[TT Hữu ích] Dịch sách cổ: Thủy Kinh chú của Lịch Đạo Nguyên và Giao Châu Ký của Lưu Hân Kỳ

[Lah]

Ơ cụ Đốc cuối cùng có bản word chuẩn của Thủy Kính chú này không ạ cho em xin với, cảm ơn cụ doctor76

 

[doctor76]

Ơ cụ Đốc cuối cùng có bản word chuẩn của Thủy Kính chú này không ạ cho em xin với, cảm ơn cụ doctor76

Ơ để em xem lại. Lâu rồi mới lại có cụ đọc. Hehehe.

 

[Lah]

.,!

 

[hocpalionline]

Chào bác doctor76!
Bác cho con hỏi cái đoạn "Sông Hằng lại chảy về phía tây qua Vương Xá Tân thành 王舍新城, nơi này do A Xà Thế Vương 是阿闍世王 xây dựng, ra khỏi phía nam thành 4 dặm đi vào hang núi đến chỗ núi Ngũ Sơn, núi hình tròn dáng giống như thành quách, nơi đây là thành cũ của Bình Sa Vương vậy, thành có chiều dài Đông-Tây 5 đến 6 dặm, Nam-Bắc 7 đến 8 dặm. A Xà Thế Vương lúc đầu rất muốn hãm hại những nơi theo Phật, [nên] thành giờ hoang phế, chẳng có bóng người đi lại trên đường. Đi vào hang núi rồi từ núi này sang núi khác, đi theo hướng đông-nam khoảng 5 đến 6 dặm là đến núi Đồ Quật 闍崛山 [tức là Đỉnh Linh Thứu, ..." nằm ở đoạn nào trong Thủy Kinh Chú ạ?
Con đọc sách scan nên tìm khó quá.
Bác có thể chia sẻ đoạn gốc chữ Hán cho con được không?
Cám ơn bác rất nhiều!

 

[doctor76]

Chào bác doctor76!
Bác cho con hỏi cái đoạn "Sông Hằng lại chảy về phía tây qua Vương Xá Tân thành 王舍新城, nơi này do A Xà Thế Vương 是阿闍世王 xây dựng, ra khỏi phía nam thành 4 dặm đi vào hang núi đến chỗ núi Ngũ Sơn, núi hình tròn dáng giống như thành quách, nơi đây là thành cũ của Bình Sa Vương vậy, thành có chiều dài Đông-Tây 5 đến 6 dặm, Nam-Bắc 7 đến 8 dặm. A Xà Thế Vương lúc đầu rất muốn hãm hại những nơi theo Phật, [nên] thành giờ hoang phế, chẳng có bóng người đi lại trên đường. Đi vào hang núi rồi từ núi này sang núi khác, đi theo hướng đông-nam khoảng 5 đến 6 dặm là đến núi Đồ Quật 闍崛山 [tức là Đỉnh Linh Thứu, ..." nằm ở đoạn nào trong Thủy Kinh Chú ạ?
Con đọc sách scan nên tìm khó quá.
Bác có thể chia sẻ đoạn gốc chữ Hán cho con được không?
Cám ơn bác rất nhiều!

mời bạn.

河水:

康泰《扶南傳》曰：昔范旃時，有嘾楊國人家翔梨，嘗從其本國到天竺，展轉流賈至扶南，為旃說天竺土俗，道法流通，金寶委積，山川饒沃，恣所欲，左右大國，世尊重之。旃問云：今去何時可到，幾年可迴？梨言：天竺去此，可三萬餘里，往還可三年踰。及行，四年方返，以為天地之中也。恒水又東逕藍莫塔。塔邊有池，池中龍守護之。阿育王欲破塔，作八萬四千塔，悟龍王所供，知非世有，遂止。此中空荒無人，羣象以鼻取水灑地，若蒼梧、會稽，象耕、鳥耘矣。恒水又東至五河口，蓋五水所會，非所詳矣。阿難從摩竭國向毗舍利，欲般泥洹，諸天告阿闍世王，王追至河上，梨車聞阿難來，亦復來迎，俱到河上，阿難思惟，前則阿闍世王致恨，卻則梨車復怨，即于中河，入火光三昧，燒具兩般泥洹。身二分，分各在一岸，二王各持半舍利，還起二塔。渡河南下一由巡，到摩竭提國巴連弗邑，邑即是阿育王所治之城。城中宮殿皆起牆闕，雕文刻鏤，累大石作山，山下作石室，長三丈，廣二丈，高丈餘，有大乘婆羅門子，名羅汰私婆，亦名文殊師利，住此城裏，爽悟多智，事無不達，以清淨自居，國王宗敬師事之。賴此一人，宏宣佛法，外不能陵。凡諸國中，惟此城為大，民人富盛，競行仁義。阿育王壞七塔，作八萬四千塔。最初作大塔，在城南二里餘，此塔前有佛跡，起精舍，北戶向塔，塔南有石柱，大四五圍，高三丈餘，上有《銘》，題云：阿育王以閻浮提布施四方，僧還以錢贖塔。塔北三百步，阿育王于此作泥犂城，城中有石柱，亦高三丈餘，上有師子柱，有《銘》，記作泥犂城因緣，及年數日月。恒水又東南逕小孤石山，山頭有石室，石室南向，佛昔坐其中，天帝釋以四十二事問佛，佛一一以指畫石，畫跡故在。恒水又西逕王舍新城，是阿闍世王所造，出城南四里，入谷至五山裏，五山周圍，狀若城郭，即是蓱沙王舊城也。東西五六里，南北七八里，阿闍世王始欲害佛處。其城空荒，又無人徑，入谷傳山，東南上十五里，到耆闍崛山，未至頂三里，有石窟南向，佛坐禪處。西北四十步，復有一石窟，阿難坐禪處。夭魔波旬化作雕鷲恐阿難，佛以神力，隔石舒手摩阿難肩，怖即得止。鳥跡、手孔悉存，故曰雕鷲窟也。其山峰秀端嚴，是五山之最高也。釋氏《西域記》云：耆闍崛山在阿耨達王舍城東北，西望其山，有兩峰雙立，相去二三里，中道鷲鳥，常居其嶺，土人號曰耆闍崛山，胡語耆闍，鷲也。又竺法維云：羅閱祗國有靈鷲山，胡語云耆闍崛山，山是青石，石頭似鷲鳥。阿育王使人鑿石，假安兩翼、兩腳，鑿治其身，今見存，遠望似鷲鳥形，故曰靈鷲山也。數說不同，遠邇亦異，今以法顯親宿其山，誦《首楞嚴》，香華供養，聞見之宗也。又西逕迦那城南三十里，到佛苦行六年坐樹處，有林木。西行三里，到佛入水洗浴、天王按樹枝得扳出池處。又北行二里，得彌家女奉佛乳糜處。從此北行二里，佛于一大樹下石上，東向坐食糜處，樹石悉在，廣長六尺，高減二尺。國中寒暑均調，樹木或數千歲，乃至萬歲。從此東北行二十里，到一石窟，菩薩入中，西向結跏趺坐，心念：若我成道，當有神驗。石壁上即有佛影見，長三尺許，今猶明亮。時天地大動，諸天在空言：此非過去當來諸佛成道處，去此西南行，減半由旬，貝多樹下，是過去當來諸佛成道處。諸天導引菩薩起行，離樹三十步，天授吉祥草，菩薩受之，復行十五步，五百青雀飛來，繞菩薩三匝西去。菩薩前到貝多樹下，敷吉祥草，東向而坐。時魔王遣三玉女從北來試菩薩，魔王自從南來。菩薩以足指按地，魔兵卻散，三女變為老姥，不自服。佛于尼拘律樹下方石上東向坐，梵天來詣佛處，四天王捧鉢處皆立塔。