[Funland] Nửa Phật nửa Ma

[manhcsic]

Uớc trên thiện dưới Triển Chiêu.

 

[Triển Chiêu]

em vào mời riệu 1 lượt kể cả ném đá em

 

[hoantoanmayman]

Tức cảnh sinh tình, nhìn lòng bát mình rồi lại nghĩ xa xôi khoảng 1 mét phía trước, những ca như này khó xử lém

 

[Diep1979]

Nằm trong phòng, gối đầu lên cặp đùi đầy vết rạn của gấu và xem bức ảnh của lão Triển.
Nòng pháo tự nhiên ngọ nguậy, tinh binh lại full giáp sẵn sàng.

Tính "Ác" trong lòng trỗi dậy, quay sang vợ xin ít tiền đi ăn cháo lòng. Ả chớp chớp mắt bảo cứ xong thủ tục thì anh đi đâu thì đi, em cho tiền.

Thế là hàng trăm vạn đại quân chưa ra đến trận đã chết tại cửa nhà.

Xong cháu quay sang bảo vk với khuôn mặt "Thiện lương": " Thôi, anh ăn ở nhà với em, trần anh xin đôi quả trứng" ^^

 

[X_axe]

Thật có nhiều khái niệm tưởng như đối nghịch nhau, nhưng thật là lại là kế thừa nhau, song hành nhau, ví như sinh-tử, khôn-dại, đẹp-xấu...
Vì vậy đừng dùng góc nhìn của mình mà đánh giá nhân sinh quan của người khác

Không nên phân chia gái đẹp gái xấu

Khổng Tử đại diện cho phái Lưỡng nghi (Âm Dương, xấu đẹp, thiện ác vvv), Lão Tử đại diện cho phái Đạo, Thái Cực (toàn thể). Khổng Tử luôn tôn Lão Tử làm Thầy, trên mình một bậc, Thái Cực sinh Lưỡng Nghi - nên trên cả Thiện - Ác là Thái Cực, là Đạo, là thiên địa bất nhân không có khái niệm thiện ác, không có khái niệm gái đẹp gái xấu

 

[X_axe]

Ác đúng chỗ là Thiện, Thiện ko đúng chỗ là Ác. Chợt nhớ đến bát cơm mốc cà meo người xưa đãi bạn.

Thánh nhân bất nhân mới là thánh nhân chứ tình cảm nhi nữ Thiện Ác như cụ Triển Chiêu thì làm sao thành Thánh nhân được? nên cụ KhuongDuy mới nói “như ả đàn bà tìm trâu lạc“ là vậy

 

[tomza]

Thật có nhiều khái niệm tưởng như đối nghịch nhau, nhưng thật là lại là kế thừa nhau, song hành nhau, ví như sinh-tử, khôn-dại, đẹp-xấu...
Vì vậy đừng dùng góc nhìn của mình mà đánh giá nhân sinh quan của người khác

Đại hiệp nói vậy, cư sỹ ta thấy không thuận, mà rằng:

Muốn nhân sinh quan mình không bị thiên hạ đàm tiếu thì đừng có khoe ra. Đằng này, cứ bày hết ra thiên hạ dòm vào sao tránh khỏi khởi tâm, khởi ngôn?

Đời cũng như bức họa, nếu mỹ nữ không tự mở vung, nồi hở hang tứ tung như vậy, thì sao cư sỹ ta thấy được lòng mề, râu tôm, cà múi trắng hồng ngồn ngộn thế kia, rồi khởi tâm, khởi ngôn cho được, có phỏng?

 

[changbietgi]

Chuyện kể rằng Quan Âm Đại Sĩ thường hóa thân đủ mọi hình tướng để độ chúng sanh hữu duyên. Có vị Sư tu hành tinh tấn nhưng mãi vẫn chưa ngộ đạo. Trước chùa Sư có một con sông, cách ba hôm Sư lại qua sông thăm một người bạn.

Bữa nọ, Sư bước lên đò với một số hành khách. Điều lạ là hôm nay người lái đò đưa Sư qua sông không phải là ông lái đò quen thuộc như mọi khi, mà lần này là một cô gái có nhan sắc rất xinh đẹp.

Đò cập bến cô lái đò thu tiền từng người, sau cùng đến Sư.
Với nhà sư, cô lái đòi tiền “gấp đôi”.
Sư ngạc nhiên hỏi: Vì sao?
Cô gái mỉm cười:
-Vì Thầy nhìn con…..nên ngoài tiền đò, con cộng thêm tiền nhìn nữa ạ.
Sư nín lặng trả tiền và bước lên bờ.

Một hôm khác Sư lại qua sông.
Lần này cũng gặp cô gái, và khi tới bến cô gái đòi tiền “gấp ba”.
Nhà Sư hỏi: Vì sao?
Cô gái cười bảo:
-Lần này Thầy không nhìn trực tiếp nhưng nhìn con dưới nước và tưởng con không biết, nên nhìn lâu hơn ạ.
Nhà Sư nín lặng trả tiền và bước lên bờ.

Lần khác Sư lại qua sông. Vừa bước lên đò, Sư nhắm nghiền mắt lại và tập trung như đang thiền định.
Đò cập bến cô gái thu tiền, nhưng lần này giá lại cao hơn những lần trước, thu “gấp năm” lần.
Sư hỏi: Vì sao?
Cô lái đáp:
-Sư không nhìn con bằng mắt, mà nhìn con bằng tâm, tâm Sư còn nghĩ đến con.
Nhà Sư trả tiền và lên bờ.

Sau lần này về, Sư nỗ lực dụng công tu hành miên mật, quán niệm về thân xác vô thường, tứ đại hư huyễn; Sư thấy được hoàn toàn sự bất tịnh và tiến trình sinh diệt ngay nơi thân thể,…..Công phu của Sư sau đó tiến bộ rất nhanh, sư đã nhàm chán với sắc đẹp của nữ giới.
Và lần này Sư lại qua sông.
Khi bước lên đò, Sư bình thản nìn cô gái….Trong cái nhìn của Sư giờ đây tỏa lên sự bình yên tươi mới; vẫn nhìn như nhìn bao người khác, mà không hề có thiên lệch, hay bị đắm nhiễm,….
Đò cập bến, nhà Sư mỉm cười trong ánh mắt từ bi và hỏi:
-Bao nhiêu?
Cô gái đáp:
-Sư nhìn con mà không nghĩ tới con…Tâm không có sự đắm nhiễm. Do vậy con xin đưa Sư qua sông mà thôi…

Em thì cho là cô ấy nhìn vào vị trí nhạy cảm của nhà sư mà phán như đúng rồi, vì lúc ấy nhà sư không tìm được cái chổi để quét nhà (quét đò) . Chứ cô gái không thật sự đọc được tâm của nhà sư qua cảm nhận.

 

[cusao]

Em không phải triết gia nên càng kém cỏi về các triết lý....Nhưng em thích cái ông anh sờ tanh vì ông ý bảo "...chỉ có cái tương đối là tuyệt đối...".
Liên hệ với thiện ác thì em thấy nếu qui chiếu sang hệ bảo tồn thì người ta sẵn sàng chấp nhận việc voi điên tàn phá tài sản, thậm chí mất mạng con người mà không tiêu diệt nó vì mục đích bảo tồn.....thì xem ra khó hiểu.
Cho nên, sống ở hoàn cảnh nào thì lựa sao cho hài hoà để cái TƯƠNG ĐỐI trường tồn thôi ạ
Cụ thể, sống ở tây...dùng bơ sữa , đề cao nhân quyền, môi trường.....Ở ta chờ con vịt bắt đầu hình thành thì đem luộc lên ăn thấy bổ dưỡng, ngon miệng đấy thây.......và nhiều khía cạnh tương đối khác

 

[X_axe]

Em không phải triết gia nên càng kém cỏi về các triết lý....Nhưng em thích cái ông anh sờ tanh vì ông ý bảo "...chỉ có cái tương đối là tuyệt đối...".
Liên hệ với thiện ác thì em thấy nếu qui chiếu sang hệ bảo tồn thì người ta sẵn sàng chấp nhận việc voi điên tàn phá tài sản, thậm chí mất mạng con người mà không tiêu diệt nó vì mục đích bảo tồn.....thì xem ra khó hiểu.
Cho nên, sống ở hoàn cảnh nào thì lựa sao cho hài hoà để cái TƯƠNG ĐỐI trường tồn thôi ạ
Cụ thể, sống ở tây...dùng bơ sữa , đề cao nhân quyền, môi trường.....Ở ta chờ con vịt bắt đầu hình thành thì đem luộc lên ăn thấy bổ dưỡng, ngon miệng đấy thây.......và nhiều khía cạnh tương đối khác

Theo Anh xờ tanh sự tương đối đó có quy luật chứ không hỗn mang. Cụ Anh xờ tanh tin vào niềm tin cosmic khoa học, có chút gì đó giống Lão Tử tin vào "Đạo" là cái tối thượng của thực tại, hiện diện khắp mọi nơi mọi lúc

Đạo sinh nhất, Nhất sinh nhị, Nhị sinh tam, tam sinh vạn vật. Vạn vật phụ Âm nhi bão Dương, xung khí dĩ vi hòa.

Einstein on Cosmic Religion and Other Opinions and Aphorisms

Science and religion are compatible, declares the famous physicist. In these essays, Einstein views science as the basis for a "cosmic" religion, embraced by scientists, theologians, and all who share a sense of wonder in the rationality and beauty of the universe. In the course of his career...

books.google.com.vn

 

[comiki]

Đại hiệp nói vậy, cư sỹ ta thấy không thuận, mà rằng:

Muốn nhân sinh quan mình không bị thiên hạ đàm tiếu thì đừng có khoe ra. Đằng này, cứ bày hết ra thiên hạ dòm vào sao tránh khỏi khởi tâm, khởi ngôn?

Đời cũng như bức họa, nếu mỹ nữ không tự mở vung, nồi hở hang tứ tung như vậy, thì sao cư sỹ ta thấy được lòng mề, râu tôm, cà múi trắng hồng ngồn ngộn thế kia, rồi khởi tâm, khởi ngôn cho được, có phỏng?

Tôm chẳng lộn đầu
Cá ko chà bặc
Thượng hạ bất đồng
Mỹ nhân vô ích.

 

[Jôn sần]

Bồng bồng mà nấu canh tôm
Ăn xong hứng chí hết ôm lại bồng
(Ca dao)

 

[Matizcoi]

Mình may sinh thời bây giờ, chứ cách một vài trăm niên có khi đã lên núi làm sơn tặc vì cứ nhìn thấy nữ nhân xinh đẹp là tà dâm lại nổi lên, thiện tai, thiện tai.

 

[X_axe]

Mình may sinh thời bây giờ, chứ cách một vài trăm niên có khi đã lên núi làm sơn tặc vì cứ nhìn thấy nữ nhân xinh đẹp là tà dâm lại nổi lên, thiện tai, thiện tai.

Tốt tốt, rất tốt ("thiện tai" là tốt lành)

 

[Bigtits]

View attachment 8894422

Xơi xong bát cháo lòng xong xơi cây cháo trắng kia thì chuẩn chấm hết của sung sướng ợ

 

[Thỏ móm]

Bồng bồng mà nấu canh tôm
Ăn xong hứng chí hết ôm lại bồng
(Ca dao)

Tôm chẳng lộn đầu
Cá ko chà bặc
Thượng hạ bất đồng
Mỹ nhân vô ích.

 

[Thỏ móm]

Thiện Ác như cặp búp kia thôi. Tuy hai mà một tuy một mà hai. Tách rời thì không còn giá trị riêng.

Thật

 

[comiki]

Thật

Thời tiết báo 1-2cm thôi mà, làm màu quớ

 

[phuongmit]

Thời tiết báo 1-2cm thôi mà, làm màu quớ

Chắc sắm để đựng ngô nướng với 2 quả trứng gà xong vừa ăn vừa ước

 

[XPQ]

Thật

Cái này lại Tam tài, khuyết Một thì chẳng thành Hai cũng không còn Ba. Thêm Một thành thừa mà bớt Một thành thiếu.

Phích tạp vô cùng, lấn biết đường nào mà đèo.