[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol3

[hp78]

Thế em mới khuyên tìm thầy mà lão

Dương trạch thì nhiều thầy còn dám chém, còn âm trạch chém lung tung dễ nhập mộ lão ạ

 

[ntcntc]

Cụ ấy muốn hỏi về âm trạch, môn này thì chẳng ai dám tư vấn đâu ạ.

Cháu nông cạn nên không phải hỏi sâu thế đâu ạ. Cách trả lời đơn giản thì cụ cuhaifus cũng đã giúp em vỡ ra được bước đầu tiên rồi.

 

[Sazi]

Cháu vừa qua những tháng ngày buồn thương vì bố mất đột ngột (dù ông 83 tuổi). Nhưng cháu lại có việc khác đang rối bời vì chẳng có chút kinh nghiệm nào, xin phép cụ chủ top cho cháu nhờ các cụ chỉ bảo giúp.
Do làng cháu bị lấy đất làm khu công nghiệp, nên tháng 8/2021 (âm lịch) cần di dời khoảng hơn 10 mộ các cụ về nghĩa địa mới. Cháu thật tâm nhờ các cụ chỉ bảo giúp:
1: Gợi ý giúp cháu về việc xem ngày, độ sâu của mộ, cúng lễ và các thủ tục cần thiết khác. (Cháu đang nghĩ tìm nhờ thầy mà chưa biết bắt đầu từ đâu). Cháu biết đây là phần việc quan trọng nhất.
2: Bố cháu vừa mất tháng 2/2021 (âm lịch) điều đó có kiêng kị, lưu ý gì không ạ.
3: Kích thước các ô đất xây mộ là cố định theo quy hoạch, là mộ đá vậy cải biến thế nào để phân biệt là mộ cụ tổ.
Cảm ơn các cụ nhiệt tình giúp cháu nhé.

1. Nếu cụ trưởng họ thì mới phải tính những chuyện trên, nếu không thì góp tiền (góp nhiều nhiều lên) để có chỗ bàn với các cụ. Thông thường chuyển mộ là có thời gian có thể xin lùi một số ngày sang tháng 9 chẳng hạn.
2. Để yên tâm thuê thầy, càng chi tiết thầy lấy càng cao tiền.

 

[HoaMaudon]

Cháu vừa qua những tháng ngày buồn thương vì bố mất đột ngột (dù ông 83 tuổi). Nhưng cháu lại có việc khác đang rối bời vì chẳng có chút kinh nghiệm nào, xin phép cụ chủ top cho cháu nhờ các cụ chỉ bảo giúp.
Do làng cháu bị lấy đất làm khu công nghiệp, nên tháng 8/2021 (âm lịch) cần di dời khoảng hơn 10 mộ các cụ về nghĩa địa mới. Cháu thật tâm nhờ các cụ chỉ bảo giúp:
1: Gợi ý giúp cháu về việc xem ngày, độ sâu của mộ, cúng lễ và các thủ tục cần thiết khác. (Cháu đang nghĩ tìm nhờ thầy mà chưa biết bắt đầu từ đâu). Cháu biết đây là phần việc quan trọng nhất.
2: Bố cháu vừa mất tháng 2/2021 (âm lịch) điều đó có kiêng kị, lưu ý gì không ạ.
3: Kích thước các ô đất xây mộ là cố định theo quy hoạch, là mộ đá vậy cải biến thế nào để phân biệt là mộ cụ tổ.
Cảm ơn các cụ nhiệt tình giúp cháu nhé.

Việc Cụ hỏi thì thực sự là Cụ bàn với gia đình (hoặc Cụ quyết nếu Cụ là trưởng) mời 1 thầy chuyên về Âm trạch thì mới thực sự chuẩn ổn ạ

Về nguyên tắc chung thì em xin đưa thêm 1 số ý, Cụ tham khảo ạ

1. Ngày, kích thước, độ sâu, cũng lễ thủ tục: Cụ phải hỏi Thầy
2. Ông Cụ vừa an nghỉ được 6 tháng đã phải di chuyển thì thực sự là rất không ổn rồi, điều này lại càng phải tìm Thầy để làm chu đáo ạ.
3. Để phân biệt Mộ Cụ tổ thì có thể dùng màu sắc đá (nếu gia đình tự làm), nếu đã quy hoạch làm theo 1 màu đá nhất định thì căn cứ theo thực địa, có thể thêm Lọ hoa, các linh vật như con nghê, con sư tử hoặc làm bát hương kích thước, chất liệu khác (bát hương lớn hơn, bằng đá trong khi các mộ khác bát hương bình thường), có thể làm Di ảnh hoặc Chữ trên bia mộ ...

 

[billyjone]

Cháu nông cạn nên không phải hỏi sâu thế đâu ạ. Cách trả lời đơn giản thì cụ cuhaifus cũng đã giúp em vỡ ra được bước đầu tiên rồi.

Em nghe đâu đó: Trong một cuộc tranh luận, sự thật luôn bị trôn vùi. Vì thế em ko kỳ vọng sẽ sáng tỏ cái gì khi tranh luận "nảy lửa". Về căn bản, ai to mồm người đó thắng.
Tôn chỉ của thớt là "chia sẻ những câu chuyện về tâm linh" chứ ko phải bàn về tâm linh một cách sách vở. Đó là những câu chuyện, những trải nghiệm (trải qua, nghiệm lại) về tâm linh mà các cụ hoặc những người thân có được, chứ ko phải trích rút trong những cuốn sách, những giáo lý hoặc câu chuyện/tình huống tôn giáo mang nặng tính định hướng và mục đích.
Còn việc giải thích các trải nghiệm đó như thế nào là tùy người đọc thôi. Ko nên định hướng theo tôn giáo nào cả.

thôi bác cho bác trên ý kiến, vì em thấy cách tư duy của bác hợp với bác ý. (hỏi luôn người âm và đối chiếu thông tin)
còn các chuyện khác ta bàn sau.

 

[ntcntc]

1. Nếu cụ trưởng họ thì mới phải tính những chuyện trên, nếu không thì góp tiền (góp nhiều nhiều lên) để có chỗ bàn với các cụ. Thông thường chuyển mộ là có thời gian có thể xin lùi một số ngày sang tháng 9 chẳng hạn.
2. Để yên tâm thuê thầy, càng chi tiết thầy lấy càng cao tiền.

Cảm ơn cụ. Cháu là người được giao việc này dù không phải trưởng họ. Việc lùi ngày thì vẫn có thể lùi đến tháng 10 ạ. Cháu đã nghe theo các cụ là phải bắt đầu bước tìm thầy ạ.

Việc Cụ hỏi thì thực sự là Cụ bàn với gia đình (hoặc Cụ quyết nếu Cụ là trưởng) mời 1 thầy chuyên về Âm trạch thì mới thực sự chuẩn ổn ạ

Về nguyên tắc chung thì em xin đưa thêm 1 số ý, Cụ tham khảo ạ

1. Ngày, kích thước, độ sâu, cũng lễ thủ tục: Cụ phải hỏi Thầy
2. Ông Cụ vừa an nghỉ được 6 tháng đã phải di chuyển thì thực sự là rất không ổn rồi, điều này lại càng phải tìm Thầy để làm chu đáo ạ.
3. Để phân biệt Mộ Cụ tổ thì có thể dùng màu sắc đá (nếu gia đình tự làm), nếu đã quy hoạch làm theo 1 màu đá nhất định thì căn cứ theo thực địa, có thể thêm Lọ hoa, các linh vật như con nghê, con sư tử hoặc làm bát hương kích thước, chất liệu khác (bát hương lớn hơn, bằng đá trong khi các mộ khác bát hương bình thường), có thể làm Di ảnh hoặc Chữ trên bia mộ ...

Cảm ơn mợ đã chỉ dẫn cháu, cháu không phải là trưởng họ mà chỉ là cẩn thận nên được giao việc quan trọng này. Các anh trong họ cũng xuề xòa và việc này cũng chưa từng phải làm nên lúng túng.

Cháu không nói rõ làm các cụ mợ hiểu lầm. Phần mộ bố cháu địa táng tại nghĩa địa mới theo quy hoạch, không phải di dời. Chỉ là có phải kiêng kị, lưu ý gì không thôi ạ.

 

[billyjone]

Cảm ơn cụ. Cháu là người được giao việc này dù không phải trưởng họ. Việc lùi ngày thì vẫn có thể lùi đến tháng 10 ạ. Cháu đã nghe theo các cụ là phải bắt đầu bước tìm thầy ạ.

Cảm ơn mợ đã chỉ dẫn cháu, cháu không phải là trưởng họ mà chỉ là cẩn thận nên được giao việc quan trọng này. Các anh trong họ cũng xuề xòa và việc này cũng chưa từng phải làm nên lúng túng.

Cháu không nói rõ làm các cụ mợ hiểu lầm. Phần mộ bố cháu địa táng tại nghĩa địa mới theo quy hoạch, không phải di dời. Chỉ là có phải kiêng kị, lưu ý gì không thôi ạ.

rồi mình nhờ A thì thầy làm B.
Rồi không nhờ gì thì thầy làm C thì bác tính sao?
Hoặc bác lấy gì để soi được tâm đức của thầy?
lại nữa, việc bác làm có việc chung có việc riêng, việc chung bác làm thế nào khi không có sự thống nhất ý kiến?

 

[tamlinh]

Cháu vừa qua những tháng ngày buồn thương vì bố mất đột ngột (dù ông 83 tuổi).
Do làng cháu bị lấy đất làm khu công nghiệp, nên tháng 8/2021 (âm lịch) cần di dời khoảng hơn 10 mộ các cụ về nghĩa địa mới. Cháu thật tâm nhờ các cụ chỉ bảo giúp:
1: Gợi ý giúp cháu về việc xem ngày, độ sâu của mộ, cúng lễ và các thủ tục cần thiết khác. (Cháu đang nghĩ tìm nhờ thầy mà chưa biết bắt đầu từ đâu). Cháu biết đây là phần việc quan trọng nhất.
2: Bố cháu vừa mất tháng 2/2021 (âm lịch) điều đó có kiêng kị, lưu ý gì không ạ.
3: Kích thước các ô đất xây mộ là cố định theo quy hoạch, là mộ đá vậy cải biến thế nào để phân biệt là mộ cụ tổ.
Cảm ơn các cụ nhiệt tình giúp cháu nhé.

Tầng lên vèo vèo, cháu ngày ngày vào hóng tin mong các cụ giúp cháu.

Cụ nên hỏi Thầy (đúng chỗ có tâm nhé) nhưng theo em có mấy thứ cần suy nghĩ.
GĐ dời 1 hay 10 mộ... sL lớn cần chọn ngày, năm phù hợp. không phải bất ký...
Trong năm mới táng, này cải táng lại, tương đương 1 đám nữa. Cải táng cũng tính 1 đám, không tốt. Có hoãn năm sau được không?
Mộ theo mẫu phân biệt Cụ tổ bằng bia, khắc chữ.
Các chi tiết khác thì theo tục lệ xua nay.

 

[Nine]

rồi mình nhờ A thì thầy làm B.
Rồi không nhờ gì thì thầy làm C thì bác tính sao?
Hoặc bác lấy gì để soi được tâm đức của thầy?
lại nữa, việc bác làm có việc chung có việc riêng, việc chung bác làm thế nào khi không có sự thống nhất ý kiến?

Cụ ý cần người trả lời chứ ko cần người hỏi. CỤ lưu ý giúp

 

[ntcntc]

rồi mình nhờ A thì thầy làm B.
Rồi không nhờ gì thì thầy làm C thì bác tính sao?
Hoặc bác lấy gì để soi được tâm đức của thầy?
lại nữa, việc bác làm có việc chung có việc riêng, việc chung bác làm thế nào khi không có sự thống nhất ý kiến?

Mộ cả họ nhưng thực ra là rất nhỏ. Cháu lại khá uy tín với 4 -5 anh em còn lại nên cháu tin là thống nhất được.
Ý cụ hỏi về tâm đức của thầy làm cháu hoang mang quá chắc cần suy nghĩ thêm ạ.

 

[ntcntc]

Cụ nên hỏi Thầy (đúng chỗ có tâm nhé) nhưng theo em có mấy thứ cần suy nghĩ.
GĐ dời 1 hay 10 mộ... sL lớn cần chọn ngày, năm phù hợp. không phải bất ký...
Trong năm mới táng, này cải táng lại, tương đương 1 đám nữa. Cải táng cũng tính 1 đám, không tốt. Có hoãn năm sau được không?
Mộ theo mẫu phân biệt Cụ tổ bằng bia, khắc chữ.
Các chi tiết khác thì theo tục lệ xua nay.

Cháu xin lỗi diễn đạt làm hiểu nhầm, mộ bố cháu không phải di dời vì địa táng tại nghĩa địa mới theo quy hoạch.

 

[tamlinh]

Cháu xin lỗi diễn đạt làm hiểu nhầm, mộ bố cháu không phải di dời vì địa táng tại nghĩa địa mới theo quy hoạch.

Vậy dời 10 mộ ông bà, Cụ kỵ. Nên xem ngày, năm nào phù hợp. Cải táng hình như phải trước ngày đông chí. Còn tình thế bắt buộc phải chịu. Chọn ngày để gia giảm.
Độ sâu ko quan trọng vì ko phải đất kết huyệt. theo QH nghĩa trang. Đất nhà thì tới đất nguyên thổ, màu đẹp là được, Cái này lq đến thầy địa lý nhiều hơn. Thầy Pt không biết nhé. Đúng thầy mò kim đáy biển.

 

[ntcntc]

Vậy dời 10 mộ ông bà, Cụ kỵ. Nên xem ngày, năm nào phù hợp. Cải táng hình như phải trước ngày đông chí. Còn tình thế bắt buộc phải chịu. Chọn ngày để gia giảm.
Độ sâu ko quan trọng vì ko phải đất kết huyệt. theo QH nghĩa trang. Đất nhà thì tới đất nguyên thổ, màu đẹp là được, Cái này lq đến thầy địa lý nhiều hơn. Thầy Pt không biết nhé. Đúng thầy mò kim đáy biển.

Vâng cảm ơn cụ, nhờ các cụ em cũng vỡ ra được các ý cơ bản để thực hiện rồi ạ.

 

[Yeuaibaygio]

Theo em biết thì không nhất thiết phải cải táng trước đông chí. Thực tế người nhà em đã làm vào tiết cuối xuân đầu hè. Còn tại sao tục lệ truyền lại thường làm việc này vào cuối năm thì chắc có nhiều lý do. Một trong các lý do là phụ thuộc vào thời vụ đồng áng ngày xưa. Một lý do nữa là làm vào cuối năm âm lịch, để nếu có việc gì không tốt theo tâm linh thì cũng nhanh chóng kết thúc năm cũ chuyển sang năm mới, cũng là cắt cái hạn, đón cái vận tốt hơn.

Tiết đông chí là một trong các tiết khí trong năm, thường đánh dấu sự kết thúc năm cũ chuyển sang năm mới theo mức độ nhất định, dù lịch chưa hết. Thế nên nếu định cưới mà cô dâu vào tuổi kim lâu, thì chỉ cần chờ qua đông chí là cưới được.

HoaMaudon : câu hỏi của Mợ về hầm mộ ở Châu Âu rất hay, cũng là điều em từng băn khoăn. Em đã đọc nhiều truyện của nhà văn nước ngoài nói về việc này. Theo mô tả trong truyện, họ ra vào hầm mộ như đi chợ, thậm chí còn mở nắp quan tài để làm các việc cần thiết.

Truyện Bá tước Dracula là một ví dụ.

 

[Đại Ba]

Hình như là họ ướp xác khi đưa vào hầm mộ.

Vả lại, các hầm mộ đều bằng đá. Em nghĩ gắn nắp hầm mộ cẩn thận thì chắc ko thoát khí được.

 

[cuhaifus]

Cảm ơn cụ nhiều nhiều ạ. Bố cháu địa táng ở nghĩa địa mới (không phải di dời), việc này theo nguyện vọng của bố cháu ạ.

Vậy nghĩa là bố cụ ko hỏa táng mà chôn luôn và mộ bố cụ ko thuộc diện di dời? Thế thì đơn giản hơn nhiều cụ ạ. Em tưởng phải chuyển bố cụ đi thì mới lo, còn các cụ chôn lâu rồi do quy hoạch phải di dời thì ko vấn đề gì đâu, vẫn nên có thầy làm cho chu đáo, còn có vấn đề vận hạn gì thì nhà mình đâu có phải gánh, chủ dự án người ta mới lo cụ ơi

 

[Yeuaibaygio]

Vâng cảm ơn cụ, nhờ các cụ em cũng vỡ ra được các ý cơ bản để thực hiện rồi ạ.

Em up lên để động viên cụ.
Em xin chia sẻ một chút với cụ, chứ không dám khuyên, vì em không có kiến thức về những việc này và gia đình em cũng không duy tâm.
- Việc phải di dời theo quy hoạch là việc gần như bắt buộc phải làm (trừ những trường hợp cực kỳ đặc biệt như đền miếu, mộ cổ, cây đa cây đề... các cụ mợ đã kể trước đây). Vì thế em nghĩ nếu duy tâm thì trần và âm cũng có sự thống nhất cơ bản, người âm từ trên đến dưới cũng biết và thuận theo quy hoạch. Từ việc mợ Hoa Mẫu đơn kể, dán tờ giấy có tên quan đầu tỉnh trên dương thế cũng trấn được phần âm... và nhiều việc khác nữa, là có thể suy ra như vậy. Việc di dời một khu nghĩa trang thì chắc chắn chủ đầu tư cũng làm những thủ tục, lễ lạt cơ bản rồi. Nhà mình thuận theo đó mà làm thôi.
- Xem thầy: nói chung gần như 100% người dân VN vẫn đi xem thầy khi làm việc này. Nên chắc gia tộc cụ cũng sẽ xem thầy. Sau khi bàn bạc thống nhất sẽ tìm và chọn thầy. Đã phải xem thầy thì là việc tâm linh nhưng quan điểm của gia đình em vẫn là "lắm thầy nhiều ma" nên chỉ xem một thầy rồi quyết định. Việc xem thầy nào thì là duyên của cụ và gia tộc.
Xem thầy sẽ chọn được ngày giờ và tư vấn thủ tục cúng lễ. Còn việc xây cất cụ thể thì chưa chắc thầy đã xem được. Nếu không quá cầu kỳ phải nhờ thầy, thì cụ tìm chỗ nhà thầu nào ở địa phương chuyên xây đền, chùa, lăng mộ... họ giúp cho cũng được. Họ sẽ tư vấn cho từ thiết kế, xây dựng đến vật liệu, chọn và mua đồ thờ. Nhà thầu kiểu này em thấy địa phương nào cũng có. Cụ cứ làm việc với họ sẽ biết ngay ai là người có tâm và có kinh nghiệm.
Chúc cụ và gia đình sớm chọn được phương án chuyển nhà ổn thỏa cho các Cụ.

 

[LÃO CANH NÔNG]

Có thể em ngu, nhưng mà theo em hiểu, từ lúc nhà Mạc lập nghiệp ở làng đó tới lúc xảy ra chuyện chắc cũng kéo dài cả vài trăm năm. Lúc cụ mua, mọi người cũng còn biết là của dòng họ Phú, thì chắc chuyện trùng tang cũng chỉ xảy ra trong vòng 100 năm trở lại đây thôi. Chắc chuyện không đơn giản như cụ kể.

ah, đại để các mốc thời gian sẽ ntn để cụ hình dung ra cho dễ:
_ theo ghi chép dòng tộc của họ Mạc :
+ cha của cụ Mạc (trong chuyện) chạy nạn về đây khi Vương triều Mạc ở Thăng Long và Dương Kinh sụp đổ - năm có niên hiệu gì đó (khúc này cụ Trưởng có nói mà em ko nhập được ) - nhưng là vào cuối tk 15
+ tới đời cụ Mạc, thì mới bắt đầu dựng nhà thờ tổ (gọi là đền thờ tổ hợp nhẽ hơn ), mới cho người lên thành nhà Mạc ở Cao Bằng mà thỉnh linh vật tổ tông về + thỉnh thầy về lo đại sự: giữa tk - nửa cuối tk 16
như vậy chuyện xung đột chết chóc 2 dòng họ sẽ là diễn ra vào khoảng thời gian này, áng chừng đến nay 350 năm (ứng với 6/7 đời họ Mạc)

_ những chuyện xung đột chết chóc này được tới từ 3 nguồn thông tin
+ ghi chép của dòng họ Mạc
+ chuyện nhà cụ Phú, những vấn đề người ngoài ko cặn kẽ, thì được cô Nấng - người ở nhà cụ Phú chứng kiến và sau làm thiếp trong nhà cụ Mạc kể lại - tỉ như chuyện của Tàu, chuyện cái chết của Trình, của Sinh chuyện lập mộ trấn yểm, chuyện cái áo bát giác (cái ao này được lấp sau ccrđ), chuyện khu mộ tổ vườn xoan (khu này bây giờ...vẫn còn, rất cổ, rất âm u)...
+ chuyện cái chết của trưởng Đính, cậu Vĩnh, cậu Thịnh, chuyện "quỷ nhập" của cả Sinh...thì ko chỉ cô Nấng chứng kiến, mà còn cả người làng ở đó chứng kiến.
rồi cứ thế mà truyền nhau, đời trước kể lại cho đời sau.

_ nhà cụ Phú (bị trùng tang, là trưởng tộc dòng họ Nguyễn Phú), sau khi rời đi thì chuyển lại cơ nghiệp cho trưởng chi dưới Nguyễn Phú tiếp quản.
cái đời Nguyễn Phú (dưới) này, rất giàu, rất vượng, nhưng lại là đời xảy ra những chuyện Ác Nghiệp (như cụ Trưởng nói). nhà chú S (mà em mua đất ) - là 1 ngành của họ Nguyễn Phú này.
tức là nguyên cái làng đấy, thì từ xa xưa đến nay, các thế hệ của 2 họ Nguyễn Phú và họ Mạc vẫn cứ là chủ yếu, nên việc họ biết được/ đọc được/ nghe được những chuyện được truyền lại từ thời cao tằng tổ khảo, cao tằng tổ tỷ...tính tỉnh tình tinh, em nghĩ cũng ko phải là ko có cơ sở.

 

[Nine]

Chả phải đâu xa, các bác cứ nhìn câu chuyện nhà bác DurexXL là ra, có mời thầy không, có. Có mời thầy pháp không, có mời. Giờ vẫn đang rồi bời.

Việc mời bất cứ một ông thầy nào cũng được và tùy duyên, đúng không sai. Tâm mình ra sao sẽ chiêu cảm người như vậy.

Cộng thêm điều kiện kinh tế mỗi gia đình mỗi khác.

Tuy nhiên, đó là trường phái theo kiểu sống theo tâm, mình cứ sống tốt, đúng trách nhiệm là ổn, các cụ sẽ phù hộ độ trì cho mình. cách làm đó 50/50 không khác gì đánh bạc.

Vì sao, vì sự hỗn độn, bát nháo, vào cái thời mạt pháp này nó thế. Vì chúng ta đã công nhận hầu đồng là văn hóa phi vật thể, trong chùa ngoài phật ra ta cũng cho phép thờ đủ thứ theo tôn giáo bản địa.....Ngay trong phật giáo, cũng bị duy vật hóa mạnh tay để trở thành công cụ triết học thuần túy.....Sư tăng chưa thời nào bát nháo như thời này.

Nên làm ở mức an toàn gấp đôi, gấp ba. Đó là ý kiến của em.
Em không chỉ cụ thể, các bác có quyền phê phán, căn tính mỗi người mỗi khác, nhưng em có thể chỉ ra đầy các phương pháp làm việc và những lươn lẹo khuất tất trong từng cách làm của mỗi trường phái.

Nói chung còm của cụ không giúp được gì cho người cụ đang tư vấn

 

[Đại Ba]

Nhân chuyện chọn thầy và di dời mộ của cụ ntcntc , em kể về chuyện cải táng mộ ông nội và bà nội em.

Nhà em ko xem gì cũng ko mời thầy, chỉ ra nói chuyện với bác quản trang (người trông coi nghĩa trang làng). Bác ấy chỉ định luôn vị trí huyệt đất và ngày giờ cải táng. Nhà em cũng cứ thế làm theo vì bố em và các chú ko duy tâm lắm.

Năm 2016, em gặp vận hạn, nên phải đến ở nhờ nhà 1 ông cụ, và trông cái nhà của cụ ấy luôn. Cụ biết nhiều môn, và rất có tiếng trong giới lãnh đạo chính quyền và chủ doanh nghiệp.

Cụ gặp em lần đầu, nói luôn: âm đức nhà cậu còn dày. Có phải mộ ông nội cậu táng ở dưới chân 1 cái gò ko? Em giật mình vì thấy đúng như vậy, nghĩa trang làng em là 1 gò đất rộng lớn nổi lên tự nhiên giữa cánh đồng. Cụ ấy còn phán nhiều nữa, đều rất đúng, nhưng hơi tế nhị nên thôi em ko kể.

Về cơ bản, theo lời của cụ thì ông nội em được táng ở một huyệt đất rất tốt. Mà nhà em ko nhờ thầy cao tay gì cả, chỉ nhờ một bác quản trang rất giản dị, mà vùng quê nào cũng có thể có.
(Có lẽ cũng phải nói thêm là: ông nội em là người có công và đức độ, cả làng đều kính trọng).

Lan man sang chuyện huyệt đất táng cụ Võ Nguyên Giáp. Theo như lời kể của cư dân bản địa thì huyệt đất này đã được cư dân bản địa dành riêng cho cụ, người thường không được táng ở đó.

Cao Biền, có thể được coi là bậc thầy phong thuỷ, nhưng tương truyền, việc ông ấy táng hài cốt cha ở huyệt Hàm Rồng cũng thất bại.

Ngẫm nghĩ về 3 câu chuyện về huyệt đất trên đây, và xem trên mạng 1 số câu chuyện về chọn đất mai táng khác, em rút ra 1 kết luận:

Việc tìm được huyệt đất tốt, chọn được ngày giờ mai táng tốt, nếu phụ thuộc vào thầy giỏi 3 phần, thì phụ thuộc vào âm đức, dương đức của gia tộc 7 phần. Không thể cưỡng cầu.