Là vì tưởng của người cúng, tạo ra mà thôi.
Quan điêm riêng của cụ khá hợp với cụ dưới này. .
cả 2 cụ chỉ nhìn vào cái biết của cá nhân mình
Em đi lễ chùa hay thăm mộ, cúng giỗ người nhà, luôn chỉ cần có 1 thẻ hương thôi. Cũng có lúc ko có hương, chỉ nhắm mắt chắp tay hồi tưởng về người đã mất (tâm nhang). Khi lễ chùa mà lỡ ko có hương thì em quỳ trước bàn thờ Phật, chắp tay nhắm mắt và tĩnh tâm, khấn khứa vài câu tâm nguyện.
Vâng đúng vậy.ông cháu kể cuộc đời vất vả ,mồ côi từ bé .nhưng thường đến lúc khó khăn nhất lại có người giúp.
cụ là giám mục hay hồng y mà hiểu rõ thế ạ
Theo hiểu biết nông cạn của em thì nói do Nhân - Quả cho dễ hiểu, chứ lại nói Lý Duyên Khởi với Pháp Duyên Sinh nó lại nhiều chữ và khó hiểu ra.
Ngày xưa các cụ nói chung là khổ, thiếu thốn, dè sẻn. Ông nội em là công nhân về hưu (cũng là số rất ít ở làng), cụ ông có lương hưu, cụ bà bán đồ khô ở chợ, gọi là có thu nhập đều đều, nhưng các cụ cực kỳ tiết kiệm. Có khi cả năm mới dám ăn phở vài lần. Lúc em học cấp 3 có học bổng, học ĐH cũng được học bổng, tính giá trị to phết, em còn đi gia sư nữa. Có tiền lận lưng khi về em hay mua phở biếu ông bà ăn sáng, hồi đó nhà có cái phích đá Liên Xô nặng như cối đá (cụ nào 8x trở về trước là biết), mang đi đựng phở về nhà còn nóng bỏng. Em phải đạp xe mua tận trong phố mới ngon, cả đi về đến 8km.
Chắc họ giữ bằng đs khô hay sao ấy.Trước ông bác em mất,để tại nhà mà hôm sau cho vào niệm đã có mùi rồi.
Cảm ơn Cụ đã chia sẻ, Em xin chia buồn cùng Cụ về những mất mát trong thời gian qua của Gia Đình và Người Thân Cụ, Chúc Cụ Sức Khỏe-May Mắn - Bình An.Cố gắng lên Cụ nhé, mạng là ảo nhưng đâu đó vẫn còn có tình cảm thật. mong Cụ vững tâm.
Căn bản vì em thấy cụ đưa ra đối tượng là "Thần Trùng" cái này là không có thật. Không nên dùng nó để làm hoang mang mọi người. Phật giáo thì cố gắng truyền thụ mọi người tư tưởng "Vô Úy Thí" (bố thí sự không sợ hãi). Để mọi người đối mặt với nghiệp, chấp nhận nó (để giải nghiệp cho nhanh). Còn những ông sử dụng thầy pháp để né tránh NGHIỆP thì trước sau cũng phải trả thôi.
em cũng cùng quan tâm tới câu hỏi này
Thực ra em thấy cơ bản cúng rằm tháng 7 là cúng cô hồn, vì quan niệm tháng 7 là ngày phá cửa địa ngục. Nên trong tháng 7 làm từ thiện được là tốt nhất, cúng thì là từ thiện bố thí cho vong.
Cụ nhà em có năm gần giỗ, bà cô ruột mơ thấy cụ về đòi ăn khoai và từ đó mặc định giỗ sẽ có khoai luộc, có khi bát bánh đúc, đĩa bánh gio với bát mật ong. Hồi cụ còn sống nhà có việc gì bạn bè em đến ăn nhậu là cụ lại đi ra đi vào chép miệng: Sư bố chúng nó lại còn ăn vã thịt
Cụ mà ở với bọn ăn low carb thì ngứa mắt lắm nhỉ.Hồi cụ còn sống nhà có việc gì bạn bè em đến ăn nhậu là cụ lại đi ra đi vào chép miệng: Sư bố chúng nó lại còn ăn vã thịt
Em nghĩ việc cúng cái gì thì tùy theo phong tục của mỗi nơi, mỗi nhà chứ không ai có thể đưa ra một kiểu mẫu tối ưu được
Hồi bé em về quê ở với cụ, thức ăn mặn chỉ có tự đi tát cá móc cua, mò ốc mà có chứ never thịt. Có lần có con gà rù to bằng nắm tay chết mà cụ rang theo công kiểu 1 thịt 1 muối ấy, 2 bà cháu ăn gần 2 tuần mới hết, nếu nói về dinh dưỡng thì cuộc đời cụ lúc nào cũng thiếu đạm, ăn mặn đến phản khoa học, uống cực ít nước cho đỡ công đi đái, sinh hoạt kiểu đấy đâm ra cụ mất sớm, chỉ được có 101 đã đi rồiCụ mà ở với bọn ăn low carb thì ngứa mắt lắm nhỉ.
Ngay như hiện tại, lão chồng em ăn rất ít cơm, chủ yếu ăn canh rau thức ăn. Mỗi lần về quê ngồi mâm, mẹ chồng em thấy lão cứ xơi thức ăn tì tì là lại giục: đưa bát tao xới cơm cho. Em hiểu tâm lý các cụ nên cứ buồn cười.
Cụ có thể tìm trên mạng trải nghiệm của 1 ông bác sĩ bị bố mình nhập (ko rõ thật hay câu view). Cái thụ cảm đối với thức ăn của các hương linh(vong/ma....) chỉ là hương vị thôi.Em nghĩ việc cúng cái gì thì tùy theo phong tục của mỗi nơi, mỗi nhà chứ không ai có thể đưa ra một kiểu mẫu tối ưu được
Nếu luận là vong không có các bộ phận tiêu hóa để ăn thì việc một số thầy nuôi âm binh khao quân nên giải thích như thế nào? hoặc một số cụ/mợ mơ thấy ông bà muốn ăn món này món kia (vẫn thích ăn lúc sinh thời), sau đó được dâng lên món đó thì không còn mơ nữa...
Ví dụ khác là em biết 1 ông cũng học ở chùa hồi nhỏ, giờ lấy vợ ra ở riêng thì chỉ đặt một ban thờ phật ở nhà chứ không thờ gia tiên. Ông ý nói gia tiên ở bên nhà bố mẹ đẻ chứ ở đâu bên này mà thờ, vậy nên ông ý chỉ thắp hương trà quả chứ không dùng đồ mặn.
Ví dụ về sự khác biệt khi chuẩn bị đồ cúng thì ở nhà em, tất cả đồ nấu xong sẽ sắp riêng ra bát, đĩa rồi đặt lên ban thờ (có thể chưa đến giờ cúng) nhưng đồ còn lại thì có thể lấy cho các cháu nhỏ ăn vì bọn này thường chỉ thích ăn lúc đó chứ chờ vào bữa lại hay phải đánh vật nên cho chúng nó ăn luôn.
Còn nhà vợ em thì tất cả đồ chuẩn bị phải sắp lên hết, không để lại chút nào, có để lại cũng không được ăn. Nhiều khi hoa quả nhiều, chín quá ra rồi vẫn không được ăn vì còn phải để thắp hương. Như nhà em thì sẽ dành riêng những phần ngon để thắp hương, còn lại thì sẽ để cho bọn trẻ ăn dần, chứ để chín quá nhiều khi lại thành cúng cả đồ gần hỏng.
Vậy nên việc cúng bái ai, cúng cái gì, cúng như thế nào thì tùy theo phong tục và suy nghĩ của mỗi người chứ không đưa được ra mẫu số chung, thậm chí đời trước đời sau lại khác nhau rồi
Vâng, thì chính những đồ mình dâng lên thì sau mình cũng ăn mà, vậy các cụ chỉ là thưởng hương thôi và chứng cho lòng thành kính, tưởng nhớ đến tổ tiên. Việc này hơi khác với việc khao quân của các thầy là đồ khao xong chỉ đem đổ đi vì bị ôi thiu (em chưa được chứng kiến khao quân nhưng nghe các cụ trên này nói thôi)
Cụ thật có tâm nhớ tới Ông Bà, và gia đình Cụ có lòng tin tâm linh từ nhiều đời trước, nay Cụ lại kế thừa, nối tiếp, đó cũng là cái Phước. Chúc Cụ và gia đình nhận được nhiều may mắn, mạnh khỏe, bình an trong thời buổi rối loạn này.
Chào Cụ, Xin chia buồn với Cụ. Em cũng bận nên chưa kịp hồi âm. Chuyện gia đình Cụ như Cụ kể từ năm 2012 có nhiều biến cố. Chuyện tâm linh liên quan thì các Cụ trong thớt và Em cũng đã trao đổi, dù chưa đi hết ngọn ngành, mổ xẻ sâu hơn. Tuy nhiên, khi bình tâm đọc kỹ lại, người thông hiểu và có căn duyên sẽ hình dung được phần nào. Vì Dương cũng còn ý hoang mang, bất đồng quan điểm, không những hoài nghi, mà còn phản bác. Âm thì cũng không nhiều kênh tìm hiểu, có hiểu chưa chắc được lộ luật âm. Thế thì tranh cãi, nhiều đường, nhiều nẻo là bình thường. Em hiểu tâm tư của Cụ, chỉ ai trong cuộc mới thấm. Cuyện của Cụ người vô tư sẽ cảm nhận bt, như quy luật sinh tử. Người từng cảnh ngộ, thông hiểu sẽ thấm. Đau đáu buồn thương, hoang mang. Nhưng nếu Cụ hiểu được sẽ bình tâm, sẽ biết làm gì để không mắc sai lầm.
