[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol 5

[techz1]

khi ta có nền tảng về A lại da thức của trường phái Duy thức học thì bước tiếp đến sẽ là sự dung thông giữa các pháp về vấn đề này trong các trường phái của Phật giáo Đại thừa, nhưng vấn đề đó để sau.

Trong đoạn này em không thể tóm tắt hoặc viết ngắn gọn lại được, em sẽ trích nguyên văn. Đại khái là trong chớp mắt trên nền tảng thông tin chứa trong A lại da thức thì người ta có thể rà soát toàn bộ những gì cần thiết về một chúng sinh. Với nền tảng đó thì về cơ bản ta có có cơ sở để hiểu và chấp nhận được sự vi diệu trong đoạn sau:
link: https://thuvienhoasen.org/a27991/pham-9-can-lanh

"Lúc bấy giờ đức Phật lại bảo tôn giả A Nan:
“Nếu có người phát tâm kính tin đối với chư Phật, thì căn lành đó không bao giờ tiêu mất; huống chi lại còn gieo trồng nhiều căn lành khác! Này A Nan! Để hiểu rõ ý nghĩa này, Như Lai sẽ nói một thí dụ. Người trí nghe thí dụ này sẽ thông hiểu dễ dàng.

“Này A Nan! Ví như có người đem sợi lông cắt ra làm trăm mảnh, rồi đem một mảy lông ấy nhúng lấy một giọt nước, đem tới nói với Như Lai rằng: [Thưa Ngài Cồ Đàm! Tôi xin gửi giọt nước này cho Ngài. Xin Ngài đừng làm cho nó tăng thêm hay giảm bớt; cũng đừng để cho gió thổi hay ánh nắng mặt trời làm cho nó khô đi; không để cho chim thú uống hết; cũng không để cho thứ nước nào khác trộn lẫn vào. Xin Ngài dùng đồ đựng để đựng nó mà không để dưới đất.]

Bấy giờ Như Lai nhận sự gửi gấm của người kia, đặt giọt nước ấy vào trong sông Hằng, không để cho nó trôi vào bờ, cũng không để cho các vật khác đụng chạm vào nó. Như thế, giọt nước ấy ở giữa dòng sông, và cứ theo dòng sông mà trôi đi, không trôi ngược trở về, không bị các vật khác ngăn cản, không bị chim thú uống hết. Giọt nước ấy vẫn nguyên như cũ, không tăng thêm cũng không giảm bớt, cùng với dòng nước lớn của sông Hằng, dần dần ra biển cả.

Giả sử người gửi giọt nước kia sống lâu một kiếp, và Như Lai cũng trụ thế một kiếp; đến ngày cuối cùng của kiếp ấy, người kia đến chỗ Như Lai hỏi rằng: [Thưa Ngài Cồ Đàm! Tôi vốn có gửi cho Ngài một giọt nước nhỏ, nay giọt nước ấy còn không?]

Này A Nan! Lúc bấy giờ Như Lai biết rõ giọt nước ấy vẫn còn ở ngoài biển cả. Như Lai cũng biết rõ nơi chốn của giọt nước ấy; nó vẫn y nguyên như cũ, không tăng thêm mà cũng không giảm bớt, không bị trộn lẫn với các thứ nước khác; Như Lai bèn lấy giọt nước ấy giao lại cho người kia. Này A Nan! Như Lai là bậc Chánh Biến Tri như thế đó, có thần thông và uy lực lớn. Như Lai là bậc đại trí thanh tịnh, thấy biết không lường và không ngăn ngại. Những sự việc như vậy Như lai đều thấy biết rõ ràng, không có gì ngăn che được! Trong số những người nhận sự gửi gấm, thì Như Lai là người tối tôn tối thắng.

Nếu đem đến gửi cho Phật một giọt nước rất nhỏ như thế, mà trải qua một thời gian lâu dài, vẫn không bị hao mất. Này A Nan, ý nghĩa đó thầy nên biết! Mảy lông nhỏ nói ở trên là dụ cho tâm ý thức; sông Hằng là dụ cho dòng sinh tử; một giọt nước nhỏ là dụ cho một lần phát tâm gieo trồng căn lành rất nhỏ; biển cả là dụ cho Phật Như Lai Chánh Biến Tri; người gửi giọt nước là dụ cho những người bà-la-môn, trưởng giả, cư sĩ, vân vân, có lòng tin thanh tịnh; trụ thế một kiếp là dụ cho Như Lai nhận giọt nước gửi kia mãi mãi không để cho hao mất, cũng như người gửi giọt nước kia trong thời gian lâu dài mà giọt nước ấy không hao tổn một mảy may.

“Như thế đó, này A Nan! Nếu có người phát khởi lòng tin nơi chư Phật thì căn lành ấy không bao giờ tiêu mất, huống chi còn gieo trồng nhiều căn lành thắng diệu khác nữa! Như Lai nói: Người ấy chắc chắn sẽ đạt được niết-bàn, sẽ tiến đến tận cùng đạo quả niết-bàn! Này A Nan! Nếu lại có người đối trước Như Lai, phát khởi tâm kính tin, nhưng do những nghiệp bất thiện khác mà phải đọa vào các chốn địa-ngục, ngạ-quỉ, súc-sinh; đó là vì, người ấy vốn đã tự tạo nghiệp ác thì phải tự thọ nhận quả báo xấu. Lúc bấy giờ, nếu có đức Phật Thế Tôn đại từ bi ra đời, dùng trí vô ngại quán sát, biết rõ người ấy vốn đã trồng căn lành, chỉ vì đã tạo những nghiệp bất thiện khác mà phải đọa địa-ngục. Đức Phật kia biết rõ như thế, bèn cứu vớt người ấy thoát khỏi địa-ngục, đem đặt ở một nơi an ổn, không có điều gì làm cho sợ sệt; lại khiến cho người ấy nhớ lại việc thiện mà người ấy đã làm trong quá khứ. Ngài dạy rằng: [Này thiện nam tử! Ông hãy nhớ lại căn lành ông đã gieo trồng trong đời quá khứ! Ông đã trồng căn lành đó vào lúc đó, nơi đức Phật đó, ở thế giới đó…] Người ấy nương nơi uy lực của Phật, liền nhớ lại việc xưa "

Đó không phải là truyện khoa học viễn tưởng hay hư cấu, đó là sự thực nó cho thấy rằng, sau khi chết, phần Hương linh là vô cùng quan trọng.

Người Trung Quốc hay những người theo Bắc Tông, Đại thừa thì coi trọng hương linh. Còn những người theo Phật giáo nguyên thủy (Tiểu thừa) thì quan điểm rằng chết đi 49 ngày (là cùng) tái sinh ngay, chứ không phải chết xong làm ma.

 

[Cổ Long]

khi ta có nền tảng về A lại da thức của trường phái Duy thức học thì bước tiếp đến sẽ là sự dung thông giữa các pháp về vấn đề này trong các trường phái của Phật giáo Đại thừa, nhưng vấn đề đó để sau.

Trong đoạn này em không thể tóm tắt hoặc viết ngắn gọn lại được, em sẽ trích nguyên văn. Đại khái là trong chớp mắt trên nền tảng thông tin chứa trong A lại da thức thì người ta có thể rà soát toàn bộ những gì cần thiết về một chúng sinh. Với nền tảng đó thì về cơ bản ta có có cơ sở để hiểu và chấp nhận được sự vi diệu trong đoạn sau:
link: https://thuvienhoasen.org/a27991/pham-9-can-lanh

"Lúc bấy giờ đức Phật lại bảo tôn giả A Nan:
“Nếu có người phát tâm kính tin đối với chư Phật, thì căn lành đó không bao giờ tiêu mất; huống chi lại còn gieo trồng nhiều căn lành khác! Này A Nan! Để hiểu rõ ý nghĩa này, Như Lai sẽ nói một thí dụ. Người trí nghe thí dụ này sẽ thông hiểu dễ dàng.

“Này A Nan! Ví như có người đem sợi lông cắt ra làm trăm mảnh, rồi đem một mảy lông ấy nhúng lấy một giọt nước, đem tới nói với Như Lai rằng: [Thưa Ngài Cồ Đàm! Tôi xin gửi giọt nước này cho Ngài. Xin Ngài đừng làm cho nó tăng thêm hay giảm bớt; cũng đừng để cho gió thổi hay ánh nắng mặt trời làm cho nó khô đi; không để cho chim thú uống hết; cũng không để cho thứ nước nào khác trộn lẫn vào. Xin Ngài dùng đồ đựng để đựng nó mà không để dưới đất.]

Bấy giờ Như Lai nhận sự gửi gấm của người kia, đặt giọt nước ấy vào trong sông Hằng, không để cho nó trôi vào bờ, cũng không để cho các vật khác đụng chạm vào nó. Như thế, giọt nước ấy ở giữa dòng sông, và cứ theo dòng sông mà trôi đi, không trôi ngược trở về, không bị các vật khác ngăn cản, không bị chim thú uống hết. Giọt nước ấy vẫn nguyên như cũ, không tăng thêm cũng không giảm bớt, cùng với dòng nước lớn của sông Hằng, dần dần ra biển cả.

Giả sử người gửi giọt nước kia sống lâu một kiếp, và Như Lai cũng trụ thế một kiếp; đến ngày cuối cùng của kiếp ấy, người kia đến chỗ Như Lai hỏi rằng: [Thưa Ngài Cồ Đàm! Tôi vốn có gửi cho Ngài một giọt nước nhỏ, nay giọt nước ấy còn không?]

Này A Nan! Lúc bấy giờ Như Lai biết rõ giọt nước ấy vẫn còn ở ngoài biển cả. Như Lai cũng biết rõ nơi chốn của giọt nước ấy; nó vẫn y nguyên như cũ, không tăng thêm mà cũng không giảm bớt, không bị trộn lẫn với các thứ nước khác; Như Lai bèn lấy giọt nước ấy giao lại cho người kia. Này A Nan! Như Lai là bậc Chánh Biến Tri như thế đó, có thần thông và uy lực lớn. Như Lai là bậc đại trí thanh tịnh, thấy biết không lường và không ngăn ngại. Những sự việc như vậy Như lai đều thấy biết rõ ràng, không có gì ngăn che được! Trong số những người nhận sự gửi gấm, thì Như Lai là người tối tôn tối thắng.

Nếu đem đến gửi cho Phật một giọt nước rất nhỏ như thế, mà trải qua một thời gian lâu dài, vẫn không bị hao mất. Này A Nan, ý nghĩa đó thầy nên biết! Mảy lông nhỏ nói ở trên là dụ cho tâm ý thức; sông Hằng là dụ cho dòng sinh tử; một giọt nước nhỏ là dụ cho một lần phát tâm gieo trồng căn lành rất nhỏ; biển cả là dụ cho Phật Như Lai Chánh Biến Tri; người gửi giọt nước là dụ cho những người bà-la-môn, trưởng giả, cư sĩ, vân vân, có lòng tin thanh tịnh; trụ thế một kiếp là dụ cho Như Lai nhận giọt nước gửi kia mãi mãi không để cho hao mất, cũng như người gửi giọt nước kia trong thời gian lâu dài mà giọt nước ấy không hao tổn một mảy may.

“Như thế đó, này A Nan! Nếu có người phát khởi lòng tin nơi chư Phật thì căn lành ấy không bao giờ tiêu mất, huống chi còn gieo trồng nhiều căn lành thắng diệu khác nữa! Như Lai nói: Người ấy chắc chắn sẽ đạt được niết-bàn, sẽ tiến đến tận cùng đạo quả niết-bàn! Này A Nan! Nếu lại có người đối trước Như Lai, phát khởi tâm kính tin, nhưng do những nghiệp bất thiện khác mà phải đọa vào các chốn địa-ngục, ngạ-quỉ, súc-sinh; đó là vì, người ấy vốn đã tự tạo nghiệp ác thì phải tự thọ nhận quả báo xấu. Lúc bấy giờ, nếu có đức Phật Thế Tôn đại từ bi ra đời, dùng trí vô ngại quán sát, biết rõ người ấy vốn đã trồng căn lành, chỉ vì đã tạo những nghiệp bất thiện khác mà phải đọa địa-ngục. Đức Phật kia biết rõ như thế, bèn cứu vớt người ấy thoát khỏi địa-ngục, đem đặt ở một nơi an ổn, không có điều gì làm cho sợ sệt; lại khiến cho người ấy nhớ lại việc thiện mà người ấy đã làm trong quá khứ. Ngài dạy rằng: [Này thiện nam tử! Ông hãy nhớ lại căn lành ông đã gieo trồng trong đời quá khứ! Ông đã trồng căn lành đó vào lúc đó, nơi đức Phật đó, ở thế giới đó…] Người ấy nương nơi uy lực của Phật, liền nhớ lại việc xưa "

Đó không phải là truyện khoa học viễn tưởng hay hư cấu, đó là sự thực nó cho thấy rằng, sau khi chết, phần Hương linh là vô cùng quan trọng.

Hay quá bác ơi.

Bác có thể mở lòng chia sẻ tiếp được không ạ.

 

[cuhaifus]

E xin góp 1 mẩu nhỏ ạ về bản thân E. E sinh năm Đinh Tị nhà E trên Thái Nguyên năm 1995 E đi thi vào trường An Ninh trên đường Nguyễn Trãi, ông cậu đưa đi thi, khi thi xong môn cuối là buổi trưa ô cậu đưa về khi qua cầu Thăng Long thì E bảo Cậu " Cậu đưa cháu về nhà Chú cháu chơi tí" nhà Ô chú E bên Gia Lâm, Ô cậu mắng sao lúc trước không bảo giờ ngược đường quá. Nói vậy nhưng 2 cậu cháu vẫn quay lại nhà Ô chú. Đến nhà thì chỉ có bà thím ở nhà Ô chú E đi vắng, E ngồi chơi đợi khoảng 2 tiếng thì về lúc đó Ô chú E vẫn chưa về. Chiều tối hôm đó sau khi E về thì người ta đưa Ô chú E đã mất về. Sáng sớm hôm sau nhà E mới nhận được tin. E xin hêt !

Chắc do chú cháu có sợi dây kiểu thần giao cách cảm đấy, em cũng có phát đi HN đáng ra tối về nhưng ko hiểu sao lại ở lại mà cứ thấy nóng ruột, sáng ra thấy vợ gọi sớm bảo ông anh mất đừng về nữa mà ra nhà ông ấy luôn.
Cụ chắc K46 LNQ à?

 

[cuhaifus]

Thì lại chuyện nhé, vẫn ông chú ruột liệt sỹ, nhưng lần này thì không có nhà ngoại cảm nào.
Năm 1969 ổng hy sinh…
Một ngày nọ bố em đang giảng dạy rất xa nhà (trung tâm bồi dưỡng cán bộ chính trị cho chiến trường B tại Bần Yên Nhân, tức là cách nhà khoảng 40km, chỉ Chủ Nhật mới về), thì sáng ra bố em xin nghỉ dạy và đạp xe về ngay, ổng có một giấc mơ…
Về đến nhà, bà nội em đang ngồi trên hiên nhà khóc, hỏi sao khóc, trả lời tao mơ thấy nó chết rồi, quần áo ướt sũng. Vậy là giấc mơ của bố em khi đó xa nhà 40km và của bà em ở nhà, cả 2 nơi đều cách Quảng Nam cỡ 800km…là trùng hợp nhau cùng trong 1 đêm.
Sau này vào năm 1971 mới có Giấy báo tử về, chứ từ giấc mơ đó không có tin gì, và ngày hy sinh trên Giấy báo tử đúng với ngày gia đình có giấc mơ đó.
Về câu chuyện Giấy báo tử, năm 71 hôm đó bà nội em cùng nhiều bà khác gánh trầu vỏ sang bán bên Thuận Thành (bên kia đường 5, cũng là cách nhà cỡ 25-30km, các bà xưa đi bộ giỏi thế chứ), thì đang trên đường đi bà bỗng vứt quang gánh chạy ngược về Hà Nội, vừa chạy vừa khóc…
Các bà khác đuổi theo giữ lại hỏi, thì bà nói: con tôi nó về.
Chạy tiếp 1 đoạn thì 1 xe ô tô chở đầy bộ đội cùng chiều đỗ lại, hỏi và thấy bà nói về ông chú như vậy, họ cho bà lên xe chở về tận gần nhà.
Bà về đến nhà, trong nhà đang có đoàn cán bộ đến báo tin buồn và trao Giấy báo tử.
Các chuyện trên do bà em và bố em kể ngày em còn nhỏ, sau thỉnh thoảng vẫn nhắc lại.

Ông nội em trước khi mất cũng thế, tỉnh táo và nhìn thấy Bác em về, lúc đó đã có giấy báo tử Bác em rồi nhưng bố em giấu vì Ông em đang giai đoạn cuối. Lúc bố em từ trường NN 1 về đến nhà thì cụ bảo người đứng quanh là thằng H nó về đấy ( H là bác ruột em và giấy báo tử lúc đó bố em đang để trong người )

 

[đại dương xanh 08]

khi ta có nền tảng về A lại da thức của trường phái Duy thức học thì bước tiếp đến sẽ là sự dung thông giữa các pháp về vấn đề này trong các trường phái của Phật giáo Đại thừa, nhưng vấn đề đó để sau.

Trong đoạn này em không thể tóm tắt hoặc viết ngắn gọn lại được, em sẽ trích nguyên văn. Đại khái là trong chớp mắt trên nền tảng thông tin chứa trong A lại da thức thì người ta có thể rà soát toàn bộ những gì cần thiết về một chúng sinh. Với nền tảng đó thì về cơ bản ta có có cơ sở để hiểu và chấp nhận được sự vi diệu trong đoạn sau:
link: https://thuvienhoasen.org/a27991/pham-9-can-lanh

"Lúc bấy giờ đức Phật lại bảo tôn giả A Nan:
“Nếu có người phát tâm kính tin đối với chư Phật, thì căn lành đó không bao giờ tiêu mất; huống chi lại còn gieo trồng nhiều căn lành khác! Này A Nan! Để hiểu rõ ý nghĩa này, Như Lai sẽ nói một thí dụ. Người trí nghe thí dụ này sẽ thông hiểu dễ dàng.

“Này A Nan! Ví như có người đem sợi lông cắt ra làm trăm mảnh, rồi đem một mảy lông ấy nhúng lấy một giọt nước, đem tới nói với Như Lai rằng: [Thưa Ngài Cồ Đàm! Tôi xin gửi giọt nước này cho Ngài. Xin Ngài đừng làm cho nó tăng thêm hay giảm bớt; cũng đừng để cho gió thổi hay ánh nắng mặt trời làm cho nó khô đi; không để cho chim thú uống hết; cũng không để cho thứ nước nào khác trộn lẫn vào. Xin Ngài dùng đồ đựng để đựng nó mà không để dưới đất.]

Bấy giờ Như Lai nhận sự gửi gấm của người kia, đặt giọt nước ấy vào trong sông Hằng, không để cho nó trôi vào bờ, cũng không để cho các vật khác đụng chạm vào nó. Như thế, giọt nước ấy ở giữa dòng sông, và cứ theo dòng sông mà trôi đi, không trôi ngược trở về, không bị các vật khác ngăn cản, không bị chim thú uống hết. Giọt nước ấy vẫn nguyên như cũ, không tăng thêm cũng không giảm bớt, cùng với dòng nước lớn của sông Hằng, dần dần ra biển cả.

Giả sử người gửi giọt nước kia sống lâu một kiếp, và Như Lai cũng trụ thế một kiếp; đến ngày cuối cùng của kiếp ấy, người kia đến chỗ Như Lai hỏi rằng: [Thưa Ngài Cồ Đàm! Tôi vốn có gửi cho Ngài một giọt nước nhỏ, nay giọt nước ấy còn không?]

Này A Nan! Lúc bấy giờ Như Lai biết rõ giọt nước ấy vẫn còn ở ngoài biển cả. Như Lai cũng biết rõ nơi chốn của giọt nước ấy; nó vẫn y nguyên như cũ, không tăng thêm mà cũng không giảm bớt, không bị trộn lẫn với các thứ nước khác; Như Lai bèn lấy giọt nước ấy giao lại cho người kia. Này A Nan! Như Lai là bậc Chánh Biến Tri như thế đó, có thần thông và uy lực lớn. Như Lai là bậc đại trí thanh tịnh, thấy biết không lường và không ngăn ngại. Những sự việc như vậy Như lai đều thấy biết rõ ràng, không có gì ngăn che được! Trong số những người nhận sự gửi gấm, thì Như Lai là người tối tôn tối thắng.

Nếu đem đến gửi cho Phật một giọt nước rất nhỏ như thế, mà trải qua một thời gian lâu dài, vẫn không bị hao mất. Này A Nan, ý nghĩa đó thầy nên biết! Mảy lông nhỏ nói ở trên là dụ cho tâm ý thức; sông Hằng là dụ cho dòng sinh tử; một giọt nước nhỏ là dụ cho một lần phát tâm gieo trồng căn lành rất nhỏ; biển cả là dụ cho Phật Như Lai Chánh Biến Tri; người gửi giọt nước là dụ cho những người bà-la-môn, trưởng giả, cư sĩ, vân vân, có lòng tin thanh tịnh; trụ thế một kiếp là dụ cho Như Lai nhận giọt nước gửi kia mãi mãi không để cho hao mất, cũng như người gửi giọt nước kia trong thời gian lâu dài mà giọt nước ấy không hao tổn một mảy may.

“Như thế đó, này A Nan! Nếu có người phát khởi lòng tin nơi chư Phật thì căn lành ấy không bao giờ tiêu mất, huống chi còn gieo trồng nhiều căn lành thắng diệu khác nữa! Như Lai nói: Người ấy chắc chắn sẽ đạt được niết-bàn, sẽ tiến đến tận cùng đạo quả niết-bàn! Này A Nan! Nếu lại có người đối trước Như Lai, phát khởi tâm kính tin, nhưng do những nghiệp bất thiện khác mà phải đọa vào các chốn địa-ngục, ngạ-quỉ, súc-sinh; đó là vì, người ấy vốn đã tự tạo nghiệp ác thì phải tự thọ nhận quả báo xấu. Lúc bấy giờ, nếu có đức Phật Thế Tôn đại từ bi ra đời, dùng trí vô ngại quán sát, biết rõ người ấy vốn đã trồng căn lành, chỉ vì đã tạo những nghiệp bất thiện khác mà phải đọa địa-ngục. Đức Phật kia biết rõ như thế, bèn cứu vớt người ấy thoát khỏi địa-ngục, đem đặt ở một nơi an ổn, không có điều gì làm cho sợ sệt; lại khiến cho người ấy nhớ lại việc thiện mà người ấy đã làm trong quá khứ. Ngài dạy rằng: [Này thiện nam tử! Ông hãy nhớ lại căn lành ông đã gieo trồng trong đời quá khứ! Ông đã trồng căn lành đó vào lúc đó, nơi đức Phật đó, ở thế giới đó…] Người ấy nương nơi uy lực của Phật, liền nhớ lại việc xưa "

Đó không phải là truyện khoa học viễn tưởng hay hư cấu, đó là sự thực nó cho thấy rằng, sau khi chết, phần Hương linh là vô cùng quan trọng.

Cụ cho em hỏi, A lại da thức là cái gì ? Ai tạo ra nó, bằng chất liệu gì hay nó tự có ? Nó nằm ở đâu ? Ai vận hành nó hay nó tự vận hành ? Năng lượng nó dùng để vận hành là gì ? Cơ chế hoạt động ?...
Hay nó như Matrix, điều khiển tâm trí. Còn con người chỉ là cục pin ?

 

[tazan_90]

Ngoài những khác biệt về nguyên lý, phương pháp, đối tượng của các lĩnh vực khác nhau như cụ cũng đề cập về “ý” một chút như trên…thì những câu chuyện dạng này nó có một điểm đặc biệt riêng khác nữa.
Qua trải nghiệm của em và cũng tổng kết sơ sơ những trường hợp khác thì em thấy mọi phương pháp đều bất lực trong món này nếu như “người kia- hồn kia) chưa muốn cho gặp.
Nhà em nhiều quan hệ mà 30 năm tìm kiếm không được, đủ cả quân đội/lao động tb xã hội/các tỉnh/các thầy ngoại cảm…Ngay như ngôi cụ tổ, sau thiên di mồ yên mả đẹp rồi thì mấy bà cô đi xem đâu đó về kể là cụ bảo tao phải che mắt chúng nó chứ toàn thanh niên đào hùng hục thế thì nát bét (ngôi này tiểu quách dịch chuyển khỏi vị trí nấm bia cỡ 7-8m và nổi lên cách mặt đất khoảng 30cm thôi, cỡ gần 200 năm rồi mà, thế thì may mà 2 năm qua không đào tìm đúng vị trí tiểu quách chứ đào trúng thì nát thật).
Câu chuyện trên ngoài các thứ nhạy cảm như ngoại cảm, thì có 1 thứ đáng lưu ý là trường thông tin nào đã cho ông kia biết được đúng tình hình ngôi mộ ngoài Bắc (và mặc dù đúng có việc đó thì em vẫn nghi ngờ, thử bằng tiền để đo xem người này có đúng như anh em ngoài Đà Nẵng nói không và qua đó cũng đánh giá xem người ta làm gì tiền hay đơn thuần “nhiệm v; thứ 2 ờ thì đúng có việc đó, nhưng em mời bằng được ra HN để tìm giúp, được thì càng thêm khẳng định năng lực đồng thời ổn việc lớn của gia đình, không tìm được thì là năng lực thế nào đó hoặc là họ chỉ nói vu vơ), những thứ như thế này em thường kiểm tra đủ cách kín đáo, không có chuyện nghe cái tin ngay kiểu mê muội.
Thì đoạn trước mấy cụ nói về sự mơ thấy ít hôm trước khi xảy việc, em mới góp thêm chuyện này vào. Các câu chuyện của các cụ vừa trước đó thì là liên hệ của người sắp ra đi với con cháu, còn chuyện của em phản ánh liên hệ của người mất rất lâu rồi đến thực tại, vì như em nghĩ ông ngoại cảm kia không thể chỉ ra được nếu ông chú và cụ tổ em không “liên hệ” với ông ấy bằng trường thông tin nào đó (qua việc vào nghĩa trang mà tự đi về phía mộ, chỉ ra ngôi mộ khi còn cách xa; qua việc giữa nghĩa trang miền Trung lại nói về ngôi mộ ngoài Bắc…).
Và cả 2 ngôi này thì em lại là chủ công tìm kiếm và tìm được, thì là em cũng có duyên, nhưng chắc chắn các linh hồn đó cũng lựa chọn người, lựa chọn thời điểm, và chủ động hướng dẫn thì việc mới thành, mặc dù em chẳng mơ mẩn tâm linh gì nhưng sẽ được biết qua người khác…
Về “mối liên hệ” đó cũng có thể tương tự như các trường hợp các cụ mới kể, em cho rằng “những người kia” mới là chủ thể thông tin, còn chúng ta chỉ là người tiếp nhận chứ ta có muốn mà bên kia không cấp thông tin thì cũng chịu, thậm chí như ngôi mộ tổ nấm còn đó bia còn đó mà con cháu tìm mãi không thấy.
Mối liên hệ này mang rõ tính “tâm linh” nên em có đóng góp 1 chút như vậy.

sao ngày trước hay tiểu quách hay bị dich chuyển khỏi bia cụ nhỉ?trước hồi nhỏ e ở quê cũng hay thấy người nhà đi tìm như vậy.Cũng có nhiều trường hợp nhầm lẫn như thê.

 

[tazan_90]

Chuyện…
Chuyến đi Quảng Nam gần 20 năm trước mà em đã kể một chút đoạn chơi cờ đó…
Trước đó là lần 1 vào tìm (năm trước), sau khi chắp nối tài liệu và nhân chứng khắp nơi, thì em đến nghĩa trang đó là địa chỉ khớp nối mọi thứ rồi. Việc tìm kiếm rất khó khăn, tên trên sổ lưu của QK5 (chiến trường Quảng Đà xưa) thì có, sau thì 3 lần quy tập (trong chiến tranh 1, sau ct 2 lần) nên nhầm lẫn không biết là đâu, QK 5 thì rộng mênh mông gồm 3 tỉnh, sau đến Quảng Nam cũng thấy lưu sổ thuộc tỉnh quản lý, nhưng tên nghĩa trang như trên sổ thì đến nơi tìm cả ngàn ngôi mộ không thấy (vùng này thì 1 xã thôi cũng phải đến 2 nghĩa trang rất lớn, chủ yếu lính Bắc), thế 1 huyện là bao nhiêu, cả tỉnh là bao nhiêu nghĩa trang?
Chắp nối, tìm, và kết luận được 1 nơi rồi, em đến đó.
Buổi sáng ngồi cà phê với 2 anh em thuộc Thành đội Đà Nẵng ngay vườn sau Thành đội thì 1 anh lớn tuổi bảo để tôi gọi ông này, không biết ổng về nhà chưa vì ông đang đi chuyến Campuchia, nếu ổng ở nhà thì tôi bảo đi cùng chú đến đó.
Và a lô, bên kia bắt máy, ổng vừa về đêm qua. Thông tin kín, ông này ngoại cảm, thường đi giúp cho các tỉnh khu đó, nhà rất nghèo (ở Đại Lộc) nhưng không bao giờ nhận tiền công, QK và các Tỉnh đội thường mua gạo mắm, quần áo sách vở cho mấy đưa con ổng để trả công chứ đưa tiền nhất định không được.
Và em cũng có quan hệ, nên mấy anh em này xong cà phê là lên xe cùng em vào Quảng Nam luôn, qua Đại Lộc đón ông ngoại cảm này. Người thấp nhỏ, đen, tóc dài, lam lũ…
Vào đến cái nghĩa trang đã xác định đó (gần Đèo Le- một địa điểm nổi tiếng với cụ nào biết vùng đó) thì là giữa buổi chiều, tất cả vào…
Nghĩa trang rộng lớn, sang phải cũng dài mà sang trái cũng dài lắm, bỗng ông kia vọt lên trước xăm xăm đi sang trái xuyên lên góc xa. Nhưng lúc đó mọi người cứ đi theo thôi không ý kiến gì.
Đến giữa nghĩa trang ông ta dừng lại, quay nhìn em rồi chỉ tay theo hướng đi phía trước: “anh ấy kia rồi, nhưng ngoài Bắc còn ngôi cụ tổ tìm chưa ra đó, phải tìm ngôi đó trước thì mới đến lượt ngôi này, cụ tổ là trên, phải lên trước, không người ta xây nhà máy công trường lên là hỏng hết”.
Em rùng mình, phía xa xa kia trong hàng ngàn ngôi liệu có chú ruột mình không chưa biết, nhưng đúng là ở nhà, ngôi của 1 cụ tổ đã nhận tiền di dời 2 năm nay (dự án triển khai nhiều rồi nhưng dừng lại quanh đó để nhà em tìm bằng được, nấm cũ và bia còn nhưng anh em trong nhà suốt gần 2 năm đào rộng ra thành cái ao mà không thấy cụ đâu)…
Em “vâng”, cả đoàn lại đi sâu tiếp đến gần góc nghĩa trang. Ông kia chỉ tay “kia kìa” rồi đứng đó, khoảng cách cỡ 20-30m nữa mới tới, mà mặt bia mộ quay chéo không nhìn thấy gì…
Em cùng 1 người đi thẳng đến đó, đây rồi, chính xác!
Tất cả quay ra, trên đường về là chiều muộn, tạt vào Bê Cầu Mống (nổi danh). Ông kia không biết uống rượu, em thì uống thật nhiều (các cụ mợ hiểu cho, dù thế nào em vẫn phải kiểm tra kiệt cùng, đồng thời em còn việc khác quan trọng nữa, nên lát nữa em sẽ giả say).
Và em say, sau đó tất cả lên xe về Đại Lộc để trả ông ngoại cảm đó về nhà, rồi anh em tiếp tục về Đà Nẵng…
Đến nơi, em xuống xe theo vào nhà qua 1 con đường đất gặp ghềnh quanh co mà trời tối như hũ nút, đi toàn vấp. Vào nhà ngồi trên bộ bàn ghế ọp ẹp (bình thường có lẽ đem nấu bánh chưng rồi), em vẫn đang say mà, líu ríu vài lời cảm ơn và hỏi thăm xã giao nhưng cũng sâu sâu tí, có chút cởi mở rồi em đặt vấn đề: Chú ra Hà Nội giúp tìm cho nhà cháu ngôi mộ cụ tổ!
Ông này đến thời điểm đó chưa ra Bắc bao giờ, chỉ loanh quanh Đại Lộc và đi các chuyến xa Lào - Cam - biên giới Tây Nam do các tỉnh khu 5 đưa đi. Ổng chần chừ suy nghĩ, em tiếp tục thuyết phục, ổng ok nhưng đợi ổng đi chuyến Cam đã có lịch xong rồi ổng sẽ điện thoại. Em ok phương án đó, chú gọi điện là cháu bố trí xe từ Đà Nẵng vào đón chú ra sân bay, vé sẽ có rồi, ra Nội Bài sẽ có xe đón về nhà cháu, chốt.
Em cảm ơn và từ biệt, và em đang say nhé, rút túi quần ra 2 xấp tiền nguyên niêm phong đặt lên bàn “cháu gửi chú mua đồ cho các em”, rồi em đi thẳng ra cái ngõ tối hun hút đó để ra đường nhựa xa xa…Đến giữa ngõ ổng đuổi kịp, kéo em về nhà, mày mà để tiền đây tao không bao giờ ra Hà Nội!
Ok, em cầm tiền, chào lần nữa.
Khoảng tháng sau ổng bay ra như kế hoạch, buổi trưa ăn cơm nghỉ ngơi chút, đầu chiều đưa ổng về khu vực mộ tổ, trong nhà nhiều người cũng ra đó…
Ổng đi đến khu vực, anh em đào bới nhầm nhở suốt gần 2 năm, ổng chỉ tay ra góc xa bảo “cụ kia kìa”. Mấy anh em cầm cuốc xẻng đi vòng qua bờ hố đào, khơi lớp đất mặt ra khoảng 20cm, khuôn hình tiểu quách xưa lộ ra…
Thế là vụ đó 1 công đôi việc, năm sau thì em vào đưa ông chú ruột ra như đã kể.
Cái quan trọng nữa, sàng lọc thử thách như vậy, em kết luận ông này ok, và có khả năng thực sự!
Đưa ổng về ổng cũng không nhận tiền luôn, bố em mới bảo “tôi coi chú như em, chú thấy thế nào?”, ổng nói “được kết nghĩa với anh thì em mừng quá”, bố em: “ một lời là anh em rồi, giờ anh nhờ chú mang số tiền này về cho cháu anh”! Xong, hết cách từ chối!

chắc giờ ông nếu còn cũng cao tuổi cụ nhỉ ?

 

[trauxanh]

sao ngày trước hay tiểu quách hay bị dich chuyển khỏi bia cụ nhỉ?trước hồi nhỏ e ở quê cũng hay thấy người nhà đi tìm như vậy.Cũng có nhiều trường hợp nhầm lẫn như thê.

Cái này có 2 nguyên nhân là do con người và do tự nhiên.
Nguyên nhân con người thường xảy ra ở những ngôi mộ lâu năm trên ruộng nước, các mùa vụ canh tác do cày bừa và vun đắp quanh mộ dễ làm cho nấm đất trên nền nhão di chuyển lệch dần đi, lâu năm thành ra lệch nhiều với tiểu bên dưới.
Nguyên nhân tự nhiên thì do vận động của vỏ đất, tiểu lâu năm sẽ bị xoay dần và đẩy nổi dần lên ngay cả trên nền đất cứng liền thổ. (Về cái sự “xoay” này có thể tính toán được bằng phong thủy dựa trên xét định mạch đất, và nó rất chậm thôi, các ngôi mộ cổ mới thấy di dịch và nổi lên nhiều).

 

[trauxanh]

Ông nội em trước khi mất cũng thế, tỉnh táo và nhìn thấy Bác em về, lúc đó đã có giấy báo tử Bác em rồi nhưng bố em giấu vì Ông em đang giai đoạn cuối. Lúc bố em từ trường NN 1 về đến nhà thì cụ bảo người đứng quanh là thằng H nó về đấy ( H là bác ruột em và giấy báo tử lúc đó bố em đang để trong người )

Vâng, những vấn đề đó rất thú vị tuy là chưa giải thích khoa học tường tận được.

 

[Bito9999]

Cụ cho em hỏi, A lại da thức là cái gì ? Ai tạo ra nó, bằng chất liệu gì hay nó tự có ? Nó nằm ở đâu ? Ai vận hành nó hay nó tự vận hành ? Năng lượng nó dùng để vận hành là gì ? Cơ chế hoạt động ?...
Hay nó như Matrix, điều khiển tâm trí. Còn con người chỉ là cục pin ?

Công nhận càng ngày tôi càng tin ma trận

 

[114hangbong]

Hôm nọ em qua hiệu sách, thấy có cuốn sách với tên gọi "Linh ứng". Đọc qua lời giới thiệu, tò mò... nên em mua về đọc xem sao ... Tác giả cuốn sách là nhà văn Nguyễn Mạnh Tuấn, cuốn sách viết về hành trình đi tìm mộ anh trai của nhà văn này, người đã đi bộ đội và chết trong chiến tranh... xen kẽ với những hồi ức của nhà văn về những sự kiện liên quan đến gia đình mình, đến anh trai mình trong những năm thời tuổi thơ, tuổi trẻ của nhà văn... "Hành trình" tìm mộ này đã biến nhà văn từ một người hoàn toàn "vô thần" đến với thế giới tâm linh... Em đọc gần một nửa cuốn sách, cảm nhận hiện tại là câu chuyện rất "chân thật", dựa trên những sự kiện thực chứ không phải "hư cấu, tưởng tượng", mặc dù vậy câu chuyện vẫn rất lôi cuốn, hấp dẫn... các nhân vật trong câu chuyện thậm chí ghi rõ cả tên tuổi, chức vụ (- khá nhiều nhân vật có tiếng, có "tên tuổi" có tham gia câu chuyện này) ...

Ông này viết cuốn Cù lao Chàm cụ ạ. Hồi đó em học lớp 12, thày giáo dạy môn Toán người miền Nam hỏi cả lớp đã ai đọc Cù lao Chàm chưa ? Em hí hửng giơ tay khoe Con đọc rồi...
Thầy bảo Sau này ra đời có nhiều cái sai, cách giải quyết đơn giản nhất là đổ lỗi cho người khác như ông Tuấn. Sau thầy giảng cho tụi em kỹ hơn về văn về người, về chế độ...Chắc giờ chả ai dạy học sinh kiểu như thày giáo em nữa.

 

[meotamthe]

Công nhận càng ngày tôi càng tin ma trận

Chắc cụ cũng là Fan của bộ phim này nhỉ, lời thoại trong Matrix đúng là vi diệu.

 

[meotamthe]

Ông này viết cuốn Cù lao Chàm cụ ạ. Hồi đó em học lớp 12, thày giáo dạy môn Toán người miền Nam hỏi cả lớp đã ai đọc Cù lao Chàm chưa ? Em hí hửng giơ tay khoe Con đọc rồi...
Thầy bảo Sau này ra đời có nhiều cái sai, cách giải quyết đơn giản nhất là đổ lỗi cho người khác như ông Tuấn. Sau thầy giảng cho tụi em kỹ hơn về văn về người, về chế độ...Chắc giờ chả ai dạy học sinh kiểu như thày giáo em nữa.

Nguy hiểm quá chị nhỉ

 

[114hangbong]

Nguy hiểm quá chị nhỉ

Hồi đó là lần đầu được nghe giảng về Chính trị Chính em cả lớp mải nghe say sưa lắm.
Giờ thày gần trăm tuổi rồi vẫn làm thơ pót ầm ầm trên FB, mình vào còm Sao trước thày không dạy tụi con làm thơ như này ? Ông vẫn trả lời Lo kiếm tiền nuôi con đi.

 

[meotamthe]

Hồi đó là lần đầu được nghe giảng về Chính trị Chính em cả lớp mải nghe say sưa lắm.
Giờ thày gần trăm tuổi rồi vẫn làm thơ pót ầm ầm trên FB, mình vào còm Sao trước thày không dạy tụi con làm thơ như này ? Ông vẫn trả lời Lo kiếm tiền nuôi con đi.

Chứng tỏ thầy chị lên cảnh giới cao rồi, hồi em mới ra trường cũng có bác già hướng dẫn em hay cười cười đùa đùa lên lớp cho em về chính trị xã hội như thế, một cách rất tự nhiên ấy, tiếc là hồi đấy em còn trẻ trâu, giá như hồi đấy đã hiểu biết như bây giờ thì tốt biết mấy

 

[114hangbong]

Chứng tỏ thầy chị lên cảnh giới cao rồi, hồi em mới ra trường cũng có bác già hướng dẫn em hay cười cười đùa đùa lên lớp cho em về chính trị xã hội như thế, một cách rất tự nhiên ấy, tiếc là hồi đấy em còn trẻ trâu, giá như hồi đấy đã hiểu biết như bây giờ thì tốt biết mấy

Thày giáo chị là ngày trước vào bộ đội đi chiến đấu, sau xuất ngũ mói đi học Sư phạm nên vốn sống phong phú cực kỳ. Có thế mới trị được cái lũ trò nhất quỉ, nhì ma được.

 

[VladimirP]

Ông này viết cuốn Cù lao Chàm cụ ạ. Hồi đó em học lớp 12, thày giáo dạy môn Toán người miền Nam hỏi cả lớp đã ai đọc Cù lao Chàm chưa ? Em hí hửng giơ tay khoe Con đọc rồi...
Thầy bảo Sau này ra đời có nhiều cái sai, cách giải quyết đơn giản nhất là đổ lỗi cho người khác như ông Tuấn. Sau thầy giảng cho tụi em kỹ hơn về văn về người, về chế độ...Chắc giờ chả ai dạy học sinh kiểu như thày giáo em nữa.

"Cù lao tràm" thì em chưa đọc, nhưng cuốn "Linh ứng" này thì em thấy rất hay... Nếu các sự kiện trong cuốn sách là thật, không hư cấu thì cuộc đời của các nhân vật trong cuốn sách hết sức "kỳ lạ", như có sự sắp đặt từ trước... Cuốn sách cũng đề cập đến một số vấn đề hơi "nhạy cảm"... của miền Bắc những năm 1950-1970...

 

[114hangbong]

"Cù lao tràm" thì em chưa đọc, nhưng cuốn "Linh ứng" này thì em thấy rất hay... Nếu các sự kiện trong cuốn sách là thật, không hư cấu thì cuộc đời của các nhân vật trong cuốn sách hết sức "kỳ lạ", như có sự sắp đặt từ trước... Cuốn sách cũng đề cập đến một số vấn đề hơi "nhạy cảm"... của miền Bắc những năm 1950-1970...

Cuốn kia thì đề cập đến tình hình miền Nam nên thày em là người trong đó rất bức xúc cụ ạ. Để em tìm cuốn này đọc xem lần này người Bắc có bức xúc không.

 

[groupon]

xem giải trí tý các bác, năm nay mất vụ hoa, sang đầu năm không biết có tưng bừng như thế này không

 

[Cổ Long]

xem giải trí tý các bác, năm nay mất vụ hoa, sang đầu năm không biết có tưng bừng như thế này không

Thật là ý nghĩa bác ạ.

Bác có thể chia sẻ nhiều hơn nữa được không ạ?