[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol 4

[hp78]

Em thêm: Kỳ môn lấy bài đó vào sách (cụ Bảo này cũng giỏi lắm, học Pháp về), và trong cả đoạn thơ đó chỉ có 4 từ đơn thuộc Kỳ môn thôi: Đỗ- Thương- Sinh- Tử.

Cụ Bảo viết sách về tử vi hơi đuối, còn về Dịch kinh tân khảo và Kỳ môn độn giáp thì em chưa đọc nhưng thấy nhiều người khen.

 

[groupon]

Hãy nhớ công hạnh các vị tổ
Trong 10 đại đệ tử mỗi ngài có một đức hạnh nổi trội đại diện cho những đức hạnh của Phật. Tìm đọc tôn giả Phú Lâu Na

Cửa tùng đôi cánh gài – Làng Mai

em cảm ơn bác nhiều
XPQ
Vâng dần dần chúng ta sẽ làm mọi việc rõ ràng hơn

Trong lúc đó, chúng ta tham khảo thêm quan một nội dung nữa về quan điểm trấn yểm sông tô lịch. Cái đó hay, vì nội tình có nhiều chuyện hay

Phật Pháp vấn đáp 18: Phật lực vô biên (phần 1)

PHẬT LỰC VÔ BIÊN - Gần đây con nhận được chia sẻ... của Giáo sư... về việc ông đã phá trấn Cao Biền trên sông Tô Lịch cách đây hơn 1000 năm...

daotrangtuphat.com

Còn nếu muốn sâu sắc hơn, ta có thể dùng thời đại nhà Trần làm ví dụ minh họa.

 

[XPQ]

em cảm ơn bác nhiều
XPQ
Vâng dần dần chúng ta sẽ làm mọi việc rõ ràng hơn

Trong lúc đó, chúng ta tham khảo thêm quan một nội dung nữa về quan điểm trấn yểm sông tô lịch. Cái đó hay, vì nội tình có nhiều chuyện hay

Phật Pháp vấn đáp 18: Phật lực vô biên (phần 1)

PHẬT LỰC VÔ BIÊN - Gần đây con nhận được chia sẻ... của Giáo sư... về việc ông đã phá trấn Cao Biền trên sông Tô Lịch cách đây hơn 1000 năm...

daotrangtuphat.com

Còn nếu muốn sâu sắc hơn, ta có thể dùng thời đại nhà Trần làm ví dụ minh họa.

Bác có tư liệu gì về thời Trần thì chia sẻ anh em cùng mở mang. Còn cái link Đạo tràng tu Phật kia nội dung với em là hoàn toàn nhảm nhí.

 

[Quagia21]

Bơ phẹc, kekeke…

hehe, em xin phép ké tí. CụTrâu dùng từ buồn cười quá, thật đúng tiêu chí "fun".
Mong cụ lúc nào rảnh, vào chém cho ae vừa vui vừa thêm kiến thức

 

[mèo lang thang]

em thấy tiếng Trung là phải đọc được luôn từ chữ viết (chữ hán tự), chứ phiên âm sang Việt rồi đọc nó đâu còn cái hồn gốc của câu thơ, nên đọc thì như thế ngữ nghĩa khác hiểu sao nổi.

Cụ thấy bản tiếng Trung của mấy câu mà cụ trauxanh viết ở đâu thế, nói thực là em cũng tìm, nhưng chưa thấy, mà em cũng từng đọc giải thích bằng tiếng Trung về Tử Vi rồi, thấy cũng lông mung lắm, kể đọc kỹ để hiểu chắc cũng cắt nghĩa được nếu kiên trì ôm sách tra cứu, nhưng mà mấy ngày mới được 1 bài thì không ổn. Thêm nữa, còn một vấn đề là khi đưa nó lên thành bản điện tử trên mạng, chuyện đồng âm dị tự vẫn rất hay xảy ra trong các link về thư tịch cổ Trung Quốc, mà sai chính tả tiếng Trung thì nó đi xa lắm, rất phiêu lưu cụ ạ, từ nhất ly (một ly) thành nhất lý (một dặm) luôn.

 

[mèo lang thang]

Bác có tư liệu gì về thời Trần thì chia sẻ anh em cùng mở mang. Còn cái link Đạo tràng tu Phật kia nội dung với em là hoàn toàn nhảm nhí.

Cụ sao lại cũng dùng từ nhảm nhí như em thế

 

[mèo lang thang]

Giải pháp: học tiếng Tàu ạ

Cũng chả ăn thua lắm đâu Trang ợ, hình như môn này phải có duyên nữa cơ, không có duyên thì vẫn tịt như thường

 

[trauxanh]

Cụ thấy bản tiếng Trung của mấy câu mà cụ trauxanh viết ở đâu thế, nói thực là em cũng tìm, nhưng chưa thấy, mà em cũng từng đọc giải thích bằng tiếng Trung về Tử Vi rồi, thấy cũng lông mung lắm, kể đọc kỹ để hiểu chắc cũng cắt nghĩa được nếu kiên trì ôm sách tra cứu, nhưng mà mấy ngày mới được 1 bài thì không ổn. Thêm nữa, còn một vấn đề là khi đưa nó lên thành bản điện tử trên mạng, chuyện đồng âm dị tự vẫn rất hay xảy ra trong các link về thư tịch cổ Trung Quốc, mà sai chính tả tiếng Trung thì nó đi xa lắm, rất phiêu lưu cụ ạ, từ nhất ly (một ly) thành nhất lý (một dặm) luôn.

Cứ Hán Việt là ngon rồi, các cụ ta xưa quá giỏi Nho và Thuật ấy chứ, đã mất công lọc nghĩa cho ta rồi, lại dùng ngôn ngữ dễ truyền dạy. Giờ trình Nho học hơn các cụ chăng, 1 chữ mấy nghĩa biết chọn nghĩa nào, so với các cụ ta xưa vừa giỏi Nho vừa giỏi thuật dịch sách chả có nhẽ kém ta Nho thì lỗ mỗ thuật thì không biết?

 

[moonlight]

Các cụ cho em hỏi nhờ chút ạ;
Cái bát hương trên bàn thờ gia tiên nhà e bé, e lại hay thắp hương nên chân hương nó nhanh đầy, mỗi lần đầy quá thì rằm hay mồng 1 e thắp 5 nén rồi cắm sâu vào giữa đám chân hương cũ, nên hương tàn là hóa hết, hôm sau e chỉ lấy thìa múc bớt tro ra là bát hương sạch sẽ luôn. Em băn khoăn liệu làm thế có được ko ạ, có phạm gì ko ạ?
Mong các cụ chỉ giáo, em cảm ơn ạ!

 

[trungunimor]

Cứ từ 21Al trở đi là tôi lại rút bớt chân nhang nên ko lo hoả hoạn.

 

[Trytodobest]

- Về Kỹ Thuật Musk chỉ ứng dụng các phát minh thôi. không ai dám chê Musk kém, còn nói Musk chém gió thì không ngoa.
- Về Ai thì em khẳng định Cái gì do con người tạo ra thì đều nằm trong tầm kiểm soát của con người. mây cái ví dụ của cụ dưa ra vê Gúc hay vè que test đèu do con người làm ra, và chưa hoàn hảo. điều này chính cụ cũng phải biết chứ?
- Về tâm Linh. Cần làm rõ 2 thứ, vì đây là thứ chỉ nghe kể lại
1/ Cô đang ở trường Bồ Đê kể lại là cụ tin ngay đúng không, và cụ chưa từng nhìn thấy ma, linh hồn .... và không có bằng chứng vật chất nào như ảnh, video... làm chứng trong vụ đó. và cụ chưa từng gặp hay nói chuyện với bất kỳ hồn ma nào thì làm sao cụ khẳng định đó là hồn của các liệt sỹ? Giả sử có hồn thật thì thiếu gì người đã chết trên cùng một mành đất, nên hồn của họ có thể là bất cứ ai.( cụ ra chợ Âm phủ HN xem có hồn ma nào không?, cùng chỗ đó xác người chết đói và xác các chiến sỹ hy sinh cho thủ đô nhiều như bất kỳ chỗ nào nhiều nhất như QT ) sao lại khẳng định họ là các liệt sỹ " mà "xin các liệt sy"? Hay lại giống cậu Thủy cô Hằng?
2/ Chuyện Ngoại cảm cầu hồn, tìm mộ vốn đã bị bóc phốt rất nhiều, Nổi danh là Hằng với giám định ADN răng
Cụ có gì hay cứ kể. em đang chờ nghe đây.
Lưu ý. Người mê tín thì cứ thấy gì cũng ma quỷ cầu đưuọc, kể cả gốc cây ngọn cỏ, và trong cảnh giới của họ luôn hiện hữu, đủ các loại ma quỷ họ tưởng tượng ra. Nhưng không thể nói, or chứng minh cho người khác điều mà họ thấy. cụ nói sao về chuyện nay? chả nhẽ ai nói có là mình tin ngay? vậy họ bảo mình bị ma nhập, hay mình bị hoang tuỏng mình cũng tin sao?

Em trải qua nhiều chuyện liên quan đến cầu hồn tìm mộ liệt sỹ. Năm 90, nhiều nhà đã thành công lấy về bằng cách này. Còn sau này Chị Hằng mới nổi năm 2000. Em đang liệt kê lại một số chuyện liên quan đến tìm mộ liệt sỹ và Thành cổ Quảng Trị. Câu chuyện sắp tới cũng liên quan đến Trường Bồ Đề và cũng tìm mộ liệt sỹ theo cầu hồn. Người thực việc thực đàng hoàng. Em đưa ra cô bán cây cảnh tại Trường Bồ Đề vì đó người thực đang sống. Bản thân em ngày xưa vào Thành Cổ chơi cả ngày có sao đâu. Còn chuyện tâm linh thì khó nói lắm. Mình phải chứng kiến và đã bị thì mới biết được.

 

[MaLai_M]

c
họn con đường Trung đạo nên nhìn chung, Phật giáo ít nơi và ít khi trở nên xung đột với nhà nước nhưng không có nghĩa là không có xung đột.

PG ít xung đột vs nn bởi nó chủ trương xuất thế, trong khi các giáo khác tích cực nhập thế.

Bởi, PG là tôn giáo duy nhất chấp nhận đồng nguyên tam - tứ giáo khác; trong khi các giáo khác yêu cầu "ta là một, là riêng, là thứ nhất".

 

[Sazi]

Các cụ cho em hỏi nhờ chút ạ;
Cái bát hương trên bàn thờ gia tiên nhà e bé, e lại hay thắp hương nên chân hương nó nhanh đầy, mỗi lần đầy quá thì rằm hay mồng 1 e thắp 5 nén rồi cắm sâu vào giữa đám chân hương cũ, nên hương tàn là hóa hết, hôm sau e chỉ lấy thìa múc bớt tro ra là bát hương sạch sẽ luôn. Em băn khoăn liệu làm thế có được ko ạ, có phạm gì ko ạ?
Mong các cụ chỉ giáo, em cảm ơn ạ!

Khi bạn "Không chắc chắn" làm thế là đúng hay sai mà vẫn làm theo đúng gì cho là đúng. Đừng băn khoăn cứ làm tiếp nếu bạn cho đó là phù hợp vì như thế mới là ngôn ngữ tâm linh. Khi bạn làm ngược lại đồng nghĩa bạn đi theo ngôn ngữ thế gian (nôm na gọi mồm cụ OF). Tóm lại cứ thấy phù hợp thanh thản là làm thôi.

 

[moonlight]

Khi bạn "Không chắc chắn" làm thế là đúng hay sai mà vẫn làm theo đúng gì cho là đúng. Đừng băn khoăn cứ làm tiếp nếu bạn cho đó là phù hợp vì như thế mới là ngôn ngữ tâm linh. Khi bạn làm ngược lại đồng nghĩa bạn đi theo ngôn ngữ thế gian (nôm na gọi mồm cụ OF). Tóm lại cứ thấy phù hợp thanh thản là làm thôi.

Cảm ơn cụ

 

[ngu ngơ]

Các cụ cho em hỏi nhờ chút ạ;
Cái bát hương trên bàn thờ gia tiên nhà e bé, e lại hay thắp hương nên chân hương nó nhanh đầy, mỗi lần đầy quá thì rằm hay mồng 1 e thắp 5 nén rồi cắm sâu vào giữa đám chân hương cũ, nên hương tàn là hóa hết, hôm sau e chỉ lấy thìa múc bớt tro ra là bát hương sạch sẽ luôn. Em băn khoăn liệu làm thế có được ko ạ, có phạm gì ko ạ?
Mong các cụ chỉ giáo, em cảm ơn ạ!

Phàm việc tâm linh thì cứ nhất tâm với suy nghĩ mong muốn mang lại điều tốt đẹp thì cứ thế mà làm. Đúng hay sai dựa vào suy nghĩ chủ quan của người khác được viết trên sách hay qua mồm của thầy cúng liệu có khẳng định được không?

 

[slaz8]

Các cụ cho em hỏi nhờ chút ạ;
Cái bát hương trên bàn thờ gia tiên nhà e bé, e lại hay thắp hương nên chân hương nó nhanh đầy, mỗi lần đầy quá thì rằm hay mồng 1 e thắp 5 nén rồi cắm sâu vào giữa đám chân hương cũ, nên hương tàn là hóa hết, hôm sau e chỉ lấy thìa múc bớt tro ra là bát hương sạch sẽ luôn. Em băn khoăn liệu làm thế có được ko ạ, có phạm gì ko ạ?
Mong các cụ chỉ giáo, em cảm ơn ạ!

tùy quan điểm thôi. có người cho rằng, nếu bát hương hóa mà hoá âm ỉ chỉ có khói không lên lửa thì ko tốt. cá nhân em lại cho rằng thời nay nếu mà hóa như vậythì là an toàn hơn loại hoá có lửa ngọn. vì kó xảy ra hỏa hoạn do cháy lan hơn.
thực tế trong nhà ngày nay thường kín ( nhà riêng hay chung cư cũng thế ) nên việc bát hương tự hóa thì khó có lửa lắm,
1/là do các chân hương thường tẩm hóa chất cháy chậm
2/ là không đủ gió để thổi bùng lửa như ngoài trời
tuy vậy việc bát hương tự hóa ở nhà sẽ gây phiền toái vè khói, nhất là CC có găn báo cháy.
Do vậy cụ nên chủ động tỉa chân nhang, hàng tháng cư ngày 23 là cụ làm vô tư( trường hợp cụ kiêng kỵ) còn thực tế ngay nào mà chân hương đầy quá thì cụ cứ tỉa bớt cho gọn gàng, dọn dẹp sạch sẽ xong lên 1 tuần nhang báo cáo là được.
Thờ cúng cốt ở thành tâm và sống sửa mình sao cho hài hòa không dối trá. Các việc còn lại ở đời, đều nương vào phước đức của mình đã tạo mà thành cả. do vậy khi dọn, và làm trang nghiêm thanh tịnh ban thờ( bao sái) thì không bao giờ là sai .
CHú ý : thường bát hương( bát nhang) thi khi bốc có tuân theo nguyên tắc cố định, là "yểm" bằng thất bảo, và bài vị (người ta tin rằng làm thế để cho bát hương có linh). do vậy khi bao sai thì chỉ nên lau xung quanh cho sạch, có thể dùng cồn hay nước thơm để lau. Hạn chế đổ hết tro trong bát đi hay chọc sâu múc vào bên trong lòng bát hương, làm mất bài vị thất bảo đẻ trong đó.( thực tế thì em thấy có nhà chỉ cần để ít cát sạch hay gạo trong bát thành tâm cúng là được, nhưng mà nó đã có thì nên giữ..)

 

[slaz8]

Em trải qua nhiều chuyện liên quan đến cầu hồn tìm mộ liệt sỹ. Năm 90, nhiều nhà đã thành công lấy về bằng cách này. Còn sau này Chị Hằng mới nổi năm 2000. Em đang liệt kê lại một số chuyện liên quan đến tìm mộ liệt sỹ và Thành cổ Quảng Trị. Câu chuyện sắp tới cũng liên quan đến Trường Bồ Đề và cũng tìm mộ liệt sỹ theo cầu hồn. Người thực việc thực đàng hoàng. Em đưa ra cô bán cây cảnh tại Trường Bồ Đề vì đó người thực đang sống. Bản thân em ngày xưa vào Thành Cổ chơi cả ngày có sao đâu. Còn chuyện tâm linh thì khó nói lắm. Mình phải chứng kiến và đã bị thì mới biết được.

Viẹc cụ chỉ nghe kể lại, và cụ tin thì đó là việc của cụ. Nó không phải là "Tâm linh " như cụ nghĩ đâu
Cụ có gì hay cứ kể, vì trên này không phải cái gì viết ra cũng là thật cả. Vui là chính mà
Cái mà cụ nghe nói, so với việc cảm nhận trực tiếp shock hơn nhiều. Nhưng vẫn chỉ dừng lại ở đó thôi.
mời cụ biên tiếp nhưng chuyện hay mà cụ nghe thấy.

1- Nhẹ nhàng!
2- Ngoại cảm: cái tay vừa rót rượu mời chú đó, hắn biết về Đông Tác và cơ sở pháp lý của Đông Tác đấy, nhưng hắn không liên quan nghiệp vụ đâu.
Ngoại cảm hiện nay rất nhạy cảm do pha ke nhiều quá, dư luận cũng phản đối dữ. Nhưng có đấy, chỉ là quá ít thôi, mà tình hình này có khi bỏ nghiệp hết cả.
Anh có kinh nghiệm cá nhân từ thời đầu của món này, lên Lý Nam Đế gặp Thiếu tướng Chu Phác. Ngày đó còn “sạch” và có một số nhân vật anh đánh giá là có khả năng tốt chuẩn.
Sau này được chuộng quá, thần thánh quá sinh ra lắm pha ke, là chuyện đương nhiên thời loạn. Như Hằng thì quá vớ vẩn kể ra làm gì, ngay hồi đó H đã bị ông pháp sư anh kể chuyện ấy mắng cho không ra gì rồi, cả nhà H đều phục ông này mà.
Thế nhưng có, cũng coi như một vấn đề tâm linh chưa tỏ, và sau này lộn xộn quá nhiều nhưng cũng không vì cái lộn xộn đó mà cho là không có.

hic, vâng tôn chỉ là rất nhẹ nhàng ah
Em ko phủ nhận sách trơn đâu, Em theo quan điểm của Phật giáo, tức là có nhưng không hoàn toàn đúng. Thực tế anh và em mình thường gặp nhau và đều hiểu, nhưng cái này là cái dễ làm càn, lợi dụng nhất,( như anh nói là pha ke đó).
bởi vì như em đã viết. Với năng lực khoa học hiện tại, chưa chụp hay quay lại được các khả năng phi thường đó. và nó là thứ không phaỉ ai cũng cảm nhận hay" nhìn" thấy được
chỉ có vị nào bẩm sinh từ kiếp xưa lưu lại trong Alại Da thức, hoặc các vị có công năng thiền định, tu tập sâu, trải nghiệm qua các cảnh giới đó, thì mới miêu tả được.
Trong Phật giáo có nói, cõi chúng ta đang gõ phím với nhau đây chỉ là 1 phần nhỏ bé trong "Tam thiên đại thiên thế giới" Nên về căn bản , chúng sanh ở cõi nào, chỉ có thể giao tiếp với đồng loại trong cõi của họ thôi.
Do vậy nên khi có ai đó miêu tả về những việc phi thường thì, cũng chỉ để nghe. Vì đa sô các khả năng này do nhân duyên hội tụ mà xuất hiện trong thời điểm đó, và nó cũng sẽ đên lúc mất đi như nó chưa từng xuất hiện.( đó là nói những người có năng lực thật,) Còn những người đã mất công tu hành để có nó thì ít cho mọi người biết lắm
Còn lại 99% mà bà con thiên hạ ai cũng biết là hàng Pha ke như anh nói.

 

[XPQ]

PG ít xung đột vs nn bởi nó chủ trương xuất thế, trong khi các giáo khác tích cực nhập thế.

Bởi, PG là tôn giáo duy nhất chấp nhận đồng nguyên tam - tứ giáo khác; trong khi các giáo khác yêu cầu "ta là một, là riêng, là thứ nhất".

Có vấn đêf về ngôn ngữ ở đây bác ạ.
Nói "xuất thế" ở "xuất thế gian" là nói về các bậc thánh xuất thế gian theo quan điểm của tín ngưỡng dân gian, mô tả về một vị người giời xuất hiện ở thế gian người phàm.
Còn về tôn giáo, nói "nhập thế" là cách nói về một tôn giáo đi vào cuộc sống. Cùng là đi vào nhân gian nhưng một đằng nói "xuất" một đằng nói "nhập".
Nếu nói như bác, nên hiểu là Phật giáo chủ trương ly khai cuộc sống phàm trần hay ngược lại?

 

[Khem]

Phàm việc tâm linh thì cứ nhất tâm với suy nghĩ mong muốn mang lại điều tốt đẹp thì cứ thế mà làm. Đúng hay sai dựa vào suy nghĩ chủ quan của người khác được viết trên sách hay qua mồm của thầy cúng liệu có khẳng định được không?

Nói về việc nhất tâm với thờ cúng, em ở cùng bố mẹ chồng, có nhà thờ tổ nên em rất chú trọng đầu tư tâm sức vào việc thờ cúng, giỗ chạp. Em cũng có 1 căn nhà rất nhỏ của riêng mình, nơi này em tự xây theo ý mình, tự đặt ban thờ, bài trí, bốc bát hương. Rằm, mùng Một, Tết em cũng cúng, chủ yếu vì nghĩ đến bà cụ trước ở đất đấy không chồng, không có con, ko có ai cúng giỗ (em hỏi ngày mất của cụ mà ko ai còn nhớ). Mảnh đất này có nhiều kỉ niệm với em, ngày nhỏ ông bà nội em hay mua cây nhãn của cụ để hái bán quả. Em thường ngồi dưới gốc cây... canh trộm, và học bài. Bà cụ hay luộc khoai sọ cho em ăn. Giờ ngôi nhà nhỏ của em ở đúng vị trí cây nhãn đó (ai đó đã chặt).

Hôm nay, em mời một thầy về xem vị trí đặt mộ cho bố em, có mời thầy về qua nhà. Thầy nói hướng bếp và hướng ban thờ em đặt sai, đáng ra phải đặt ngược lại. Tuy nhiên, do em không biết cách, nên đặt bát hương và lư hương quay mặt vào trong, lẽ ra phải xoay lại. Hoá ra, từ trước tới nay, em đặt ban thờ coi như đúng, nhưng là đứng đằng sau để lễ. Hic, em ko hiểu vậy có sao không, có nên xoay lại bát hương không ạ.

Việc thờ cúng, em rất thành tâm nhưng chưa biết cách làm thế nào cho đúng. Ở nhà em, em chuẩn bị kĩ còn là dựa hết vào bố mẹ chồng. Ở không gian riêng của mình, em làm đơn giản, không cầu kì gì ạ.

 

[trauxanh]

Viẹc cụ chỉ nghe kể lại, và cụ tin thì đó là việc của cụ. Nó không phải là "Tâm linh " như cụ nghĩ đâu
Cụ có gì hay cứ kể, vì trên này không phải cái gì viết ra cũng là thật cả. Vui là chính mà
Cái mà cụ nghe nói, so với việc cảm nhận trực tiếp shock hơn nhiều. Nhưng vẫn chỉ dừng lại ở đó thôi.
mời cụ biên tiếp nhưng chuyện hay mà cụ nghe thấy.

hic, vâng tôn chỉ là rất nhẹ nhàng ah
Em ko phủ nhận sách trơn đâu, Em theo quan điểm của Phật giáo, tức là có nhưng không hoàn toàn đúng. Thực tế anh và em mình thường gặp nhau và đều hiểu, nhưng cái này là cái dễ làm càn, lợi dụng nhất,( như anh nói là pha ke đó).
bởi vì như em đã viết. Với năng lực khoa học hiện tại, chưa chụp hay quay lại được các khả năng phi thường đó. và nó là thứ không phaỉ ai cũng cảm nhận hay" nhìn" thấy được
chỉ có vị nào bẩm sinh từ kiếp xưa lưu lại trong Alại Da thức, hoặc các vị có công năng thiền định, tu tập sâu, trải nghiệm qua các cảnh giới đó, thì mới miêu tả được.
Trong Phật giáo có nói, cõi chúng ta đang gõ phím với nhau đây chỉ là 1 phần nhỏ bé trong "Tam thiên đại thiên thế giới" Nên về căn bản , chúng sanh ở cõi nào, chỉ có thể giao tiếp với đồng loại trong cõi của họ thôi.
Do vậy nên khi có ai đó miêu tả về những việc phi thường thì, cũng chỉ để nghe. Vì đa sô các khả năng này do nhân duyên hội tụ mà xuất hiện trong thời điểm đó, và nó cũng sẽ đên lúc mất đi như nó chưa từng xuất hiện.( đó là nói những người có năng lực thật,) Còn những người đã mất công tu hành để có nó thì ít cho mọi người biết lắm
Còn lại 99% mà bà con thiên hạ ai cũng biết là hàng Pha ke như anh nói.

Chính xác, đặc biệt đoạn cuối thì anh biết rõ như vậy, năng lực đó không kéo dài trong nhóm này vì là nhập xuất bất chợt. Không phải kiểu năng lực tự tại tự tạo.