[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 - vol 2

[Thang N.]

Dạo này thi thoảng em lại thấy người thân mình ra đi như thế nào mà chưa hiểu thông điệp là gì, thấy mệt mỏi. Cụ có ý gì về chuyện này không?

Em thì cứ khi nào các cụ về tiếp xúc với em kể cả lúc em đang thức với dấu hiệu nhận biết đặc biệt thì y như rằng người thân trong gia đình em cả bên nội và bên ngoại sẽ có người ra đi.

 

[pikapika1]

Không ạ. 2 người đó là dương khí vượng.

Khi nhắc đến hai trường hợp này em nghĩ mãi mà chả ra được là có thấy gì không. Em cũng không nhớ và không ấn tượng lắm. Cũng tương tự như vụ án tại bưu điện mặc dù là thảm án nhưng xem ảnh hiện trường cũng không cảm giác gì. Chắc là tuỳ lúc tuỳ nơi mà có cảm giác.

 

[TrungUce]

Thớt này thú quá, lội hết thớt này em phải tìm về thớt trước đọc cho biết. Em không có chuyện gì đặc biệt để góp vui với các cụ, chỉ vào xem thôi.

 

[pikapika1]

Em Chịu không biết cách cứu người thế nào. Nghĩ bị người ta tóm vào cũng sợ.

Ngày xưa em nhớ các cụ dặn muốn cứu người chết đuối phải tát cho ngất đi, rồi túm tóc, kéo ngửa người vào. Nếu không thì người bị đuối nước sẽ nắm mình chắc và cả 2 cùng chết.
Trước có video các cụ xem 3 người chết đuối vô tình tự quay, hố bé xíu mà 1 người bị đuối nước, tóm theo 2 người kia không thoát được.
3 Men death in the water in live video, It's Real. - YouTube

 

[SubmarineTH]

Cccm có thể giải thích cho em vấn đề sau ko? Nếu có thế giới âm, thì tại sao trong các vụ án giết người, nạn nhân chết oan khuất, dã man, ko về hành hạ hung thủ cho nó điên loạn đi, hoặc chí ít cũng báo mộng cho người nhà biết hung thủ là ai để còn định hướng cho CA phá án bắt hung thủ đền tội? Hay nạn nhân bị thế là do hậu quả của kiếp trước nên kiếp này phải chịu nạn?

 

[pikapika1]

Em nghĩ khó có ai giải thích cho đầy đủ được vì ta mà biết thì thành người cõi âm rồi. Còn thì giờ như thầy bói xem voi thôi.

 

[Hoàng Trang]

Cccm có thể giải thích cho em vấn đề sau ko? Nếu có thế giới âm, thì tại sao trong các vụ án giết người, nạn nhân chết oan khuất, dã man, ko về hành hạ hung thủ cho nó điên loạn đi, hoặc chí ít cũng báo mộng cho người nhà biết hung thủ là ai để còn định hướng cho CA phá án bắt hung thủ đền tội? Hay nạn nhân bị thế là do hậu quả của kiếp trước nên kiếp này phải chịu nạn?

Lâu rồi em có đọc 1 vụ: hung thủ sau khi giết người, chôn xác phi tang thì bị bắt trong 1 vụ án khác và chịu án tù. Tuy nhiên trong thời gian ở tù thì đêm nào nạn nhân cũng hiện về làm hung thủ ám ảnh sợ hãi...phải đầu thý với quản giáo vụ giết người kia. Thực hư em không rõ.
Mỹ có phim Oan hồn (Ghost 1990) được đề cử nhiều giải Oscar. Trong phim đó có mỗi bà đồng rởm giao tiếp được với oan hồn nam chính chứ nam chính không báo mộng được cho người yêu và thời gian đầu cũng không đủ năng lực để làm gì kẻ giết mình cả.

 

[techz1]

Cccm có thể giải thích cho em vấn đề sau ko? Nếu có thế giới âm, thì tại sao trong các vụ án giết người, nạn nhân chết oan khuất, dã man, ko về hành hạ hung thủ cho nó điên loạn đi, hoặc chí ít cũng báo mộng cho người nhà biết hung thủ là ai để còn định hướng cho CA phá án bắt hung thủ đền tội? Hay nạn nhân bị thế là do hậu quả của kiếp trước nên kiếp này phải chịu nạn?

6. Bardo cận tử - Cái chết bên trong hoàn tất

6. Bardo cận tử - Cái chết bên trong hoàn tất

daibaothapmandalataythien.org

đây là các cảnh vật mà người chết nhìn thấy khi cái chết diễn ra. Họ còn kinh hoàng bởi các cảnh vật họ nhìn thấy, đâu có thần lực để tĩnh tâm, hay bay ngược từ cõi chết trở về cõi sống (dùng năng lượng) để truyền đạt lại cho người thân.

Chỉ có kẻ sát nhân tự ghi lại các hình ảnh giết chóc đó vào tàng thức, tàng thức trở lại khi tên sát nhân cô đơn, cảnh tượng khủng khiếp đó làm họ tự khai ra hành vi giết người thôi

 

[mypleasure]

Nhân đang chủ đề nước nôi em kể chuyện của em hầu các cụ.
Em có người nhà ở Hạ Long nên thời trẻ trâu à quên trẻ trai hè nào cũng về homestay. Toàn tắm biển, câu cá ở những chỗ hiểm hóc dành riêng cho dân bản địa. Năm ấy cuối hè em xuống vừa chơi vừa chào mọi người trước khi đi làm xa một thời gian. Hôm sau về thì chiều hôm trước em rủ anh họ đi tắm biển, thốt nốt cho đỡ vật. Tắm biển của dân bản địa là ra tàu, xà lan hoặc cầu tàu nhảy cắm, bikini với quần cây dừa ra bãi cát seo phì chỉ dành cho khách du lịch thôi. Thanh niên HL mà thế thì ch... nó yêu, là anh em bảo thế. Mà sao chưa thấy thanh niên QN nào giành HCV si gêm môn lặn nhỉ?
Ông anh cuối cùng xù kèo nên em xách xe đi 1 mình, địa điểm là bến phà cũ dưới chân cầu BC cao 50m, nổi tiếng nhảy cầu bao thành công. Đến nơi nhìn xuống toàn thanh niên cứng đang ì oạp ở mặt nước cạnh cầu phà. Thấy nước xiết lại lính mới nên em thuê cái phao định bụng vừa bơi vừa đẩy cho chắc ăn. Em khoan thai bước dọc cầu phà xuống, đến sát mép nước thì tự dưng xooo..ẹt, rồi ping 1 cái. Mất 2 giây em hiểu mình vừa bị trượt chân ngã đầu đập xuống nền xi măng, mác chắc phải 1tr ngựa. Các cụ tưởng tượng cái chày đổ tự do xuống sàn nhà như nào thì đầu em như vậy, cảm giác nó còn nảy lên. Em lẩm bẩm 'mịa nó lại ngã', may có kinh nghiệm ngã bóng bánh, xe cộ nhiều năm nên em cũng không xoắn lắm.
Hóa ra em đã nhầm. Mọi thứ diễn ra nhanh như phim, em đứng dậy như lò xo định bụng xuống bơi nhưng không hiểu sao theo bản năng em bước ngược lên bờ kè ngồi nghỉ ngắm thanh niên bơi lội. Quan sát một lúc em mới hiểu vì sao: cầu phà xi măng bỏ lâu ngày rêu xanh cực kỳ trơn, dân HL ròng 1 sợi dây thừng để dẫm vào mà xuống nước tránh trượt nhưng em không biết. Cảnh phim tiếp theo là em ngồi ăn cơm 1 mình 1 mâm ở nhà bà bác.
Hôm nay tối t7 lát xem bđ em thốt nốt hầu các cụ với điều kiện các cụ nghe xong vào giảng giúp em ạ

 

[pikapika1]

Cái chỗ xi măng phà Bãi Cháy này rất trơn hồi nhỏ tôi cũng trượt một lần

 

[Hoàng Trang]

Nhân đang chủ đề nước nôi em kể chuyện của em hầu các cụ.
Em có người nhà ở Hạ Long nên thời trẻ trâu à quên trẻ trai hè nào cũng về homestay. Toàn tắm biển, câu cá ở những chỗ hiểm hóc dành riêng cho dân bản địa. Năm ấy cuối hè em xuống vừa chơi vừa chào mọi người trước khi đi làm xa một thời gian. Hôm sau về thì chiều hôm trước em rủ anh họ đi tắm biển, thốt nốt cho đỡ vật. Tắm biển của dân bản địa là ra tàu, xà lan hoặc cầu tàu nhảy cắm, bikini với quần cây dừa ra bãi cát seo phì chỉ dành cho khách du lịch thôi. Thanh niên HL mà thế thì ch... nó yêu, là anh em bảo thế. Mà sao chưa thấy thanh niên QN nào giành HCV si gêm môn lặn nhỉ?
Ông anh cuối cùng xù kèo nên em xách xe đi 1 mình, địa điểm là bến phà cũ dưới chân cầu BC cao 50m, nổi tiếng nhảy cầu bao thành công. Đến nơi nhìn xuống toàn thanh niên cứng đang ì oạp ở mặt nước cạnh cầu phà. Thấy nước xiết lại lính mới nên em thuê cái phao định bụng vừa bơi vừa đẩy cho chắc ăn. Em khoan thai bước dọc cầu phà xuống, đến sát mép nước thì tự dưng xooo..ẹt, rồi ping 1 cái. Mất 2 giây em hiểu mình vừa bị trượt chân ngã đầu đập xuống nền xi măng, mác chắc phải 1tr ngựa. Các cụ tưởng tượng cái chày đổ tự do xuống sàn nhà như nào thì đầu em như vậy, cảm giác nó còn nảy lên. Em lẩm bẩm 'mịa nó lại ngã', may có kinh nghiệm ngã bóng bánh, xe cộ nhiều năm nên em cũng không xoắn lắm.
Hóa ra em đã nhầm. Mọi thứ diễn ra nhanh như phim, em đứng dậy như lò xo định bụng xuống bơi nhưng không hiểu sao theo bản năng em bước ngược lên bờ kè ngồi nghỉ ngắm thanh niên bơi lội. Quan sát một lúc em mới hiểu vì sao: cầu phà xi măng bỏ lâu ngày rêu xanh cực kỳ trơn, dân HL ròng 1 sợi dây thừng để dẫm vào mà xuống nước tránh trượt nhưng em không biết. Cảnh phim tiếp theo là em ngồi ăn cơm 1 mình 1 mâm ở nhà bà bác.
Hôm nay tối t7 lát xem bđ em thốt nốt hầu các cụ với điều kiện các cụ nghe xong vào giảng giúp em ạ

Cụ không biên nhanh các cụ đi ngủ hết, không giảng giúp được đâu .

 

[tamlinh]

Cccm có thể giải thích cho em vấn đề sau ko? Nếu có thế giới âm, thì tại sao trong các vụ án giết người, nạn nhân chết oan khuất, dã man, ko về hành hạ hung thủ cho nó điên loạn đi, hoặc chí ít cũng báo mộng cho người nhà biết hung thủ là ai để còn định hướng cho CA phá án bắt hung thủ đền tội? Hay nạn nhân bị thế là do hậu quả của kiếp trước nên kiếp này phải chịu nạn?

Hà hà... Nhiều cụ không tin có thế giới âm cũng hay suy luận và có thắc mắc như này. (Em không có ý nói Cụ). Vậy nếu có tồn tại thế giới âm là người âm muón làm gì thì làm? thậm chí nhảy lên ăn miếng trả miếng, báo thù, giúp công an phá án, canh cửa nhà cho gia đình, bảo vệ con cái. Hoặc nếu trong cuộc chiến khi có chiến tranh, các liệt sỹ lại vùng lên, lập một trung đoàn mới, bịt mắt, địch quân đánh thẳng vào quân đối phương để đồng đội (còn sống) phản công.... thế thì làm gì có sự chết. Chết vẫn hành động, can thiệp vào cõi dương trần tùy thích, có khi chết lại hữu dụng hơn người sống, lập đội biệt kích ám sát lãnh tụ. Vậy thì âm dương lẫn lộn, loạn hết cả lên sao? Đó là nói rông dài fun fun tý.

Cõi nào cũng có luật của mình. Không có luật, thì loạn và sẽ nát tan trong vài canh giờ chừ không thể tồn tại hàng trăm nghin năm.

Đi vào câu hỏi của Cụ: tại sao trong các vụ án giết người, nạn nhân, ko về hành hạ, trả thù hung thủ, hoặc báo mộng cho người nhà biết hung thủ để CA bắt hung thủ đền tội? ....

Khi có án mạng, về góc độ tâm linh có thể rơi vào 1 trong các trường hợp sau:

1. Nạn nhân và hung thủ có ân oán từ trước: nhiều kiếp trước, hay kiếp trước mình giết oan người ta, tạo nghiệp quả, nên kiếp này phải chịu bị họ giết lại để trả cái nghiệp đời trước. Đây số phận, theo luật Trời (nhân quả)
2. Nạn nhân và hung thủ có ân oán: nhiều kiếp trước, Ông bà mình gây nghiệp xấu, tạo nỗi oan khuất, nên kiếp này nghiệp quả, tai họa giáng lên con cháu. Việc trả nghiệp: có thể là hung thủ trực tiếp đầu thai để thi hành án: (trực tiếp), có thể vong linh, khi chưa đầu thai, có thể xúi giục người khác làm (gián tiếp). Đây cũng là số phận, theo luật nhân quả.

3. Hai bên Không có ân oán từ trước nhưng hung thủ vì lòng tham, thế kẹt (nghiện ngập, nợ nần, ...) mà ra tay giết người cướp của: Đây là hành động tự phát, tự thực hiện của hung thủ. gây ra tội ác, sẽ bắt đầu tạo một nghiệp quả mới. Sau này hai bên sẽ báo nghiệp lẫn nhau,..Chết không theo số phận mà là chết oan, sau sẽ có báo ứng theo luật nhân quả.

Thế thì sao vong không trả thù, báo mộng: TH1. TH2 theo luật nhân quả của Cõi Âm nạn nhân bị nghiệp quả báo ứng là đáng rồi nên nếu trả thù sẽ phạm thêm tội, sẽ bị phạt tội nữa, có dám không?...

TH3: Dù bị giết oan, cũng đợi hung thủ về cõi âm, chờ cấp trên truy xét, chứ không tự tiện đánh lộn, báo thù được. Phai có luật, có lệ. Chưa kể với cõi âm, là vô hình không thể tương tác vật lý trực tiếp lên cõi dương. Người mới chết, vong còn yếu ớt (như trẻ mới sinh, mới nhập môn level thấp) thì còn báo mộng bào thù gì được, bất lực, đau buồn, có khi về nhà còn lạc lối.
Có TH một số vong mạnh,có oán khí lớn, hoặc chết giờ linh mới báo oán hay báo mộng được, nhưng cũng rất hiếm hoặc khi vong hạp vía ai (dạng giao thoa tần số sóng) nên mới báo mộng được.

 

[SubmarineTH]

Hà hà... Nhiều cụ không tin có thế giới âm cũng hay suy luận và có thắc mắc như này. (Em không có ý nói Cụ). Vậy nếu có tồn tại thế giới âm là người âm muón làm gì thì làm? thậm chí nhảy lên ăn miếng trả miếng, báo thù, giúp công an phá án, canh cửa nhà cho gia đình, bảo vệ con cái. Hoặc nếu trong cuộc chiến khi có chiến tranh, các liệt sỹ lại vùng lên, lập một trung đoàn mới, bịt mắt, địch quân đánh thẳng vào quân đối phương để đồng đội (còn sống) phản công.... thế thì làm gì có sự chết. Chết vẫn hành động, can thiệp vào cõi dương trần tùy thích, có khi chết lại hữu dụng hơn người sống, lập đội biệt kích ám sát lãnh tụ. Vậy thì âm dương lẫn lộn, loạn hết cả lên sao? Đó là nói rông dài fun fun tý.

Cõi nào cũng có luật của mình. Không có luật, thì loạn và sẽ nát tan trong vài canh giờ chừ không thể tồn tại hàng trăm nghin năm.

Đi vào câu hỏi của Cụ: tại sao trong các vụ án giết người, nạn nhân, ko về hành hạ, trả thù hung thủ, hoặc báo mộng cho người nhà biết hung thủ để CA bắt hung thủ đền tội? ....

Khi có án mạng, về góc độ tâm linh có thể rơi vào 1 trong các trường hợp sau:

1. Nạn nhân và hung thủ có ân oán từ trước: nhiều kiếp trước, hay kiếp trước mình giết oan người ta, tạo nghiệp quả, nên kiếp này phải chịu bị họ giết lại để trả cái nghiệp đời trước. Đây số phận, theo luật Trời (nhân quả)
2. Nạn nhân và hung thủ có ân oán: nhiều kiếp trước, Ông bà mình gây nghiệp xấu, tạo nỗi oan khuất, nên kiếp này nghiệp quả, tai họa giáng lên con cháu. Việc trả nghiệp: có thể là hung thủ trực tiếp đầu thai để thi hành án: (trực tiếp), có thể vong linh, khi chưa đầu thai, có thể xúi giục người khác làm (gián tiếp). Đây cũng là số phận, theo luật nhân quả.

3. Hai bên Không có ân oán từ trước nhưng hung thủ vì lòng tham, thế kẹt (nghiện ngập, nợ nần, ...) mà ra tay giết người cướp của: Đây là hành động tự phát, tự thực hiện của hung thủ. gây ra tội ác, sẽ bắt đầu tạo một nghiệp quả mới. Sau này hai bên sẽ báo nghiệp lẫn nhau,..Chết không theo số phận mà là chết oan, sau sẽ có báo ứng theo luật nhân quả.

Thế thì sao vong không trả thù, báo mộng: TH1. TH2 theo luật nhân quả của Cõi Âm nạn nhân bị nghiệp quả báo ứng là đáng rồi nên nếu trả thù sẽ phạm thêm tội, sẽ bị phạt tội nữa, có dám không?...

TH3: Dù bị giết oan, cũng đợi hung thủ về cõi âm, chờ cấp trên truy xét, chứ không tự tiện đánh lộn, báo thù được. Phai có luật, có lệ. Chưa kể với cõi âm, là vô hình không thể tương tác vật lý trực tiếp lên cõi dương. Người mới chết, vong còn yếu ớt (như trẻ mới sinh, mới nhập môn level thấp) thì còn báo mộng bào thù gì được, bất lực, đau buồn, có khi về nhà còn lạc lối.
Có TH một số vong mạnh,có oán khí lớn, hoặc chết giờ linh mới báo oán hay báo mộng được, nhưng cũng rất hiếm hoặc khi vong hạp vía ai (dạng giao thoa tần số sóng) nên mới báo mộng được.

Vâng. Nhưng tại sao lại có nhiều trường họp về vong, ma, có khả năng can thiệp dương gian như cccm kể trong thớt này? Có phải các vong này thuộc loại "sống ngoài vòng âm luật" nên mới tác oai tác quái được như thế? Nếu nạn nhân ở các kiếp trước làm điều ác thì phải bị giam và chịu hình phạt kinh khủng ở địa ngục âm giới rồi, sao lại thoát ra để đi đầu thai ở kiếp này để chịu nạn được? Ko phải em ko tin vào tâm linh mà thấy có nhiều mâu thuẫn trong các cách lý giải, các học thuyết tôn giáo. Giải thích như cụ thì có phải mỗi chúng ta sinh ra trên thế giới này chả có ý nghĩa gì sao, chỉ để trả nợ tiền kiếp và giải quyết ân oán thôi sao? Con người chỉ là 1 dạng sống tạm? Thế thì sự tiến hóa của con người, sự phát triển của xã hội để làm gì? Những gì xảy ra mà vượt quá giới hạn hiểu biết của con người thì sẽ đc giải thích là do tâm linh, do thần thánh gây ra. Cùng với sự pt của khoa học, khi con người vươn ra vũ trụ thì đã cho thấy các học thuyết tôn giáo cũng có sai lầm. Theo tôi, con người sinh ra các học thuyết tôn giáo, tâm linh là để kiềm chế bản thân, tránh đi đến sự tuyệt chủng kiểu mạnh được yếu thua như các loài động vật khác. Nếu trên thế giới này chỉ có 1 tôn giáo thì con người chắc chắn sẽ chung sống hòa bình và pt rất nhanh, có thể bây giờ không còn đất mà sống. Rất tiếc, như 1 quy luật cân bằng của tự nhiên (hay có thể nói là do quyền năng của đấng tối cao) bất kể loài nào, quá trình pt cũng ko thể phá vỡ sự cân bằng này. Đối với con người, chiến tranh, dịch bệnh, thảm họa tự nhiên... là các yếu tố cân bằng để kìm hãm sự pt quá mức về dân số. Đã có nhiều nền văn minh từng pt rực rỡ nhưng lại lụi tàn và biến mất, để rồi lại xuất hiện các dạng hình thái xã hội như bây giờ.
CN nắng quá, rỗi việc nên tham gia chém gió tí cho mát, cccm thông cảm.

 

[tamlinh]

Vâng. Nhưng tại sao lại có nhiều trường họp về vong, ma, có khả năng can thiệp dương gian như cccm kể trong thớt này? Có phải các vong này thuộc loại "sống ngoài vòng âm luật" nên mới tác oai tác quái được như thế? Nếu nạn nhân ở các kiếp trước làm điều ác thì phải bị giam và chịu hình phạt kinh khủng ở địa ngục âm giới rồi, sao lại thoát ra để đi đầu thai ở kiếp này để chịu nạn được? Ko phải em ko tin vào tâm linh mà thấy có nhiều mâu thuẫn trong các cách lý giải, các học thuyết tôn giáo. Giải thích như cụ thì có phải mỗi chúng ta sinh ra trên thế giới này chả có ý nghĩa gì sao, chỉ để trả nợ tiền kiếp và giải quyết ân oán thôi sao? Con người chỉ là 1 dạng sống tạm? Thế thì sự tiến hóa của con người, sự phát triển của xã hội để làm gì? Những gì xảy ra mà vượt quá giới hạn hiểu biết của con người thì sẽ đc giải thích là do tâm linh, do thần thánh gây ra. Cùng với sự pt của khoa học, khi con người vươn ra vũ trụ thì đã cho thấy các học thuyết tôn giáo cũng có sai lầm. Theo tôi, con người sinh ra các học thuyết tôn giáo, tâm linh là để kiềm chế bản thân, tránh đi đến sự tuyệt chủng kiểu mạnh được yếu thua như các loài động vật khác. Nếu trên thế giới này chỉ có 1 tôn giáo thì con người chắc chắn sẽ chung sống hòa bình và pt rất nhanh, có thể bây giờ không còn đất mà sống. Rất tiếc, như 1 quy luật cân bằng của tự nhiên (hay có thể nói là do quyền năng của đấng tối cao) bất kể loài nào, quá trình pt cũng ko thể phá vỡ sự cân bằng này. Đối với con người, chiến tranh, dịch bệnh, thảm họa tự nhiên... là các yếu tố cân bằng để kìm hãm sự pt quá mức về dân số. Đã có nhiều nền văn minh từng pt rực rỡ nhưng lại lụi tàn và biến mất, để rồi lại xuất hiện các dạng hình thái xã hội như bây giờ.
CN nắng quá, rỗi việc nên tham gia chém gió tí cho mát, cccm thông cảm.

Dạ , Em xin trả lời Cụ theo một số tìm hiểu và nhận biết nông cạn của Em:
1. Tại sao lại có nhiều trường họp về vong, ma, có khả năng can thiệp dương gian như cccm kể:
- Các vong này là vong Bị chết oan, lâu ko đầu thai, không ai thờ cúng, cầu siêu nên lang thang, dạng hộ khẩu quản lý.
- Các vong hận thù, oán khí, muốn báo thù chấp nhận phạm luật, tất nhiên bị xóa hộ khẩu, hoặc truy nã; Các vong lang thang lâu năm, có số má, quân hầu, thành tinh không muốn đầu thai, dạng Dân XH (dưới cũng có) mà chúng ta hay cúng vào tháng 7.Các vong này "sống ngoài vòng âm luật" nhưng không dám phạm những tội lớn, nghiêm trọng để bị diệt.
- Các vong cửu huyền , vong hiền trong nhà , không có người siêu độ, vong có mồ hoang mả lạng, ko được siêu độ ... nên không đầu thai chỉ vật vờ ẩn hiện nhưng ko dám-hại người, chưa đầu thai được. Việc đầu thai được rất khó và xếp hàng chờ rất lâu chứ ko dễ dàng,mau chóng được.

2. Nếu nạn nhân ở các kiếp trước làm điều ác. đã bị giam và chịu hình phạt ở âm giới rồi, sao lại đầu thai ở kiếp này để chịu nạn được?

Người gây nghiệp ngoài bị trừng phạt ở âm giới, vẫn bị trả nghiệp ở kiếp sau ở dương giới để gánh lại cái khổ mà mình gây ra cho người khác (vậy mới có nhân quả). Nếu bị phạt ở âm là xong, khi lên dương trần hết tội rồi; thì trên dương trần làm gì còn nghiệp quả, còn ai mắc nợ ai, mọi người đều giàu sang hạnh phúc, ai cũng tốt 100%. Ví dụ kiếp trước mình giết cha mẹ nó để nó mồ côi từ nhỏ,lang thang... thì kiếp này sẽ cũng có người giết cha mẹ mình để mình mồ côi tương tự,...( ví dụ mang tính tương đối).

3. chúng ta sinh ra chả có ý nghĩa gì sao, chỉ để trả nợ và giải quyết ân oán ? Con người chỉ là 1 dạng sống tạm? Thế thì sự tiến hóa của con người, sự phát triển của xã hội để làm gì?

Xã hội tồn tại và phát triển theo quy luật tự nhiên. Con người sinh ra, sống đúng nhân tâm, làm điều thiện, điều tốt sẽ không sao? đó là phần thưởng của tạo hóa (như các loài vật, chim chóc, côn trùng có tội gì đâu?). Nhưng con người ngày càng sinh ra tính xấu, lòng tham. Gây chém giết, tàn hại lẫn nhau, gây ra nhiều tội ác, tạo những nỗi oán giận, nợ nần,...nên phải có luật nhân quả để báo ứng.

Chốn nhân gian, tạo hóa cho con người sinh ra để sống và làm điều tốt cho xh, và đó là cơ hội để con người tu tạo, tích lũy âm đức cho bản thân và gia đình. Được sinh ra làm người đó là 1 phần thưởng trong các loài, ai biết tận dụng , sống tốt, tạo nhiều âm đức, thì sau sẽ hưởng phước (ai không biết thì bỏ phí cơ hội, thậm chí còn gây nghiệp nặng). Các vì các vong cấp thấp hơn, vong làm các loài vật tu, chờ đợi qua nhiều kiếp mới được đầu thai làm người, có vong chở rất lâu, luân hồi qua nhiều kiếp heo, gà, chó,... do báo ứng, mới quay lại làm người. Vì thế trẻ con bị phá thai, trẻ nhỏ, phụ nữ mang thai bị giết oan, họ oán rất nhiều vì tu bao nhiều mới được mà mất cơ hội được sống. Trong muôn loài chỉ có con người mới có cơ hội tu tập, tạo âm đức tích lũy cho bản thân để tinh tiến. Tồn tại trong kiếp loài vật,, giun dế, hoặc còn là vong mang tội, nghiệp làm sao tu tập, tích đức được. Về mặt dương, làm người để xây dựng XH, giúp ích cho đời chứ ko phải làm mọi điều bất nhân để đạt được 3 lầu , 4 bánh hoặc đại gia nào đó.

4. Những gì xảy ra mà vượt quá hiểu biết của con người đc giải thích do tâm linh. Cùng với sự pt của khoa học, vũ trụ cho thấy các học thuyết tôn giáo cũng có sai lầm. Rất tiếc, như 1 quy luật cân bằng của tự nhiên (hay có thể nói là do quyền năng của đấng tối cao) bất kể loài nào, quá trình pt cũng ko thể phá vỡ sự cân bằng này. Đối với con người, chiến tranh, dịch bệnh, thảm họa tự nhiên... là các yếu tố cân bằng. Đã có nhiều nền văn minh từng pt rực rỡ nhưng lại lụi tàn và biến mất, để rồi lại xuất hiện các dạng hình thái xã hội như bây giờ.

Thế giới hũu hình cũng như thế giới dưới nước, thế giới vô hình cũng như thế giới trên không trung, trong suốt. nên loài người ở trần gian như các loài ở dưới mặt nước làm sao dùng các quy luật thủy động học, các giác quan bt để chứng minh được thế giới trên không trung. Họa chăng, chỉ một số thấy một chút cận biên giáp mặt nước (nhà ngoại cảm, thầy...).Dù con người bay lên các hành tinh, nó vẫn là vật thể hữu hình tương tự như dưới nước, liên quan gì đến việc tồn của không trung - thế giới âm (vô hình). Vậy Con người khám phá, lặn sâu hết đại dương rồi tuyên bố không tồn tại đỉnh Everest có logic không? Đồng ý với Cụ học thuyết các tôn giáo, có đúng, có chỗ chưa đúng, không phải Các bậc Giáo chủ nói sai mà nói chưa hết, các đời sau viết không chính xác, không loại trừ có ý chủ quan của người viết. Vì vậy Đức Phật có nói hãy giác ngộ bằng trí tuệ, sử dụng trí tuệ của mình nhận thức thế giới đúng như nó thật, chứ không thuần túy chỉ dựa vào kinh sách.

Thế giới âm bản chất là vô hình, theo quan niệm tôn giáo, tín ngưỡng và thực tế đã có (thấy bóng ma nhưng nhìn lại thì không thấy ai, có những ngôi nhà có ma, VN và nước ngoài, có cả ks có phòng ma nhưng ko ai dán công bố trong giới du lịch,..ks Đà lạt, SG, những căn nhà trong thớt, đó là thực tế chứ ko bịa đặt nếu tìm hiểu trực tiếp) nên dùng kiến thức hữu hình về khoa học tự nhiên, để đo lường đánh giá sự tồn tại của âm giới, của thế giới vô hình, để kết luận là khâp khiễng. Sai cơ bản về phương pháp.

Còn quan niệm của các tôn giáo về thế giới tâm linh có khác nhau, có mâu thuẫn là bình thường. Vì các quan niệm có đúng,có phần chưa đúng với niềm tin tín ngưỡng có xuất phát điểm khác nhau nhưng các tôn giáo vẫn tồn tại trong xa hội và cõi âm cũng thế, thế giới luôn có sự khác biệt.
Kinh sách mỗi tôn giáo cũng do con người viết lại, ghi lại theo truyền khẩu có sai lệch nên không giống nhau và không chính xác. Riêng kinh phật đã có sáu lần Đại hội kết tập kinh điển Phật giáo, nên khó có thể phân biệt đâu là lời Đức Phật, đâu là lời của đệ từ đời sau. Mỗi kinh của tôn giáo chủ yếu mô tả việc tu tập, con đường giải thoát tinh tiến bằng hình thức tu tập, làm điều thiện, tin vào lẽ phải, lẽ công bằng, chỉ con đường hành trì tu tập. Trong kinh không có mục đích mô tả chi tiết hệ thống các chức vị, các quy luật vận hành của cõi Âm, của từng cõi giới như : bồ tát, duyên giác, Thiên, long, Dạ xoa, Atula, ma hầu,... người, không phải người (Phi nhân, nói chung là loài vật).
Thế giới trong quan niệm mỗi tôn giáo thể hiện qua các kinh sách như góc nhìn 1 phần nào đó của con voi, chưa bao quát hết toàn thể và chi tiết, kkhoảng trống còn lại là sự suy đoán, thêm thắt có tính chủ quan của con người. Vì vậy,chỉ dựa vào kinh sách của một, hay các tôn giáo để giải thích các thắc mắc, sẽ không thể đúng hết, hiểu được tất cả quy luật và hiện trạng của thế giới âm như mô tả nguyên cả con voi được (kể cả kinh của Phật Giáo, Thiên Chúa giáo, Hồi giáo, Hindu giáo vẫn có điểm khác nhau và có khoảng trống chưa rõ, qua đó ta không hiểu hết là vậy)

 

[techz1]

Vâng. Nhưng tại sao lại có nhiều trường họp về vong, ma, có khả năng can thiệp dương gian như cccm kể trong thớt này? Có phải các vong này thuộc loại "sống ngoài vòng âm luật" nên mới tác oai tác quái được như thế? Nếu nạn nhân ở các kiếp trước làm điều ác thì phải bị giam và chịu hình phạt kinh khủng ở địa ngục âm giới rồi, sao lại thoát ra để đi đầu thai ở kiếp này để chịu nạn được? Ko phải em ko tin vào tâm linh mà thấy có nhiều mâu thuẫn trong các cách lý giải, các học thuyết tôn giáo. Giải thích như cụ thì có phải mỗi chúng ta sinh ra trên thế giới này chả có ý nghĩa gì sao, chỉ để trả nợ tiền kiếp và giải quyết ân oán thôi sao? Con người chỉ là 1 dạng sống tạm? Thế thì sự tiến hóa của con người, sự phát triển của xã hội để làm gì? Những gì xảy ra mà vượt quá giới hạn hiểu biết của con người thì sẽ đc giải thích là do tâm linh, do thần thánh gây ra. Cùng với sự pt của khoa học, khi con người vươn ra vũ trụ thì đã cho thấy các học thuyết tôn giáo cũng có sai lầm. Theo tôi, con người sinh ra các học thuyết tôn giáo, tâm linh là để kiềm chế bản thân, tránh đi đến sự tuyệt chủng kiểu mạnh được yếu thua như các loài động vật khác. Nếu trên thế giới này chỉ có 1 tôn giáo thì con người chắc chắn sẽ chung sống hòa bình và pt rất nhanh, có thể bây giờ không còn đất mà sống. Rất tiếc, như 1 quy luật cân bằng của tự nhiên (hay có thể nói là do quyền năng của đấng tối cao) bất kể loài nào, quá trình pt cũng ko thể phá vỡ sự cân bằng này. Đối với con người, chiến tranh, dịch bệnh, thảm họa tự nhiên... là các yếu tố cân bằng để kìm hãm sự pt quá mức về dân số. Đã có nhiều nền văn minh từng pt rực rỡ nhưng lại lụi tàn và biến mất, để rồi lại xuất hiện các dạng hình thái xã hội như bây giờ.
CN nắng quá, rỗi việc nên tham gia chém gió tí cho mát, cccm thông cảm.

Em mới đọc cuốn "Nhập môn triết học", đại khái nội dung là : triết học là môn học trả lời các câu hỏi của đời sống (giống các cây hỏi của cụ / mợ). Người khởi đầu là triết tra Socrates (Hy Lạp), và đến cuối đời ông ta sử dụng các câu hỏi của mình để vặn vẹo các triết gia bó tay. Các câu hỏi khó nhất, khó giải đáp nhất gắn liền đến vấn đề tâm linh.

Em lại nhớ lại chuyện thái tử Tất Đạt Đa bỏ vợ con đi tu. Ông bố (là vua TỊNH PHẠN) bảo với cô vợ thái tử Tất Đạt Đa : này Da-du-đà-la, ta sẽ đưa quân lính đi tìm chồng về cho con. Cô vợ phản đối nói : Bố à, con biết rằng anh ấy có rất nhiều câu hỏi muốn trả lời, anh ấy đi để tìm câu trả lời, nhưng mà làm sao có thể trả lời hết tất cả các câu hỏi cơ chứ (cô vợ Tất Đạt Đa thắc mắc).

Cuối cùng thì ông thái tử Tất Đạt Đa giác ngộ thành Phật và trả lời được tất cả các câu hỏi, trong đó có các câu hỏi khó nhất : ta sinh ra từ đâu ? khi chết đi về đâu ? tâm linh là gì ?

Ông socrate thì chỉ hỏi thôi, chứ không có cách trả lời, còn ông Phật Thích Ca thì trả lời được.

 

[UltraMod]

Em mới đọc cuốn "Nhập môn triết học", đại khái nội dung là : triết học là môn học trả lời các câu hỏi của đời sống (giống các cây hỏi của cụ / mợ). Người khởi đầu là triết tra Socrates (Hy Lạp), và đến cuối đời ông ta sử dụng các câu hỏi của mình để vặn vẹo các triết gia bó tay. Các câu hỏi khó nhất, khó giải đáp nhất gắn liền đến vấn đề tâm linh.

Em lại nhớ lại chuyện thái tử Tất Đạt Đa bỏ vợ con đi tu. Ông bố (là vua TỊNH PHẠN) bảo với cô vợ thái tử Tất Đạt Đa : này Da-du-đà-la, ta sẽ đưa quân lính đi tìm chồng về cho con. Cô vợ phản đối nói : Bố à, con biết rằng anh ấy có rất nhiều câu hỏi muốn trả lời, anh ấy đi để tìm câu trả lời, nhưng mà làm sao có thể trả lời hết tất cả các câu hỏi cơ chứ (cô vợ Tất Đạt Đa thắc mắc).

Cuối cùng thì ông thái tử Tất Đạt Đa giác ngộ thành Phật và trả lời được tất cả các câu hỏi, trong đó có các câu hỏi khó nhất : ta sinh ra từ đâu ? khi chết đi về đâu ? tâm linh là gì ?

Ông socrate thì chỉ hỏi thôi, chứ không có cách trả lời, còn ông Phật Thích Ca thì trả lời được.

Ông ấy trả lời như thế nào cụ nhỉ?

 

[Huan Tran]

Ông ấy trả lời như thế nào cụ nhỉ?

Ông ấy trả lờI trong Kinh Phật. Cụ tìm thử đọc và biết đâu, nếu cụ hiểu được hết thì cõi Ofer này vinh dự có một BẬC GIÁC NGỘ

 

[giólangthang]

Em đi tìm ...

 

[SubmarineTH]

Một thí dụ cụ thể về Ma

"Các thí dụ cụ thể và đơn giản hơn vể những con ma thường hiện ra để dọa nạt những con người bình dị như chúng ta đây, kể cả trẻ con cho đến người lớn. Chẳng hạn khi ta bước vào một gian phòng tối, ta thấy trong một góc phòng có một con ma, tóc xõa, mặt xanh mét, đang nhe răng trợn mắt… và cười với ta một cách thật rùng rợn.

Nếu ta bình thản, từ tốn, không khiếp sợ, tiến thẳng đến con ma, thì ta sẽ không thấy nó khi ta đến gần. Vì thật ra đấy chỉ là những ảo giác do ta tạo ra trong đầu và do bóng tối mờ ảo nuôi thêm trí tưởng tượng của ta. Nếu như ta vẫn "không dám" tiến đến gần "nó" thì ta cứ bật đèn lên, thì con ma cũng sẽ biến mất. Ngược lại, nếu ta hét lên một tiếng, "vắt giò lên cổ" mà phóng chạy, thì nhất định con ma sẽ đuổi theo, và nhất định là ta sẽ không thể nào chạy nhanh hơn nó được, vì chính ta cõng nó mà chạy. Nó ở trong đầu ta, trong thân xác đang "nổi da gà" của ta.

Tệ hơn nữa, có thể sau đó ta lại đem chuyện "thấy ma" ấy mà vừa thở hổn hển, vừa kể lại với đầy đủ chi tiết cho một người khác nghe. Đấy là cách mà ta giới thiệu con ma mà ta trông thấy cho một người thứ hai, có thể người này cũng hơi sợ thế nhưng vẫn cứ đón rước nó với sự thích thú và đem cất nó vào trong đầu mình, sau đó lại đem nó ra để kể cho người thứ ba nghe, người thứ ba lại kể cho người thứ tư. Cứ mỗi lần chuyển sang đầu một người khác thì con ma lại trở nên hung tợn hơn và khiếp đảm hơn một chút, mắt nó trợn to hơn, răng nó dài hơn, và nó cười rùng rợn hơn. Biết đâu sau một vòng chu du hết người này sang người khác thì con ma ấy lại được người nghe sau cùng thuật lại cho chính ta nghe, và có thể là ta sẽ còn sợ con ma đó hơn cả con ma mà chính ta đã từng trông thấy tận mắt trước đây.

Đức Phật có đưa ra một thí dụ dễ hiểu. Khi bước ngang ngưỡng cửa lúc nhá nhem tối, ta thấy một con rắn. Ta hoảng hốt và giật lùi lại. Thế nhưng khi nhìn kỹ lại thì đấy chỉ là một cuộn dây thừng. Con rắn ở trong đầu ta, con ma cũng ở trong đầu ta là như vậy. Vì thế nếu trông thấy có con ma trong góc phòng thì nên bật đèn lên hay tiến đến gần "nó" để xem thực hư ra sao mà không nên thét lên một tiếng rồi cõng nó mà chạy.

Khi ta ngủ mê, đôi khi ta "thấy ma", ta hét lên hoặc la ú ớ… Giật mình thức giấc, ta không thấy con ma nào cả. Khi ngủ, ta nhắm mắt, nằm trên giường và trong gian phòng tối om, làm gì ta có thế dùng mắt mà thấy được. Cái thấy ấy là do tâm thức của ta thấy, hình ảnh con ma hiện lên từ nơi tiềm thức của ta, sinh khởi từ những xúc cảm bấn loạn tiềm ẩn trong ta, từ những nghiệp sâu kín của ta, từ những ám ảnh bịnh hoạn của ta, từ những đam mê, tham dục của ta, từ những bám víu vào ảo giác, sân hận của ta…Đối với những người tu tập cao, nhất là các vị đại sư tu tập theo các phép thiền định của Phật Giáo Tây Tạng, thì ít khi họ chiêm bao, hoặc nếu có chiêm bao thì họ cũng chỉ "thấy" những phản ứng thấm đượm lòng từ bi, yêu thương, khoan dung và độ lương của họ trước những cảnh xảy ra trong giấc mơ, thế nhưng tuyệt nhiên họ không còn thấy ma hoăc những gì làm cho họ khiếp sợ nữa.

Tóm lại, ma nằm trong tâm trí ta, trong tâm thức ta. Nó là chủ nhân ông của mọi tư duy và tác ý của ta. Vị chủ nhân ông ấy khích động và tiếp tay cho sự vận hành của nghiệp. Ngũ uẩn (skandha) tức tổng hợp thân xác và tâm thức ta là cơ sở chống đỡ cho sự vận hành ấy để tác động với ngoại cảnh - tức cơ duyên - để giúp cho nghiệp biến thành quả. Vậy con ma, hay vị chủ nhân ông của ta chính là cái "ta", cái "ngã", cái "tôi" đang ẩn nấp trong ta, đang điểu khiển ta. Nói cách khác đơn giản hơn thì con ma ấy chính là ta. Con ma đó đại diện cho vô minh, tức các bản năng thú tính, dục vọng, thèm khát, bám víu, hận thù, ảo giác… kích động và xúi dục ta tìm mọi cách làm thoả mãn những đòi hỏi đó của nó. Hậu quả đưa đến là khổ đau. Trong đầu ta, ma luôn luôn nhắc nhở ta phải bảo vệ cái "tôi", cái "ngã" của ta. Nó rất khôn ngoan và khéo léo, vì tùy theo từng người, từng bối cảnh và từng trường hợp mà nó sẽ dùng cách quát nạt, ra lệnh hay vỗ về bằng những tiếng êm ái, dễ thương, hoặc hét lên the thé…, mục đích là để in đậm trong tâm trí ta sự hiện diện của cái "ngã".

Ma là cái "ngã" đang thống trị ta, dạy ta tham lam, ích kỷ, xúi giục ta, nịnh hót ta để biến ta trở thành đốn mạt, quỷ quyệt và lừa dối. Đấy là cách mà ma đã làm phát sinh ra cả cái thế giới luân hồi này, ma nào phải chỉ biết có dọa nạt suông đâu. Cái thế giới của chúng ta nằm trong sự kiềm tỏa của nó, đồng thời nó lại nằm trong tâm thức ta. Ma là hiện thân của sự sợ hãi, đọa đày, già nua và cái chết trong thế giới này. Nó đội lốt của vô minh để tung hoành trong tâm thức ta, tạo ra u mê và lầm lẫn, kích động ta tạo nghiệp, buộc chặt ta vào cảnh giới của Ta-bà. Đánh đuổi con ma ấy ra khỏi tâm thức tức có nghĩa là xoá bỏ cả thế giới luân hồi.

Tóm lại sự vận hành của bánh xe luân hồi hay chu kỳ của sự sống sở dĩ quay đều là nhờ vào bộ máy vận chuyển do ma điều khiển và lèo lái. Bộ máy đó được thiết kế bởi sự tương tác của vô số nghiệp. Chỉ có sự tu tập nhằm đạt được những thể dạng tâm thức trong sáng, an bình và tinh khiết mới có thể giúp ta tháo gỡ và phá bỏ cấu trúc của bộ máy đó và đuổi con ma ra khỏi đầu. Sử dụng bùa chú, phù phép hay nghi lễ để đuổi ma thì chẳng những chỉ làm trò hề cho trẻ con xem mà còn làm cho ta thêm hoang mang và khiếp sợ. Lý do thật hết sức đơn giản, nếu muốn đuổi ma trong gian phòng thì nào có con ma nào đâu trong đó để mà đuổi, còn nếu muốn đuổi con ma trong đầu ta thì nó lại quá sức tinh ranh để mà có thể đuổi nó, bởi vì nó biết sử dụng tấm màn vô minh dầy đặc của ta để nấp".

Nguồn:

 

[SubmarineTH]

Các loại MA thông thường theo quan điểm Phật giáo. Trong mỗi chúng ta đều có rất nhiều ma đang ẩn nấp.
Ma cảnh : khung cảnh do ma quái tạo ra để phỉnh gạt và ngăn trở người tu hành.

Ma chướng : những chướng ngại, ngăn chận việc tu hành và sự thăng tiến của trí tuệ.

Ma duyên : còn gọi là ác duyên, tức là các cơ duyên xui khiến đưa đến nghịch cảnh, bất lợi hay độc hại.

Ma đàn : là sự bố thí của ma, không phải là của người. Đó là sự bố thí của những kẻ mang lòng tà, lòng tham, cầu danh, cầu lợi mà bố thí, sợ oai lực của ma quỷ mà bố thí, muốn tránh tai nạn mà bố thí. Loại ma này nhan nhản chung quanh ta, rất dễ trông thấy, không cần đến "kính chiếu yêu". Chữ Ma đàn nghịch nghĩa với chữ Phật đàn, Phật đàn là bố thí mà không biết là mình đã bố thí, không biết mình bố thí cái gì và bố thí cho ai, bố thí chỉ vì lòng từ bi vô biên mà thôi. Bố thí như thế còn gọi là Bố thí Ba-la-mật.

Ma đạo : đường đi của ma, chốn lui tới của ma, còn gọi là ma giới, tức cảnh giới của ma.

Ma lực : sức mạnh tiêu cực, kích động và xui khiến phạm vào những hành vị xấu hay hung ác.

Ma ngoại : là những kẻ phỉ báng, chê bai Đạo pháp.

Ma Phạm : (Mâra hay Brâma) tức là Ma Vương ở cõi Phạm Vương, gọi tắt là Ma Phạm. Chữ Ma Vương đã được giải thích trên đây, đó là Thiên-hoá Tự-tại Vương, còn Ma Phạm hay Phạm Vương hay Phạm Thiên Vương (Mahabrahma) là vị Chúa Tể của cõi Ta-bà, quyền lực của Ma Phạm hay Phạm Thiên Vương, chiếm vị thế cao nhất trong tam giới gồm dục giới, sắc giới và cả vô sắc giới, tức cai quản và điều hành cả thế giới này. Kinh điển gốc Hán gọi "Ngài" là Ngọc Hoàng Thượng Đế.

Ma thiền : phép thiền định tà mị, sai lầm, liên hệ với ma quỷ, đi ngược với chánh đạo. Ma thuật : nói chung là những hành vi mê tín, dị đoan, phản khoa học.

Ma sự : ý nghĩa của chữ này khá bao quát và rắc rối, nói chung thì đấy là những sự việc, những hành vi sai lầm, ngăn cản sự tu học trên đường chánh Pháp. Những người thực thi ma sự có thể xem như những con ma chạy theo lục trần : yêu sắc đẹp, thích tiếng êm tai, ưa thích mùi thơm, miếng ngon, thích đụng chạm và sờ mó những gì ưa thích, ước mong những cảnh huống tiện nghi sang trọng. Ma sự cũng là những thứ cám dỗ kích động người tu hành phá giới, chạy theo danh lợi, sắc dục. Ma sự cũng có thể dùng để chỉ người ngồi thiền u mê và ngủ gục, hoặc trụ vào những cảnh hiện ra khi thiền, hoặc cảm thấy bấn loạn trong tâm thức, thấy cảnh dữ mà bỏ thiền... Ma sự cũng dùng để ám chỉ những người đã xuất gia tu hành nhưng còn ham thích luận bàn thế sự, chiến tranh, tình yêu nam nữ, hoặc xu nịnh bọn cư sĩ và bá tánh lui tới chùa có nhiều của cải, cúng dường nhiều, hoặc vướng vào phép bói toán, đoán số mệnh, ếm ma, trừ quỷ…

Nguồn: