[Funland] Đoàn bộ hành về miền đất Phật của Hành giả Minh Tuệ

[BMW R60]

Tạm không bàn chuyện ai đúng, ai sai, ai sân si hơn!
Nhưng chuyện đi bộ hành đông người qua các quốc gia khác là phải có "tổ chức", phân công nhiệm vụ, quyền hạn...quy chế, đường lối, định hướng rõ ràng, nghiêm ngặt..Chứ bát nháo, lộn xộn, ông nọ nói xấu ông kia, ông nào cũng đúng, cũng to, ông nào cũng uyên thâm...như 1 chiếu chèo vậy. Sớm muộn cũng hài ...
Thà ông Tú cứ ẩn tu, bộ hành trong nước và nghiêm ngặt, nhất quán theo con đường tu tập là ok rồi..
Xưa Thầy trò Đương tăng lúc đầu cũng thế. Ngộ không oánh chết yêu ma bị sư phụ mắng bỏ đi mấy lần.. Bát giớ ham gái định chén cả 3 mẹ con bồ tát...Động tý là đòi chia hành lý rã đoàn
Sau có vòng kim cô, Tôn mà láo là sư phụ niệm thần chú ngay...Phải thế

 

[Pigeon22]

Thấy các cụ nói nhiều về tùy duyên. Em có một ví dụ cũng khá thực tế thế này. Khi đi ngang qua một dòng sông, thấy một người đang chấp chới đuối nước và xung quanh không có ai. Tình hình lúc đó ai cũng thấy rất nguy hiểm cho người đó và các cụ biết bơi. Em nghĩ có 3 khả năng thế này: Một là đứng nhìn không làm gì cả. Hai là chạy đi tìm mọi người để ai có khả năng thì ra cứu giúp. Ba là nhảy xuống cứu người đó không suy nghĩ được mất. Với em thì nhân duyên là hoàn cảnh khi ta gặp người đó trong hoàn cảnh trên, còn tùy duyên là trường hợp thứ ba dù kết quả có ra sao.

 

[beomap2]

thật ra tui cũng thắc mắc những vấn đề sau mà Báu chưa bao giờ giải đáp rõ ràng:
- Therawat thực sự là ai? Báu là người đầu tiên giới thiệu T là người Hoàng gia, nên nếu muốn xử Phúc Giác thì phải xử Báu đầu tiên. Tui rất khó hiểu với nhân vật này.
- làm visa đi các nước Bangladesh Myanmar Ấn Độ thủ tục thế nào, có cần giữ passport lâu vậy không

Tui hỏi con AI thì ngạc nhiên thay làm visa đi Bangladesh và Myanmar thật sự phải nộp passport từ đầu, và có thể bị giam pp vài tuần là thường , còn Ấn Độ thì không cần. Tuy nhiên đi Ấn Độ thì đòi hỏi gắt gao hơn, như địa chỉ khách sạn, bảo hiểm, v.v... toàn những thứ đoàn không có. Nếu đi hành hương thì cả 3 nước đều cần giấy giới thiệu của giáo hội - không có nốt. Về mặt tài chính thì chỉ có 2 ông có tiền và tài sản, bảo lãnh cho 10 ông nghèo kiết xác. Không có lịch trình, bằng chứng qua bển làm việc, học tập gì, nên không có hướng dẫn cụ thể phải làm gì, chỉ có cách liên hệ đại sứ quán nhờ giúp. Đó là tui hỏi AI, còn thực tế thế nào thì tới giờ không ai biết. Nếu có những vấn đề riêng tư không công bố được cho cả thế giới thì ít nhất phải báo cáo chi tiết cho thầy, chứ hôm qua trong buổi họp báo thầy vẫn nghĩ Báu giam giữ passport ý đồ xấu, thì làm sao mà 2 bên làm việc tiếp được.

Không biết ai nói với ông Tuệ là Báu giam hộ chiếu, nói tung tin thế cũng là cách gây mâu thuẫn nội bộ để đuổi Báu đi.

 

[AkiraBin]

Bao người Việt Nam đi theo hỗ trợ từ thời trong nước thì sư chỉ xưng hô là "Anh - Con", còn anh Therawat mới gặp có mấy tuần mà hơi tẹo lại gọi là "Ngài Therawat"

Xem ngôn ngữ cơ thể trong Clip đó mới thấy buồn (mặt trái -mặt phải, thế mà giờ đây team mới tiếp quản làm y chang, nhưng lại trả lời live nói móc cụ Báu...ạ sư thật)

Lộ bản chất từ hôm nói chuyện với a Therawat. Từ lời nói đến cử chỉ, ánh mắt. Nói chung còn tu lâu lắm.

Tối qua em có xem một đoạn khác sư MT trả lời YB (chiều qua có cụ of nhận xét thất vọng),

ông Sáu-TV có 2 câu hỏi soáy khá khoai liên quan đến vấn đề sư có nhận thêm thành viên mới và việc nhận 17 ông sư nữa sang ntn?
Em không có thời gian biên lại từng câu chính xác. Nhưng nói chung vẫn kiểu trả lời vòng vèo và ý muốn đưa sang hết những ông muốn đi, bản chất là muốn kéo họ sang nhưng lại không nhận là rủ rê, Sư còn đưa ra ví dụ hỏi ngược lại YB chẳng ăn nhập mếch gì: 30 người chết đuối thì cứu chọn một người hay chọn cứu 29, 30, ý chê trách ở vn không đi bộ hành được...Loằng ngoằng.

Sang đất Thái thời gian cứ thấy sư cứ sao sao ấy, Tinh tấn ngược chăng .. Việc sư có nguyện vọng đi ok, vẫn rất ủng hộ, nhưng em phản đối nhất việc muốn đưa hết đám tiểu sư sang, tạo thành đám đông hỗn loạn trên nước người ta, cứ áp câu "thần chú" ,Hữu duyên, tùy duyên miết...

 

[Bán đất ăn dần]

E từng tranh luận với bạn thân e là nhà sư luôn nhé về việc tu tập này khi chưa xuất hiện sư TMT mà nhà sư gì đi 3 bước lạy ấy. E và bạn tranh luận bất đồng ý kiến với nhau giờ bạn lơ E luôn. E đã rào trước là tụi mình chơi với nhau từ bé nên trao đổi tranh luận chứ không được ảnh hưởng đến tình cảm không giận nhau nghen, rồi bạn cũng lơ E.
E nghĩ Phật tại Tâm, mỗi người chỉ cần sống đúng với bổn phận ví như làm con phải hiếu thảo cha mẹ, làm chồng hay vợ phải chung thủy, làm cha mẹ phải nuôi dưỡng con cái, làm người tuân thủ pháp luật không lừa gạt hại người...vậy là sống đúng tinh thần của Phật rồi.
Làm người tin Phật tin Chúa...nhưng hãy thông minh, đừng u mê tin bất chấp các đệ tử của Phật hay Chúa đang sống trên cõi đời này. Họ cũng chỉ là người phàm như ta thôi dĩ nhiên không hoàn hảo và có sai sót nên sư TMT không ngoại lệ. Riêng e trước đó e đã có lập trường tin Phật k tin sư nên các vị sư khác chả làm e thất vọng gì cả, thậm chí sư TMT e cũng thấy bình thường chẳng tốn thời gian xem clip gì của sư, chỉ đọc báo và đọc mọi người bình luận trong topic mà thôi.

Cái bác đang hiểu là đạo Khổng Nho giáo không phải đạo Bụt Phật giáo.

 

[Hại Điện]

Tốt nhất là không nói gì, bàn gì, chứ mà chỉ cần nói ra thì 100% ăn quả nhét chữ vào mồm, nâng cao quan điểm, vu khống chụp mũ ngay... mấy ông sư non với mấy tay diu tút ăn theo toàn đứa ngáo ngơ, ngờ nghệch... mồi ngon cho mấy con cáo già lão luyện...

Phúc Giác là case điển hình cho Sư Thích Nổi Tiếng:

(1) Thích phát biểu trước đám đông;

(2) Yêu cầu phật tử phải quỳ lạy.

Trong đoàn chắc nhiều người như PG, họ đến chỉ vì thích sự nổi tiếng, thích cảm giác được người khác quỳ lạy cung phụng. Những người đó không phải tu và có đi bộ 10 vòng trái đất cũng chả ai công nhận là Nhà Tu.

 

[Hại Điện]

Đạo Phật không có giới luật nào cấm các sư sử dụng điện thoại hoặc các phương tiện công nghệ truyền thông khác cả.

Sư MT lúc ở Lào nói Hạnh Đầu Đà không được dùng điện thoại.

 

[tomza]

Thấy các cụ nói nhiều về tùy duyên. Em có một ví dụ cũng khá thực tế thế này. Khi đi ngang qua một dòng sông, thấy một người đang chấp chới đuối nước và xung quanh không có ai. Tình hình lúc đó ai cũng thấy rất nguy hiểm cho người đó và các cụ biết bơi. Em nghĩ có 3 khả năng thế này: Một là đứng nhìn không làm gì cả. Hai là chạy đi tìm mọi người để ai có khả năng thì ra cứu giúp. Ba là nhảy xuống cứu người đó không suy nghĩ được mất. Với em thì nhân duyên là hoàn cảnh khi ta gặp người đó trong hoàn cảnh trên, còn tùy duyên là trường hợp thứ ba dù kết quả có ra sao.

Tùy duyên, em nghĩ là thuận theo hoàn cảnh hiện tại mà sống, ung dung tự tại, không cố bám chấp hay lo lắng gì trước những thay đổi là được. Nói một chút liên quan thớt, là Cụ Tuệ tu cho cụ ấy, có được quả gì thì cụ ấy biết, ai tu nấy chứng mà, hành động tùy duyên của cụ Tuệ là buông bỏ, vô lo, trong các sư mà em đã thấy thì chưa ai hơn cụ ấy về hình ảnh buông bỏ, tự tại và giản dị.

Là em nói cho vui, chứ các cụ tu hay chưa tu thì cứ ném đá thoải mái đi ạ. Em thấy, ném đá vào sư Tuệ là niềm vui không chỉ ở người thất thu mà còn ở người mà cụ ấy chưa làm vừa lòng thôi, co sao đâu, khà khà

 

[Tommytep]

Việc anh Báu rời đoàn, em nghĩ là tốt cho anh ấy!

Báu là người làm việc có nguyên tắc, có phương hướng - dự liệu mọi việc rõ ràng. Em đánh giá Báu là người có tố chất thủ lĩnh, một người bản lĩnh, gai góc và có năng lực đưa ra quyết định.

Báu đến với Tú với mục đích cũng rõ ràng, được cộng đồng mạng giới thiệu, đẩy thuyền bảo là giúp sư đi Ấn. Ok thôi, mọi thứ sẽ win - win. Nhưng giữa một con người rạch ròi và một nhóm người lúc nào cũng "tuỳ duyên" thì rõ là không ổn. Muốn đi nhanh thì đi một mình, muốn đi xa thì đi cùng nhau; riêng điều này cần phải rõ ràng, đi đông cần có một thủ lĩnh, một người có năng lực đưa ra quyết định để dẫn dắt và tôn trọng quy tắc chung. Khi chỉ có hai người với nhau thì mọi việc rất đơn giản, nhưng khi có người thứ 3 thứ 4 hoặc thứ 5 trong nhóm thì luôn có sự so kè và cạnh tranh cá nhân nổi lên, cái này thuộc về phản ứng tự nhiên của xh loài người rồi.

Tôi vẫn thấy anh Báu đúng về mục đích, nhưng phương pháp thì chưa! Và việc anh Báu rời đoàn là quyết định đúng nhất, kịp thời nhất để bảo toàn giá trị cho bản thân.

Còn anh Tú. Một năm vừa qua anh đã giúp cho nhiều người soi lại mình, giúp cho họ "tỉnh thức" đấy. Mọi người nói đừng dùng con mắt của đời để soi đạo; thế nhưng quên mất một điều: đạo là mạch chảy ngầm bên trong đời, đạo muốn tồn tại giữa đời phải nương vào đời, rất đời!

Anh Tú chọn người tham gia vào đoàn ở TL theo cách rất "tuỳ duyên", đây là tư duy của một cậu học sinh chưa trưởng thành về mặt nhận thức thôi, chứ một người trưởng thành ở độ tuổi 4x không thể để những dích mắc bên ngoài đeo bám mình mãi như thế được. Ít nhất anh cũng phải nhận thức được rằng, một đám đông đi theo mình sẽ ít nhiều gây ảnh hưởng đến nước sở tại. Nếu là người học Phật, rõ ràng anh phải để tất cả ở lại, đặt mọi thứ xuống, buông hết ra như tôn chỉ ban đầu của bản thân. Mọi thứ bây giờ đang rất ngược ngạo và ô hợp!

Học Phật là học cách tự cỏi trói cho mình thôi, chứ không hẳn là ôm một bụng kinh kệ rồi mượn danh thần phật ra làm tôn chỉ. Để đánh giá một con người, cho đến khi họ nằm xuống thì may ra mới nhìn nhận đc; còn những thứ anh Tú đang tạo ra trên đất Thái chỉ là một đống rác lộn xộn, mà thôi!

Nếu may mắn, chúng ta có thể học được nhiều thứ từ đống rác này!

cụ nói đúng và chuẩn nhưng đang theo góc nhìn của người ngoài - người phàm - tạm gói thế đi để phân biệt với người tu.

Nếu người phàm thấy 1 đám đông bu theo cản trở công việc chính của mình, kiếm fame hay thậm chí là kiếm tiền từ công việc của mình thì đương nhiên sẽ nổi sân, cáu giận, đuổi bớt đi cho nhẹ đoàn để tôi còn đi tiếp, các ông là ai tôi có biết mục đích là gì đâu vào phá tôi. Đông như thế này đi lại lộn xộn ở nước nhà người ta ko cẩn thận bị công an bắt, trục xuất cả lũ - đấy, bất cứ ai "ở ngoài" nhìn vào cũng sẽ thấy như vậy. Một đám đông ô hợp, ko thủ lĩnh, sớm muộn gì cũng làm loạn và bị trục xuất.

Nhưng không ai đứng trong vai sư Minh Tuệ để hiểu cho cụ ấy và hiểu hết đc cái chữ "tuỳ duyên" mà cụ ấy nói. Hôm qua e có nghe 1 bài pv đầy đủ của cụ Tuệ mới nhất, cụ ấy lấy ví dụ giờ mình có bát cơm, có 30 người cùng đói thì có chia cho họ không? Người thường thì húp cả chứ ngu gì mà chia, nhưng là người tu, cái tôi bị diệt xả thì dù chia cho 100 người cụ ấy vẫn chia. Vẫn nhắc đi nhắc lại: cụ không chào đón, ko đuổi đi, ai muốn đi theo thì theo, ai học đc thì tốt, ko học đc cũng ko sao do duyên của họ chưa đủ.

Cụ Tú có biết những sự phức tạp của tình hình không? thừa biết, đứa trẻ lớp 1 cũng biết đi cả đám đông như thế ở ngoài đường cẩn thận xe tông. Nhưng cái hạnh tu của cụ ấy là loại gần như cao nhất trong các pháp tu rồi - chấp nhận cái duyên, chấp nhận tất cả kết quả mà mọi nhân duyên dẫn đến dù là bị bắt, bị tù, bị đuổi về, bị giết hay ảnh hưởng đến thể diện quốc gia...chấp nhận hết chứ ko "lựa chọn" việc an toàn để làm, con đường an toàn để đi; chấp nhận trong đoàn sẽ có cao tăng, sẽ có ma tăng, có người mặc cái áo lên, cầm cái bát đi trải nghiệm vài ngày "cho vui" - lời cụ Tuệ trong bài pv.

Thực ra e nghĩ cả e và các cụ đều bị vướng 1 cái khi đánh giá về sư Tuệ là media, truyền thông chính thống rồi chính cái hình ảnh thương hiệu của cụ ấy tạo nên: một công dân Lê Anh Tú bình thường, một người phàm phu học phật, một đống rác di động kéo theo bao thứ ô hợp và rắc rối xung quanh - nghe nó phàm phu và chẳng có gì cao siêu cả. Giả dụ không phải cụ Tú mà là một ông lãnh đạo đương nhiệm hoặc về hưu, một bậc cao tăng nào đó trong giáo hội phật giáo mà quyết định buông bỏ tất cả, xuống tóc đi tu đúng như cụ Tú thì thế nào? đám đông còn điên cuồng hơn, còn tung hô hơn phật sống hơn nữa.

E ko phải fan nhưng có tìm hiểu về đạo phật và kính trọng cụ Tuệ, cố gắng hiểu theo góc nhìn của cụ ấy thôi.

 

[Hại Điện]

Sáng nay thấy có PV của BBC và Phước Nghiêm.

 

[Bán đất ăn dần]

Theo em coi lại là sư Tuệ lôi bài này ra vì Báu phê bình các sư nhỏ phạm giới. Sư mới nói giữ giới không bằng sao lại nói người ta và đem ví dụ của đức Phật ra.
Báu mới nói nghĩa đạo thì là không được nhưng nghĩa đen nó được và bla bla bla ...
Tức là Báu cũng hiểu mà muốn nói ngược thôi

Ngay từ hồi còn bộ hành trong nước, nhiều người hỏi ông Minh Tuệ về các khầy Khích Quăng Chăn, Khích Lông Quăn ròi, ông Minh Tuệ luôn nói là con không biết nên không nhận xét gì về các vị ấy, con không có quyền gì để phán xét.... Vì hạnh tu của ông ấy là thế, nên achan Báu cứ cố ép ông Minh Tuệ phải phê bình các sư nhỏ là khó.

 

[hardtopTài khoản đã xác minh]

Đạo Phật không có giới luật nào cấm các sư sử dụng điện thoại hoặc các phương tiện công nghệ truyền thông khác cả.

2.600 năm trước làm gì đã có điện thoại để mà cấm, nhất là ai phôn thì mới có từ thập niên 1 của thế kỷ 21.

 

[hoaoaihuong]

2.600 năm trước làm gì đã có điện thoại mà mà cấm, nhất là ai phôn thì mới có từ thập niên 1 của thế kỷ 21.

Cái quan trọng họ dùng làm gì, nếu dùng mà sao nhãng tu tập là chắc chắn phạm giới. Theo em hiểu, nhà Phật chỉ xem nó là phương tiện, như chiếc áo, bình bát ….
Vd: giới cấm xem hát múa đờn kèn …, nếu dùng đt để vào tiktok thì khả năng phạm giới là rất cao.

 

[Bán đất ăn dần]

Phúc Giác là case điển hình cho Sư Thích Nổi Tiếng:

(1) Thích phát biểu trước đám đông;

(2) Yêu cầu phật tử phải quỳ lạy.

Trong đoàn chắc nhiều người như PG, họ đến chỉ vì thích sự nổi tiếng, thích cảm giác được người khác quỳ lạy cung phụng. Những người đó không phải tu và có đi bộ 10 vòng trái đất cũng chả ai công nhận là Nhà Tu.

Bắt Phật tử phải quỳ lạy là không được rồi. Khả năng ác nghiệp đến nên vạ miệng vụ hoàng gia.

 

[Hại Điện]

Báu đăng clip con gà bị cột chân. Có lẽ Báu vẫn còn bận tâm nhiều về những gì xảy ra bên Thái:

299K lượt xem · 37K cảm xúc | Cafe sáng | Đoàn Văn Báu

Cafe sáng.

www.facebook.com

 

[Bán đất ăn dần]

Chắc không đâu, tại vì "anh báo" có làm gì phản bội sư Tuệ đâu ?
Ồ, "anh báo" à. Em bắt đầu có cảm giác cụ là gì rồi.

Trong clip thảo luận dài 2 tiếng sáng mùng 3, achan Báu có "nắn thầy" đấy :
"Con gọi về xxx huyện thì họ bảo không quan tâm, mà nếu thầy đổi quốc tịch thì càng mừng, vì lúc đấy thầy phạm giới nên đạo hạnh mất hết."
Ông Minh Tuệ mới nói, con chỉ cần được bộ hành, còn tiền bạc, quốc tịch Mỹ với con như cỏ rác.

 

[Đông Gioăng]

Có lẽ Báu vẫn còn bận tâm nhiều về những gì xảy ra bên Thái:

299K lượt xem · 37K cảm xúc | Cafe sáng | Đoàn Văn Báu

Cafe sáng.

www.facebook.com

Bận tâm quá đi chứ cụ, đem con bỏ chợ có ai thanh thản được

 

[ar3a]

Xem ngôn ngữ cơ thể trong Clip đó mới thấy buồn (mặt trái -mặt phải, thế mà giờ đây team mới tiếp quản làm y chang, nhưng lại trả lời live nói móc cụ Báu...ạ sư thật)

Tối qua em có xem một đoạn khác sư MT trả lời YB (chiều qua có cụ of nhận xét thất vọng),

ông Sáu-TV có 2 câu hỏi soáy khá khoai liên quan đến vấn đề sư có nhận thêm thành viên mới và việc nhận 17 ông sư nữa sang ntn?
Em không có thời gian biên lại từng câu chính xác. Nhưng nói chung vẫn kiểu trả lời vòng vèo và ý muốn đưa sang hết những ông muốn đi, bản chất là muốn kéo họ sang nhưng lại không nhận là rủ rê, Sư còn đưa ra ví dụ hỏi ngược lại YB chẳng ăn nhập mếch gì: 30 người chết đuối thì cứu chọn một người hay chọn cứu 29, 30, ý chê trách ở vn không đi bộ hành được...Loằng ngoằng.

Sang đất Thái thời gian cứ thấy sư cứ sao sao ấy, Tinh tấn ngược chăng .. Việc sư có nguyện vọng đi ok, vẫn rất ủng hộ, nhưng em phản đối nhất việc muốn đưa hết đám tiểu sư sang, tạo thành đám đông hỗn loạn trên nước người ta, cứ áp câu "thần chú" ,Hữu duyên, tùy duyên miết...

Cái ví dụ cứu 30 người hãm vãi. Vì cứu người có nghĩa là giữa sự sống và cái chết, còn tu thì thiếu gì đường. Người đời nói vậy chắc bị coi là lươn lẹo rồi.

 

[Hại Điện]

Đoạn clip hôm qua Sư Minh Tuệ nói xấu Báu:

TikTok - Make Your Day

 

[antumyen]

Báu đăng clip con gà bị cột chân. Có lẽ Báu vẫn còn bận tâm nhiều về những gì xảy ra bên Thái:

299K lượt xem · 37K cảm xúc | Cafe sáng | Đoàn Văn Báu

Cafe sáng.

www.facebook.com

Thì vừa bận tâm vừa lướt of coi thớt bình luận, lâu lâu lật tab khác xem Lam lai chim.