Mang cả mỹ nhân chân ngắn đi cho em béo má với nhá
Vâng cụ, e leo núi đôi đến nửa chừng là lại bị tụt xuống dồi.. ngại ghê cơRượu xứ Nghệ, làm ta say
Người xứ Nghệ, khiến ta hay trách mình.
Chuyến đi vừa rồi, em có đến miếu thờ cụ Tả Ao. Một nơi hoang lạnh, ngẫm đời thật bất nhân...
Nay ngồi 1 mình, vợ con bỏ đi chơi hết cả dồi...uống ly rượu Nghệ, chợt nhớ cụ Tả.
Em pót 1 đoạn thơ trong Dã Đàm của cụ:
Ruộng giống Ngọc xích tiện vi
Dương tả Âm hữu, long chia hai đường
Tích phòng Đông chí sinh dương
Nãi dương Giáp Tí khi sương tả hành
Khởi tự Hợi, Tí phân minh
Tiến lên ngăn ngắn, thuận hành tả biên
Qua Dần Mão, đến Tuất Càn
Chuyển Hợi nhập cuộc, chi huyền phân minh
Quần long đi có tống nghinh
Mạch nào bên hữu đã đành chân long
Xa nhận nước ở tả cung
Dương thủy chạy lại, hội đồng thiên tâm
Đạo trời Hạ chí sinh âm
Nãi âm Giáp Tí khi lâm hữu toàn
Tòng Tí, nghịch suy Hợi Càn
Qua Dậu Thân Tuất, đến bên Mão Dần
Nghịch hành về Cấn Sửu cung
Chuyển tả nhập cuộc ấy phần Dương long
Dù hòa thấy nước hữu cung
Âm thủy chảy lại, hội đồng giao dương
Âm long dương thủy đã tường
................
Thơ hay, dễ đọc...
Nhưng người chưa có chút nền tảng thì không thể hiểu cái nhẽ thư hùng bên trong...
Và người chỉ biết Phong thủy qua các tài liệu thuần Phong thủy, cũng không thể hiểu sự vận hành. Chỉ với mấy câu ở đoạn thơ trên:
"Tích phòng Đông chí sinh dương
Nãi dương Giáp Tí khi sương tả hành"
"Đạo trời Hạ chí sinh âm
Nãi âm Giáp Tí khi lâm hữu toàn"
thì kiến thức cần có đã vượt ra ngoài xa sách vở Địa lý thông thường rồi. Cụ nào biết thì mở mang cho em với, em cũng chưa rõ lắm?
Có thể nó lại nằm trong mấy câu mà cụ Lã Vọng để lại cho đời sau:
"Âm dương thuận nghịch diệu nan cùng
Nhị chí hoàn hương nhất cửu cung
Nhược năng liễu đạt âm dương lý
Thiên địa đồ lai nhất chưởng trung"
(4 câu này hình như có cụ nào đã nhắc đến trong thớt)
Phong thủy không hề đơn giản khi đòi hỏi "phải thông ngay, phải nắm ngay, phải dùng ngay..." phỏng ạ?
Em lại chợt nhớ bài thơ của Cụ Hồ:
Đi đường mới biết gian lao
Núi cao, rồi lại núi cao trập trùng
Núi cao lên đến tận cùng
Thu vào tầm mắt muôn trùng nước non.
Vậy là không đi không thể biết, trèo dở chừng cũng chỉ nhìn thấy 1 quãng ngắn, và tối om...Phải bỏ công trèo cật lực lên tận đỉnh cao nhất, tự nhiên mọi thứ mở ra sáng sủa vô tận bên dưới tầm mắt.
Em muốn thế lắm, nhưng cũng như các cụ thôi, ngại trèo lắm ạ.
Điêu quá!Vâng cụ, e leo núi đôi đến nửa chừng là lại bị tụt xuống dồi.. ngại ghê cơ
Hình như cụ Tả ko dc phép có truyền nhân phải ko anh?Rượu xứ Nghệ, làm ta say
Người xứ Nghệ, khiến ta hay trách mình.
Chuyến đi vừa rồi, em có đến miếu thờ cụ Tả Ao. Một nơi hoang lạnh, ngẫm đời thật bất nhân...
Nay ngồi 1 mình, vợ con bỏ đi chơi hết cả dồi...uống ly rượu Nghệ, chợt nhớ cụ Tả.
Em pót 1 đoạn thơ trong Dã Đàm của cụ:
Ruộng giống Ngọc xích tiện vi
Dương tả Âm hữu, long chia hai đường
Tích phòng Đông chí sinh dương
Nãi dương Giáp Tí khi sương tả hành
Khởi tự Hợi, Tí phân minh
Tiến lên ngăn ngắn, thuận hành tả biên
Qua Dần Mão, đến Tuất Càn
Chuyển Hợi nhập cuộc, chi huyền phân minh
Quần long đi có tống nghinh
Mạch nào bên hữu đã đành chân long
Xa nhận nước ở tả cung
Dương thủy chạy lại, hội đồng thiên tâm
Đạo trời Hạ chí sinh âm
Nãi âm Giáp Tí khi lâm hữu toàn
Tòng Tí, nghịch suy Hợi Càn
Qua Dậu Thân Tuất, đến bên Mão Dần
Nghịch hành về Cấn Sửu cung
Chuyển tả nhập cuộc ấy phần Dương long
Dù hòa thấy nước hữu cung
Âm thủy chảy lại, hội đồng giao dương
Âm long dương thủy đã tường
................
Thơ hay, dễ đọc...
Nhưng người chưa có chút nền tảng thì không thể hiểu cái nhẽ thư hùng bên trong...
Và người chỉ biết Phong thủy qua các tài liệu thuần Phong thủy, cũng không thể hiểu sự vận hành. Chỉ với mấy câu ở đoạn thơ trên:
"Tích phòng Đông chí sinh dương
Nãi dương Giáp Tí khi sương tả hành"
"Đạo trời Hạ chí sinh âm
Nãi âm Giáp Tí khi lâm hữu toàn"
thì kiến thức cần có đã vượt ra ngoài xa sách vở Địa lý thông thường rồi. Cụ nào biết thì mở mang cho em với, em cũng chưa rõ lắm?
Có thể nó lại nằm trong mấy câu mà cụ Lã Vọng để lại cho đời sau:
"Âm dương thuận nghịch diệu nan cùng
Nhị chí hoàn hương nhất cửu cung
Nhược năng liễu đạt âm dương lý
Thiên địa đồ lai nhất chưởng trung"
(4 câu này hình như có cụ nào đã nhắc đến trong thớt)
Phong thủy không hề đơn giản khi đòi hỏi "phải thông ngay, phải nắm ngay, phải dùng ngay..." phỏng ạ?
Em lại chợt nhớ bài thơ của Cụ Hồ:
Đi đường mới biết gian lao
Núi cao, rồi lại núi cao trập trùng
Núi cao lên đến tận cùng
Thu vào tầm mắt muôn trùng nước non.
Vậy là không đi không thể biết, trèo dở chừng cũng chỉ nhìn thấy 1 quãng ngắn, và tối om...Phải bỏ công trèo cật lực lên tận đỉnh cao nhất, tự nhiên mọi thứ mở ra sáng sủa vô tận bên dưới tầm mắt.
Em muốn thế lắm, nhưng cũng như các cụ thôi, ngại trèo lắm ạ.
Em hóng đc là cùng quê cụ Nguyễn Du.
Em phải quoted đủ comt của cụ!Rượu xứ Nghệ, làm ta say
Người xứ Nghệ, khiến ta hay trách mình.
Chuyến đi vừa rồi, em có đến miếu thờ cụ Tả Ao. Một nơi hoang lạnh, ngẫm đời thật bất nhân...
Nay ngồi 1 mình, vợ con bỏ đi chơi hết cả dồi...uống ly rượu Nghệ, chợt nhớ cụ Tả.
Em pót 1 đoạn thơ trong Dã Đàm của cụ:
Ruộng giống Ngọc xích tiện vi
Dương tả Âm hữu, long chia hai đường
Tích phòng Đông chí sinh dương
Nãi dương Giáp Tí khi sương tả hành
Khởi tự Hợi, Tí phân minh
Tiến lên ngăn ngắn, thuận hành tả biên
Qua Dần Mão, đến Tuất Càn
Chuyển Hợi nhập cuộc, chi huyền phân minh
Quần long đi có tống nghinh
Mạch nào bên hữu đã đành chân long
Xa nhận nước ở tả cung
Dương thủy chạy lại, hội đồng thiên tâm
Đạo trời Hạ chí sinh âm
Nãi âm Giáp Tí khi lâm hữu toàn
Tòng Tí, nghịch suy Hợi Càn
Qua Dậu Thân Tuất, đến bên Mão Dần
Nghịch hành về Cấn Sửu cung
Chuyển tả nhập cuộc ấy phần Dương long
Dù hòa thấy nước hữu cung
Âm thủy chảy lại, hội đồng giao dương
Âm long dương thủy đã tường
................
Thơ hay, dễ đọc...
Nhưng người chưa có chút nền tảng thì không thể hiểu cái nhẽ thư hùng bên trong...
Và người chỉ biết Phong thủy qua các tài liệu thuần Phong thủy, cũng không thể hiểu sự vận hành. Chỉ với mấy câu ở đoạn thơ trên:
"Tích phòng Đông chí sinh dương
Nãi dương Giáp Tí khi sương tả hành"
"Đạo trời Hạ chí sinh âm
Nãi âm Giáp Tí khi lâm hữu toàn"
thì kiến thức cần có đã vượt ra ngoài xa sách vở Địa lý thông thường rồi. Cụ nào biết thì mở mang cho em với, em cũng chưa rõ lắm?
Có thể nó lại nằm trong mấy câu mà cụ Lã Vọng để lại cho đời sau:
"Âm dương thuận nghịch diệu nan cùng
Nhị chí hoàn hương nhất cửu cung
Nhược năng liễu đạt âm dương lý
Thiên địa đồ lai nhất chưởng trung"
(4 câu này hình như có cụ nào đã nhắc đến trong thớt)
Phong thủy không hề đơn giản khi đòi hỏi "phải thông ngay, phải nắm ngay, phải dùng ngay..." phỏng ạ?
Em lại chợt nhớ bài thơ của Cụ Hồ:
Đi đường mới biết gian lao
Núi cao, rồi lại núi cao trập trùng
Núi cao lên đến tận cùng
Thu vào tầm mắt muôn trùng nước non.
Vậy là không đi không thể biết, trèo dở chừng cũng chỉ nhìn thấy 1 quãng ngắn, và tối om...Phải bỏ công trèo cật lực lên tận đỉnh cao nhất, tự nhiên mọi thứ mở ra sáng sủa vô tận bên dưới tầm mắt.
Em muốn thế lắm, nhưng cũng như các cụ thôi, ngại trèo lắm ạ.
Việc cụ Tả có "được phép" hay không thì không thấy tài liệu chính thức nào nhắc tới.
Vâng cụ!
Mợ dùng bao nhiêu thứ đặc sắc cho cái két thế mà vẫn lo à?
Dạo này e đỡ kiên trì dồi bác ahĐiêu quá!
Sao thấy hôm trước bẩu tụt xuống dồi lại leo lên, kiên trì lắm cơ mà?
lão trên thì 2h sáng chửa ngủ - lão dưới thì mới hơn 5h đã mở cửa nhà lão trauxanh òi - các lão đến là tàiNgày thứ 7 đầu tiên của 2016. Chúc Chi bộ và các Cụ / Mợ cuối tuần vui vẻ
Dạo này e đỡ kiên trì dồi bác ah
Bọn e luân phiên canh nhà mà báclão trên thì 2h sáng chửa ngủ - lão dưới thì mới hơn 5h đã mở cửa nhà lão trauxanh òi - các lão đến là tài
Lúc đó 2 nhóc nhà em mới ngủ say và tranh thủ ... mở máy tínhlão trên thì 2h sáng chửa ngủ - lão dưới thì mới hơn 5h đã mở cửa nhà lão trauxanh òi - các lão đến là tài
Sorry Mợ. Em onl = cái điện thoại lởm nên bấm bị trượt. Bấm xong thì nó mới nhẩy xổ ra. Hicc. Em nợ Mợ vậy
[/QUOTE]
Hay quá hay quá...
Hóa ra các cụ đều có quan tâm, hiểu biết đến Thánh nhân địa lý nước ta.
Việc cụ Tả có "được phép" hay không thì không thấy tài liệu chính thức nào nhắc tới.
Còn thực tế thì cụ Tả không có truyền nhân nào. Vì vậy trước khi mất thì cụ có soạn lại bộ sách quý cho đời sau, với mong muốn là học thuật của mình được phát huy tiếp tục.
Gọi là "Học thuật của mình" là em có ý riêng, chứ không phải cụ là người tạo lập nên hệ thống kiến thức phong thủy. Mà cụ là người rất giỏi, đã tập hợp được tinh hoa các trường phái, các kinh điển phong thủy...vào một mối. Đến giới học thuật Trung Quốc còn kinh ngạc khả năng của cụ, nhưng chắc do quá tự tôn, nên họ không chịu công nhận chính thức mặc dù vẫn rất tôn trọng cụ.
Và cũng chính vì muốn đời sau tiếp nối được kiến thức quý báu đó, nên sách của cụ viết dạng dễ đọc chứ không cao siêu huyền bí. Tuy nhiên cả một biển tri thức tập hợp lại trong có mấy trăm câu thơ, nên rất nhiều người thuộc làu mà cả đời vẫn không thể hiểu hết tinh túy trong đó. Và xem những câu thơ của cụ, có thể thấy rằng cụ thông thạo rất nhiều môn học thuật phương Đông, và dùng các môn đó trong hành đạo phong thủy.
Vâng cụ!
Cụ Tả Ao cả đời đi làm phúc cho dân, không hề lo cho bản thân, lang bạt khắp các vùng miền...(và cũng do hoàn cảnh đặc biệt nữa).
Nhắc đến Dương Xá, thì bên Gia Lâm cũng có Dương Xá, và cái tên này ở Gia Lâm thì lại là "thôn, làng, ấp...của họ Dương". Dương KhoaQuay chính quê ở đây.
Em có đọc 1 comment nào đó trong bài viết về cụ Tả Ao; đại ý còm đó nói rằng: sau khi cụ dc truyền dạy học thuật về phong thuỷ thì ko dc phép có truyền nhân và kiếm tiền bằng nghề PT, nhưng cụ vẫn "lách luật" cho ra 2 bài thơ rất quý giá, chứa đựng toàn bộ tinh tuý về phong thuỷ mà cụ muốn truyền lại cho đời sau. Chỉ những ai có đủ duyên và kiến thức mới hiểu dc 2 bài thơ kia. Chính vì vậy mà số người nghiên cứu và thực hành PT theo cụ khá ít.
. Cả đời cụ đi làm phúc mà về sau chả có ai hương khói cho cụ. Chính ra dân làng kia nên xây cái đình thờ thành hoàng làng là cụ Tả Ao. Đình làng dù sao cũng có người trông coi, hương khói. Chứ là cái miếu nhỏ thì ít người chú ý đến.
