[Funland] Phóng sinh.

[PCX2018]

Cũng nên thờ cúng tổ tiên

Để được như @ Mợ Toét là cả 1 công trình đấy cụ nhở. Em thật. bản thân muốn nhưng mà gia đình rồi xã hội đưa đẩy.

 

[Mợ toét 2710]

Cũng nên thờ cúng tổ tiên

Ah Tổ tiên và cha mẹ là việc khác, đây là sự tưởng nhớ công ơn sinh thành cụ ạ, e đang nói là phóng sinh, thánh thần ạ. Cha mẹ e vẫn còn sống và e tự thấy mình đã đang và sẽ làm tròn chữ hiếu, còn chết e cũng nói là e k làm mâm cao cỗ đầy, k đốt vàng mã nhà lầu xe hơi, quan trọng lúc bố mẹ sống đối xử thế nào chứ chết rồi k quan trọng đám hiếu to bé ra sao.
Moi ng quan điểm, e nói quan điểm của e thôi (tuy nhiên e lại k phải con trưởng nên chắc k quyết dc vc này )

 

[kedangghet]

e nghĩ cứ phòng vào nồi om dưa mới tốt dịch dã thế này không nên lãng phí

 

[small_best]

Phóng sinh được thì tốt nhưng là mình tình cờ gặp, vd như đang đi đường gặp người bán chim thì có điều kiện mua và phóng sinh luôn, chứ như đặt hàng thì khác gì mình tiếp tay cho bọn săn bắt rồi mình lại phóng sinh? Như thế chả ý nghĩa gì
Nhà em ở chung cư, mấy năm nay cũng không đốt vàng mã gì, thay vào đó là dùng tiền mua vàng mã đấy giúp đỡ các hoàn cảnh khó khăn, tuy không nhiều! Như hôm vừa rồi, nhà em và vài nhà bạn em cùng gom lại được hơn 50tr và dùng tiền đấy ủng hộ một cháu mổ tim ở viện ! Em thấy như thế ý nghĩa hơn

 

[Rivers]

Kệ thôi, nói lịch sự thì nó là tự do tín ngưỡng cần tôn trọng, còn xổ toẹt ra là kệ con mệ chúng nó, hay, dở, hâm miễn éo ảnh hưởng tới người khác là đc.

 

[PCX2018]

2 từ Này với Kia bị AI quét và có vấn đề gì hả cụ ? Viết vậy vừa nhanh lại vừa dễ hiểu. Sao nhìu người thích dùng This với That hơn ???

Đôi khi nó chỉ là sở thích, mà sở thích thì nó mang tính cá nhân , không ai giống ai mà cụ.

 

[tremendouseffort]

Ai có thành tâm thì ngày nào người ta cũng có thể phóng sinh hay làm việc thiện được, cần gì phải đợi ngày nào.

 

[tiqaqa]

Việc gì có cội nguồn sâu xa đến khi được đề cao rồi thì tự nhiên có nhiều người bắt chước mà ko cần biết cái cội nguồn ấy là thế nào.
Khi nào nhiều người bắt chước quá thì sẽ ít được đề cao hơn, phong trào suy, xong rồi thì sẽ bớt người bắt chước, cuối cùng sẽ đạt mức cân bằng.

 

[DidiLe]

Các cụ thấy sao về '' phong trào '' phóng sinh bây giờ ạ? Em thấy nó mang đậm tính thị trường , cung - cầu quá. Quan điểm CÁ NHÂN của các cụ thế nào ạ?

ăn được, thì nấu/rán chín rồi ăn. đó cũng là phóng sinh.

 

[PCX2018]

ăn được, thì nấu/rán chín rồi ăn. đó cũng là phóng sinh.

Quy luật tự nhiên là cân bằng, lấy chỗ thừa bù chỗ thiếu phải không cụ

 

[kedangghet]

ăn được, thì nấu/rán chín rồi ăn. đó cũng là phóng sinh.

của cụ là phóng uế roài

 

[Minh Đạt US]

Bây giờ, nhiều người có thói quen vào ngày lễ, rằm, hoặc một dịp nào đó trong năm ra chợ mua chim, cá, ốc… đem đi phóng sinh. Có cầu ắt có cung, nên hình thành hoạt động bẫy chim, bắt ốc, đánh cá… về bán cho những người có nhu cầu “phóng sinh”.
Những người theo Đạo Phật chân chính, hẳn biết rõ ý nghĩa của hai từ “phóng sinh” là như thế nào. Về cơ bản, theo triết lý nhà Phật, hành động phóng sinh là khi ta bắt gặp một loài vật gặp nạn, như chim mắc bẫy, cá mắc cạn, thú vật bị thương thì tìm cách để chăm sóc, rồi thả chúng về với tự nhiên.
Vì thế, phóng sinh mang ý nghĩa tốt đẹp, nhân bản.
Có lần vào chợ Đồng Xuân, ở một góc chợ, tôi thấy người ta bày 4 - 5 cái lồng sắt, bên trong chứa hàng trăm chú chim nhỏ nhảy nhót tán loạn. Bên cạnh là tấm biển Chim phóng sinh… Nhiều năm trở lại đây, cứ vào những ngày lễ, đặc biệt là dịp lễ Vu Lan – rằm tháng Bảy là nhiều người ra chợ mua chim, mua cá, ốc về thả “phóng sinh”.
Một vài người làm, nhiều người bắt chước, lâu dần thành quen, và giờ thì gần như trở thành một “tục lệ” của rất nhiều người. Họ nghĩ rằng, đấy chính là hành động “phóng sinh” với tâm niệm để cho thanh thản đầu óc.
Có người ra chợ mua cả chục, cả trăm chú chim về đem thả, lại có người mua cả chục cân ốc, chả cần biết chúng sống chết ra sao đem xuống hồ đổ, với ý nghĩ, càng nhiều “chúng sinh” được thả càng tốt cho đạo đức, tâm linh của họ.
Có cầu, ắt có cung, vậy là xuất hiện những người đi bẫy chim, đánh cá, bắt ốc về bán. Người ta mua về làm lễ ở nhà, lên chùa làm lễ rồi thả. Những con chim bị bắt nhốt lâu ngày trong chuồng đã mất phản xạ với tự nhiên, được thả ra ngoài có con chẳng bay nổi, chỉ nhảy nhót loanh quanh, rồi lại bị chính những kẻ bán chim “phóng sinh” bắt lại, nhốt lồng, chờ bán cho người khác.
Nếu “may mắn” chúng sẽ chết trước khi phải lâm vào cái vòng lặp khổ sở bị bắt, bị nhốt, được thả rồi lại bị bắt, bị nhốt kia.
Nếu có dịp đi qua Hồ Tây, Hồ Hoàn Kiếm vào sau những ngày lễ, người ta sẽ ngửi thấy mùi tanh hôi nồng nặc bốc lên từ dưới hồ. Có lẽ, đấy là những tấn ốc, cá… vừa được phóng sinh xuống hồ đã chết vì bị lôi khỏi môi trường của chúng nhiều ngày trước, để mang ra chợ bán cho người có nhu cầu “phóng sinh”.
Họ mua về và cứ thế thả lại xuống ao hồ, mà không quan tâm chúng đã chết từ đời nào. Vậy là hành động tâm linh thiếu hiểu biết, trở thành việc gây ô nhiễm môi trường.
Có thể thấy, trong thực tế cuộc sống, những hoạt động tâm linh, tín ngưỡng đang dần dần biến tướng rất khó hiểu. Nhiều người đi lễ, đi hội theo phong trào, thấy chỗ nào đông là phải đi bằng được mà chẳng cần biết ở đó thờ ai, hoạt động lễ hội ấy có ý nghĩa gì?
Đi lễ chùa cũng phải sắp mâm cao cỗ đầy, càng nhiều càng tốt, rồi rải tiền, giắt tiền khắp nơi; Vàng mã chở cả xe tải cúng xong đem đốt – thực chất, là đem tiền ra đốt vậy.
Làm xong thì tự nhủ với nhau, ấy là thành tâm, là khiến cho lòng mình thanh thản!?
Có lẽ, thay bằng những việc ấy, chúng ta nên làm quen với những việc đơn giản hơn, như bớt xả rác bừa bãi, ít dùng túi nilon hơn khi đi chợ, dừng chờ và đi đúng tín hiệu đèn giao thông, đi đúng phần đường quy định, thể hiện tình cảm, sự quan tâm chăm sóc với người thân khi đang còn có cơ hội được sống cùng nhau, thay vì mâm cao cỗ đầy mang cúng khi đã khuất…
Cuộc sống tốt đẹp, không bởi những hành động bắt chước theo đám đông một cách vô nghĩa.

 

[ongtrumxd]

Nay đọc trên tiktok chuyện cười nào đó, đại khái là mai sư thầy cần 500 con chim để phật tử phóng sanh, nhớ đi soi đèn đêm mà bắt cho chim khỏe, mai bay cao nhìn cho sướng mắt, chứ mọi lần toàn đặt bẫy thuốc mê, chim yếu, thả ra ko bay được rớt xuống đất mấy phật tử cúng dường nhiều ko hài lòng.

 

[ah99x6]

Sao o bắt bướm bắt sâu cho nó nhiều cc nhỉ
Tối mà đi bắt bướm sâu thì nhiều thôi rồi

 

[vdtours]

Bây giờ, nhiều người có thói quen vào ngày lễ, rằm, hoặc một dịp nào đó trong năm ra chợ mua chim, cá, ốc… đem đi phóng sinh. Có cầu ắt có cung, nên hình thành hoạt động bẫy chim, bắt ốc, đánh cá… về bán cho những người có nhu cầu “phóng sinh”.
Những người theo Đạo Phật chân chính, hẳn biết rõ ý nghĩa của hai từ “phóng sinh” là như thế nào. Về cơ bản, theo triết lý nhà Phật, hành động phóng sinh là khi ta bắt gặp một loài vật gặp nạn, như chim mắc bẫy, cá mắc cạn, thú vật bị thương thì tìm cách để chăm sóc, rồi thả chúng về với tự nhiên.
Vì thế, phóng sinh mang ý nghĩa tốt đẹp, nhân bản.
Có lần vào chợ Đồng Xuân, ở một góc chợ, tôi thấy người ta bày 4 - 5 cái lồng sắt, bên trong chứa hàng trăm chú chim nhỏ nhảy nhót tán loạn. Bên cạnh là tấm biển Chim phóng sinh… Nhiều năm trở lại đây, cứ vào những ngày lễ, đặc biệt là dịp lễ Vu Lan – rằm tháng Bảy là nhiều người ra chợ mua chim, mua cá, ốc về thả “phóng sinh”.
Một vài người làm, nhiều người bắt chước, lâu dần thành quen, và giờ thì gần như trở thành một “tục lệ” của rất nhiều người. Họ nghĩ rằng, đấy chính là hành động “phóng sinh” với tâm niệm để cho thanh thản đầu óc.
Có người ra chợ mua cả chục, cả trăm chú chim về đem thả, lại có người mua cả chục cân ốc, chả cần biết chúng sống chết ra sao đem xuống hồ đổ, với ý nghĩ, càng nhiều “chúng sinh” được thả càng tốt cho đạo đức, tâm linh của họ.
Có cầu, ắt có cung, vậy là xuất hiện những người đi bẫy chim, đánh cá, bắt ốc về bán. Người ta mua về làm lễ ở nhà, lên chùa làm lễ rồi thả. Những con chim bị bắt nhốt lâu ngày trong chuồng đã mất phản xạ với tự nhiên, được thả ra ngoài có con chẳng bay nổi, chỉ nhảy nhót loanh quanh, rồi lại bị chính những kẻ bán chim “phóng sinh” bắt lại, nhốt lồng, chờ bán cho người khác.
Nếu “may mắn” chúng sẽ chết trước khi phải lâm vào cái vòng lặp khổ sở bị bắt, bị nhốt, được thả rồi lại bị bắt, bị nhốt kia.
Nếu có dịp đi qua Hồ Tây, Hồ Hoàn Kiếm vào sau những ngày lễ, người ta sẽ ngửi thấy mùi tanh hôi nồng nặc bốc lên từ dưới hồ. Có lẽ, đấy là những tấn ốc, cá… vừa được phóng sinh xuống hồ đã chết vì bị lôi khỏi môi trường của chúng nhiều ngày trước, để mang ra chợ bán cho người có nhu cầu “phóng sinh”.
Họ mua về và cứ thế thả lại xuống ao hồ, mà không quan tâm chúng đã chết từ đời nào. Vậy là hành động tâm linh thiếu hiểu biết, trở thành việc gây ô nhiễm môi trường.
Có thể thấy, trong thực tế cuộc sống, những hoạt động tâm linh, tín ngưỡng đang dần dần biến tướng rất khó hiểu. Nhiều người đi lễ, đi hội theo phong trào, thấy chỗ nào đông là phải đi bằng được mà chẳng cần biết ở đó thờ ai, hoạt động lễ hội ấy có ý nghĩa gì?
Đi lễ chùa cũng phải sắp mâm cao cỗ đầy, càng nhiều càng tốt, rồi rải tiền, giắt tiền khắp nơi; Vàng mã chở cả xe tải cúng xong đem đốt – thực chất, là đem tiền ra đốt vậy.
Làm xong thì tự nhủ với nhau, ấy là thành tâm, là khiến cho lòng mình thanh thản!?
Có lẽ, thay bằng những việc ấy, chúng ta nên làm quen với những việc đơn giản hơn, như bớt xả rác bừa bãi, ít dùng túi nilon hơn khi đi chợ, dừng chờ và đi đúng tín hiệu đèn giao thông, đi đúng phần đường quy định, thể hiện tình cảm, sự quan tâm chăm sóc với người thân khi đang còn có cơ hội được sống cùng nhau, thay vì mâm cao cỗ đầy mang cúng khi đã khuất…
Cuộc sống tốt đẹp, không bởi những hành động bắt chước theo đám đông một cách vô nghĩa.

Thằng bắt & thằng thả là 2 thằng khác nhau.
Giờ đổi tội cho thằng phóng sinh cơ à?
Thảo nào có chuyện đòi cấm ăn thịt chó từ các nhà cẩu quyền.

 

[BMW X10]

Bây giờ, nhiều người có thói quen vào ngày lễ, rằm, hoặc một dịp nào đó trong năm ra chợ mua chim, cá, ốc… đem đi phóng sinh. Có cầu ắt có cung, nên hình thành hoạt động bẫy chim, bắt ốc, đánh cá… về bán cho những người có nhu cầu “phóng sinh”.
Những người theo Đạo Phật chân chính, hẳn biết rõ ý nghĩa của hai từ “phóng sinh” là như thế nào. Về cơ bản, theo triết lý nhà Phật, hành động phóng sinh là khi ta bắt gặp một loài vật gặp nạn, như chim mắc bẫy, cá mắc cạn, thú vật bị thương thì tìm cách để chăm sóc, rồi thả chúng về với tự nhiên.
Vì thế, phóng sinh mang ý nghĩa tốt đẹp, nhân bản.
Có lần vào chợ Đồng Xuân, ở một góc chợ, tôi thấy người ta bày 4 - 5 cái lồng sắt, bên trong chứa hàng trăm chú chim nhỏ nhảy nhót tán loạn. Bên cạnh là tấm biển Chim phóng sinh… Nhiều năm trở lại đây, cứ vào những ngày lễ, đặc biệt là dịp lễ Vu Lan – rằm tháng Bảy là nhiều người ra chợ mua chim, mua cá, ốc về thả “phóng sinh”.
Một vài người làm, nhiều người bắt chước, lâu dần thành quen, và giờ thì gần như trở thành một “tục lệ” của rất nhiều người. Họ nghĩ rằng, đấy chính là hành động “phóng sinh” với tâm niệm để cho thanh thản đầu óc.
Có người ra chợ mua cả chục, cả trăm chú chim về đem thả, lại có người mua cả chục cân ốc, chả cần biết chúng sống chết ra sao đem xuống hồ đổ, với ý nghĩ, càng nhiều “chúng sinh” được thả càng tốt cho đạo đức, tâm linh của họ.
Có cầu, ắt có cung, vậy là xuất hiện những người đi bẫy chim, đánh cá, bắt ốc về bán. Người ta mua về làm lễ ở nhà, lên chùa làm lễ rồi thả. Những con chim bị bắt nhốt lâu ngày trong chuồng đã mất phản xạ với tự nhiên, được thả ra ngoài có con chẳng bay nổi, chỉ nhảy nhót loanh quanh, rồi lại bị chính những kẻ bán chim “phóng sinh” bắt lại, nhốt lồng, chờ bán cho người khác.
Nếu “may mắn” chúng sẽ chết trước khi phải lâm vào cái vòng lặp khổ sở bị bắt, bị nhốt, được thả rồi lại bị bắt, bị nhốt kia.
Nếu có dịp đi qua Hồ Tây, Hồ Hoàn Kiếm vào sau những ngày lễ, người ta sẽ ngửi thấy mùi tanh hôi nồng nặc bốc lên từ dưới hồ. Có lẽ, đấy là những tấn ốc, cá… vừa được phóng sinh xuống hồ đã chết vì bị lôi khỏi môi trường của chúng nhiều ngày trước, để mang ra chợ bán cho người có nhu cầu “phóng sinh”.
Họ mua về và cứ thế thả lại xuống ao hồ, mà không quan tâm chúng đã chết từ đời nào. Vậy là hành động tâm linh thiếu hiểu biết, trở thành việc gây ô nhiễm môi trường.
Có thể thấy, trong thực tế cuộc sống, những hoạt động tâm linh, tín ngưỡng đang dần dần biến tướng rất khó hiểu. Nhiều người đi lễ, đi hội theo phong trào, thấy chỗ nào đông là phải đi bằng được mà chẳng cần biết ở đó thờ ai, hoạt động lễ hội ấy có ý nghĩa gì?
Đi lễ chùa cũng phải sắp mâm cao cỗ đầy, càng nhiều càng tốt, rồi rải tiền, giắt tiền khắp nơi; Vàng mã chở cả xe tải cúng xong đem đốt – thực chất, là đem tiền ra đốt vậy.
Làm xong thì tự nhủ với nhau, ấy là thành tâm, là khiến cho lòng mình thanh thản!?
Có lẽ, thay bằng những việc ấy, chúng ta nên làm quen với những việc đơn giản hơn, như bớt xả rác bừa bãi, ít dùng túi nilon hơn khi đi chợ, dừng chờ và đi đúng tín hiệu đèn giao thông, đi đúng phần đường quy định, thể hiện tình cảm, sự quan tâm chăm sóc với người thân khi đang còn có cơ hội được sống cùng nhau, thay vì mâm cao cỗ đầy mang cúng khi đã khuất…
Cuộc sống tốt đẹp, không bởi những hành động bắt chước theo đám đông một cách vô nghĩa.

Thôi bác.
Mỗi chuyện tại sao lại cứ phải Hoá vàng những ngựa này, ô tô này, osin này, quần áo phôn phủng thôi khỏi tính, mà từ nhiều thế kỷ nay, đã xử lý được đâu.

Hỏi mấy đồng chí bán hàng: Mấy con gà nó cứ mua và trả tiền dương gian, thì ngu gì tau không bán? Kinh tế thị chường có định hướng kia mà?!

Hỏi mấy đồng chí mua hàng: Toàn lảng.

 

[Rivers]

Sắp vào mùa, các con giời lại thi nhau mua cá về ném xuống sông.

 

[xukthal]

theo triết lý nhà Phật, hành động phóng sinh là khi ta bắt gặp một loài vật gặp nạn, như chim mắc bẫy, cá mắc cạn, thú vật bị thương thì tìm cách để chăm sóc, rồi thả chúng về với tự nhiên.

Em đi qua chỗ Hoàng Hoa Thám thấy 1 lũ chim bị nhốt trong lồng kêu la thảm thiết, có con bị thương....em mới xông tới để giải thoát cho chúng thì từ đâu xuất hiện 1 gã thợ săn bặm trợn ngăn cản mà bảo rằng: Muốn giải thoát cho chúng thì 135k/1 chục...ko thì biến. Vậy là em đành phải ngậm ngùi rút ví ra đưa về sân thượng nhà em chám sóc rồi thả chúng đi

 

[Xe Tăng Lên Dốc]

Quan trọng là nếu không phóng sinh bọn đấy có sống không ấy chứ

 

[Tiểungưnhi88]

Em xem đâu đó phóng sinh cua biển ở nước ngọt mới hãi.