[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol3

[victory-henry]

Em thấy các cụ các mợ trên này thích nghe chuyện/truyện nên em tự nhiên nhìn thấy có 1 bài hiện lên trên FB của em thì em copy về cho CCCM đọc cho vui.
Còn em thì nói thật là cũng không tin tưởng câu chuyện trên lắm nhưng biết đâu có cụ nào trải nghiệm tương tự như tác giả bài này thì sao?

Mình cũng đã từng có 1 giấc mơ giống hệt.....giấc mơ đó mình bị quỷ bắt lôi đi xuống theo đủ các tầng địa ngục.. mỗi tầng là một cảnh con người bị đày đọa bởi những tội lỗi do họ gây ra ..mình nhìn thấy cảnh người bị nhốt vạc dầu xôi, cùm xích,...và khi đến tầng cuối cùng thì gặp Phán Quan nhận ra là bạn..Ông ấy quát mang sổ Nam Tào ra tra và trách quỷ sứ tụi bay bắt nhầm người, số anh này chưa hết và số anh này ở trên trời cao...( đêm hôm tỉnh giấc, sợ vãi,,nhưng ngẫm lại đúng thật: Thiên Thượng Hỏa phải ở trên trời cao chứ )..Thế là nhớ mãi trong tâm đến giờ.... Nếu ai đó tin, tín 1 chút thì ít nhất cũng giúp bản thân người đó thay đổi theo hướng tích cực hơn, tương thân tương ái hơn cụ à. Và chắc chắn sống sẽ có tâm hơn, tâm với gia đình, anh em, bạn bè, xã hội. Đó cũng chính là điều tốt mà cụ.

 

[DiamondLee]

Mình cũng đã từng có 1 giấc mơ giống hệt.....giấc mơ đó mình bị quỷ bắt lôi đi xuống theo đủ các tầng địa ngục.. mỗi tầng là một cảnh con người bị đày đọa bởi những tội lỗi do họ gây ra ..mình nhìn thấy cảnh người bị nhốt vạc dầu xôi, cùm xích,...và khi đến tầng cuối cùng thì gặp Phán Quan nhận ra là bạn..Ông ấy quát mang sổ Nam Tào ra tra và trách quỷ sứ tụi bay bắt nhầm người, số anh này chưa hết và số anh này ở trên trời cao...( đêm hôm tỉnh giấc, sợ vãi,,nhưng ngẫm lại đúng thật: Thiên Thượng Hỏa phải ở trên trời cao chứ )..Thế là nhớ mãi trong tâm đến giờ.... Nếu ai đó tin, tín 1 chút thì ít nhất cũng giúp bản thân người đó thay đổi theo hướng tích cực hơn, tương thân tương ái hơn cụ à. Và chắc chắn sống sẽ có tâm hơn, tâm với gia đình, anh em, bạn bè, xã hội. Đó cũng chính là điều tốt mà cụ.

Em đồng ý với cụ, những câu chuyện này có tính răn đe. Phần lớn con người nhiều khi không dám làm những điều ác chỉ bởi vì họ sợ những hậu quả họ phải gánh trong tương lai chứ không phải trong tâm họ không muốn làm điều ác.

Em thì lại theo trường phái không tin vào địa ngục theo cách hiểu như thế này. Nhưng em nghĩ nhiều người vẫn thích nên post lên để mọi người cùng xem thôi.

 

[thuyhaiduong]

Bướm thì phải bướm đen mợ ạ.đêm bà ngoại e mất.e ở xa k biết tối đó e ngồi bàn có con bướm đen bay xung quanh người xong nó đậu trước mặt e rồi bay ra cửa sổ.e chột dạ chắc bà cụ đi khoảng 30 phút sau thì bố mẹ e gọi điện về bà mất.vì e ở với bà từ bé nên chắc có điềm.ở quê các cụ kiêng chuyện giương vỡ vì rất độc.nói là điềm báo thì cũng phải

Tháng 7 Vong nhân, nhớ người thân quá cụ nhỉ. Hồi em trai em sinh, nó là đích tôn, nhà em cũng xuất hiện một con bướm nâu khá to. Con bướm cứ bay quanh bà nội em, bà đi đâu là theo đấy. Em đi học về thì bay quanh em. Bà em bảo là ông nội về thăm cháu đích tôn.

Quê em ở đồng bằng Bắc Bộ. Em cũng được nghe kể nhiều về những câu chuyện bướm, sâu róm bay vào nhà, chính là người thân xin phép được về thăm người ở dương thế. Trong series "after death" trên Netflix cũng có câu chuyện khi cô con gái chuyển nhà, cầu xin, nếu mẹ có về thì hoá thành con bướm hay con chim gì đó, và hôm sau có con bay đến. Em chẳng biết có thật không.

Bố em mất. Chị em ông nhớ thương ông quá nên hay nằm mơ thấy ông. Con bướm bay gần cửa cũng là ông về chơi. Con chó sủa ủng oẳng lúc bưng mâm lên cúng, cũng là ông về thăm. Họ sợ ông lo lắng cho người ở lại mà không an yên rời đi. Những giấc mơ được não tổng hợp từ ký ức. Em mãi chẳng mơ thấy gì, ngoài nỗi đau. Mà nỗi đau thì rất thật, thật hơn cả ký ức, thật hơn cả bướm. Haizzz, mới vậy mà đã....

 

[meculi]

Con khóc đêm thì chuyện của em luôn đây ạ

F1 lớn nhà em, trộm vía bú no ngủ kỹ, suốt 3 tháng đầu ngoan cực kỳ luôn ấy, bà nội cứ tấm tắc là nhà có cháu mà hàng xóm chả ai biết (em sinh F1 đầu là về nhà Ông Bà nội, ở gần ngoại thành ạ)

Vừa đúng hôm tròn 3 tháng, thì F1 bắt đầu có lần khóc quấy đầu tiên, khóc từ tầm sau 7h tối
Khóc ngằn ngặt, không sao dỗ nổi, em bế, lão nhà em bế, bà nội bế ... đều khóc ngằn ngặt không dứt, có những lúc nó khóc cao trào lên lạc cả giọng, xót lắm
Qua nửa đêm là nín, ngủ ngon lành đến sáng

Cả ngày hôm sau bình thường.
Đến tối, em còn nhớ, vừa cho ti xong là tầm 7h10 tự nhiên F1 lại vặn mình khóc, đang nằm ngon lành tự khóc, lại ngằn ngặt như đêm hôm trước
Lần này ông nội sốt ruột quá, lên bế thử, thì vào tay ông nó im được khoảng mươi phút, ông vừa chuyển tay là nó lại gào lên
Ông lại bế lại, lại im nhưng lần này kiểu miễn dịch ấy, chỉ 1 tí là nó lại khóc, và ông có bế nữa thì nó vẫn khóc
Lại ngằn ngặt đến qua nửa đêm, lần này Lão nhà em xem đồng hồ, 12h45 thì nín

Đêm hôm sau lại đúng như thế, xê dịch 5 phút

Hồi đó chế độ thai sản được nghỉ có 4 tháng, em đã nghỉ trước sinh 3 tuần nên chỉ còn gần 1 tuần là đi làm, con khóc quấy như thế không thể yên tâm nổi
Sáng ngày thứ tư, Ông nội F1 gọi điện về hỏi ... Cụ nội F1 (là ông nội Lão nhà em, năm đó Cụ đã ngoài 90 rồi, nhưng vẫn còn khỏe khoắn, minh mẫn, em sinh F1 Cụ còn làm tặng cho bài thơ, Cụ là thế hệ Nho giáo ngày xưa)

Alo xong, ông nội bảo là bị ... Cụ mắng, sao không gọi sớm. Chiều Cụ gửi đồ lên cho
Chiều thì 1 cậu em (cháu nội của Cụ, gia đình ở cùng Cụ) đến, đưa cho ông em đồ của Cụ gửi
Ông mở ra, em thấy 1 tờ A4 có 1 chữ Nho viết, nét chữ đẹp như cắt
Ông bảo Cụ viết đấy, dặn là dán dưới đầu giường chỗ mẹ con mày ngủ, dán ngược.
Thế rồi đích tay ông lên dán
Xong, chiều, Lão nhà em đi làm về, ông bảo soạn lễ, tự đi mua chứ không nhờ bà nội, ra đình làng, khấn đủ tên tuổi vợ chồng con chúng mày, xin được ở đây, xin Ngài che chở cho

Lão ra lễ xong xuôi về cũng hơn 6h, cơm nước xong là cả nhà sẵn sàng tinh thần chiến đấu

Thì F1 em hôm đó ngoan lành, ê a chơi, không khóc lấy 1 tiếng
Lát sau ngủ, bế đặt lên giường rồi em ngồi đấy, cũng ngủ ngoan thin thít như trước, không ọ ẹ gì

Từ đó đến khi lớn, cũng không khóc quấy đêm lần nào nữa (khi nhà em bồng bế nhau về lại nhà riêng, thì F1 đã đầy năm, ông nội cũng bóc tờ chữ nho của Cụ ra bảo mang theo về để ngược dưới đầu giường)
Sau này em hỏi chữ ấy là chữ gì, thì ông bảo Cụ viết tên của Chủ tịch thành phố Hà Nội, tức là tên của Quan Thủ trấn tỉnh thành nơi đang ở ấy ạ

 

[HoaMaudon]

Hì

Cụ cười gì đấy ạ

 

[ganghiadan]

em chào các mợ các cụ,

lâu ngày em không vào thớt nên đọc một lèo hết chuyện của mợ HoaMaudon về chị Y đến truyền kỳ của cụ LÃO CANH NÔNG về cái sự ganh đua giữa 2 dòng họ Phú và Mạc cũng như hậu quả của nó, hấp dẫn đến mức em ko ngừng được. Rồi lại đọc tiếp đến phần các cụ thảo luận về Phật giáo cũng như ý kiến của một số cụ, mợ muốn thớt quay lại đúng đường. Em xin phép có đôi lời chia sẻ.

Em đã đọc hết series của thớt này, từ 2019, 2020 cho đến 2021 vol 1, 2, 3 và em thấy hầu hết trong các thớt đều có việc bàn sang các vấn đề khác, không hẳn đúng với ý nghĩa của thớt là "nơi chia sẻ những câu chuyện tâm linh trong cuộc sống thường ngày", mà nói không liên quan thì cũng không hẳn. Từ những điều khá liên quan như gọi hồn, các hình thức mai táng cho đến Phật giáo, Thiên chúa giáo, triết học Marx, Engels rồi đến những điều có vẻ như không liên quan lắm xem chỉ tay, nhân tướng, tử vi, cải cách ruộng đất... và rồi khi vòng vèo chán chê thì thớt vẫn quay về mục đích chính của nó là chia sẻ những câu chuyện mà thực tế người kể (hoặc những người rất thân thiết với người kể) đã từng trải qua.

Và em thấy được rằng, cái mạch tâm linh trong thớt này giống như một sợi chỉ mỏng manh, mềm nhưng không bở, nhẹ mà dai, nó vẫn là cái kim chỉ nam xuyên suốt để dù có bàn chuyện gì đi nữa thì vẫn quay về với mục đích ban đầu. Em thấy giống như các mợ các cụ được mời đến một bữa ăn, mỗi người góp một món, có thì mang, không có thì cũng không sao. Gia chủ đứng mời là ăn món thịt lợn rừng chẳng hạn, nhưng bên cạnh món đó thì vẫn có những món khác như cá rán, đậu phụ, thịt gà... cho các mợ các cụ răng yếu ko ăn được thịt lợn rừng, hoặc chỉ đơn giản là thêm phong phú cho bữa ăn, vì món ngon đến mấy ăn lắm cũng nhàm, phỏng ạ? Vậy nên theo ngu ý của em, món nào không hợp khẩu vị thì mình cứ bỏ qua, không vì một vài món không ngon mà bỏ qua cả mâm cỗ còn lại.

Cá nhân em học được rất nhiều điều khi tham gia thớt này: luật nhân quả, đức năng thắng số, uống nước nhớ nguồn, cách tiếp cận và xử lý vấn đề... và một trong những điều lớn nhất em học được đó là chữ Duyên, còn duyên thì còn ở với nhau mà hết duyên thì có cưỡng ép đến mấy rồi cũng chịu. Vậy tại sao ta ko để mọi sự tự nhiên, như bắt nguồn của cái thớt này là Vô thủy, Vô chung?

Em mạo muội có đôi lời chia sẻ, xin mời các mợ, các cụ tiếp tục ạ!

 

[groupon]

Mạch cùa thớt này nó giải quyết việc thờ cúng gia tiên tổ tiên cụ kỵ ông bà cha mẹ cho đến nơi đến chốn. Còn cho rằng việc thờ cúng gia tiên tổ tiên, cụ kỵ ông bà cha mẹ không phải tâm linh thì thôi em chả có ý kiến gì. Hóng kể chuyện tào lao thì đông cũng là điều dễ hiểu,

Việc thờ cúng nó chia làm mấy cấp độ

1- cấp độ 1: cứ thành kính thờ cúng, nhưng chưa bao giờ kiểm tra, tìm hiểu, phần lớn gia đình đang trong giai đoạn thịnh do hưởng phúc đức từ trước. nên an tâm an trí mọi việc vẫn đang ổn.
quyền tự quyết cá nhân không ai tác động được vào quyết định đó, phần lớn việc thờ cúng kiểu này an tâm người dương là chính. Còn lại mọi việc hên xui theo đúng kiểu tự cúng tự ăn.

2-cấp độ 2: có kiểm tra tìm hiểu nhưng chưa bao giờ đối chiếu, tối thiểu cũng nhờ đến nhà chùa hoặc thầy bà, tuy nhiên gia đình chưa gặp biến cố lớn.
đến đây bắt đầu nảy sinh tranh luận, chết là hết hay người chết xong còn cái gì bất biến không.

3- cấp độ 3: Làm tất, kiểm tra, đối chiếu, biết chắc chắn là mình đang thờ cúng ít nhất từ 3 đời trở lên, nhưng lại chưa tìm hiểu xem với người âm điều gì là quan trọng nhất, phần lớn làm cái mình thích chứ không phải làm cái họ cần: ví dụ họ cưỡi mây cưỡi gió vèo vèo, cần đếch gì mấy cái xe đạp, xe máy, ô tô, vàng mã của các ông nhưng mà mình thích là mình đốt thôi.

Ngoài ra, gia đình có thể có những biến cố bất thường, nhưng tại cấp độ này, để giải quyết triệt để là điểu bất khả thi, gia đình đi vào mâu thuẩn hoặc mất phương hướng.
đến đây bắt đầu nảy sinh tranh luận cao hơn: các phương pháp kiểm tra đối chiếu cái bất biến đó, và cái bất biến đó là gì: dòng nghiệp thức, linh hồn, phật tánh.....Xen lẫn là việc một số dòng họ bị trùng, hướng giải quyết thế nào.

4- cấp độ 4: Ít người hiểu được là với gia tiên tổ tiên, nhớ đến họ, thờ cúng họ, chịu khó hồi hướng công đức cho họ. để họ tốt nhất thì được vãng sanh, tốt nhì là sớm chuyển kiếp, được lên làm người....
đến đây bắt đầu nảy sinh việc tranh luận, nên hồi hướng công đức cho họ như thế nào: cứ làm theo tâm hay thông qua con đường phật giáo....

5- cấp độ 5: Đến cấp độ này thì biết được rồi, nhưng lại không đủ kiền trì, bền bỉ, phần lớn dựa vào việc bỏ tiền ra thuê. Mọi việc trăm sự nhờ thầy, nhờ sư, nhờ chùa. Tiến đến đây đã là khá lắm rồi. Tuy nhiên việc quay trở về cấp độ 2,3 là rất dễ xảy ra.

đến đây thì bắt đầu tranh luận xem là, việc hồi hướng công đức thông qua sư và chùa nó đáng tin ở mức độ nào, làm thế nào để biết, và ta đang giải quyết vấn đề chùa có phật hiển linh hay không?

Ví dụ “Đan Hà thiêu Phật” sẽ chốt lại 100 trang, tất nhiên ai cũng hiểu phật từ tâm mà ra, có 2 con đường đến với phật giáo, thông qua hình thức chùa chiền hoặc tu tại gia. Nếu đã là từ tâm mà ra, và công đức tự chúng ta có thể tạo ra được thì, hoặc là trực tiếp hoặc là gián tiếp đều được cả. Còn chỉ dựa vào cái tâm tự mình thấy tốt, thì thôi quay lại cấp độ một, tung đồng xu lên xem hên xui thế nào.

tất nhiên còn nhiều
6,7,8,9.......

 

[thanhvinhckgtcc]

Tháng 7 Vong nhân, nhớ người thân quá cụ nhỉ. Hồi em trai em sinh, nó là đích tôn, nhà em cũng xuất hiện một con bướm nâu khá to. Con bướm cứ bay quanh bà nội em, bà đi đâu là theo đấy. Em đi học về thì bay quanh em. Bà em bảo là ông nội về thăm cháu đích tôn.

Quê em ở đồng bằng Bắc Bộ. Em cũng được nghe kể nhiều về những câu chuyện bướm, sâu róm bay vào nhà, chính là người thân xin phép được về thăm người ở dương thế. Trong series "after death" trên Netflix cũng có câu chuyện khi cô con gái chuyển nhà, cầu xin, nếu mẹ có về thì hoá thành con bướm hay con chim gì đó, và hôm sau có con bay đến. Em chẳng biết có thật không.

Bố em mất. Chị em ông nhớ thương ông quá nên hay nằm mơ thấy ông. Con bướm bay gần cửa cũng là ông về chơi. Con chó sủa ủng oẳng lúc bưng mâm lên cúng, cũng là ông về thăm. Họ sợ ông lo lắng cho người ở lại mà không an yên rời đi. Những giấc mơ được não tổng hợp từ ký ức. Em mãi chẳng mơ thấy gì, ngoài nỗi đau. Mà nỗi đau thì rất thật, thật hơn cả ký ức, thật hơn cả bướm. Haizzz, mới vậy mà đã....

Chia sẻ cùng mợ.e có nhiều giấc mơ về bà ngoại mà tỉnh lại thấy mình vẫn khóc.chắc tại bà e đi đột ngột.điều kì lạ ở giấc mơ gặp bà thì trông mặt có gì đó rất buồn.ông ngoại e thì sau Thời gian nằm đâu nằm đấy thối cả thịt .mất xong vài tháng e cũng mơ nhưng thấy ông cười.mơ thì vẫn là mơ nhưng làm e phải suy nghĩ mợ ạ.cái chết với người này là giải thoát người kia vẫn còn vương vấn với cõi dương

 

[Pikapika3]

Các bác hóng cũng vừa phải thôi, những người kể chuyện có nhiều người có xu hướng liên quan đến một tôn giáo nào đó ví dụ một số bác ở đây tu tập Mật tông, một số bác thì theo phật giáo nguyên thuỷ, em thì thiền tông, cũng có một số bác theo các tôn giáo khác như thiên chúa giáo. Thế mà đòi người ta kể chuyện tâm linh không dính dáng gì đến tôn giáo thì làm sao được? Nó liên quan đến lòng tin, tín ngưỡng... thiếu cái đó thì quay ra thành duy vật rồi chuyện tâm linh gì nữa.

 

[groupon]

Các bác hóng cũng vừa phải thôi, những người kể chuyện có nhiều người có xu hướng liên quan đến một tôn giáo nào đó ví dụ một số bác ở đây tu tập Mật tông, một số bác thì theo phật giáo nguyên thuỷ, em thì thiền tông, cũng có một số bác theo các tôn giáo khác như thiên chúa giáo. Thế mà đòi người ta kể chuyện tâm linh không dính dáng gì đến tôn giáo thì làm sao được? Nó liên quan đến lòng tin, tín ngưỡng... thiếu cái đó thì quay ra thành duy vật rồi chuyện tâm linh gì nữa.

tặng bác
Thiền tông thì có pháp Tông Tào Động, vị tổ thứ nhất khai mở(Đại Tổ Tông Tào Động Việt Nam ), còn vị tổ thứ 2 là thiền sư Chân Dưng pháp húy là Tông Diễn, (người đã cảm hóa Vua Lê Hy Tông và giải cứu Pháp nạn ) đã từng trụ trì tại chùa Hòe Nhai, HN, một người kỳ tài của Phật giáo VN

Chùa này là chốn đại tổ đình của Phật giáo miền Bắc nói riêng và Việt Nam nói chung từ thế kỷ 17, có đến 2 vị quốc sư, 5 vị Tăng Thống, Pháp chủ xuất thân, trụ trì ở đây – một điều vô cùng hiếm gặp ở các chùa Việt nam.

Đạo tràng tại đây hoạt động tốt, bền bỉ, sự xâm lấn của ngoại đạo (mẫu, đồng cốt) vào chùa được khoanh vùng chặt, nên nếu nói về mức độ linh ứng, hiển linh là cực kỳ đặc biệt. Một trong những chùa hiếm gặp ở Ba đình, Hà nội nói riêng đó. Nêu các bác cần ví dụ.

Nên các vị lãnh đạo cần có cố vấn là vì thế, ở Ba ĐÌnh nên đến đó thăm chứ Trấn Quốc không đặc biệt như thế đâu.
Đúng ra là nên cắt bỏ hoàn toàn sự xâm lấn của ngoại đạo vào các chùa thờ phật, và nên bắt đầu từ đây

 

[Nine]

tiếc là 2 cụ mợ đã không hiểu được ý nghĩa của các ví dụ trong các câu chuyện của phật giáo. Em không kể dài dòng mà chỉ kể vắn tắt, để nếu thích thì người đọc có thể tìm hiểu, vì nó là những câu chuyện khá nổi tiếng, nếu có duyên ắt hẳn đã đọc, nếu đọc mà thấm được thì là quá tốt.

Không phải là cho bao nhiêu tiền mà là cho được bao nhiêu % cái mình có, nếu có thể cho 100% cái mình có tức là có khả năng buông bỏ, có duyên lành có khả năng hấp thụ và hiểu được những triết lý quá sâu sắc của phật giáo.

Thường mỗi ví dụ trong phật giáo có 2-3 thậm chí 4 tầng lớp ý nghĩa, tùy theo căn tính, mà hấp thụ được đến đâu.

Chỗ này mới đúng 50% thôi ạ

 

[groupon]

Chỗ này mới đúng 50% thôi ạ

có thể trình độ của em mới đến mức vậy, cũng buồn nhỉ.

 

[Nine]

có thể trình độ của em mới đến mức vậy, cũng buồn nhỉ.

Không có gì phả buồn. Cụ đã hiểu biết hơn nhiều người rồi. Cứ đi khắc đến thôi ạ

 

[Yeuaibaygio]

Việc thờ cúng nó chia làm mấy cấp độ
...
tất nhiên còn nhiều
6,7,8,9.......

Vậy theo em hiểu, còn có cấp độ 0, là không thờ cúng, không theo tín ngưỡng, tôn giáo nào (vô thần), đúng không cụ?

Thế mà đòi người ta kể chuyện tâm linh không dính dáng gì đến tôn giáo thì làm sao được? Nó liên quan đến lòng tin, tín ngưỡng... thiếu cái đó thì quay ra thành duy vật rồi chuyện tâm linh gì nữa.

Em hoàn toàn đồng ý với cụ.
Món ăn cần có gia vị gia giảm mới tròn vị. Tuy nhiên quá tay thì lại mất ngon. Giống như cá kho ớt thành ớt kho cá vậy.
Tâm linh hay tôn giáo, em nghĩ mỗi cá nhân cảm nhận tự nhiên như ăn cơm, uống nước, hơi thở thì lại dễ ngấm.

 

[groupon]

tamlinh và bác Hồng Ca slaz8
bài của các bác rất dài, làm rõ nó sẽ có nhiều cái hay, đề chờ thớt mới vậy.

 

[Xe nội lước]

Em cảm ơn Cụ ạ

Tính em hay lọ mọ chiết giải với suy luận logic đến cùng 1 sự vật nào đó, rồi liên hệ tương tự nên khi tiếp cận những thông tin, quan điểm về cõi Âm, em cũng cố gắng đồng dạng hóa nó theo cách nhìn của Dương gian, mặc dù có thể đó chỉ là 1 thế giới hoàn toàn duy tâm chủ quan

Em xin trình bày về Chùa có Phật và chùa không có Phật trước ạ

Chùa là 1 trong các loại hình cơ sở Thờ Phật, ngoài chùa còn có các loại hình khác như Chùa, Tổ đình, Tịnh xá, Thiền viện, Tu viện, Tịnh viện, Tịnh thất, Niệm Phật đường ...hay gần đây là Bảo Tháp theo Mật Tông ở Tây Thiên ...
Mỗi một loại hình này đều có ít nhiều đặc điểm riêng (người tu là sư hay ni, theo Thiền Tông hay Mật Tông, rồi theo Khất sỹ phái ....) nhưng đều có điểm chung là nơi Thờ Phật và hoằng hóa (phát triển giáo lý, thu nạp tín đồ) của Phật giáo. Bản chất là Nơi để Phật đến với nhân dân và nhân dân đến với Phật

Từ góc độ hiện đại, thì các Chùa (Phật giáo), các Nhà thờ, Tu viện (Thiên chúa giáo), các Đạo quán (Đạo giáo) hay các Cơ sở tín ngưỡng của các Tôn giáo khác đều chung 1 bản chất, chức năng: Đó là các Trụ sở giao dịch giữa Chủ thể (Tôn giáo đó) với Quần chúng, giống như các chi nhánh, các phòng giao dịch của các Bank với khách hàng

Nhiệm vụ của các Điểm giao dịch này (dù là ở quy mô nào: điểm giao dịch, phòng giao dịch, chi nhánh, đại chi nhánh, hội sở, tổng hội sở ...) là tạo điều kiện thuận lợi nhất để thỏa mãn nhu cầu của khách hàng: ở bank là gửi tiền an toàn, lãi suất cao; ở Tôn giáo là Thỏa mãn nhu cầu được bảo vệ bởi năng lực siêu nhiên, thỏa mãn nhu cầu được giải thoát tâm lý, thỏa mãn nhu cầu có được niềm tin trong cuộc sống, thỏa mãn nhu cầu được vuốt ve cái tôi bầm dập tổn thương trong cuộc đời thực tại ....

Giống như mỗi Bank có 1 tôn chỉ riêng, thương hiệu riêng, nhưng đều là sinh lợi an toàn cho khách
Khách hàng muốn có lợi nhuận nhiều thì phải có nhiều tiền gửi vào, thời hạn gửi phải lâu
Khách hàng muốn vay, thì phải có chỉ số CIC tốt, có càng nhiều tài sản đảm bảo thì càng vay được nhiều

Tôn giáo cũng vậy, chính Giáo luôn hướng đến chân thiện mỹ, tín đồ muốn xin được lợi ích tâm linh càng nhiều thì lòng tin phải càng lớn, tích phúc, hành thiện phải nhiều, tu tập phải tích cực ....

Ớ phía mặt kia, bên cạnh Bank là hệ thống tài chính tín dụng ngầm (vẫn goi là tín dụng xã hội anh em vẽ mực đúng không ạ?)
Nếu như khách đến Bank vay 1 khoản thì thủ tục rất chặt chẽ, thời gian duyệt rất lâu, khả năng bị từ chối không nhỏ.
Nhưng khách đến với anh em tín dụng xã hội thì thủ tục cực đơn giản, xét duyệt trong ngày luôn

Nhưng Bank có lãi vay (tất nhiên, đã vay là phải trả, và kèm lãi) ở mức là nếu làm ăn chân chỉ, cần cù, thì dù không nhanh, vẫn hoàn toàn có thể trả hết nợ
Nhưng anh em tín dụng xã hội thì mức lãi kinh hoàng, trừ có khả năng trúng xổ số hay đánh quả phi pháp, còn lại về cơ bản khách hàng đã vay anh em xã hội là sẽ phải gán, bán tài sản của mình

Tôn giáo cũng tương tự
Khẩn cầu, cầu xin các Tôn giáo chính pháp, thì cũng như đi vay Bank, đặc biệt như khối BiG4 (Vietin, Vietcom ), cầu mãi không thấy tác dụng, có thì đến chậm....
Nhưng cái giá phải trả (gốc và lãi) rất nhẹ, đôi khi nếu là người có tích âm tích phúc thiện căn, thì giống như khách hàng thuộc diện chính sách, còn được gói hỗ trợ free

Nhưng nếu khẩn cầu được ngay, xin một câu được ngay, buôn may bán đắt, một vốn bốn lời ... Thì đáp ứng được chỉ có thể là các Tôn giáo Tà pháp hoặc ít nhất cũng là Dị pháp, các Âm thần không thể là Chính thần, mà là Tà thần hoặc Dị thần
Giống như vay anh em xã hội, xin các Vị này thì xác suất đáp ứng cao, nhanh, làm ăn cứ đỏ như hoa vông, tiền vào như nước, chức tước lên như diều .....

Nhưng cái gốc và lãi phải trả thì ..... về sau mới rõ

Em hơi lan man, nhưng tạm nói về bản chất rọi chiếu như vậy đã ạ
Em sẽ tiếp về việc Chùa có Phật và Chùa không có Phật

Như vậy, bản chất Chùa (hay là các cơ sở tín ngưỡng của các Tôn giáo khác) sẽ phải TRUNG THÀNH VÀ PHỤC VỤ ĐÚNG THEO TÔN CHỈ CỦA TÔN GIÁO ĐÓ, giống như trụ sở giao dịch, chi nhánh phải hoạt động theo đúng điều lệ, quy chế của Tổng công ty, của Bank tổng ...

Và khi chi nhánh không phục vụ và chấp hành đúng, thì Tổng công ty, bank tổng sẽ xóa tư cách hoặc không công nhận tư cách của chi nhánh đó. Với tôn giáo nói chung và Phật giáo cũng tương tự như vậy

Sẽ có các trường hợp Chùa không có Phật về ngự, cụ thể như sau:

1/ Chùa vốn dĩ đã có Phật - nhưng Phật rời đi
1.1 Do sư, ni không còn trung thành với Phật pháp
Nhưng trong quá trình hoạt động, các sư, ni không còn thủ giữ chính đạo, không còn trung thành nguyện tâm với giáo lý Phật pháp, không còn giữ được tôn chỉ của Chùa là phổ độ chúng sinh, hoằng hóa Phật pháp, không còn là nơi phục vụ cho nhân dân hướng Thiện, mà là nơi có các hoạt động thương mại trần tục
1.2 Do sư, ni có những hành vi nghịch thiên, trái với Thiên Địa Đại đạo
1.3 Do thiên tai, địch họa tàn phá cơ sở, sát hại sư ni, không phục hồi được
1.4 Do dịch chuyển dân cư, biến đổi khí tượng: dân không còn sinh sống ở khu vực đó nữa. chùa không có dân cũng dần dần mất đi bách tính, sư ni thủ nhang 1 thời gian cũng mai một, sinh lão bệnh tử mà mất đi, Chùa lạnh khói hương tàn, bách tính rời xa thì Phật cũng không còn ở đó nữa
1.5 Do tà ma quấy phá, do dân chúng vùng đó không còn tin vào Phật pháp, dân chúng vùng đó đến đốt phá, sỉ nhục, xâm hại Phật môn, không còn Phật tính trong tâm (hướng thiện), không thể giáo hóa được ...

2/ Chùa ngay từ đầu Phật đã không về ngự

Nói chính xác là Tổ hợp kiến trúc xây dựng giống Chùa nhưng không được Phật về ngự
Người khởi xướng xây Chùa không có Tâm hướng Phật, không có Tâm Thiện
Mục đích xây chùa là để phục vụ cho động cơ trục lợi (kinh tế, danh lợi, quyền lực) mà không phục vụ cho Chính pháp
Cái này giống như 1 nhóm người tự lập ra 1 phòng giao dịch gắn mác Vietcombank nhưng bản chất không phải nhân viên của VCB và cũng không phục vụ cho VCB, thì dĩ lẽ tất nhiên VCB không có tên phòng đó trong hệ thống và khách hàng đến đó giao dịch hoàn toàn bị lừa


Em xin các Cụ Mợ phân tích thêm ạ

Đọc xong em hoa hết cả mắt..sao ở mình nhiều loại ctr tín ngưỡng và trường phái thế k biết..thế này lẽ ra cũng nên có cái sổ tay phân biệt đi cùng ảnh đính kèm thì mới hiểu hết đc..mợ có làm hay học gì liên quan đến ng cứa tín ngưỡng,tôn giáo không mà tinh thông thế ạ..?

 

[groupon]

Đọc xong em hoa hết cả mắt..sao ở mình nhiều loại ctr tín ngưỡng và trường phái thế k biết..thế này lẽ ra cũng nên có cái sổ tay phân biệt đi cùng ảnh đính kèm thì mới hiểu hết đc..mợ có làm hay học gì liên quan đến ng cứa tín ngưỡng,tôn giáo không mà tinh thông thế ạ..?

Một người có sức liên tưởng mạnh mẽ, và có tính logic cao.
Tức là một người có khả năng nhìn một ông chồng thành cái tivi hoặc nếu chồng đi vắng có khả năng nhìn cái tivi thấy giống chồng. Mợ đơn quả là siêu nhân. (em fun)

 

[HoaMaudon]

Đọc xong em hoa hết cả mắt..sao ở mình nhiều loại ctr tín ngưỡng và trường phái thế k biết..thế này lẽ ra cũng nên có cái sổ tay phân biệt đi cùng ảnh đính kèm thì mới hiểu hết đc..mợ có làm hay học gì liên quan đến ng cứa tín ngưỡng,tôn giáo không mà tinh thông thế ạ..?

Em thuần làm về mảng xã hội, cộng đồng, tất cả những gì em trình bày chỉ là ham mê lọ mọ tìm hiểu thôi ạ

Một người có sức liên tưởng mạnh mẽ, và có tính logic cao.
Tức là một người có khả năng nhìn một ông chồng thành cái tivi hoặc nếu chồng đi vắng có khả năng nhìn cái tivi thấy giống chồng. Mợ đơn quả là siêu nhân. (em fun)

Hì, Cụ nói thế thì ngộ nhỡ em nhìn Lão nhà em thành TV đen trắng nhưng nhìn anh đồng nghiệp thành TV màu thì sao ạ

 

[groupon]

Một trong những người phản bác mạnh mẽ quan điểm trùng tang, phản đối mạnh mẽ việc nhốt vong, bác bỏ thần trùng, bác bỏ quỷ trùng............

Em đăng lên để các bác tham khảo, để thấy khi một sự việc xảy ra, mâu thuẫn trong gia đình đến từ rất nhiều nguồn tác động

Trước kia, đã có hàng chục cuộc hội thảo về tiềm năng con người trong việc giao tiếp với thế giới âm, để công nhận có một thứ tồn tại sau khi chết. Tuy nhiên chưa từng có một cuộc hội thảo nào về vấn đề Trùng tang

Video nó cho thấy một vấn đề khá thú vị: Cũng một vấn đề nhưng những người tiếp nhận Phật pháp ở các căn tính khác nhau, trình độ khác nhau, duyên khác nhau nó đưa đến những kết quả khác nhau,

Nó cũng tương tự như khi Đan Hà thiêu tượng Phật, còn sư trụ trì chùa có tượng thì lạy tượng.

Có lẽ những thớt như thế này trên OF sẽ mở đầu cho việc có những buổi tọa đàm cụ thể.
Vì chỉ những người , những dòng họ bị mất mát nhiều mới cảm nhận đây không phải chuyện đùa, đây không phải là giảng pháp nghe cho hay mà phải giải quyết từ rễ đến ngọn vấn đề

 

[groupon]

Em thuần làm về mảng xã hội, cộng đồng, tất cả những gì em trình bày chỉ là ham mê lọ mọ tìm hiểu thôi ạ

mợ nên làm giáo viên dạy văn cấp 2
Bài viết cua mợ về có hay không có phật nó có một ý rất hay có thể vận dụng được để giải quyết vấn đề trùng tang.