về bói toán, không muốn học những cái mà học xong cũng không biết để làm gì, không muốn biết những chuyện mà mình không nên biết, nên không học hỏi về sở học và hiểu biết ở các vị đó. Nhưng tôi bảo đảm, chỉ cần gặp họ 1 lần, nói chuyện 1 buổi là đầu óc sáng ra nhiều điều, nhận chân được nhiều thứ học thuật đang lưu truyền trên thế gian. Họ là những người không trọng vật chất, phải lấy lễ mà kính, lấy thành tín mà đãi. Xưa nay, may mắn gặp được tới 4 người. Vĩnh viễn, sống để bụng, chết mang theo, cũng không được nhắc đến tên tuổi chứ đừng nói nhắc đến sở học của họ.

(Do chỉ mê kiếm tiền nên không học được sở học của họ, mà có muốn cũng theo không nổi, cái nền tảng của mình so với họ như hạt cát trong sa mạc, đến bao giờ mới đủ cát mà đắp thành tượng)

 

[hantun52]

Cụ rừng già có xem tử vi không ạ, hôm nào cháu xin nhờ cụ tư vấn đôi điều được k ạ

 

[Nguoimoivao3]

Nghiệp - Số phận và sự ứng biến linh hoạt của con người là một chủ đề rất rộng.
Rừng tôi xin phép sẽ mở một chủ đề khác đề luận đàm sâu hơn.
Trong phạm vi " Con người - Thuật số - Cuộc sống " tôi chỉ xin chia sẻ những đúc kết riêng của bản thân về cuộc sống, cách ứng xử, một số kinh nghiệm trong quá trình quản lý nhân viên. Không dám nhận đúng sai.
Trận trọng.

Thanks cụ đã chia sẻ. Toàn những đúc kết, trải nghiệm quý giá!

 

[Rừng Lá Thấp]

Cụ rừng già có xem tử vi không ạ, hôm nào cháu xin nhờ cụ tư vấn đôi điều được k ạ

Cũng có nhiều bạn mật thư cho tôi xin lời khuyên hay nhờ xem số.
Tôi xin thưa Rừng tôi chỉ chia sẻ và trả lời trong chủ đề này. Ai đọc được gì thì đọc, lấy được gì thì lấy. Không tranh luận đúng sai.
Không thích, không vui có thể bỏ qua.
Có gì thất lễ kính mong quý vị tha thứ.
Trân trọng.

 

[XPQ]

Dịch theo ý mình xem sao nhé:
Tam tài chính là thiên địa nhân
Tam quang chính là mặt trời, mặt trăng, và các vì sao (đây chính là Tam kỳ trong Kỳ môn độn giáp).
Tam cương thì kinh điển rồi.
Xem có được không?
Còn dich là "có 3..." trong ngữ cảnh này thì cũng tương đồng với "là, chính là..."

Em không nghĩ thế, lão đưa "chính là" vào thì không đúng với lối hành văn uẩn súc thời xưa các cụ. Cái này phải chờ thêm các cụ thạo Hán Nôm vào giải thích. Bớ lão Bình BK vào mở mang cho anh em phát!