[Funland] Ma bắt mèo, tin hay không thì tùy- Vol 2

[HoaMaudon]

Không phải mợ ạ.
Dù em không nhìn kỹ chi tiết thiết kế, nhưng địa hình này thì tuyệt đối không thể có.
Hoặc bọn nó vẽ láo!

Bảo tháp mà Cụ scorpion_ica post nếu em không nhầm thì ở chân của dãy núi lớn, gần Hà Nội và không có nước bao quanh ạ...

 

[Mimeo]

Không phải mợ ạ.
Dù em không nhìn kỹ chi tiết thiết kế, nhưng địa hình này thì tuyệt đối không thể có.
Hoặc bọn nó vẽ láo!

Hì, rõ ràng là e ko biết dồi.
Nhưng e đoán đúng câu hỏi của cụ tiếc là ko có phần thưởng gì
P/s: cảm ơn cụ đã nhắc e vụ ở trên, nhưng e lại hết diệu ko rót cụ đc ạ

 

[Canon_s3is]

Góp vài kiểu với các cụ tinh thông phật pháp trong thớt, em đang thi công, ảnh do tay em chụp.
Tiện em xin hỏi các cụ: Công trình ày giống với kiến trúc Phật giáo nổi tiếng nào trong số các " dòng" mà các cụ đang bàn luận?
Lưu ý: Công trình được Copy gần như nguyên bản!

Wow! Wow! Wow!

Em chỉ biết sơ sơ do tính chất công việc chứ tuyệt đối không quan tâm sâu, dù suốt ngày được "truyền thụ một cách vô tình đầy chủ ý"!

 

[Rắn Lớn]

Góp vài kiểu với các cụ tinh thông phật pháp trong thớt, em đang thi công, ảnh do tay em chụp.
Tiện em xin hỏi các cụ: Công trình ày giống với kiến trúc Phật giáo nổi tiếng nào trong số các " dòng" mà các cụ đang bàn luận?
Lưu ý: Công trình được Copy gần như nguyên bản!

Tiên Dược, Sóc Sơn có 1 ngôi gần như này, ko biết có phải cùng dòng ko cụ? Em chưa vào nên ko dám chém!

 

[scorpion_ica]

Bảo tháp mà Cụ scorpion_ica post nếu em không nhầm thì ở chân của dãy núi lớn, gần Hà Nội và không có nước bao quanh ạ...

Chắc chắn sẽ có nước mợ ạ. 60 tỷ VNĐ được dành để tạo nước bao quanh công trình.

 

[Canon_s3is]

Chắc chắn sẽ có nước mợ ạ. 60 tỷ VNĐ được dành để tạo nước bao quanh công trình.

Cụ mật thư cho cháu xin chút thông tin về công trình này được không ạ? Cháu tò mò quá.
Ơn cụ!

 

[scorpion_ica]

Tiên Dược, Sóc Sơn có 1 ngôi gần như này, ko biết có phải cùng dòng ko cụ? Em chưa vào nên ko dám chém!

Tuyệt đối em không tìm hiểu "dòng nọ, dòng kia" lão ạ. Em muốn đưa vài bức ảnh để những cụ am hiểu "dòng nọ, dòng kia" có nhận ra biểu tượng tâm linh của các cụ ấy hay không thôi.
Hơi động chạm tí, nhưng em không thích sa đà vào tu tiếc thờ cúng vớ vẩn, nửa vời!

 

[Dê!]

Thớt này nếu min mod cảm thấy cần đóng thì sẽ đóng, mợ pain tâm tư làm gì, thớt do mợ mở nhưng người xây là cả tập thể chứ không của riêng ai mà mợ phải nhọc lòng. Thân!

 

[HoaMaudon]

Chắc chắn sẽ có nước mợ ạ. 60 tỷ VNĐ được dành để tạo nước bao quanh công trình.

Như vậy là em đoán đúng về dòng tu và địa điểm của Bảo tháp rồi đúng ko ạ? Lần trùng tu này có hoàn thiện thêm vòng các pháp luân không ạ?

 

[pain]

Thớt mà đóng là lão lại phải kêu giúp em mở lại, em vẫn đợi thông tin trên Tuân Lộ lão ạ.

Hí hí... em vẫn đợi thông tin đó mà lão.

 

[scorpion_ica]

Như vậy là em đoán đúng về dòng tu và địa điểm của Bảo tháp rồi đúng ko ạ? Lần trùng tu này có hoàn thiện thêm vòng các pháp luân không ạ?

Công trình xây mới hoàn toàn mợ nhé. Chưa hoàn thiện ạ.
"Dòng tu" thì em chịu, thật sự là em không quan tâm!

 

[pain]

Thớt này nếu min mod cảm thấy cần đóng thì sẽ đóng, mợ pain tâm tư làm gì, thớt do mợ mở nhưng người xâ
y là cả tập thể chứ không của riêng ai mà mợ phải nhọc lòng. Thân!

Hé hé, Dê! chưa hiểu ý em rồi.

 

[scorpion_ica]

Hé hé, Dê! chưa hiểu ý em rồi.

Cụ Dê! chưa hiểu ý lão pain thật.
Em đang lờ mờ hiểu, đang phụ lão Pain vài xô nước!

 

[vivu80]

Đây là lần thứ 2 em đọc thấy thông tin về truyền thừa dòng thiền Tì ni đa lưu chi vẫn còn mà không hiển lộ.

Theo hệ phả chính tông Phật Giáo thì ngài Tì Ni Đa Lưu Chi là đích truyền đệ tử đời thứ 30 của phật Thích Ca, ngài sinh ra ở Ấn Độ nhưng lúc ấy Phật pháp nước Thiên Trúc gần như đã lụi tàn, chính pháp theo ngài Bồ Đề Đạt Ma truyền sang Trung Hoa. Vì vậy ngài vì nhất tâm cầu đạo đã vượt vạn dặm đường xa sang bên Trung Hoa tham bái tổ Tăng Xán, đệ tử đời thứ 2 của ngài Bồ Đề Đạt Ma (đời đầu tiên là Huệ Khả), sau khi đắc chân pháp và thành đạo thì ngài xuôi về Luy Lâu (Thuận Thành - Bắc Ninh ngày nay) để hóa duyên và xiển dương chính pháp nhãn tạng.

Chính vì là y bát truyền thừa từ Phật Thích Ca trực tiếp xuôi xuống nên dòng pháp này rất uyên thâm, đặc biệt, không mù mờ gốc gác như một số dòng thiền khác. Suốt chiều dài lịch sử Việt Nam dòng Tì Ni Đa Lưu Chi là dòng có nhiều vị sư nổi danh không chỉ về phật pháp mà còn nhiều lĩnh vực: phong thủy, địa lý, võ thuật, binh pháp, trận pháp, chiêm bốc ... Các dòng khác: Tào Động, Vô Ngôn Thông, Thảo Đường hay sau này bị gom lại thành Trúc Lâm Thiền Phải đều ko tính là chính pháp nhãn tạng và không thể sánh bằng.

 

[medici_rider]

về việc Tì Ni Đa lưu chi theo lời Tăng Xán sang Việt Nam thì cũng có nhiều nghi vấn vì phải mất thời gian rất lâu sau cuộc gặp đấy ngài mới đến Việt Nam.
Em đọc thấy có nghi vấn về 28 vị tổ trước đấy có khi là do dòng thiền Huệ Năng sau này ghép vào cho đủ. Kể cả tiểu sử của Tăng Xán cũng không rõ ràng.

Nhưng nói gì thì nói dòng thiền Tì ni đa lưu chi có lâu đời và từng rất quan trọng, can thiệp vào chính trị của VN rất sâu rộng nên em nghĩ khó có thể đứt đoạn như thế.

Theo hệ phả chính tông Phật Giáo thì ngài Tì Ni Đa Lưu Chi là đích truyền đệ tử đời thứ 30 của phật Thích Ca, ngài sinh ra ở Ấn Độ nhưng lúc ấy Phật pháp nước Thiên Trúc gần như đã lụi tàn, chính pháp theo ngài Bồ Đề Đạt Ma truyền sang Trung Hoa. Vì vậy ngài vì nhất tâm cầu đạo đã vượt vạn dặm đường xa sang bên Trung Hoa tham bái tổ Tăng Xán, đệ tử đời thứ 2 của ngài Bồ Đề Đạt Ma (đời đầu tiên là Huệ Khả), sau khi đắc chân pháp và thành đạo thì ngài xuôi về Luy Lâu (Thuận Thành - Bắc Ninh ngày nay) để hóa duyên và xiển dương chính pháp nhãn tạng.

Chính vì là y bát truyền thừa từ Phật Thích Ca trực tiếp xuôi xuống nên dòng pháp này rất uyên thâm, đặc biệt, không mù mờ gốc gác như một số dòng thiền khác. Suốt chiều dài lịch sử Việt Nam dòng Tì Ni Đa Lưu Chi là dòng có nhiều vị sư nổi danh không chỉ về phật pháp mà còn nhiều lĩnh vực: phong thủy, địa lý, võ thuật, binh pháp, trận pháp, chiêm bốc ... Các dòng khác: Tào Động, Vô Ngôn Thông, Thảo Đường hay sau này bị gom lại thành Trúc Lâm Thiền Phải đều ko tính là chính pháp nhãn tạng và không thể sánh bằng.

 

[medici_rider]

Có lần em đọc được bài U linh thương còn truyền đến ngày nay là của phái Tì ni đa lưu chi (Diệt Hỷ), bài quyền còn truyền được thì chứng tỏ các thứ khác cũng truyền được.

Chính vì là y bát truyền thừa từ Phật Thích Ca trực tiếp xuôi xuống nên dòng pháp này rất uyên thâm, đặc biệt, không mù mờ gốc gác như một số dòng thiền khác. Suốt chiều dài lịch sử Việt Nam dòng Tì Ni Đa Lưu Chi là dòng có nhiều vị sư nổi danh không chỉ về phật pháp mà còn nhiều lĩnh vực: phong thủy, địa lý, võ thuật, binh pháp, trận pháp, chiêm bốc ... Các dòng khác: Tào Động, Vô Ngôn Thông, Thảo Đường hay sau này bị gom lại thành Trúc Lâm Thiền Phải đều ko tính là chính pháp nhãn tạng và không thể sánh bằng.

 

[HoaMaudon]

Công trình xây mới hoàn toàn mợ nhé. Chưa hoàn thiện ạ.
"Dòng tu" thì em chịu, thật sự là em không quan tâm!

Tấm hình thứ 2 và thứ 3 của Cụ post, nếu là công trình xây mới thì phải nói là copy 1/1 của một Bảo Tháp Mandala theo dòng Kim Cương Thừa do Đức Pháp vương Drukpa chủ trì xây dựng cách đây mấy năm ở Miền Bắc, gần Hà Nội

Tấm hình thứ 1, ở phần có người đang thi công, nếu em không nhầm thì đây là hạng mục của tầng 3 Bảo tháp, dựa vào hình chỏm cầu. Ngay bên trên người đang thi công, là chân đế vuông của 1 tháp trụ hình tròn bầu cao thẳng lên, trên chân đế này vẽ hình con mắt

Có đúng không ạ

 

[vivu80]

Có lần em đọc được bài U linh thương còn truyền đến ngày nay là của phái Tì ni đa lưu chi (Diệt Hỷ), bài quyền còn truyền được thì chứng tỏ các thứ khác cũng truyền được.

Em không rõ cái mà cụ đọc được có phải là thật hay không, vùng bên nhà em thì còn khá nhiều giai thoại về dòng pháp Tỳ Ni Đa Lưu Chi hay còn gọi là Diệt Hỷ phiên âm theo tiếng Việt. Vì bản thân không phải là Phật tử, cũng không tu tập pháp môn nào của Phật giáo nên em cũng không quan tâm mấy, chỉ là nghe lỏm đc cái gì từ các bậc cao niên ngày trước thì kể lại ra đây cho rõ nghĩa hơn thôi.

 

[medici_rider]

Em đọc từ nhiều nguồn trong đó có nguồn từ Thích Nhất Hạnh. Thích Nhất Hạnh có bút danh là Nguyễn Lang với tác phẩm nghiên cứu về lịch sử Phật giáo ở Việt Nam có nghiên cứu bản gốc từ rất nhiều sách kinh, sử của Ấn và Trung Quốc. Còn về bài thương thì có nguồn nói là từ dòng thiền Diệt Hỷ có nơi nói là từ Lý Công Uẩn, nói chung cũng tạm ghi nhận để nghiên cứu thêm.

"Người ta thường nói truyền thống thiền ở Trung Quốc là truyền thống không đứt đoạn, từ tổ thứ nhất là Ca Diếp, sang tổ thứ hai là A Nan, cho đến hết 28 vị tổ ở Tây Vứt, rồi mới tới các vị tổ ở Đông Độ như Huệ Khả, Tăng Xán, Đạo Tín, Hoằng Nhẫn, Huệ Năng v.v...

Nhưng chỉ có những người không học thì mới tin vào chuyện đó. Những người có một ít kiến thức về sử học thì biết rằng danh sách 28 vị tổ ở Ấn Độ là hoàn toàn do những người trong thiền phái Huệ Năng đặt ra. Những tên đó là những tên có thật, nhưng người ta đã chắp nối vị này với vị khác, và họ cũng đã sáng tạo ra những bài kệ truyền thừa của các tổ để gây thêm niềm tin cho học giả.

Sự ăn gian đó là một sự ăn gian rất thành kính, rất có thiện chí. Ăn gian như vậy là để gây đức tin cho người ta. Tuy thiện chí có đó, tuy sự thành kính có đó, nhưng người xưa đâu có biết rằng ngày nay các nhà khoa học đã dùng những phương pháp Khảo cổ học, Văn bản học, Bác ngữ học mà khám phá ra được sự thật. Họ biết rằng những tác phẩm nào, những kinh điển nào xuất hiện tại địa phương nào và trong thời đại nào. Vì vậy cho nên nói rằng thiền đã được truyền lại từ Ca Diếp cho đến bây giờ không đứt đoạn, đứng về phương diện nội dung thì ta có thể chấp nhận được, nhưng đứng về phương diện hình thức như họ đã trao truyền, như họ đã trình bày, thì chúng ta không thể nào chấp nhận được, vì điều đó trái chống với khoa học.

Ngay cả sự có mặt của tổ thứ ba là Tăng Xán cũng rất là mơ hồ. Trong Cao Tăng Truyện không có tiểu sử của Đệ Tam Tổ Tăng Xán, và trong Truyền Đăng Lục chỉ nói rằng sau Huệ Khả là tới Tăng Xán mà thôi. Chúng ta cũng không tìm được bài kệ truyền thừa của Tăng Xán trao cho Đạo Tín, tức là tổ thứ Tư. Nhân cách cũng như sự thật về tổ Tăng Xán cũng không được rõ ràng. Do đó mà có người đã nghĩ rằng có sự góp nhặt, có sự chế tác có tính cách nhân tạo trong sự thiết lập lại truyền thống thiền Trung Quốc. "Công trình" đó là của Nam tông, là của thầy Thần Hội và các đệ tử đã chế tác ra."

Em không rõ cái mà cụ đọc được có phải là thật hay không, vùng bên nhà em thì còn khá nhiều giai thoại về dòng pháp Tỳ Ni Đa Lưu Chi hay còn gọi là Diệt Hỷ phiên âm theo tiếng Việt. Vì bản thân không phải là Phật tử, cũng không tu tập pháp môn nào của Phật giáo nên em cũng không quan tâm mấy, chỉ là nghe lỏm đc cái gì từ các bậc cao niên ngày trước thì kể lại ra đây cho rõ nghĩa hơn thôi.

 

[Canon_s3is]

Theo thiển ý của nhà cháu thì căn nguyên những tâm tư của cụ pain đang ngày càng hiển hiện rồi ạ. Cháu thiết nghĩ cccm lưu ý nội quy diễn đàn và cụ tỉ hơn là lưu ý tiêu đề của thread: Ma bắt mèo, tin hay không thì tùy

Cháu mạnh dạn ý kiến ngõ hầu để cccm tiếp tục có được cảm giác phiêu phiêu khi đêm lạnh gió lùa, nhất là để cụ mợ nào trót mua nhiều sẽ không bị ế bỉm ạ.

Vài lời chân tình!
******
Cháu nhờ cccm đồng quan điểm đi qua quote lại ý còi này giùm, vì sự tồn tại của thread ạ.