Cụ cứ nghĩ nó như kiểu tín ngưỡng thôi, sao ng VN lại thờ ông Giê Su tít tận Jerusalem, thì ng Vn thờ Cao Biền cũng vậy. Nó có thể bắt nguồn từ ý chí của những ng thống trị, thực dân nhà Hán hoặc Tây lông muốn ng bản xứ trung thành với mình nên chế ra các hình tượng tôn giáo, thần thánh để dẫn dắt ng bản xứ
Hai Bà Trưng: Trưng Trắc - Trưng Nhị
Văn minh trống đồng hiện vẫn được duy trì bởi cộng đồng người Choang ở Quảng Tây mặc dù người Hán chiếm đa số, còn ở VN người Kinh chiếm đa số mà e chẳng thấy cộng đồng nào còn ghi chép truyền thống đúc trống đồng cả, nên nếu cho rằng người Kinh là hậu duệ của những người đúc trống đồng thì quá vô lý.
Không cụ, không thể so sánh thế được, thờ ông Jesu cũng như thờ ông Thích Ca đó là tôn giáo, còn ông Cao Biền là người thật, cũng chẳng phải lãnh tụ mà có đền thờ nhiều nơi thì không thể võ đoán là do chính quyền bắt lập miếu được, nếu chính quyền bắt thì phải có ghi chép lịch sử, mà đằng này hơn một ngàn năm qua bao nhiêu triều đại độc lập mà nó vẫn tồn tại.
Cụ quên rằng có thời kỳ các tài liệu, ghi chép của tổ tiên trong lịch sử bị đốt sạch với mục tiêu đồng hóa văn hóa của phương Bắc à?
Cụ ơi thời kỳ đó được mấy năm? Chẳng nhẽ con cháu sau khi đánh đuổi giặc đi lại không khôi phục truyền thống? Người Choang sống dưới sự cai trị của người Hán tới 2k năm họ còn duy trì được mà?
Thì đó e mới có thắc mắc chỉ vài chục năm làm kinh tế mới ở các tỉnh miền núi mà người Kinh đã áp đảo thì 1000 năm cụ hình dung nó sẽ ntn? Việc đồng hóa người bản địa đâu có dễ dàng, trường hợp người Chăm cụ nghĩ họ bị đồng hóa thành người Kinh rồi tiếp tục sinh tồn ở dải miền Trung thành các cụ Quảng Nam, Ninh Thuận, Bình Định hiện nay... hay họ bị người Kinh đánh đuổi khỏi đó?
Mọi thứ cụ nêu đều là suy diễn và độ chính xác không cao, tại sao các Đình Đền Chùa cổ đều chữ Nho vì ngày xưa mình làm gì có chữ viết như bây giờ. mà các các Đình Đền Chùa đều xây dừng từ rất lâu rồi. để biết rõ hơn cụ có thể tìm hiểu lịch sử tiếng Việt.
Cụ có nhầm đền chùa của người Khơ me với người Kinh không cụ? Chùa của người Kinh mà có chữ Khơ me thì cụ mới đem ra so tương đương được.
Về vấn đề người Chăm thì tất nhiên là họ bị xé nhỏ ra, chuyển đến sinh sống ở nhiều vùng miền khác nhau để hạn chế tập trung đông, trong khi đó người Kinh sẽ di chuyển đến sinh sống đông và hình thành cộng đồng. Trong khi dân Kinh lại mạnh hơn rất nhiều về văn hóa truyền thống, về kinh tế, về công cụ sản xuất các thứ nên người Chăm sẽ phải học hỏi và tiếp xúc nhiều. Vì thế người Chăm sẽ bị mai một dần về văn hóa, về truyền thống, thậm chí các thế hệ sau sẽ mất dần tư duy về dân tộc, tất nhiên là vẫn còn các cụm dân nhỏ vẫn sẽ giữ gìn được bản sắc nhưng không còn được đầy đủ như trước, cũng mất nhiều thông tin về lịch sử. Một phần nữa trong thời phong kiến thì các dân tộc này sẽ bị hạn chế rất nhiều về kết hôn và sinh sản, trong khi dân tộc cai trị được ưu tiên và khuyến khích đồng hóa nên dân đã ít sẽ ngày càng ít thì càng dễ bị đồng hóa. Sau thời kỳ bắc thuộc thì chính người Việt cũng mất đi rất nhiều thông tin lịch sử về dân tộc mình, về nhiều nét văn hóa riêng biệt khi tiếp xúc quá lâu với văn hóa TQ.
E cũng nghĩ theo hướng như cụ, người bản địa ở Bắc bộ 2k năm trước số phận không khác những người da đỏ Bắc Mỹ, họ trở thành dân tộc thiểu số ngày nay, còn người Kinh thì cũng như dân da trắng ở Mỹ luôn tự hào mình mà người Mỹ mà không cần quan tâm nguồn gốc châu Âu của họ. Họ cũng không chối bỏ nguồn gốc và không tự nhận người da đỏ đội lông chim là tổ tiên của họ.
Em thì nghĩ khác cụ chỗ này một tí, em suy nghĩ thoáng hơn, bàn chân Giao Chỉ cuối cùng đã qua đời ở thế kỷ trước rồi, giờ làm gì ai có bàn chân Giao Chỉ nữa. Trải qua quá nhiều năm bị xâm lược, bị đô hộ và cả di dân thì tất nhiên là người Việt đã bị lai tạp đi rất nhiều, không còn là người Việt cổ nữa rồi, văn hóa cũng bị lai tạp và đồng hóa đi nhiều. Nhưng điều đó cũng làm cho văn hóa của mình trở nên phong phú hơn bên cạnh các văn hóa bản địa vẫn còn lưu giữ mà. Còn cụ muốn suy thật xa về nguồn gốc thì người thiểu sổ miền núi hiện nay như người Mường mới chính là giữ được nguồn gốc người Việt Cổ nhiều nhất trong cơ thể mình.
Em nghĩ họ bị đồng hóa nhưng còn giữ ngữ điệu tại khu vực đó, dù tiếng nói thì tương đối là ngôn ngữ tiếng Kinh. Học tiếng Kinh mà còn lai kiểu âm bản địa. Do truyền thống uống nước nhớ nguồn, văn hóa thờ kính tổ tiên nên có lẽ nước mình giữ được tiếng nói Kinh, dù mất chữ nôm. Truyền thống giỗ Tổ, các vua Hùng, truyền thuyết con cháu Rồng Tiên là đồng bào có lẽ là những yếu tố góp phần giữ gìn truyền thống trong đó có tiếng Việt.
Về mặt văn hóa thì e không phản đối, chúng ta là người Việt nói tiếng Việt, e tự hào là người Việt. Nhưng nếu ai đó bảo e rằng tổ tiên e là người làm trống đồng, đóng khố, mặc thổ cẩm và đội lông chim thì e chẳng dám nhận.
Vua nước Chiêm Thành mãi đến thời sau này sử vẫn ghi là Bà A, Bà B gì đó đấy cụ. Có nhẽ nào..
.
Có nhiều đợt di cư chứ bác. Có 1 đợt xảy ra khoảng 10 nghìn năm trước người Đông Nam Á ở đảo vào đất liền rồi tiếp tục di cư lên phía Bắc. Sau đó 5000 năm lại từ phương Bắc xuống Nam.
