[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2024 Vol 8

[mai_zo_mai_zo]

Hơn chục năm về trước, khoảng từ 2011 đến 2020, gia đình em hay đi gọi vong các cụ ở nhà 1 Bà đồng ở Hưng Yên. Từ 7 sáng đến trưa nghỉ ăn cơm, chiều lại tiếp tục đến 5 giờ chiều. Mọi người đến trật tự thắp hương lễ trong điện thờ rồi đưa giấy ghi tên các vong gia đình mình, thậm chí là ông Thổ công nhà mình. Ai đến trước xếp trên, Bà đồng sau khi làm thủ tục sẽ khấn gọi tên các vong để mời nhập vào mình, gọi hết nhà đến trước không được sẽ chuyển đến nhà kế tiếp, khấn gọi cho đến khi... đang khấn thì thấy ngừng và sau đó thấy vuốt mặt 1 cái và 1 giọng nói hoàn toàn xa lạ cất lên gọi người nhà ngồi xung quanh, có thể là 1 cụ ông, cụ bà, 1 người trung niên hay 1 đứa trẻ, người nào giọng nấy, vùng miền rõ ràng (em được chứng kiến 1 lần có 1 gia đình từ Nghệ An ra, vong nhà ấy lên nói chuyện đúng giọng Nghệ An lại còn dùng từ địa phương, mọi người xung quanh nghe mà không hiểu họ đang nói chuyện gì...). Sau khi vong nói truyện xong thì thoát, lúc thoát chỉ thấy Bà đồng vật mạnh lưng ra sau ( Bà đồng ngồi trên cái ghế xa lông gỗ chân thấp kiểu ngày xưa có buộc thêm cái đệm mút ở tựa lưng). Các gia đình đến đều mang theo rất nhiều đồ ăn đồ uống, Thổ công thì đòi uống rượu, Cô bé cậu bé thì sữa, cocacola, nước yến ....Báo hại Bà đồng 1 ngày nạp không biết bao nhiêu thứ, lắm lúc bị đau bụng đi ngoài phải nghỉ làm. Sau ông chồng cấm tiệt không cho mong đồ ăn vào nữa. 3 năm trước Bà đồng mất, nhà em chưa tìm được chỗ nào an tâm để đi gọi các cụ. Nhà em đã tìm được 3 ngôi mộ đã mất từ mấy chục năm trước, rồi giải quyết được bao nhiêu vấn đề khác.

 

[Nick2]

Hơn chục năm về trước, khoảng từ 2011 đến 2020, gia đình em hay đi gọi vong các cụ ở nhà 1 Bà đồng ở Hưng Yên. Từ 7 sáng đến trưa nghỉ ăn cơm, chiều lại tiếp tục đến 5 giờ chiều. Mọi người đến trật tự thắp hương lễ trong điện thờ rồi đưa giấy ghi tên các vong gia đình mình, thậm chí là ông Thổ công nhà mình. Ai đến trước xếp trên, Bà đồng sau khi làm thủ tục sẽ khấn gọi tên các vong để mời nhập vào mình, gọi hết nhà đến trước không được sẽ chuyển đến nhà kế tiếp, khấn gọi cho đến khi... đang khấn thì thấy ngừng và sau đó thấy vuốt mặt 1 cái và 1 giọng nói hoàn toàn xa lạ cất lên gọi người nhà ngồi xung quanh, có thể là 1 cụ ông, cụ bà, 1 người trung niên hay 1 đứa trẻ, người nào giọng nấy, vùng miền rõ ràng (em được chứng kiến 1 lần có 1 gia đình từ Nghệ An ra, vong nhà ấy lên nói chuyện đúng giọng Nghệ An lại còn dùng từ địa phương, mọi người xung quanh nghe mà không hiểu họ đang nói chuyện gì...). Sau khi vong nói truyện xong thì thoát, lúc thoát chỉ thấy Bà đồng vật mạnh lưng ra sau ( Bà đồng ngồi trên cái ghế xa lông gỗ chân thấp kiểu ngày xưa có buộc thêm cái đệm mút ở tựa lưng). Các gia đình đến đều mang theo rất nhiều đồ ăn đồ uống, Thổ công thì đòi uống rượu, Cô bé cậu bé thì sữa, cocacola, nước yến ....Báo hại Bà đồng 1 ngày nạp không biết bao nhiêu thứ, lắm lúc bị đau bụng đi ngoài phải nghỉ làm. Sau ông chồng cấm tiệt không cho mong đồ ăn vào nữa. 3 năm trước Bà đồng mất, nhà em chưa tìm được chỗ nào an tâm để đi gọi các cụ. Nhà em đã tìm được 3 ngôi mộ đã mất từ mấy chục năm trước, rồi giải quyết được bao nhiêu vấn đề khác.

Em đi gọi hồn 1 cô ở HĐ, cũng có biểu hiện động tác, giọng nói như Cụ tả

 

[landaumuaxe]

Hơn chục năm về trước, khoảng từ 2011 đến 2020, gia đình em hay đi gọi vong các cụ ở nhà 1 Bà đồng ở Hưng Yên. Từ 7 sáng đến trưa nghỉ ăn cơm, chiều lại tiếp tục đến 5 giờ chiều. Mọi người đến trật tự thắp hương lễ trong điện thờ rồi đưa giấy ghi tên các vong gia đình mình, thậm chí là ông Thổ công nhà mình. Ai đến trước xếp trên, Bà đồng sau khi làm thủ tục sẽ khấn gọi tên các vong để mời nhập vào mình, gọi hết nhà đến trước không được sẽ chuyển đến nhà kế tiếp, khấn gọi cho đến khi... đang khấn thì thấy ngừng và sau đó thấy vuốt mặt 1 cái và 1 giọng nói hoàn toàn xa lạ cất lên gọi người nhà ngồi xung quanh, có thể là 1 cụ ông, cụ bà, 1 người trung niên hay 1 đứa trẻ, người nào giọng nấy, vùng miền rõ ràng (em được chứng kiến 1 lần có 1 gia đình từ Nghệ An ra, vong nhà ấy lên nói chuyện đúng giọng Nghệ An lại còn dùng từ địa phương, mọi người xung quanh nghe mà không hiểu họ đang nói chuyện gì...). Sau khi vong nói truyện xong thì thoát, lúc thoát chỉ thấy Bà đồng vật mạnh lưng ra sau ( Bà đồng ngồi trên cái ghế xa lông gỗ chân thấp kiểu ngày xưa có buộc thêm cái đệm mút ở tựa lưng). Các gia đình đến đều mang theo rất nhiều đồ ăn đồ uống, Thổ công thì đòi uống rượu, Cô bé cậu bé thì sữa, cocacola, nước yến ....Báo hại Bà đồng 1 ngày nạp không biết bao nhiêu thứ, lắm lúc bị đau bụng đi ngoài phải nghỉ làm. Sau ông chồng cấm tiệt không cho mong đồ ăn vào nữa. 3 năm trước Bà đồng mất, nhà em chưa tìm được chỗ nào an tâm để đi gọi các cụ. Nhà em đã tìm được 3 ngôi mộ đã mất từ mấy chục năm trước, rồi giải quyết được bao nhiêu vấn đề khác.

vầng, e thấy nhập bà đồng thì khá đúng , gần nhà e có ông thầy, cũng khá đông, lần nào e đến xem cũng được khen rất tốt, trong khoảng 4 ~5 lần xem, e chưa bao giờ bị bảo phải lễ hay làm cái gì cả,để ý các ng xem khác cũng vậy... chi phí mỗii lần xem cũng tùy tâm, e để ý đa phần 100~200k/lần , xem rông dài nói hỏi thoải mái ạ
Em cũng để ý là chỗ thầy ngồi , phía dưới cũng có 1 bà cô già tầm 60 tuổi, em hiểu là xác đồng theo lời cụ datlui , chuyên cho vong nhập với các trường hợp nhà có vong theo hay cần xử lý liên quan vong.
Câu chuyện của e thực ở trên này, ngoài việc e có duyên được 1 cụ xem tử vi giúp khá đúng, thì cách đây hơn 10 năm , khi bố e mới mất, e có chia sẻ câu chuyện , và trên này có 1 nick pm trao đổi với e, e vẫn còn nhờ nick này và theo nick này mãi
Đại ý là bố e mất giờ xấu, và phải làm 1 số lễ, giải gì đó khá nghiêm trọng...và có hẹn gặp e , e thì bán tín, cũng sợ trùng ...nên có hẹn mợ đó gần chỗ e làm , và đúng giờ mợ đó có đến, 1 mợ gái khá trẻ, nhỏ nhắn và xinh gái, mặt tròn tròn, cơ bản là vẫn câu chuyện về các vđ xấu, và theo như cô kia là có căn ông 7, báo cho e qua cô ý, thậm chí là tự dưng đang nói chuyện lại đảo lắc, và nói giọng nghệ an, lúc trước đang nói giọng bắc, làm e cũng hơi chột dạ, nhưng các lễ lạt thì e chỉ đồng ý gửi mấy trăm mua 7kg ốc để cô ý lễ và phóng sinh, còn mọi cái lễ kia nếu k làm thì e có thể mất sớm hoặc người thân...e bảo phải suy nghĩ không có tiền, gđ vừa chữa chạy tốn kém, và chia tay ở đó
sau này e có để ý thì nick đó làm khá nhiều nghề khác nhau, và e có thể khẳng định là lừa bịp, còn lần đó khi đang nc giọng bắc sang giọng NA để nói thì e hiểu là dân NA họ nói 2 giong, vì e chơi thân thằng ku người NA, bt nó nói giọng bắc với em, mà lúc 2vc nó lại nói giọng NA nghe khó lắm nên e hay chửi nó là đang nói xấu e

 

[tqt77]

Tuy chưa cây đa cây đề nhưng cụ lý trí với trải nghiệm sống nhiều, cắt đặt mọi nhẽ cứ đâu ra đó chuẩn chỉ. Chúng em học tập được nhiều

Em hiểu ý nhà góp mua chung, ko để hoàn toàn nhà chồng/ chồng mua. Tuy nhiên cccm để ý, giờ xu hướng sinh 1 nhiều, thế mới có chuyện nhà gái sẵn nhà, nhà trai cũng sẵn nhà. Sau 2 50 ko để lại cho F1 thì để cho ai. Mà lúc đó chúng nó cũng sẵn nhà riêng của chúng, ko chung đụng với bố mẹ bên nào. Xưa lấy chồng theo chồng, còn ở cùng nhà bme chồng, nay ít hơn, xu hướng về sau càng hiếm nữa. Lúc đó, dễ các thông gia được ngồi chung ban thờ, chung mâm ở nhà riêng của đám F1 lắm

Zai nào lấy vợ là con 1 thì xác định là rể cũng là con trai, chẳng lẽ hẹp lòng ko cho phép thờ cúng bố mẹ vợ Ngoài đời, em gặp vài case nhà vợ toàn gái, nhưng mấy ông rể đều chuẩn chỉ, chu toàn việc cúng giỗ nhà vợ như việc nhà mình, lập ban thờ bố/ mẹ vợ tại nhà riêng 2 vc thành tâm hương khói.

theo truyền thống - đến nay vẫn chưa thấy bãi bỏ, một nhà chỉ thờ 1 họ (dâu cũng là thuộc về họ chồng rồi), như vậy sao có thể thờ cả nọi ngoại tại 1 nhà đc ?

 

[Xe nội lước]

Em đi gọi hồn 1 cô ở HĐ, cũng có biểu hiện động tác, giọng nói như Cụ tả

Cái này các cụ mợ cẩn thận . Em cho rằng rất hiếm người có khả năng đó . Có ng có thì lúc có lúc không.
Em vd : vụ có pn đi thẩm mỹ viện mà chết ( cát tường ) . Thấy nói thày bà liên thiên kéo đến cũng ko giải quyết đc gì.
Đấy là dịp thể hiện khả năng , cũng là giúp người mà chẳng thấy các vị như chị Bích Hằng, ông N văn Liên hay các cao thủ số 1 Đông tác đâu.
Có ông Sếp to xx cũng chém trên truyền thông là sẽ tìm bằng đc ..nào có thấy gì.
Ko rõ đến giờ ng ta đã tìm đc chị ấy chưa.

 

[prado2012]

vầng, e thấy nhập bà đồng thì khá đúng , gần nhà e có ông thầy, cũng khá đông, lần nào e đến xem cũng được khen rất tốt, trong khoảng 4 ~5 lần xem, e chưa bao giờ bị bảo phải lễ hay làm cái gì cả,để ý các ng xem khác cũng vậy... chi phí mỗii lần xem cũng tùy tâm, e để ý đa phần 100~200k/lần , xem rông dài nói hỏi thoải mái ạ
Em cũng để ý là chỗ thầy ngồi , phía dưới cũng có 1 bà cô già tầm 60 tuổi, em hiểu là xác đồng theo lời cụ datlui , chuyên cho vong nhập với các trường hợp nhà có vong theo hay cần xử lý liên quan vong.
Câu chuyện của e thực ở trên này, ngoài việc e có duyên được 1 cụ xem tử vi giúp khá đúng, thì cách đây hơn 10 năm , khi bố e mới mất, e có chia sẻ câu chuyện , và trên này có 1 nick pm trao đổi với e, e vẫn còn nhờ nick này và theo nick này mãi
Đại ý là bố e mất giờ xấu, và phải làm 1 số lễ, giải gì đó khá nghiêm trọng...và có hẹn gặp e , e thì bán tín, cũng sợ trùng ...nên có hẹn mợ đó gần chỗ e làm , và đúng giờ mợ đó có đến, 1 mợ gái khá trẻ, nhỏ nhắn và xinh gái, mặt tròn tròn, cơ bản là vẫn câu chuyện về các vđ xấu, và theo như cô kia là có căn ông 7, báo cho e qua cô ý, thậm chí là tự dưng đang nói chuyện lại đảo lắc, và nói giọng nghệ an, lúc trước đang nói giọng bắc, làm e cũng hơi chột dạ, nhưng các lễ lạt thì e chỉ đồng ý gửi mấy trăm mua 7kg ốc để cô ý lễ và phóng sinh, còn mọi cái lễ kia nếu k làm thì e có thể mất sớm hoặc người thân...e bảo phải suy nghĩ không có tiền, gđ vừa chữa chạy tốn kém, và chia tay ở đó
sau này e có để ý thì nick đó làm khá nhiều nghề khác nhau, và e có thể khẳng định là lừa bịp, còn lần đó khi đang nc giọng bắc sang giọng NA để nói thì e hiểu là dân NA họ nói 2 giong, vì e chơi thân thằng ku người NA, bt nó nói giọng bắc với em, mà lúc 2vc nó lại nói giọng NA nghe khó lắm nên e hay chửi nó là đang nói xấu e

Tinh vi quá nhỉ cụ.

 

[prado2012]

Cái này các cụ mợ cẩn thận . Em cho rằng rất hiếm người có khả năng đó . Có ng có thì lúc có lúc không.
Em vd : vụ có pn đi thẩm mỹ viện mà chết ( cát tường ) . Thấy nói thày bà liên thiên kéo đến cũng ko giải quyết đc gì.
Đấy là dịp thể hiện khả năng , cũng là giúp người mà chẳng thấy các vị như chị Bích Hằng, ông N văn Liên hay các cao thủ số 1 Đông tác đâu.
Có ông Sếp to xx cũng chém trên truyền thông là sẽ tìm bằng đc ..nào có thấy gì.
Ko rõ đến giờ ng ta đã tìm đc chị ấy chưa.

Chị H mất lộc lâu rồi cụ ơi

 

[Xe nội lước]

Chị H mất lộc lâu rồi cụ ơi

Em cho rằng ban đầu là có khả năng . Sau chuyển sang giả thật lẫn lộn . Tô màu lên bằng các câu chuyện liêu trai .
Hình như chị này xuất phát bằng vụ tìm mấy ls chống Pháp ở Ninh Bình khoảng 30 năm trước.

 

[mai_zo_mai_zo]

vầng, e thấy nhập bà đồng thì khá đúng , gần nhà e có ông thầy, cũng khá đông, lần nào e đến xem cũng được khen rất tốt, trong khoảng 4 ~5 lần xem, e chưa bao giờ bị bảo phải lễ hay làm cái gì cả,để ý các ng xem khác cũng vậy... chi phí mỗii lần xem cũng tùy tâm, e để ý đa phần 100~200k/lần , xem rông dài nói hỏi thoải mái ạ
Em cũng để ý là chỗ thầy ngồi , phía dưới cũng có 1 bà cô già tầm 60 tuổi, em hiểu là xác đồng theo lời cụ datlui , chuyên cho vong nhập với các trường hợp nhà có vong theo hay cần xử lý liên quan vong.
Câu chuyện của e thực ở trên này, ngoài việc e có duyên được 1 cụ xem tử vi giúp khá đúng, thì cách đây hơn 10 năm , khi bố e mới mất, e có chia sẻ câu chuyện , và trên này có 1 nick pm trao đổi với e, e vẫn còn nhờ nick này và theo nick này mãi
Đại ý là bố e mất giờ xấu, và phải làm 1 số lễ, giải gì đó khá nghiêm trọng...và có hẹn gặp e , e thì bán tín, cũng sợ trùng ...nên có hẹn mợ đó gần chỗ e làm , và đúng giờ mợ đó có đến, 1 mợ gái khá trẻ, nhỏ nhắn và xinh gái, mặt tròn tròn, cơ bản là vẫn câu chuyện về các vđ xấu, và theo như cô kia là có căn ông 7, báo cho e qua cô ý, thậm chí là tự dưng đang nói chuyện lại đảo lắc, và nói giọng nghệ an, lúc trước đang nói giọng bắc, làm e cũng hơi chột dạ, nhưng các lễ lạt thì e chỉ đồng ý gửi mấy trăm mua 7kg ốc để cô ý lễ và phóng sinh, còn mọi cái lễ kia nếu k làm thì e có thể mất sớm hoặc người thân...e bảo phải suy nghĩ không có tiền, gđ vừa chữa chạy tốn kém, và chia tay ở đó
sau này e có để ý thì nick đó làm khá nhiều nghề khác nhau, và e có thể khẳng định là lừa bịp, còn lần đó khi đang nc giọng bắc sang giọng NA để nói thì e hiểu là dân NA họ nói 2 giong, vì e chơi thân thằng ku người NA, bt nó nói giọng bắc với em, mà lúc 2vc nó lại nói giọng NA nghe khó lắm nên e hay chửi nó là đang nói xấu e

Bà đồng chỉ áp vong, không làm lễ cho ai bao giờ. Đến gọi vong các cụ bảo sao thì về tự tìm cách giải quyết. Đặc biệt không ưu tiên ai cả, đến sau thì phải xếp hàng. Nhưng cũng có vài lần đang khấn gọi vong nhà này thì vong nhà khác nhẩy vào "cướp nốt" luôn...

 

[Mimeo]

theo truyền thống - đến nay vẫn chưa thấy bãi bỏ, một nhà chỉ thờ 1 họ (dâu cũng là thuộc về họ chồng rồi), như vậy sao có thể thờ cả nọi ngoại tại 1 nhà đc ?

Thờ cúng trước hết là ở cái tâm của mình. Con ruột ko thờ cúng bố mẹ đẻ theo lẽ thường thì đối với em là bất hiếu (trừ trường hợp bất khả kháng, từ mặt nhau từ lúc bố mẹ đẻ còn sống thì ko nói). Hôm trước em đọc được bài tâm sự cũng về vấn đề này mà tác giả hỏi ý kiến độc giả. Cụ tham khảo thêm để có thêm góc nhìn ạ.

Chồng kiên quyết không cúng bố mẹ vợ trong nhà, chỉ đặt ban thờ ở góc sân

Khi xây nhà mới, chồng tôi bố trí một không gian thờ phụng bố đẻ và dòng tộc bên nội rất sang trọng nhưng lại đối xử lạnh nhạt với bố mẹ tôi.

vietnamnet.vn

 

[Yeuaibaygio]

Thờ cúng trước hết là ở cái tâm của mình. Con ruột ko thờ cúng bố mẹ đẻ theo lẽ thường thì đối với em là bất hiếu (trừ trường hợp bất khả kháng, từ mặt nhau từ lúc bố mẹ đẻ còn sống thì ko nói). Hôm trước em đọc được bài tâm sự cũng về vấn đề này mà tác giả hỏi ý kiến độc giả. Cụ tham khảo thêm để có thêm góc nhìn ạ.

Chồng kiên quyết không cúng bố mẹ vợ trong nhà, chỉ đặt ban thờ ở góc sân

Khi xây nhà mới, chồng tôi bố trí một không gian thờ phụng bố đẻ và dòng tộc bên nội rất sang trọng nhưng lại đối xử lạnh nhạt với bố mẹ tôi.

vietnamnet.vn

Em nghĩ vấn đề ở đây không hoàn toàn là việc tâm linh mà chính là ở chỗ người con gái không thu xếp được cho bố mẹ mình.
Nếu mình chỉ có con gái thì cố gắng nuôi dạy nó cho tốt để nó tự chủ được về kinh tế và thấu đáo trong suy nghĩ. Như thế khả năng cao nó tìm được một người chồng phù hợp và dễ dàng chọn được phương án để giải quyết chuyện này.
Giả sử em là cô trong bài thì có khi 1 trong các phương án là chia hành lý đấy.

 

[prado2012]

Em nghĩ vấn đề ở đây không hoàn toàn là việc tâm linh mà chính là ở chỗ người con gái không thu xếp được cho bố mẹ mình.
Nếu mình chỉ có con gái thì cố gắng nuôi dạy nó cho tốt để nó tự chủ được về kinh tế và thấu đáo trong suy nghĩ. Như thế khả năng cao nó tìm được một người chồng phù hợp và dễ dàng chọn được phương án để giải quyết chuyện này.
Giả sử em là cô trong bài thì có khi 1 trong các phương án là chia hành lý đấy.

Đúng thế thật, mẹ em vẫn thờ cả ông bà nội và ông bà ngoại em. Tứ thân phụ mẫu sao lại cấm? Về gen thì tỷ lệ đều 25% mỗi cụ, còn người Việt xa xưa là theo đạo Mẫu, sông Hồng gọi là sông Cái, đến lúc bị bắc thuộc rồi mang đạo Khổng vào mới sinh ra trò trọng nam khinh nữ. Nếu gia đình nào mà sau này chỉ còn con gái, có lòng thờ cha mẹ sao lại ko được? Bà ngoại em trước cũng thờ cả tứ thân phụ mẫu là các cụ nội ngoại nhà em do cụ ngoại chỉ có hai cô con gái.

 

[TRÂU VÀNG II]

Thờ cúng trước hết là ở cái tâm của mình. Con ruột ko thờ cúng bố mẹ đẻ theo lẽ thường thì đối với em là bất hiếu (trừ trường hợp bất khả kháng, từ mặt nhau từ lúc bố mẹ đẻ còn sống thì ko nói). Hôm trước em đọc được bài tâm sự cũng về vấn đề này mà tác giả hỏi ý kiến độc giả. Cụ tham khảo thêm để có thêm góc nhìn ạ.

Chồng kiên quyết không cúng bố mẹ vợ trong nhà, chỉ đặt ban thờ ở góc sân

Khi xây nhà mới, chồng tôi bố trí một không gian thờ phụng bố đẻ và dòng tộc bên nội rất sang trọng nhưng lại đối xử lạnh nhạt với bố mẹ tôi.

vietnamnet.vn

Em nghĩ vấn đề ở đây không hoàn toàn là việc tâm linh mà chính là ở chỗ người con gái không thu xếp được cho bố mẹ mình.
Nếu mình chỉ có con gái thì cố gắng nuôi dạy nó cho tốt để nó tự chủ được về kinh tế và thấu đáo trong suy nghĩ. Như thế khả năng cao nó tìm được một người chồng phù hợp và dễ dàng chọn được phương án để giải quyết chuyện này.
Giả sử em là cô trong bài thì có khi 1 trong các phương án là chia hành lý đấy.

Đúng thế thật, mẹ em vẫn thờ cả ông bà nội và ông bà ngoại em. Tứ thân phụ mẫu sao lại cấm? Về gen thì tỷ lệ đều 25% mỗi cụ, còn người Việt xa xưa là theo đạo Mẫu, sông Hồng gọi là sông Cái, đến lúc bị bắc thuộc rồi mang đạo Khổng vào mới sinh ra trò trọng nam khinh nữ. Nếu gia đình nào mà sau này chỉ còn con gái, có lòng thờ cha mẹ sao lại ko được? Bà ngoại em trước cũng thờ cả tứ thân phụ mẫu là các cụ nội ngoại nhà em do cụ ngoại chỉ có hai cô con gái.

Thờ cúng là 1 nghi lễ tâm linh có logic chặt chẽ được đúc kết từ yêu cầu/đòi hỏi hàng nghìn năm từ thế giới tâm linh. Không phải chỉ là ý muốn của con người nơi trần thế. Vì thế nên suy nghĩ thận trọng.

 

[Yeuaibaygio]

Thờ cúng là 1 nghi lễ tâm linh có logic chặt chẽ được đúc kết từ yêu cầu/đòi hỏi hàng nghìn năm từ thế giới tâm linh. Không phải chỉ là ý muốn của con người nơi trần thế. Vì thế nên suy nghĩ thận trọng.

Em mới ý kiến về chủ trương cần thờ cúng tứ thân phụ mẫu tương đương nhau.
Còn triển khai bằng hình thức cụ thể như nào cho phù hợp thì em không bàn ở đây vì mỗi nhà mỗi cảnh.
Chính vì thế em mới nhấn mạnh việc nuôi dạy con gái như trên. Trường hợp con gái mình là đứa yếu cả về kinh tế lẫn suy nghĩ thì nó cho mình ra sân hay ra đường cũng đành chịu rồi ạ.

 

[TRÂU VÀNG II]

Em mới ý kiến về chủ trương cần thờ cúng tứ thân phụ mẫu tương đương nhau.
Còn triển khai bằng hình thức cụ thể như nào cho phù hợp thì em không bàn ở đây vì mỗi nhà mỗi cảnh.
Chính vì thế em mới nhấn mạnh việc nuôi dạy con gái như trên. Trường hợp con gái mình là đứa yếu cả về kinh tế lẫn suy nghĩ thì nó cho mình ra sân hay ra đường cũng đành chịu rồi ạ.

Mợ đã bao giờ nghĩ, thờ mà vong linh không thể về thì ngự thì ntn ? Người âm đằng chồng họ nghĩ ntn ? Nếu ko biết về tâm linh thì lại dễ, thích gì làm nấy. Biết rồi nên thận trọng vì nó liên quan đến cuộc sống người dương không ít đâu.

 

[Yeuaibaygio]

Mợ đã bao giờ nghĩ, thờ mà vong linh không thể về thì ngự thì ntn ? Người âm đằng chồng họ nghĩ ntn ? Nếu ko biết về tâm linh thì lại dễ, thích gì làm nấy. Biết rồi nên thận trọng vì nó liên quan đến cuộc sống người dương không ít đâu.

Em đã nói là chưa bàn đến cách làm cụ ạ.
Tuy nhiên em đã nói về việc này 1 lần ở thớt rồi:
1. Thờ thì thờ đàng hoàng.
2. Không làm đàng hoàng được thì không cần thờ. Đừng như nhân vật trong bài báo. Quan điểm của em cũng không đưa lên chùa hay về nhà thờ họ.

 

[Mimeo]

Em chia sẻ chút suy nghĩ của cá nhân em. Từ cả hàng nghìn năm trước, Nho giáo đạo Khổng ra đời cũng bởi xã hội con người cần văn hoá để làm nền tảng gốc rễ trước là để an dân, cũng là 1 công cụ cai trị của chế độ phong kiến. Phụ nữ tam tòng tứ đức, đàn ông tam cương ngũ thường, đề cao trước hết vai trò lãnh đạo của vị vua chúa (vua xử thần tử), sau đó là đàn ông (tại gia tòng phu, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử), phụ nữ tròng vào mấy cái danh để dễ bề ép buộc cai quản mà ko hề có sự bình đẳng nào. Tiếp theo là phần nào đó phục vụ cho cái sự chiến tranh mở mang bờ cõi. Vì sao phải đẻ con trai, bởi đàn ông là thành phần chủ đạo tòng quân, phục vụ ý chí vua chúa muốn mở rộng lãnh thổ. Để đàn ông yên tâm toàn ý chiến đấu nơi biên thùy, xâm chiếm những vùng đất xa xôi, người phụ nữ phải hết mực chung thủy, chăm lo hậu phương thật tốt, lỡ léng phéng mưu cầu hạnh phúc đi theo thằng nào thì cả xã hội chan tương đổ mẻ. Xã hội nhiều giai đoạn, nhiều khu vực có chế độ mẫu hệ như mợ Prado nói. Thời phong kiến, nước ta bị ảnh hưởng quá nhiều từ TQ nên dân mới bị áp theo cái Nho giáo đạo Khổng ấy, mà tàn dư của nó ảnh hưởng cực kỳ mạnh mẽ sâu sắc đến các làng quê Bắc Bộ, thể hiện ở chỗ đàn ông max gia trưởng. Chứ miền Trung miền Tây miền Nam, quan sát hạn hẹp của em khi hóng hớt Voz bao năm nay, họ suy nghĩ cởi mở từ việc chăm lo nhà vợ cho đến thờ cúng bố mẹ vợ.

Quay lại việc nhà ko có con trai, con gái thờ cúng bố mẹ đẻ, chủ yếu ở cái tâm, sự khéo léo, tài chính kinh tế của người con gái khi bàn với gia đình chồng, quan trọng nhất là người chồng.

A. Nếu 2 vc ở riêng trên đất của mình tự mua/ đất của bố mẹ vợ hoặc đất của bố mẹ chồng đã chuyển nhượng sang tên cho. Quá đơn giản, thờ cúng vô tư. Vong linh bố mẹ đẻ đc thờ ở nhà của con gái con rể, rõ ràng ko hề chung đụng thông gia.

B. Nếu 2 vc ở chung trên đất của bme chồng:

B.1- bố/ mẹ chồng vẫn sống. Đương nhiên, ko thể nào bài vị của bố mẹ đẻ nhập cùng ban thờ nhà chồng. Lúc đó thì lập gian thờ/ bàn thờ riêng cho bố mẹ đẻ. Dĩ nhiên là cần sự đồng ý của bố mẹ chồng. Bố mẹ chồng ko đồng ý thì lúc đó cần sử dụng đến tài chính kinh tế đấy. 2 vc ra ngoài ở riêng, thậm chí quay về ở nhà bố mẹ vợ, quay về A.

B.2- bố mẹ chồng đều đã mất. Khi đó đất của bố mẹ chồng đã thuộc về chồng mình thì quay về A. Cả 4 cụ bố mẹ 2 bên đều ngồi chung 1 ban thờ để giỗ chạp, ngày rằm Lễ tết tiện con cháu thờ cúng tưởng nhớ.

Bây giờ càng nhiều nhà 2 con gái, thậm chí chỉ 1 con gái như nhà em. Bây giờ rèn giũa dạy bảo thật tốt. Sau vc em 2 50, nhà cửa tài sản để lại hết con gái con rể. Con gái mình biết nghĩ thì vong linh mình đc nhờ, còn ko thì cũng thôi. Lúc ấy ra ma rồi tính sau chứ giờ biết gì đâu mà liệu trước được

 

[prado2012]

Em chia sẻ chút suy nghĩ của cá nhân em. Từ cả hàng nghìn năm trước, Nho giáo đạo Khổng ra đời cũng bởi xã hội con người cần văn hoá để làm nền tảng gốc rễ trước là để an dân, cũng là 1 công cụ cai trị của chế độ phong kiến. Phụ nữ tam tòng tứ đức, đàn ông tam cương ngũ thường, đề cao trước hết vai trò lãnh đạo của vị vua chúa (vua xử thần tử), sau đó là đàn ông (tại gia tòng phu, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử), phụ nữ tròng vào mấy cái danh để dễ bề ép buộc cai quản mà ko hề có sự bình đẳng nào. Tiếp theo là phần nào đó phục vụ cho cái sự chiến tranh mở mang bờ cõi. Vì sao phải đẻ con trai, bởi đàn ông là thành phần chủ đạo tòng quân, phục vụ ý chí vua chúa muốn mở rộng lãnh thổ. Để đàn ông yên tâm toàn ý chiến đấu nơi biên thùy, xâm chiếm những vùng đất xa xôi, người phụ nữ phải hết mực chung thủy, chăm lo hậu phương thật tốt, lỡ léng phéng mưu cầu hạnh phúc đi theo thằng nào thì cả xã hội chan tương đổ mẻ. Xã hội nhiều giai đoạn, nhiều khu vực có chế độ mẫu hệ như mợ Prado nói. Thời phong kiến, nước ta bị ảnh hưởng quá nhiều từ TQ nên dân mới bị áp theo cái Nho giáo đạo Khổng ấy, mà tàn dư của nó ảnh hưởng cực kỳ mạnh mẽ sâu sắc đến các làng quê Bắc Bộ, thể hiện ở chỗ đàn ông max gia trưởng. Chứ miền Trung miền Tây miền Nam, quan sát hạn hẹp của em khi hóng hớt Voz bao năm nay, họ suy nghĩ cởi mở từ việc chăm lo nhà vợ cho đến thờ cúng bố mẹ vợ.

Quay lại việc nhà ko có con trai, con gái thờ cúng bố mẹ đẻ, chủ yếu ở cái tâm, sự khéo léo, tài chính kinh tế của người con gái khi bàn với gia đình chồng, quan trọng nhất là người chồng.

A. Nếu 2 vc ở riêng trên đất của mình tự mua/ đất của bố mẹ vợ hoặc đất của bố mẹ chồng đã chuyển nhượng sang tên cho. Quá đơn giản, thờ cúng vô tư. Vong linh bố mẹ đẻ đc thờ ở nhà của con gái con rể, rõ ràng ko hề chung đụng thông gia.

B. Nếu 2 vc ở chung trên đất của bme chồng:

B.1- bố/ mẹ chồng vẫn sống. Đương nhiên, ko thể nào bài vị của bố mẹ đẻ nhập cùng ban thờ nhà chồng. Lúc đó thì lập gian thờ/ bàn thờ riêng cho bố mẹ đẻ. Dĩ nhiên là cần sự đồng ý của bố mẹ chồng. Bố mẹ chồng ko đồng ý thì lúc đó cần sử dụng đến tài chính kinh tế đấy. 2 vc ra ngoài ở riêng, thậm chí quay về ở nhà bố mẹ vợ, quay về A.

B.2- bố mẹ chồng đều đã mất. Khi đó đất của bố mẹ chồng đã thuộc về chồng mình thì quay về A. Cả 4 cụ bố mẹ 2 bên đều ngồi chung 1 ban thờ để giỗ chạp, ngày rằm Lễ tết tiện con cháu thờ cúng tưởng nhớ.

Bây giờ càng nhiều nhà 2 con gái, thậm chí chỉ 1 con gái như nhà em. Bây giờ rèn giũa dạy bảo thật tốt. Sau vc em 2 50, nhà cửa tài sản để lại hết con gái con rể. Con gái mình biết nghĩ thì vong linh mình đc nhờ, còn ko thì cũng thôi. Lúc ấy ra ma rồi tính sau chứ giờ biết gì đâu mà liệu trước được

Thật, chị cũng nghĩ dân mình trước là đạo Mẫu, đạo khổng và nho giáo là thứ từ Trung quốc sang mãi ở sau này. Ở Việt nam trước là thờ Mẫu. Đạo Mẫu mới là sơ khởi của văn hoá việt nam, cứ nhớ như vậy thì tự lòng lo được thờ cúng ở nhà nếu chỉ có con gái. Nhiều nhà có con trai mà ra định cư nước ngoài thì việc thờ phụng gia tiên cũng sẽ không như ở Việt nữa đâu, nhất là tới đời F1,F2 lấy vợ Việt nhưng sinh ở nước ngoài hay lay vợ Tây thì thôi coi như chuyện thờ phụng tự hiểu.

 

[DurexXL]

Mợ đã bao giờ nghĩ, thờ mà vong linh không thể về thì ngự thì ntn ? Người âm đằng chồng họ nghĩ ntn ? Nếu ko biết về tâm linh thì lại dễ, thích gì làm nấy. Biết rồi nên thận trọng vì nó liên quan đến cuộc sống người dương không ít đâu.

Làm thế nào để biết khi thờ cúng, vong linh có về được hay không?

Đến giờ, đây vẫn là câu hỏi của em

 

[Mimeo]

Thật, chị cũng nghĩ dân mình trước là đạo Mẫu, đạo khổng và nho giáo là thứ từ Trung quốc sang mãi ở sau này. Ở Việt nam trước là thờ Mẫu. Đạo Mẫu mới là sơ khởi của văn hoá việt nam, cứ nhớ như vậy thì tự lòng lo được thờ cúng ở nhà nếu chỉ có con gái. Nhiều nhà có con trai mà ra định cư nước ngoài thì việc thờ phụng gia tiên cũng sẽ không như ở Việt nữa đâu, nhất là tới đời F1,F2 lấy vợ Việt nhưng sinh ở nước ngoài hay lay vợ Tây thì thôi coi như chuyện thờ phụng tự hiểu.

Chuẩn rồi chị ạ. Thờ Mẫu em hiểu là từ rất xa xưa là mẹ Âu Cơ từ thuở hồng hoang còn trong truyền thuyết. Còn đạo Khổng, Nho giáo nhập khẩu Tung của về ở thời kỳ sau này ở chế độ phong kiến. Tẩy não dân chúng bằng cách ko cho phụ nữ được tiếp cận với tri thức. Khôn quá sao mà dắt mũi được