[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol3

[billyjone]

Nói chung còm của cụ không giúp được gì cho người cụ đang tư vấn

căn tính mỗi người mỗi khác, bác thấy thế thì nó là thế. Tâm và tín mỗi người mỗi khác.
Em đã nói rõ rồi, phải an toàn gấp đôi, gấp ba, có thế thôi

 

[mypleasure]

Chả phải đâu xa, các bác cứ nhìn câu chuyện nhà bác DurexXL là ra, có mời thầy không, có. Có mời thầy pháp không, có mời. Giờ vẫn đang rồi bời.

Việc mời bất cứ một ông thầy nào cũng được và tùy duyên, đúng không sai. Tâm mình ra sao sẽ chiêu cảm người như vậy.

Cộng thêm điều kiện kinh tế mỗi gia đình mỗi khác.

Tuy nhiên, đó là trường phái theo kiểu sống theo tâm, mình cứ sống tốt, đúng trách nhiệm là ổn, các cụ sẽ phù hộ độ trì cho mình. cách làm đó 50/50 không khác gì đánh bạc.

Vì sao, vì sự hỗn độn, bát nháo, vào cái thời mạt pháp này nó thế. Vì chúng ta đã công nhận hầu đồng là văn hóa phi vật thể, trong chùa ngoài phật ra ta cũng cho phép thờ đủ thứ theo tôn giáo bản địa.....Ngay trong phật giáo, cũng bị duy vật hóa mạnh tay để trở thành công cụ triết học thuần túy.....Sư tăng chưa thời nào bát nháo như thời này.

Nên làm ở mức an toàn gấp đôi, gấp ba. Đó là ý kiến của em.
Em không chỉ cụ thể, các bác có quyền phê phán, căn tính mỗi người mỗi khác, nhưng em có thể chỉ ra đầy các phương pháp làm việc và những lươn lẹo khuất tất trong từng cách làm của mỗi trường phái.

Em hỏi khí không phải cụ bỏ quá. Cụ có phương án/giải pháp nào tốt hơn, em giả dụ như trường hợp nhà cụ DXL ạ?
Em gốc nông dân nên em tư duy nếu đã quyết làm việc gì đó, không có cái hoàn hảo thì chọn cái tốt nhất trong cái mình có/biết, rồi đến cái tốt nhì...

Còn nữa em thấy có 1 số cụ gần đây có tư duy nhờ người khác làm thì biết người ta làm có chuẩn không, có tâm không? Em thấy nó thừa vì thế giới này phân công lao động XH, không ai có thể biết/làm mọi việc nên kiểu gì cũng phải thuê người khác. Thế giới khác em không biết. Đã dùng thì phải tin, không tin không dùng.
Tư duy kiểu trên thì các cụ chí ít nên học thêm BS đa khoa và sư phạm để ốm tự mổ, con tự dạy, chứ tin thế %^$& nào đc bọn BS, GV vô tâm, dốt nát đầy ngoài kia phỏng? Rồi còn xây nhà, trồng rau bọn đấy cũng toàn loại không có tâm.
Em khẳng định em rất abc nên em mới vào hóng cho bớt ngu, để nếu em có thuê BS, GV thì cũng biết đường mà chọn. Việc mình làm đúng được hưởng, sai phải chịu, đời có cái gì không vậy ạ?

 

[billyjone]

Em hỏi khí không phải cụ bỏ quá. Cụ có phương án/giải pháp nào tốt hơn, em giả dụ như trường hợp nhà cụ DXL ạ?
Em gốc nông dân nên em tư duy nếu đã quyết làm việc gì đó, không có cái hoàn hảo thì chọn cái tốt nhất trong cái mình có/biết, rồi đến cái tốt nhì...

Còn nữa em thấy có 1 số cụ gần đây có tư duy nhờ người khác làm thì biết người ta làm có chuẩn không, có tâm không? Em thấy nó thừa vì thế giới này phân công lao động XH, không ai có thể biết/làm mọi việc nên kiểu gì cũng phải thuê người khác. Thế giới khác em không biết. Đã dùng thì phải tin, không tin không dùng.
Tư duy kiểu trên thì các cụ chí ít nên học thêm BS đa khoa và sư phạm để ốm tự mổ, con tự dạy, chứ tin thế %^$& nào đc bọn BS, GV vô tâm, dốt nát đầy ngoài kia phỏng? Rồi còn xây nhà, trồng rau bọn đấy cũng toàn loại không có tâm.
Em khẳng định em rất abc nên em mới vào hóng cho bớt ngu, để nếu em có thuê BS, GV thì cũng biết đường mà chọn. Việc mình làm đúng được hưởng, sai phải chịu, đời có cái gì không vậy ạ?

mợ đọc lại còm #1521 trên, em ghi vắn tắt rồi đấy
mợ thuộc trường phái cực đoan, tin hoặc không tin, còn em khuyên là nên tin có cơ sở, có hệ quy chiếu, có kiểm chứng có đối chiếu.
Không có niềm tin theo kiểu 0 hoặc 100% mà là 50,70,90,99%

 

[ntcntc]

Cảm ơn các cụ, cháu muốn cảm ơn từng còm nhưng không vodka được nữa. Cho cháu thời gian đọc để hiểu sâu hơn ý các cụ ạ.

 

[hph0909]

Em xin được hỏi một nội dung khác một chút ạ

Qua phim ảnh, sách báo, rồi bây giờ là google, thì các hình thức mai táng cho thi hài người chết rất phong phú
Ở đây em muốn đề cập đến một hình thức mai táng ở Châu Âu, đó là các Hầm mộ của các gia tộc/ dòng họ ạ

Theo tài liệu, hình ảnh, thì các thi hài được để vào các ngăn (khá giống các tủ lạnh của các nơi bảo quản thi hài, bệnh viện hiện nay) hoặc được để trên các bệ, bục ...
Và cứ như thế, qua nhiều đời, số lượng tăng dần lên

Ý em hỏi ở đây là: Vấn đề môi trường, vệ sinh dịch tễ như thế nào? khi mà có nhiều người mất trong 1 thời gian ngắn, thì không khí trong đó sẽ rất kinh khủng và việc tiếp tục đưa thi hài vào sẽ như thế nào ạ?

Em trả lời mợ theo hiểu biết của em, như ở Nhà thờ lớn trên phố Nhà Thờ thì một vài vị cha sứ được chôn và họ đổ sàn lên phía trên và có đánh dấu vị trí nói về điều đó, còn trong các phim nước ngoài thì các ô sau khi nhét quan tài vào họ sẽ bịt kín lại, các hầm mộ nhà thờ thì như vậy. Còn các gia tộc em cũng không để ý nên không biết có khác biệt với các hầm mộ của nhà thờ không.

 

[candy_nguyen]

Em tiếp xúc và quan sát nhiều gia đình, mới thấy phúc đức của dòng họ đúng thật quan trọng. Có những nhà mọi người đều có cuộc sống thuận lợi và thành công, thậm chí đến đứa kém nhất nó cũng được hơn người bình thường (nguyên văn lời các cụ), mà có dòng họ lúc đã đi xuống thì gặp nhiều chuyện tai ương, muốn tránh được chắc chỉ có nước đi làm ăn xa.

Ví dụ như chuyện bên nhà chồng em, em nghe xong mà kêu trời, cũng không biết giải quyết thế nào bây giờ:
Cụ nội chồng em xưa làm chánh tổng (hay đại loaị chức vụ tương đương chủ tịch quận bây giờ) thời Pháp, cụ giỏi tiếng Pháp, giỏi võ, cao to, tóm lại là cool ngầu, có một hôm cụ vào Đền ở gần nhà (Đền đó nổi tiếng ở HN và có lễ hội hàng năm), cụ nói gì đó phạm huý
Về nhà 2 con gái cụ ốm mất luôn (lúc đó tầm 9, 10 tuổi). Về sau có bà thầy bói bảo 2 bà cô ngự ở cái cây trong Đền đó. Còn mộ của cụ chôn gần sông về sau nước lên nên bị trôi mất (ko nhớ của cụ hay của đời trước nữa nhưng đại ý là có mộ bị nước cuốn đi thật
Đến đời sau, bà nội chồng em giỏi tháo vát, có xưởng rất to, thì bị cháy hết sạch, ông nội chồng đi làm về bị tai nạn mất chỗ đường Thanh Niên, mà đường thì vắng (chỗ có cái cây mà cách đây nhiều năm báo chí viết là hay xảy ra tai nạn đoạn đó).
Đến đời tiếp theo, bác chồng em (bác cả), bác cả và bố ck em ở chung 1 nhà mặt phố to to, bác đá đít bố ck em và đưa cho 1 khoản tiền nhỏ chắc đủ mua nhà trong ngõ ngách, bố ck em thì kiểu giữ hoà khí nên chả tranh chấp gì, sau bác có 2 con trai đang học ĐH BK, thì 1 anh tai nạn chết, anh còn lại bị trầm cảm dẫn đến thần kinh. Anh bị thần kinh thì sau cũng lấy vợ, đẻ vài đứa con, đứa thì đòi bỏ học, đứa thì lấy chồng sớm, bác cả giờ chả biết giờ có lẫn lôn hay ko nhưng có lúc vào đình lấy lộc, lấy tiền công đức. Cả căn nhà giá trị rất lớn và chả ai đi làm, sống nhờ vào tiền thuê nhà

Nhà những người khác dưới bác cả cũng đều te tua, người thì tù tội, mấy đứa trẻ tầm tuổi em thì nợ nần cờ bạc, ly dị, đứa thì bán bảo hiểm, đứa khá nhất du học về cũng bị vợ bỏ (mà mấy đứa này xưa cũng học ĐH đàng hoàng chứ ko phải thuộc diện hư hỏng). Rồi anh chị em đánh chửi, tranh chấp đất cát, đến mức CA phải vào xử lý
Tóm lại là dòng con trai cả đều xảy ra những chuyện đáng sợ. Và cả dòng họ thì chả có ai khá khẩm.

Còn nhìn ngược lại, vd bên họ nhà em, bố em và các bác đều xuống HN học hành, giỏi chuyên môn và có cuộc sống khá (dù bố em đi bộ đội hơn 10 năm), tụi trẻ con cả ở quê lẫn HN thì chả hiểu sao đều cao ráo sáng sủa, auto học giỏi và mấy đứa toàn được hb du học, đại loại các gia đình ko cực giàu có, nhưng cuộc sống khá giả và không có biến cố gì, người bình thường nhất trong họ ở quê cũng làm công chức ở Sở hoặc giáo viên.
--
Với cuộc sống của em ngày xưa thì em không thể nào tưởng tượng nổi sao lại có thể có cuộc sống tăm tối như bên họ nhà chồng, nào tù tội, dân trí thấp, đánh chửi nhau, tranh dành đất cát, trẻ con thì có đứa đòi bỏ học - thử tưởng tượng coi, đang ở giữa HN chứ có phải vùng sâu xa đâu mà đòi bỏ học. ...
Em thấy ngán ngẩm thật sự vì người ta thường bảo con gái là theo phúc đức bên chồng, mà nhìn phúc đức kiểu này thì chỉ muốn ngất xỉu , Em kêu ca với bạn chồng thì bạn ấy bảo nhà mình hàng con thứ, coi như nhánh riêng nên ko lo, em ở cùng bạn ấy cùng gần 10 năm rồi. Cơ bản thì cuộc sống gia đình vui vẻ và happy, nhưng em luôn luôn cảm thấy lo lắng về việc sau này lỡ có chuyện gì xấu xảy ra thì sao? Ko nghĩ thì thôi chứ nghĩ đến lại cảm thấy bất an

 

[Yeuaibaygio]

candy_nguyen theo em nghĩ chồng mợ nói đúng. Mợ kêu ca than vãn làm gì, nhìn vào hiện tại và tương lai của gia đình mình là chính.
Em cũng biết câu "Lấy chồng nhờ phúc đức nhà chồng". Nhưng chuyện này cũng thay đổi theo thời thế. Ngày xưa tam tòng mới vậy. Giờ tùy biến, phụ nữ tự lập, tự chủ về công việc, kinh tế... (như em thu nhập còn cao hơn chồng), lấy chồng ở riêng... nên khác nhiều rồi.

Nếu duy tâm nói về phúc đức, em nghĩ phải 3 yếu tố: đằng nhà mình, đằng chồng mình, gia đình nhỏ của mình (có gia đình riêng rồi em không tính bản thân mà phải cả vợ chồng con cái tác động lẫn nhau) mới đủ.

 

[slaz8]

Cụ mở riêng thớt về giáo lý nhà Phật đi cụ ơi.

Cụ chủ thớt đang gặp khó khăn,( trên này cũng có nhiều cụ đang "bí lối") cần nhất là cách giúp các cụ ấy thoát khỏi rắc rối đó. còn các việc khác em không bàn cụ ạ

 

[slaz8]

Em tiếp xúc và quan sát nhiều gia đình, mới thấy phúc đức của dòng họ đúng thật quan trọng. Có những nhà mọi người đều có cuộc sống thuận lợi và thành công, thậm chí đến đứa kém nhất nó cũng được hơn người bình thường (nguyên văn lời các cụ), mà có dòng họ lúc đã đi xuống thì gặp nhiều chuyện tai ương, muốn tránh được chắc chỉ có nước đi làm ăn xa.

Ví dụ như chuyện bên nhà chồng em, em nghe xong mà kêu trời, cũng không biết giải quyết thế nào bây giờ:
Cụ nội chồng em xưa làm chánh tổng (hay đại loaị chức vụ tương đương chủ tịch quận bây giờ) thời Pháp, cụ giỏi tiếng Pháp, giỏi võ, cao to, tóm lại là cool ngầu, có một hôm cụ vào Đền ở gần nhà (Đền đó nổi tiếng ở HN và có lễ hội hàng năm), cụ nói gì đó phạm huý
Về nhà 2 con gái cụ ốm mất luôn (lúc đó tầm 9, 10 tuổi). Về sau có bà thầy bói bảo 2 bà cô ngự ở cái cây trong Đền đó. Còn mộ của cụ chôn gần sông về sau nước lên nên bị trôi mất (ko nhớ của cụ hay của đời trước nữa nhưng đại ý là có mộ bị nước cuốn đi thật
Đến đời sau, bà nội chồng em giỏi tháo vát, có xưởng rất to, thì bị cháy hết sạch, ông nội chồng đi làm về bị tai nạn mất chỗ đường Thanh Niên, mà đường thì vắng (chỗ có cái cây mà cách đây nhiều năm báo chí viết là hay xảy ra tai nạn đoạn đó).
Đến đời tiếp theo, bác chồng em (bác cả), bác cả và bố ck em ở chung 1 nhà mặt phố to to, bác đá đít bố ck em và đưa cho 1 khoản tiền nhỏ chắc đủ mua nhà trong ngõ ngách, bố ck em thì kiểu giữ hoà khí nên chả tranh chấp gì, sau bác có 2 con trai đang học ĐH BK, thì 1 anh tai nạn chết, anh còn lại bị trầm cảm dẫn đến thần kinh. Anh bị thần kinh thì sau cũng lấy vợ, đẻ vài đứa con, đứa thì đòi bỏ học, đứa thì lấy chồng sớm, bác cả giờ chả biết giờ có lẫn lôn hay ko nhưng có lúc vào đình lấy lộc, lấy tiền công đức. Cả căn nhà giá trị rất lớn và chả ai đi làm, sống nhờ vào tiền thuê nhà

Nhà những người khác dưới bác cả cũng đều te tua, người thì tù tội, mấy đứa trẻ tầm tuổi em thì nợ nần cờ bạc, ly dị, đứa thì bán bảo hiểm, đứa khá nhất du học về cũng bị vợ bỏ (mà mấy đứa này xưa cũng học ĐH đàng hoàng chứ ko phải thuộc diện hư hỏng). Rồi anh chị em đánh chửi, tranh chấp đất cát, đến mức CA phải vào xử lý
Tóm lại là dòng con trai cả đều xảy ra những chuyện đáng sợ. Và cả dòng họ thì chả có ai khá khẩm.

Còn nhìn ngược lại, vd bên họ nhà em, bố em và các bác đều xuống HN học hành, giỏi chuyên môn và có cuộc sống khá (dù bố em đi bộ đội hơn 10 năm), tụi trẻ con cả ở quê lẫn HN thì chả hiểu sao đều cao ráo sáng sủa, auto học giỏi và mấy đứa toàn được hb du học, đại loại các gia đình ko cực giàu có, nhưng cuộc sống khá giả và không có biến cố gì, người bình thường nhất trong họ ở quê cũng làm công chức ở Sở hoặc giáo viên.
--
Với cuộc sống của em ngày xưa thì em không thể nào tưởng tượng nổi sao lại có thể có cuộc sống tăm tối như bên họ nhà chồng, nào tù tội, dân trí thấp, đánh chửi nhau, tranh dành đất cát, trẻ con thì có đứa đòi bỏ học - thử tưởng tượng coi, đang ở giữa HN chứ có phải vùng sâu xa đâu mà đòi bỏ học. ...
Em thấy ngán ngẩm thật sự vì người ta thường bảo con gái là theo phúc đức bên chồng, mà nhìn phúc đức kiểu này thì chỉ muốn ngất xỉu , Em kêu ca với bạn chồng thì bạn ấy bảo nhà mình hàng con thứ, coi như nhánh riêng nên ko lo, em ở cùng bạn ấy cùng gần 10 năm rồi. Cơ bản thì cuộc sống gia đình vui vẻ và happy, nhưng em luôn luôn cảm thấy lo lắng về việc sau này lỡ có chuyện gì xấu xảy ra thì sao? Ko nghĩ thì thôi chứ nghĩ đến lại cảm thấy bất an

Mợ quá lo lắng thôi. Nếu như trong truyện, theo lý ai phạm thì người đó phải chịu tội, sao lại có nhưng người nghĩ là người khác phải chịu tội thay nhỉ? Con cái bà con khuyến thuôc jì đó chẳng liên quan , nếu có vị thần nào đó ,mà dám phạt lung tung bậy bạ thế thì sẽ bị Luât âm ( nếu có) xử ngay. Và đã bị xử rồi thì bản thân họ còn không lo được thì sao mà ám được người khác nữa?( đây là em phân tích ligic thôi, chứ em thì không tin mấy vụ âm binh phạt người thân nếu chủ nhà nhỡ phạm)

candy_nguyen theo em nghĩ chồng mợ nói đúng. Mợ kêu ca than vãn làm gì, nhìn vào hiện tại và tương lai của gia đình mình là chính.
Em cũng biết câu "Lấy chồng nhờ phúc đức nhà chồng". Nhưng chuyện này cũng thay đổi theo thời thế. Ngày xưa tam tòng mới vậy. Giờ tùy biến, phụ nữ tự lập, tự chủ về công việc, kinh tế... (như em thu nhập còn cao hơn chồng), lấy chồng ở riêng... nên khác nhiều rồi.

Nếu duy tâm nói về phúc đức, em nghĩ phải 3 yếu tố: đằng nhà mình, đằng chồng mình, gia đình nhỏ của mình (có gia đình riêng rồi em không tính bản thân mà phải cả vợ chồng con cái tác động lẫn nhau) mới đủ.

mợ nói hay lắm

 

[slaz8]

Chả phải đâu xa, các bác cứ nhìn câu chuyện nhà bác DurexXL là ra, có mời thầy không, có. Có mời thầy pháp không, có mời. Giờ vẫn đang rồi bời.

Việc mời bất cứ một ông thầy nào cũng được và tùy duyên, đúng không sai. Tâm mình ra sao sẽ chiêu cảm người như vậy.

Cộng thêm điều kiện kinh tế mỗi gia đình mỗi khác.

Tuy nhiên, đó là trường phái theo kiểu sống theo tâm, mình cứ sống tốt, đúng trách nhiệm là ổn, các cụ sẽ phù hộ độ trì cho mình. cách làm đó 50/50 không khác gì đánh bạc.

Vì sao, vì sự hỗn độn, bát nháo, vào cái thời mạt pháp này nó thế. Vì chúng ta đã công nhận hầu đồng là văn hóa phi vật thể, trong chùa ngoài phật ra ta cũng cho phép thờ đủ thứ theo tôn giáo bản địa.....Ngay trong phật giáo, cũng bị duy vật hóa mạnh tay để trở thành công cụ triết học thuần túy.....Sư tăng chưa thời nào bát nháo như thời này.

Nên làm ở mức an toàn gấp đôi, gấp ba. Đó là ý kiến của em.
Em không chỉ cụ thể, các bác có quyền phê phán, căn tính mỗi người mỗi khác, nhưng em có thể chỉ ra đầy các phương pháp làm việc và những lươn lẹo khuất tất trong từng cách làm của mỗi trường phái.

Nếu nói như cụ thì tốt nhất là sông vô thần, chết là hết. Vì không cái gì có thể giúp được cụ DurexXL cả.
Như vậy theo em là không phù hợp với tự nhiên. vì trong tự nhiên, có những việc như lợi dụng sưc nước hay sức gìó.... để đạt được mục đích. thì mọi chuyện trên đời này cũng có cachs vận hành tương đương. nghĩa là nhờ sức của 1 năng lực nào đó có thể đạt được 1 sự trợ giúp mạnh mẽ, bằng cách khéo vận dụng.
Cá nhân em cho rằng việc như nhà cụ Bao To vẫn có cách cứu, vì em gặp mấy vụ tương tự rồi. và họ đều từ từ hóa giải được, hiện tại thì sống ổn định. Chắc là do phúc đức hay nương vào cái gì đó thì em không biết, nhưng kết quả là em cho là ổn( em không phải trực tiếp giúp, mà biết cả người giúp lẫn đương số)

 

[slaz8]

Cháu vừa qua những tháng ngày buồn thương vì bố mất đột ngột (dù ông 83 tuổi). Nhưng cháu lại có việc khác đang rối bời vì chẳng có chút kinh nghiệm nào, xin phép cụ chủ top cho cháu nhờ các cụ chỉ bảo giúp.
Do làng cháu bị lấy đất làm khu công nghiệp, nên tháng 8/2021 (âm lịch) cần di dời khoảng hơn 10 mộ các cụ về nghĩa địa mới. Cháu thật tâm nhờ các cụ chỉ bảo giúp:
1: Gợi ý giúp cháu về việc xem ngày, độ sâu của mộ, cúng lễ và các thủ tục cần thiết khác. (Cháu đang nghĩ tìm nhờ thầy mà chưa biết bắt đầu từ đâu). Cháu biết đây là phần việc quan trọng nhất.
2: Bố cháu vừa mất tháng 2/2021 (âm lịch) điều đó có kiêng kị, lưu ý gì không ạ.
3: Kích thước các ô đất xây mộ là cố định theo quy hoạch, là mộ đá vậy cải biến thế nào để phân biệt là mộ cụ tổ.
Cảm ơn các cụ nhiệt tình giúp cháu nhé.

EM thấy cụ dưới nói hợp tình rồi. Mong GD có hướng gải quyết ổn thỏa

Vậy nghĩa là bố cụ ko hỏa táng mà chôn luôn và mộ bố cụ ko thuộc diện di dời? Thế thì đơn giản hơn nhiều cụ ạ. Em tưởng phải chuyển bố cụ đi thì mới lo, còn các cụ chôn lâu rồi do quy hoạch phải di dời thì ko vấn đề gì đâu, vẫn nên có thầy làm cho chu đáo, còn có vấn đề vận hạn gì thì nhà mình đâu có phải gánh, chủ dự án người ta mới lo cụ ơi

 

[Nine]

candy_nguyen theo em nghĩ chồng mợ nói đúng. Mợ kêu ca than vãn làm gì, nhìn vào hiện tại và tương lai của gia đình mình là chính.
Em cũng biết câu "Lấy chồng nhờ phúc đức nhà chồng". Nhưng chuyện này cũng thay đổi theo thời thế. Ngày xưa tam tòng mới vậy. Giờ tùy biến, phụ nữ tự lập, tự chủ về công việc, kinh tế... (như em thu nhập còn cao hơn chồng), lấy chồng ở riêng... nên khác nhiều rồi.

Nếu duy tâm nói về phúc đức, em nghĩ phải 3 yếu tố: đằng nhà mình, đằng chồng mình, gia đình nhỏ của mình (có gia đình riêng rồi em không tính bản thân mà phải cả vợ chồng con cái tác động lẫn nhau) mới đủ.

Cái này là cụ nói để động viên mợ ý à

 

[Pikapika3]

Về hầm mộ thì để tối em viết thêm cho rõ.

 

[billyjone]

Em tiếp xúc và quan sát nhiều gia đình, mới thấy phúc đức của dòng họ đúng thật quan trọng. Có những nhà mọi người đều có cuộc sống thuận lợi và thành công, thậm chí đến đứa kém nhất nó cũng được hơn người bình thường (nguyên văn lời các cụ), mà có dòng họ lúc đã đi xuống thì gặp nhiều chuyện tai ương, muốn tránh được chắc chỉ có nước đi làm ăn xa.

Ví dụ như chuyện bên nhà chồng em, em nghe xong mà kêu trời, cũng không biết giải quyết thế nào bây giờ:
Cụ nội chồng em xưa làm chánh tổng (hay đại loaị chức vụ tương đương chủ tịch quận bây giờ) thời Pháp, cụ giỏi tiếng Pháp, giỏi võ, cao to, tóm lại là cool ngầu, có một hôm cụ vào Đền ở gần nhà (Đền đó nổi tiếng ở HN và có lễ hội hàng năm), cụ nói gì đó phạm huý
Về nhà 2 con gái cụ ốm mất luôn (lúc đó tầm 9, 10 tuổi). Về sau có bà thầy bói bảo 2 bà cô ngự ở cái cây trong Đền đó. Còn mộ của cụ chôn gần sông về sau nước lên nên bị trôi mất (ko nhớ của cụ hay của đời trước nữa nhưng đại ý là có mộ bị nước cuốn đi thật
Đến đời sau, bà nội chồng em giỏi tháo vát, có xưởng rất to, thì bị cháy hết sạch, ông nội chồng đi làm về bị tai nạn mất chỗ đường Thanh Niên, mà đường thì vắng (chỗ có cái cây mà cách đây nhiều năm báo chí viết là hay xảy ra tai nạn đoạn đó).
Đến đời tiếp theo, bác chồng em (bác cả), bác cả và bố ck em ở chung 1 nhà mặt phố to to, bác đá đít bố ck em và đưa cho 1 khoản tiền nhỏ chắc đủ mua nhà trong ngõ ngách, bố ck em thì kiểu giữ hoà khí nên chả tranh chấp gì, sau bác có 2 con trai đang học ĐH BK, thì 1 anh tai nạn chết, anh còn lại bị trầm cảm dẫn đến thần kinh. Anh bị thần kinh thì sau cũng lấy vợ, đẻ vài đứa con, đứa thì đòi bỏ học, đứa thì lấy chồng sớm, bác cả giờ chả biết giờ có lẫn lôn hay ko nhưng có lúc vào đình lấy lộc, lấy tiền công đức. Cả căn nhà giá trị rất lớn và chả ai đi làm, sống nhờ vào tiền thuê nhà

Nhà những người khác dưới bác cả cũng đều te tua, người thì tù tội, mấy đứa trẻ tầm tuổi em thì nợ nần cờ bạc, ly dị, đứa thì bán bảo hiểm, đứa khá nhất du học về cũng bị vợ bỏ (mà mấy đứa này xưa cũng học ĐH đàng hoàng chứ ko phải thuộc diện hư hỏng). Rồi anh chị em đánh chửi, tranh chấp đất cát, đến mức CA phải vào xử lý
Tóm lại là dòng con trai cả đều xảy ra những chuyện đáng sợ. Và cả dòng họ thì chả có ai khá khẩm.

Còn nhìn ngược lại, vd bên họ nhà em, bố em và các bác đều xuống HN học hành, giỏi chuyên môn và có cuộc sống khá (dù bố em đi bộ đội hơn 10 năm), tụi trẻ con cả ở quê lẫn HN thì chả hiểu sao đều cao ráo sáng sủa, auto học giỏi và mấy đứa toàn được hb du học, đại loại các gia đình ko cực giàu có, nhưng cuộc sống khá giả và không có biến cố gì, người bình thường nhất trong họ ở quê cũng làm công chức ở Sở hoặc giáo viên.
--
Với cuộc sống của em ngày xưa thì em không thể nào tưởng tượng nổi sao lại có thể có cuộc sống tăm tối như bên họ nhà chồng, nào tù tội, dân trí thấp, đánh chửi nhau, tranh dành đất cát, trẻ con thì có đứa đòi bỏ học - thử tưởng tượng coi, đang ở giữa HN chứ có phải vùng sâu xa đâu mà đòi bỏ học. ...
Em thấy ngán ngẩm thật sự vì người ta thường bảo con gái là theo phúc đức bên chồng, mà nhìn phúc đức kiểu này thì chỉ muốn ngất xỉu , Em kêu ca với bạn chồng thì bạn ấy bảo nhà mình hàng con thứ, coi như nhánh riêng nên ko lo, em ở cùng bạn ấy cùng gần 10 năm rồi. Cơ bản thì cuộc sống gia đình vui vẻ và happy, nhưng em luôn luôn cảm thấy lo lắng về việc sau này lỡ có chuyện gì xấu xảy ra thì sao? Ko nghĩ thì thôi chứ nghĩ đến lại cảm thấy bất an

nếu nhà chồng mợ mà phúc đức kém quá không có nổi một ông có tâm có tín thì đến duyên đến số có khi dòng họ có một cô con dâu có tâm có tín. Sức ảnh ưởng không nhiều nhưng như thế là cánh cửa có thể đã hé mở ra. Hy vọng là vậy

 

[Yeuaibaygio]

Cái này là cụ nói để động viên mợ ý à

Em nói đúng như em nghĩ.
Và nếu em ở hoàn cảnh mợ ấy, em cũng sẽ nghĩ thế.

 

[slaz8]

những gì cần nói em đã nói , cụ thể hơn em đã chốt pa ở còm này rồi bác
Về cơ bản bác đại dương xanh 06 đề nghị soi âm
Em đề nghị soi kiếp, trong phật giáo nó đầy câu chuyện minh họa mà bác. Còn thực tế vẫn làm được mà
cả 2 pán đều có thể kiểm tra chéo nhau.
Bác cứ chỉ cho bác ý thôi, em cũng tham khảo thêm cho

Em thấy PA nào thì có còn hơn ko, nhưng em hơi hoài nghi vào PA soi âm này. bởi vì 1 người có khả năng ngũ thông mà chịu giúp thì tốt rồi. Nhưng xem ra người có ngũ thông ít khi can thiệp vào đời, trừ khi đương sô có nhân duyên riêng với họ.
Mà đối với cụ chủ thớt thì cũng nhờ khá nhiều thầy rồi, vẫn ko có kết quả mong muốn. và đặc biệt em chưa thây ai ở VN đăc ngũ thông cả? đa số là tự phong.
Cũng hi vọng cụ chủ thớt có duyện gặp được người như vậy

 

[GMHSCC]

Em trước kia do công việc và cũng do quen biết nên được tiếp xúc với quan chức và giới thầy bà chuyên phục vụ quan chức cũng kha khá. Ví dụ như vụ một quan chức có nốt ruồi lúc đấy đang đồn vào lò, em có gặp một thầy mật tông bảo được mời đến cúng. Không biết thế nào mà giờ vẫn chưa thấy sao.
em thì tin vào tâm linh nhưng những cái mà giới quan chức tin thì em hờ hững. Chỗ làm cũ của em có tầng thờ riêng, trong đấy có thờ ông Hồ và ông Giáp và gì nữa em không biết. Ngày rằm mồng 1 sếp dẫn đầu, sau là đám sĩ quan bọn em để lên thắp hương. Rồi thì đầu năm cúng lễ, rồi dâng sao đủ cả.... Em thì nghĩ các tôn giáo đều hướng tới cuộc sống sau khi chết chứ không phải thứ công danh tiền tài khi sống nên em không quan tâm, cũng không đua đòi theo. Đâm ra hơi bị lạc lõng.

Cụ là sỹ quan nào mà sao dám gọi ông Hồ, ông Giáp vậy? Mà nghe như cụ đang ở nước ngoài mà?

 

[GMHSCC]

Em mới vào thớt, cũng hơi băn khoăn, tại sao ở chùa bây giờ cúng toàn làm cỗ chay nhưng phỏng theo món ăn mặn vậy? Từ nam ra bắc ở đâu cũng hầu như thế cả, như vậy có đúng giáo lý nhà Phật không? Mạo muội nhờ các cụ mợ lý giải cho ạ.

 

[slaz8]

Em vẫn đọc các còm của cụ. Nhưng giáo lý của 1 tôn giáo lâu đời thì đan xen trong thớt khó giải quyết được. Và với cái thứ mà hôm nay cần giải quyết lại phải làm abc nhưng đến 5-7 đời sau mới thấy kết quả thì việc kiểm chứng là không thể. Chưa kể cách sống, thực hành,... của chùa ngày nay ở Bắc có vẻ gần với đời sống thực dụng đến mức người có tâm và tĩnh tâm khó coi là hình mẫu.
Chuyện liên quan đến tâm linh, em nghe nói có việc phải nhà chùa mới giải quyết được, có việc phải pháp sư (em không rõ có phải đời thường gọi là tăng và pháp không). Vậy nên vụ việc của ai đó mà cụ thể thì cần nói cụ thể cần giải quyết là gì mới quan trọng.

Hướng giải quyết thì em đã đưa ra. Còn việc thực hiện cụ thể thế chi tiết thế nào thi đương sô cần phải đi tìm thầy, chứ thầy đi tìm người cần thì tìm hết sao nổi. Hàng trăm triệu người ở VN ngày nào chả có nhưng vấn đề khó gải quyết. Cái chính là đương sô có chịu tin làm theo hay không.
Nếu thực sự tin theo, thì không gì là không thể. Em quả quyết là đã chứng kiến nhiều việc tưởng chừng rất khó. cậy nhờ thầy khắp nơi, nhưng chỉ cần đương sô tin, hành trì theo trong 1 thời gian ngắn đã có ngay kết quả.
Phương pháp đó lấy sám hối làm gốc để ngăn chặn nhưng điều xấu sắp xảy ra. Và phát triển nhưng điều thiện
Với lại có ai biết được chuyện đúng sai 5-7 đời trước đã làm? Giả sử có biết thì theo em cũng chả giúp được gì nhiều, nếu đương sô bị ảnh hưởng không có ý định hành thiện tích đức. Mà cũnh chỉ nên quan tâm đến hiện tại đời này thôi. ai đủ bản lĩnh đoán được tương lai 5-7 đời sau như cụ nói?
Cách của em đưa ra là sự thực đã áp dụng lên nhiều gia đinh có hoàn cảnh bất thường mà không thể giải quyết được bằng các hành vi thông thường.
Có nhưng chuyện nghe rất hài. Ví dụ có trường hợp 1 nhà trên đường Minh Khai HN. Do rât nghèo nên khi nhận được sự giúp đỡ. Giải quyết xong chuyện gia đình, nên họ muốn cúng chùa 1 sô tịnh tài để trả ơn. Thế là đi vay để cúng dường, cúng xong bác giúp họ lại cho tiền để xóa nợ cho luôn. không lấy gì cả. Nên em mới nói việc cúng mục đính chính là để an tâm thôi. Quan trọng là họ có chịu thay đổi chính bản thân họ hay không?( việc này khó không phải dễ đâu. Cứ xem người nghiện ma túy thì biết, mấy ai cai nổi)
Dọ vậy kể cả khi có phương pháp thì đời này mấy ai tin, có những nhà thấy bảo lễ đơn sơ không mất gì thì lại tỏ vẻ không tin.( Cũng khó trách họ trong thời đại ngày nay, Khó có thể gặp được có ai cho không ai?)
Nhưng việc cầu người cũng là 1 cái khó do vậy trước khi cầu được người giúp thì mình tự giúp chính mình trước. giúp bằng cách như em đã nói trên rồi. Thầy tốt là biết can thiệp đúng vào cái nỗ lực mình đang có, đem cho mình mượn thêm 'cái đòn bẩy" đúng lúc mà thôi.
Có thể cụ đã gặp 1 vài vị sư và vài chùa không ưng mắt cụ. Nhưng cá nhân em thì có may mắn đã được gặp các sơn tăng chuẩn mực. Cụ cúng tiền họ không bao giờ nhận đâu em đố cụ cúng cho họ nhận đấy. kể các tổ chức cho công đức vào chùa, thì tự cử người mà thanh toán với nhau.
Cách HN có 20km có cả xe buýt đi về hàng ngày có Chùa Tiêu sơn, cụ có thể qua đó để trải nghiệm và nghe sư igiảng về PP, tiện thể ngắm luôn cả Toàn thân xá lợi luôn.
Do vậy nhưng chỗ uy linh thì ít ai biết, vì con người chi thích huyễn hoặc nhau. Nên chiêu cảm toàn gặp nhưng chuyện trái lòng, rồi lại quay ra oán hận, mà không biết nguyên nhân.
Cái làm được em đã làm trong thớt này rồi. việc còn lại là đương sô tự vận động. tất cả là do duyên

 

[mypleasure]

mợ đọc lại còm #1521 trên, em ghi vắn tắt rồi đấy
mợ thuộc trường phái cực đoan, tin hoặc không tin, còn em khuyên là nên tin có cơ sở, có hệ quy chiếu, có kiểm chứng có đối chiếu.
Không có niềm tin theo kiểu 0 hoặc 100% mà là 50,70,90,99%

Vâng dải niềm tin của cụ em cũng biết. Giờ có người nhà phải phẫu thuật mà BS cao thủ nhất BV cụ chỉ tin có 50, 70, 90% thì cụ có ký giấy đồng ý mổ không? Không có chuyên môn như em thì chỉ có Có hoặc Không, đành phải tin nếu là Có vì có tin hay không cũng không quan trọng nữa. Không biết có chỗ nào tin 70% thì có thể đề nghị BS chỉ mổ 70% không?