[Funland] Đám ma mà hát ầm ĩ

[khonglo]

Nó hát ban ngày còn đỡ. Ban đêm nó gào suốt đêm. Còn bán dâm công khai nữa chứ. 500 - 1triệu. A nào thích thì lấy sdt. Bó tay luôn

 

[moongket]

Kinh thật đấy

 

[trantungdang]

Có thể những người nhìn thấy nhiều sẽ thành quen nhưng em chỉ sống ở Bắc nên vẫn thấy nó cứ sao sao ấy

 

[pain]

Có thể những người nhìn thấy nhiều sẽ thành quen nhưng em chỉ sống ở Bắc nên vẫn thấy nó cứ sao sao ấy

Thì khác gì ta nhìn tụi Phú đĩ xơi ốc sên và ngược lại nó thấy ta chén tiết canh

 

[Chepomdua]

Có thể những người nhìn thấy nhiều sẽ thành quen nhưng em chỉ sống ở Bắc nên vẫn thấy nó cứ sao sao ấy

Đúng là lần đầu sẽ thấy sốc một chút,nhưng khi đặt mình,hoà mình vào văn hoá và tập tục của vùng đất ấy thì cụ sẽ thấy rất nhẹ nhàng!

 

[VCHDHN]

Lần đầu mục sở thị cũng choáng thật. Ngoài Bắc mình phải u ám, sầu uất...

 

[Tookies]

văn hóa tạp chủng: Căm + khựa + Việt nó vậy cụ ạ.

Thực ra thì nếu cụ chịu khó tìm hiểu sẽ thấy lý do: ở miền nam sau 1975-95 có đám - báo được người thân ở bển về chắc mất cả tuần cụ ợ. Nên mới có món nhạc nhẽo kéo lai rai vậy để chờ thân nhân về đông đủ. Chứ cứ ò ý e như ngoài Bắc mình cả tuần chắc đi hết cả. Ngay như bây giờ, cụ bay từ Mỹ về transit cũng mất gần 1 ngày bay. Xưa cực hơn nhiều, bay về Bangkok - Thái rồi chờ xin visa VN mút chỉ luôn

Lần đầu em nghe nhạc đám ma của 1 nhà cách chỗ em ở vài chục m (Sài Gòn) - cứ thắc mắc sao đám cưới mà hát lâu dữ, sau đi qua mới biết là đám ma. Các món hát hò, tạp kỹ... phục vụ đám ma đủ hết

 

[lequangvsc]

Bao giờ ngoài này có vụ như vậy thì mới ối giời ơi
Còn trong đó mỗi nơi mỗi khác, cháu cũng chưa đc cảm nhận trong đó ra sao.
Cơ mà cụ chụp ảnh khiếp quá -_-

 

[gocart]

Miền Nam ảnh hưởng Phật giáo sâu đậm hơn nên đám ma kiêng u sầu vì khóc lóc nhiều sẽ làm người quá cố khó siêu thoát.
Ở Miền Bắc thì những gia đình Phật Giáo cũng rất kiềm chế việc khóc lóc. Nhìn vào nhiều người thấy kỳ vì ko khóc nhưng đó là đức tin của mỗi tôn giáo.

 

[ngocanh_811]

Mấy bạn miền nam về đám ma bắc cứ than, đám ma mà buồn quá trời luôn

 

[xalong]

Thế ra trên này toàn dân Bắc à? Dọc các còm tui đoán như vậy.

Các cụ Bắc thấy đám ma trong Nam lạ là thường. Nhưng cụ nào bảo đó là không giống cụ thì còn được chứ bụm miệng chê hay cười người ta thì đúng là vô duyên (Nam Bộ: zô duyên).

Ai mặc định đám ma phải buồn? Một khi mỗi người ta quan niệm về cái chết khác nhau?

Qua các vùng miền, tôi thấy Miền Bắc (đồng bằng BB) quan niệm chết là hết, là biệt ly mãi mãi cho nên khi mất người thân họ phải tỏ ra thật âu sầu. Từ ban kèn giải tới các khoản khóc thuê ai oán. Có nơi con gái người chết còn lăn đường ra điều cản quan tài. Thể hiện tình nhớ thương hiếu nghĩa trên mọi khía cạnh từ áo xô, chân đất đến cha chống gậy tre, mẹ chống gậy vông. Lúc hạ huyệt thì ra điều muốn nhào xuống, muốn níu kéo quan tài lại (he he: nếu có cho để quan tài lại nửa ngày nữa có mà thối inh. Vẽ chuyện lá mặt)…

Chung qui, người ta muốn thể hiện sự thương tiếc, lưu luyến. Nhưng hình như hình thức quá đáng vì nhiều người cha mẹ lúc sống chểnh mảng trông coi, chữa bệnh, hầu lường thậm chí có những trường hợp khinh khi hắt hủi. Nhưng chết nằm xuống là…giống như trên miêu tả.

Đa số người Nam Bộ quan niệm về cái chết là sự siêu thoát. Siêu thoát cái kiếp hiện hữu để đi sang một thế giới khác, một kiếp khác. Mà nơi kiếp khác ấy nếu không vui sướng hơn thì cũng chẳng cơ cực hơn cái kiếp đang sống. Sự chuyển kiếp là lẽ cần có đối với bất cứ ai. Vậy nên, dù có buồn vì phải ly biệt người thân chút ít nhưng sự hoan hỉ khi người thân của mình được siêu thoát cũng là tư duy đáng kể. Những ban nhạc tang thường sử dụng những bài hát mà chơi ở đám ma hay đám cưới đều được như Lòng Mẹ, Còn thương rau đắng sau hè…. Hứng lên, nhạc trường lái sang một khúc tâm tình của người Hà Tĩnh hay tình đất và cây…

Vậy với quan niệm về chết mỗi nơi mỗi khác vậy thì buồn hay vui đâu cần trúng? Trật?

Xa hơn nữa, vài ông Hồi Giáo còn quan niệm oánh bom liều chết là lên thiên đàng hưởng phúc vô song nên đeo bom, giật nụ xoè mà cười như tạp kỹ…

Trong cái đám tang của Nam Bộ, đến viếng nhiều người còn tỏ ra hoan hỉ. Họ nói về người chết “đi” nhanh là có phúc đức vì số nằm một chỗ là trời hành. Họ nói về những đức tính, những chi tiết thiện bản và nhân hậu của người chết lúc sinh thời. Chuyện múa hát pe de thường gia chủ bị động vì các hội pede chỉ căn ke khi có đám là tìm tới. Nhà có tang gia, chả ai cấm cản chuyện nhạc nhẽo vì làm vậy ban đêm canh quan tài đỡ dài và người chết cũng đỡ cô quanh. Bọn pede không cần nhiều, chỉ cần một can rượu to, vài bình nước lọc là họ nhảy, hát thể hiện nhiều giờ.

Khổ nhất hàng xóm vài nhà quanh hẻm lo di tản vì tiếng ồn và nhức đầu.

Có lẽ đây là một điểm trừ vì ô nhiễm tiếng ồn, bực mình hàng xóm. Việc người chết để vài ngày đến 1 tuần chờ người thân là thường. Nhưng họ cũng xin cửa sau làm ngơ và bảo quản xác chết bằng hoá chất. Nói chung thời gian lưu giữ trong nhà 24 giờ như Miền Bắc là rất tốt và vệ sinh. Cần duy trì qui ước này. Miền Nam lưu giữ xác chết kéo dài vậy ai cũng oải và ai cũng cực…

 

[ca_kiem]

Phong tục họ thế đấy nhất là vùng miền tây nam bộ. Họ có lý là xua tan sự phiền muộn thôi

 

[huyloisg]

Bác nào ngoài bắc mới vào thấy đám ma ở SG sẽ rất sốc. Phong tục khác miền bắc. Nhất là khu người Bông. Đám ma để 10 ngày là bình thường, tụng kinh, ca nhạc ầm ĩ. Chỉ khổ hàng xóm thôi.

Gửi từ Nokia 1202

 

[fordeverest2012]

Miền Nam quan niệm "chết là sướng", chỉ người ở lại là tiếp tục sống trong bể khổ. Ở miền Tây sông nước ngày xưa, nhất là những vùng nằm ở rốn lũ. Nhà nào cũng có một cái cối đá để phòng trong trường hợp có người nhà mất trong mùa lũ để mà dùng. Công dụng của cái cối đá giống như cái mỏ neo, cố định người chết ở dưới nước, để không bị trôi đi. Khi hết mùa lũ, người chết sẽ được vớt lên đem đến nơi cao ráo để chôn. Còn nhà nào nghèo quá thì thường sau lũ, xác người chết đã bị cá rỉa hết chỉ còn lại bộ xương. Cái cối đá lúc này được dùng để giã nát bộ xương và rãi xuống sông.
- Ku bị chết trong ảnh của cụ chủ là con nghiện đời cuối. Do chích choác nhiều quá nên bị nhiễm trùng máu. Ku này có bà mẹ là tay anh chị có tiếng ở chợ Bến Thành, nên tổ chức ma chay cho ku con ngay tại ngoài đường. Ca hát, nhảy múa 3 hôm thì mới đem đi chôn. Pê đê mấy hôm đó hốt bạc khẳm

 

[ttngoc]

Trong này là vậy đấy ạ. Nhưng không phải nhạc gì cũng hát mà những bài nghe cũng thấy ý nghĩa kiểu "Tình mẹ" "Tình cha" ấy ạ

 

[be bư]

Hơ, thế này còn nhẹ. Em chứng kiến đám ma lúc đưa có 2 ban nhạc. 1 kèn đồng , 1 kèn lá.

Trên chơi " Lưu thủy song vân", dưới kèn đồng chơi " La Mac xây e".

Tí em sặc

Đám này mới đúng kiểu trong đấy còn hát hò là mới thôi

 

[fordeverest2012]

Trong này là vậy đấy ạ. Nhưng không phải nhạc gì cũng hát mà những bài nghe cũng thấy ý nghĩa kiểu "Tình mẹ" "Tình cha" ấy ạ

Thật ra chuyện hát hò trong Nam nó cũng có một quá trình phát triển và gốc gác của nó lại chính là phong tục ma chay của miền Bắc đấy ợ Đơn giản người miền Nam chính là những cư dân Bắc vào sinh sống lập nghiệp hơn ba trăm năm trước, họ cũng mang theo mình những tập tục của quê hương : Khóc tang, kết hợp với những tập tục của người Hoa : Kèn trống. Hình thức khóc tang kết hợp với kèn trống là một nghề sinh kế trong xã hội miền Nam xưa. Nguyên do nhiều di dân vào Nam đã không còn nhớ được cách khóc như thế nào cũng như khóc như thế nào để có thể hòa hợp nhịp nhàng với tiếng đàn, tiếng trống. Từ hình thức "văn nghệ" thời sơ khai ấy nó đã phát triển và biến tấu khi kết hợp với nhạc cụ phương Tây. Tây + ta kết hợp đã trở thành những chương trình "văn nghệ đưa tang" rất rộn ràng của ngày hôm nay

 

[BMW2018]

Đêm cuối người thân , bạn bè sẽ lên hát tiễn đưa người đã mất rồi nhậu nhẹt...

 

[BMW2018]

Thuê cả bê đê biểu diễn thời trang ạ , ngươi xem ai thích thì cứ quăng tiền ủng hộ " cuộc vui " .

 

[quanghungle]

Mỗi nơi phong tục đều khác nhau cụ chủ ạ.ở bình đình đám ma họ còn để lên kiệu chạy nhanh như gió