[Funland] Tâm linh trong tôi là...!!!

[nghiacool]

cởi áo tụt sịp ra cái coi

Văn thớt thế kia mà lão cũng...rực được à

 

[Khùng.]

Thật lạ. Sau những khí thế hừng hực của ngọn lửa nhiệt thành khi đến với tâm linh, ta tưởng như ta đã thay đổi rất nhiều. Ta tưởng như mình đã thành một cái gì đó khác lắm, cao lắm và vĩ đại làm sao.

Song nếu quan sát kỹ những cảm xúc, tư tưởng và hành vi của mình. Ta vẫn vậy với men rượu cũ kỹ. Có chăng chỉ là màu sơn mới cho chiếc bình đã bạc. Vẫn đau khổ khi vợ bỏ, bồ đá, người yêu đi lấy chồng...Vẫn hau háu nhìn cô bé hàng xóm với bộ bikini....Vẫn gườm gườm thằng nghiện mới đi cai về và tức giận khi một thằng mất dậy đỗ xe ngang đường hoặc lòng đầy tự ái với câu cạnh khóe của bà bán nước...

Cái Đạo nó đi đâu rồi ta? Chả nhẽ cái Đạo cũng lại bỏ ta mà theo trai nốt?

 

[Khùng.]

Khoan hãy giải thích hay biện minh cho ta hoặc ai đó rằng ta đã tạo cho mình quá nhiều thói quen phản ứng với mọi chuyện và cần có thời gian để điều chỉnh lại.

Hãy đặt xuống. Những suy luận, những lý lẽ, những yêu ghét thiệt hơn. Ngay cả những đúng sai tốt xấu của luân thường đạo lý, những kinh điển giáo lý. Hãy đặt xuống. Bởi vì những thứ đó chả giúp được gì cho ta khi những cảm xúc tư tưởng và hành động tiêu cực xảy ra.

Ví như khi cơn giận phát sinh. Dù trong ta có sự nhắc nhở của tiếng nói vô thinh thì dẫu ta không phát lộ cơn giận đó thành hành động hay lời nói tiêu cực thì chính cảm xúc nóng giận cũng đã làm khổ ta. Đạo lý, lý luận, kinh điển không giúp được gì cho ta lúc này nếu nó chỉ nằm trong ngôn từ hay sách vở.

 

[Khùng.]

Câu hỏi đặt ra là: Ta phải làm gì với cuộc đời của mình khi những tư tưởng, những cái được gọi là nghiệp lực cứ cuốn ta đi. Cho dù ta có ngồi thiền bao lâu đi nữa, cho dù ta có tích được bao nhiêu phước báu đi nữa thì ta với những cảm xúc của mình vẫn đau khổ khi trở lại với cuộc sống thường nhật.

Ta phải làm gì với cảm xúc của mình? Càng kiềm chế, gượng ép nó - cái cảm xúc mà ta không mong muốn kia bao nhiêu nó càng tích tụ và bùng phát mạnh mẽ bấy nhiêu.

Đời sống có quá nhiều điều khổ vậy thì có đáng sống hay không? Ý nghĩa và sự thú vị của nó nằm ở đâu?

 

[HuyArt]

Khùng tiên sinh vốn dĩ thâm gio, uyên bác... mỗi tội hay uống phải nước chửa đun sôi nên đ.ái rắt thâm niên. Thớt lào của tiên sinh em cũng phải ngậm sâm ngồi thiền chai cả mông để hóng

 

[Bomva]

Không biết khổ ở đâu, đọc cái thớt của cụ khổ đíu trịu được. Đ ái dắt, lan man. Những cái cụ nói như kiểu thằng học mãi mà chẳng tiếp thu được gì. Rất ứng với cảm xúc của cụ. Bớt khổ em buông, em lượn ra đây.

 

[tuananh072012]

Cụ có lẽ đọc thuần giáo lý kinh viện òi , có vài cuốn dễ đọc dễ hiểu lắm cụ ạ

 

[vietran]

Tâm linh gắn liền với việc giác ngộ, mặc khải và đức tin chứ k phải màn múa chữ, phá từ của mấy ông văn dở.

 

[vietran]

Nếu không có niềm tin rằng các cụ sẽ về ăn đồ cúng của con cháu thi thờ làm gì? Nếu không có niềm tin rằng chết đi con người ta còn lại phần linh hồn thì sao cần phải thờ. Phong tục thờ cúng là hệ quả của niềm tin, cụ bỏ niềm tin ấy đi thì việc thờ cúng chả có nghĩa lý gì, hay làm cho giống thiên hạ thôi

Ui cụ chấp làm gì, lại còn viện dẫn mấy lão dv cực đoan đánh đồng tâm linh với bói toán "khả năng biết trc biến cố..." Vãi viện với chả ngôn ngữ học

 

[Khùng.]

Khùng tiên sinh vốn dĩ thâm gio, uyên bác... mỗi tội hay uống phải nước chửa đun sôi nên đ.ái rắt thâm niên. Thớt lào của tiên sinh em cũng phải ngậm sâm ngồi thiền chai cả mông để hóng

Cám ơn cụ Ác. Em sẽ cố gắng uống thuốc nhuận tràng. Hy vọng không làm cụ khó chịu.

thiền hở? vấn đề là do hoóc môn, tiết tố sinh dục nam, tiết tố sinh dục nữ
Lòng nghĩ hướng thiện
nên muốnn gồi thiền
dưng vìa chửa thiến
nên vữn chỉ thiên

Thiến rồi lão ơi.

Không biết khổ ở đâu, đọc cái thớt của cụ khổ đíu trịu được. Đ ái dắt, lan man. Những cái cụ nói như kiểu thằng học mãi mà chẳng tiếp thu được gì. Rất ứng với cảm xúc của cụ. Bớt khổ em buông, em lượn ra đây.

Cám ơn cụ đã góp ý dù đó không phải là cái mà thằng tôi của em muốn nghe.

 

[Khùng.]

Khi vinh quang và hạnh phúc, đó là ta. Có thể nào khác được. Chỉ có tài năng và nỗ lực của ta mới là lý do chính cho hào quang của mình.

Để rồi lúc sa cơ hay tuyệt vọng, ta lại tìm một lý do nào khác ngoài ta để đổ lỗi hay quy kết. Và tiếp tục bám víu vào những lý do đầy thuyết phục đó do cái tôi trong ta xúi dục.

Chỉ đến khi không thể bám víu vào bất cứ lý do nào, ta mới nghĩ đến tạo hóa và sự công bằng. Tại sao cái đau khổ lại tìm đến ta mà không phải là ai khác? Có thực sự công bằng cho những vấn đề mà ta đang phải chịu hay không?

 

[Khùng.]

Tạo hóa. Không ai biết mặt mũi của ông ta thế nào. Nhưng một điều chắc chắn ông ấy công bằng. Không vì loài này mà phân biệt loài kia. Không vì người này mà ưu ái người khác. Bởi vì tất cả đều do bàn tay sáng tạo của ông tạo thành. Không những vậy, tất cả được sáng tạo một cách đầy vi diệu với những quy luật và sự kết hợp một cách đầy tài tình.

Cuộc sống chính là một sân khấu lớn với những diễn viên là tất cả những gì tồn tại trong vũ trụ. Một trong số đó có vai diễn con người.

Và tạo hóa- Đạo diễn cho cái hí trường đầy cảm xúc của mình đang chơi một trò chơi đuổi bắt.

 

[Tre mốc]

Ui cụ chấp làm gì, lại còn viện dẫn mấy lão dv cực đoan đánh đồng tâm linh với bói toán "khả năng biết trc biến cố..." Vãi viện với chả ngôn ngữ học

vâng, em trót dại lỡ miệng thôi cụ

 

[Nora]

hóng mấy ngày nay rồi cụ ôi, cụ tương dài dài cho các cụ hóng đê

 

[Symbolic]

Em thấy Hay, Kính cụ Khùng.

E Đợi thêm những cảm nhận của Cụ, và tò mò muốn biết là cụ đã thấy được ánh sáng của mình chưa ah?

Trong cái mớ bòng bong hỗn tạp của tư tưởng, em không biết nên bắt đầu như thế nào. Việc duy nhất em có thể làm là cố gắng hệ thống lại theo cách hiểu của mình.

Mấy lời mạo muội có lẽ chỉ dành cho những ai ít nhất đã từng ít nhất từng trải qua một biến cố lớn trong đời. Bởi lúc bình thời, ai thèm quan tâm. Ta có nhiều thứ để bận tâm hơn là những điều tầm phào huyền hoặc. Chỉ khi có biến cố xảy ra, ta bắt đầu tìm kiếm một điều gì đó để bám víu. Và tâm linh là một lựa chọn khi gần như các lựa chọn khác không còn khả thi.

Gạt bỏ đi những giáo điều, những ngôn từ sáo rỗng, những định kiến và phán xét. Em xin đi từ cái khổ. Điều mà Phật giáo khởi nguồn.

 

[Khùng.]

hóng mấy ngày nay rồi cụ ôi, cụ tương dài dài cho các cụ hóng đê

Dạ. Em xin được liều mình cố gắng hết sức ạ.

Em thấy Hay, Kính cụ Khùng.

E Đợi thêm những cảm nhận của Cụ, và tò mò muốn biết là cụ đã thấy được ánh sáng của mình chưa ah?

Cám ơn cụ nhiều ạ. Em vẫn vậy với những vấn đề của mình trong cuộc sống. Cái khác nếu có là khi những vấn đề xảy ra theo cách của nó thì sự ảnh hưởng tới bản thân không lớn như đã trước kia một chút, một chút thôi ạ.

 

[Khùng.]

Vinh quang và nhục nhã. Hạnh phúc lớn lao, tột cùng đau khổ. Giàu sang, nghèo hèn....Lúc thế này, lúc lại thế kia. Không ai độc ác mãi mà cũng chả ai toàn thiện cả. Con người ngụp lặn với những thăng trầm trong trò chơi con tạo dựng lên trong bao kiếp nhân sinh.

Tạo ơi, anh chơi trò quái quỉ gì vậy???

Ta có hỏi ngàn lần câu hỏi này thì câu trả lời của anh ấy vẫn chỉ là một sự im lặng như màn đêm tĩnh mịch hư không.

Đó là trò chơi của anh ấy. Và ta [không phải là trung tâm hay vai chính] là một diễn viên.

Ta nên chơi theo cách của anh ấy hay chọn cách chơi của mình?

 

[Khùng.]

Cảm xúc. Đó là thứ dễ nhận thấy nhất trong mỗi khán giả khi xem một bộ phim. Sân khấu cuộc đời cũng vậy. Con người hòa nhập với cảm xúc "của mình". Nó - cảm xúc dẫn dắt ta theo rất nhiều cung bậc khác nhau của đời sống. Ta, là ta, của ta. Ta hòa nhập với vai diễn đậm cảm xúc của mình.

Để rồi khi sắm cho mình nhân vật phản diện. Ta thấy mình khổ đau vào vai.

Một bộ phim sẽ chỉ là một bộ phim nếu nó không mang lại những cảm xúc với khán giả. Tương tự như vậy, nếu ta là khán giả của chính cuộc đời mình - giống như thằng cha tạo hóa đang phì phèo điếu thuốc với tách cà phê coi sân khấu lớn kia - thì ta sẽ không phải nhăn nhó với bất cứ vai diễn nào mình nhận.

Những tình tiết, bối cảnh trong vai diễn của mỗi người vẫn diễn ra theo cách riêng của nó. Ta không thể thay đổi kịch bản. Bởi đó là trò chơi của đạo diễn Tạo hay tự nhiên nó thế.

Chỉ khi thoát ly khỏi vai diễn của mình, ta mới không bị ảnh hưởng của những cảm xúc tư tưởng và hành vi của nhân vật mà ta đang đóng, thực sự hòa nhập với đạo diễn mang tên Tạo để hồn nhiên và bình yên. Đạo Phật có nói đến phá ngã hay trở về với bản thể. Có khác là chăng?

 

[Khùng.]

Đèo mịa. Ta không là ta thì là cái khỉ gió gì mà thoát mới chả ly, ngã mí chả vấp. Ngẫn à?

Thoát. Thoát cái gì? Thoát ra làm sao? Thoát thoát thoát cái ccc.

 

[Khùng.]

Ừ thì ta vẫn là ta. Ta nào có thể là ai đó khác được. Nhưng cái ta là ta ấy lại không phải cái ta mà ta vẫn nghĩ.

Bởi vì, không có một cái ta [chắc chắn] nào hết - Ví như ánh sáng phát ra từ một ngọn đèn trước sau như nhau mà không phải là nhau. Và lại có một cái ta thường hằng bất biến [Ta là một, là riêng ta, là tất cả].

Em xin phép được lảm nhảm về sự lòng vòng của cái Ta - Tôi một chút. Cùng với đó là việc tách rời cái Ta khỏi cái Tôi.