[Funland] Cúng 49 ngày đúng kiểu?

[slaz8]

Ăn đậu ở nhờ cửa Phật chỉ những Ai không có người hương hoả, hay nghiệp chướng nặng quá.
Còn cuộc sống trước kia bình thường thì sao lại vào Chùa...?
Vong đã vào Chùa thì không được phép về nhà, sau này có cúng bái gửi gấm đồ gì cũng phải mang lên Chùa.
Mà nhà Phật chỉ cho phép ngày rằm, hay Mùng 1 mới được nhận lễ.
Cả cuộc đời đã bó hẹp trong "Cơm áo gạo tiền" rồi, nên chăng khi Mất để "Linh Hồn" Họ được chút "Tự do" .

Đoạn này không biết vong nói lại mí cụ hay cụ tự nghĩ ra vai?
Bây h em mí biết có tư tưởng chết là được tự do, bẩu xao lắm kẻ tự tử thía

Vong vào cửa Phật sẽ phải theo quy tắc, lễ nghi.
Theo thời trước chỉ có cúng 3 ngày, 49 ngày và 100 ngày, Sau này Người Ta mới sinh ra lễ cúng 35 ngày. Thủ tục này cũng gần giống đút lót bợ đỡ Bề Trên, giúp Vong được Đầu Thai nhanh hơn.
Nhưng quan niệm đưa Vong vào Chùa, để dễ siêu thoát hay được "Tốt" hơn là không phải.
Những Vong cần Phật chở che là những Vong không chốn đi về, không nơi nương tựa hoặc nghiệp chướng quá nặng.
Còn những Gia Đình bình thường thì có đưa vào cũng như không, mà Vong và Người thân còn vất vả theo Quy Định và Lễ Giáo cửa Phật.

Em thấy hơi khó hiểu ở chỗ không biét từ khi nào đức Phật thành người Bảo vệ che chở vậy cụ? theo cách nghĩ này những ai có tội thì mới được Phật che chở, nhưng ai không có tội thì Phật không che chở à cụ?
Cụ viết mà em đọc tháy hoang mang quá, thế này chắc em phạm tội để được lên chùa mất Là do cụ nghĩ ra hay lấy từ nguồn nào, mong cụ khai sáng. Cảm ơn cụ!

 

[banmotnucuoi]

Chia buồn cùng mợ và gia đình, Mong mợ vững vàng vượt qua nỗi đau này.
Theo em được biết thì gửi vong lên chùa để linh hồn được nghe đọc kinh niệm phật, nhanh được siêu thoát hơn, ko vướng bận bụi trần, lưu lại dương gian chịu đói chịu khát, khi là ma mới lực còn yếu. vì trong cửa phật ko có chuyện tranh giành thức ăn...
Còn sau khi gửi lên chùa hết thời gian quy định (100 ngày hoặc hết giỗ đầu) mợ lên chùa nhờ thầy xin lại bát hương về nhà thờ bình thường, nhưng rất nhiều trường hợp lên đón về xin âm dương 9 lần ko đc, đành phải để lại chùa. Hàng năm gửi lễ nhờ sư thầy thắp hương hộ vì mình cũng bận nhiều việc.

 

[LuckyCar]

Sói em mất được hơn 3 tuần rồi. Bà nội thì muốn đưa con giai lên chùa lúc 35 ngày, em thì ko muốn thế, chỉ muốn để bình thường. Vì nhu em hiểu thì chỉ người nào ko có con cái cúng thì mới cần lên chùa, hoặc là theo Phật hẳn rồi.
49 ngày bà nội em thì muốn làm lễ gì đó - kiểu lập đàn cúng bái ấy theo thầy chùa, người mà trước giờ vẫn cúng tuần cho sói em. Em thì chỉ muốn cúng đơn giản, nhẹ nhàng vì khi sống sói em cũng ko mê tín, em cũng thế.
Em từng dự lễ 49 ngày của bạn em, ngày cúng 49 cũng đơn giản và bọn em ngồi kể chuyện vui về bạn, cũng rất vui vẻ, chứ ko khóc lóc sầu đau đâu. Em muốn tổ chức cúng chiều cho bạn bè sói em tới dự, vì anh ấy nhiều bạn, vì rơi vào ngày thường.
Em search google suốt sáng giờ đọc ko thấy thông tin nào là hợp lý cả, thấy hầu như bảo cúng chay đơn giản.
Em muốn hỏi có cụ nào ở trên này thạo mấy món này tư vấn cho em được ko ah? Chứ ko em với bà nội ... mâu thuẫn quá, hixx.

Chia sẻ với mất mát của mợ. Về việc mợ hỏi, mỗi người mỗi ý, không có gì là chuẩn mực phải theo cả. Làm thế nào để cho người sống thấy thoải mái, hoà thuận với nhau là được, theo em việc này bà nội muốn sao thì nên theo vậy.

 

[Nguyên Đán]

Em đang tìm giải pháp, em nhờ cô họ sói em bà cũng hay đi chùa/là đệ tử Phật để tư vấn, chứ em bó tay rồi.
Vụ dùng câu thần chú ở trên ko linh nghiệm nữa, hix.
Bà em nghe thầy chùa và lũ cháu, còn đi gọi hồn sói em rồi cơ, cả bà em và lũ em họ sói em là gọi hồn những 2 lần rồi đấy, bực lắm luôn.

Vậy Khi gọi hồn Sói có méc cho Mợ hay bà mẹ phải làm dư lào ko?

 

[Jamebonds]

E thì nghĩ đơn giản trong 49 ngày người chết vẫn chưa chấp nhận được m đã chết nên vẫn quanh quẩn bên người thân, thế nên 49 ngày ko đưa đi đâu cả để họ bớt cô độc. Sau 49 ngày để sư thầy làm lễ, nếu cảm giác u uất nhiều, người chết còn nhiều oan ức chưa siêu thoát được thì lên chùa làm lễ. Còn có lên chùa thì e cũng ko thích việc dán ảnh người thân nhà m lên chùa để ai cũng nhìn thấy

Nhưng khác máu tanh lòng, dù sao sói cũng là con mẹ ck mợ, còn mk thì vẫn là ko cùng máu mủ, mợ yêu c nhưng khó cản nhà ng ta lắm

 

[dangduong]

Em không kinh nghiệm gì, nhưng liều tư vấn cho mợ là làm thế nào giản tiện, mất ít tiền, ít thời gian, ít thủ tục, đi vào thực chất là tưởng nhớ người đã mất, gắn bó người sống với nhau, thì làm.
Cứ theo lời của thày cúng, của sư, của ai đó... thì mỗi người một ý, biết theo ai, nhiêu khê lắm, mà chắc gì đã đúng.

 

[cuhaifus]

Em đọc thì thấy chỉ nhà nào ko có con cái cũng thì mới lên chùa, hoặc theo Phật sẵn hoặc là người gây nhiều tội lỗi khi sống.
Sói em ko phải ở 3 kiểu trên. Nên em ko đành lòng đưa lên chùa.
Còn 49 ngày em cũng muốn cúng đơn giản, có thầy chùa tụng kinh là đủ, nhưng em thấy như bà nội em nói thì làm rình rang lắm. Em ko thích mê tín dị đoan quá.

3 cái kiểu mợ đọc cũng chưa hẳn đã đúng và đủ, cá nhân em đã đưa bố vợ và bà nội của vợ đi lên chùa để nhốt gửi vong, lúc cụ mất bảo bị trùng tang nhưng chưa kịp làm lễ thì bố vợ em mât nôt, em làm bên chùa Hàm long, Quế võ, Bắc ninh. Nghe nói chùa này các đại đức tu theo trường phái Mật tông nên trì chú của phái này rất có uy lực. Còn tại sao phải nhốt vong thì đích thân cụ đại đức trụ trì giải thích em nghe cũng chỉ hơi thủng, nhưng cái khó là các việc cúng tế lại để yên tâm tư tưởng cho người sống, nên em vẫn quyết định gửi, sau 3 năm đã làm lễ xin về. Trùng hay ko em ko giải thích đuược nhưng năm đó bên vợ nhà em đi tổng 4 cụ cả già lẫn trẻ, chết vãn người. Trường hợp đưa lên chùa của nhà em là như vậy. Mợ cứ cân nhắc và quan trọng nhất là phải gặp Sư có tâm, giải thích rõ để mình hiểu, thì có làm hay ko làm mới thoải mái tư tưởng đc. Chia buồn với gia đình mợ nhé!

 

[emily1909]

Em xin chia buồn cùng mợ và gia đình. Mẹ chồng em mê tín y như mẹ chồng mợ và em thì đơn giản, vô thần giống hệt như mợ. Hic, vì tín ngưỡng ko hợp nên những chuyện rất nhỏ trong cuộc sống hàng ngày đã khiến em khó chịu lắm rồi. Bình thường nếu việc ai người đấy làm thì ko sao nhưng khi nào mà mẹ chồng em can thiệp vào cuộc sống của em là em bực lắm. Chuyện nhỏ đã vậy, còn việc lớn như mợ đang gặp nếu là em chắc em điên lên mất. Em nghĩ việc nhà mợ khó mà theo ý mợ được vì người mê tín ý mà, họ đã tin vào cái gì thì ko ai lay chuyển được họ đâu. Cũng giống như mình, đã ko tin thì đánh chết mình cũng ko tin phải ko mợ? Chồng mợ mợ thương, con người ta dứt ruột đẻ ra người ta cũng thương lắm chứ. Thôi thì nếu mợ đã ko tin vào cõi âm, chết là hết thì nghĩ nhiều làm gì mợ, đã ko tin thì làm thế nào chả được. Còn mẹ chồng mợ có đức tin khủng khiếp thế rồi mà ép bà làm khác đi thì em tin cả cuộc đời bà sẽ day dứt lắm. Còn mợ hỏi cúng thế nào đúng kiểu thì em thật mỗi người 1 kiểu, tuỳ theo quan điểm và tín ngưỡng của từng người, làm gì có đúng sai.

 

[Ớt xanh]

Bất đồng giữa mợ và mẹ chồng trong việc cúng 49 ngày sói nhà mợ em thấy mợ phải hết sức khéo léo và nên có thêm đồng minh là các cô, chú hoặc ai đó bên phía nhà sói thì mói thuyết phục được mẹ sói, trường hợp xấu nhất thì mợ nên nhịn và chiều lòng cụ thôi. Mợ vừa mất sói, giờ đừng để sứt mẻ tình cảm mẹ con là gì. Mong mợ giải quyết êm thấm để yên lòng sói nhà mợ nơi chín suối.

Chia buồn cùng gia đình mợ chủ và em thấy theo cách bác Pigwalk là hợp nhẽ.

 

[binhsu7273]

Cảm ơn cụ, em hết rượu cho cụ rồi.
Em tin là với sói em, nếu như em đọc hiểu chuẩn, thì nhất định anh ấy đã được thụ sinh vào cảnh giới an lành. Vì khi sống anh ấy là người tử tế, biết điều và làm nhiều việc tốt cho mọi người, chả làm hại ai bao giờ.
Nhưng việc cúng kiếng thì em vẫn muốn làm đúng và đủ. Còn em ko thích vẽ vời thêm những thứ khác. Nhất là có thể là một kiểu vòi vĩnh khéo gì đó.
Hiện nay sư trụ trì chùa gần nhà đề nghị bà nội em vậy, nhưng em phản đối và em e sợ điều cụ nói ở trên. Sói em ko thích ăn chay, thích tự do phóng khoáng và rất sợ bị ràng buộc, nếu em ko chiến đấu cho sói em thì em sẽ ân hận mất và có khi bị trách cứ ấy.

Sống ở đời muốn được Hoà Thuận yên ổn mà không trái với Đạo lý, đôi lúc Chúng Ta cũng phải nhờ đến "Thủ Đoạn".
Mợ có thể sử dụng "Tương kế tựu kế", Mợ hầu chuyện Sư Ông hoặc Sư Thầy mà Cụ Bà nhà Mợ tin tưởng, nêu nguyện vọng của "Sói" và Mợ cùng với chút lễ.

 

[binhsu7273]

Đoạn này không biết vong nói lại mí cụ hay cụ tự nghĩ ra vai?
Bây h em mí biết có tư tưởng chết là được tự do, bẩu xao lắm kẻ tự tử thía

Em thấy hơi khó hiểu ở chỗ không biét từ khi nào đức Phật thành người Bảo vệ che chở vậy cụ? theo cách nghĩ này những ai có tội thì mới được Phật che chở, nhưng ai không có tội thì Phật không che chở à cụ?
Cụ viết mà em đọc tháy hoang mang quá, thế này chắc em phạm tội để được lên chùa mất Là do cụ nghĩ ra hay lấy từ nguồn nào, mong cụ khai sáng. Cảm ơn cụ!

Nhà Cháu cũng may mắn được Hầu chuyện Sư Ông trụ trì ở nhiều Chùa, vì Cha Mẹ, Anh Chị Em Cháu và nhiều Người Thân bên nội ngoại, Thông Gia, Họ đã giũ bỏ được bụi trần rồi ạ.
Cũng nhiều trường hợp đưa lên Chùa, nên Cháu được giảng giải nhiều về "thủ tục" đó sẽ như thế nào.
Từ "che chở" ở đây là cách nói cho nhẹ bớt.
-Vong không có Người thân thì "ăn mày" cửa phật.
-Vong nghiệp chướng nhiều thì bị "quản thúc".

 

[Bỉm Sữa]

Chia buồn với chị. Đọc bài của chị thấy sống chết thật vô thường. Mới ngày nào đọc bài thấy mợ nói về anh nhà.

Người nhà em mất em đều đưa lên chùa. Nghe các thầy bảo lên chùa nhanh siêu thoát, vong nhẹ nhõm, kiểu nương nhờ phật pháp ấy.

 

[Cà tàng]

Thầy chùa trụ trì chùa lớn ở HN là cháu bà nội em/chị họ sói em - thì khuyên nên đưa lên chùa
Bác ấy đưa một cô nhân viên (trụ trì một cái chùa nhỏ ở quê em) để giúp nhà em cúng thì thì tư vấn lập đàn cúng tế 49 ngày.
Em thì muốn đơn giản, giờ em ko cãi được, hixx.

Cái này là do nhận thức và suy nghĩ của mỗi người thôi. Những người mê tín và không tự tin thì thường họ hoàn toàn phó thác cho thầy chùa, thầy cúng, còn những người không mê tín và tự tin làm theo những gì mình nghĩ thì thường làm đơn giản mà cũng chẳng sao.

Thầy cúng ngày nay thì họ luôn có chiêu phục vụ tận tình theo ý của tín chủ. Nếu làm theo những gì họ sắp đặt thì không nói làm gì, nhưng nếu tín chủ ngỏ ý muốn thế này, thế khác cho thuận lợi là họ ok ngay. Hôm trước đi một đám tang, chỗ mai táng ở quê cách 100km, theo tập tục là sau 3 ngày phải đến mộ để cúng tam nhật "mở cửa mả" (theo quan niệm từ xa xưa thì sau 3 ngày mới được mở cửa mả), nhưng tang chủ ngại đi xa nên muốn cúng gộp ngay lúc chôn, thế là thầy cúng cũng ok cáp rụp Nếu vướng ngày giờ tốt xấu gì đó, thầy cũng bảo thầy giải được, cứ sắm cho thầy cái lễ

 

[Yellowtea]

Cái này là do nhận thức và suy nghĩ của mỗi người thôi. Những người mê tín và không tự tin thì thường họ hoàn toàn phó thác cho thầy chùa, thầy cúng, còn những người không mê tín và tự tin làm theo những gì mình nghĩ thì thường làm đơn giản mà cũng chẳng sao.

Thầy cúng ngày nay thì họ luôn có chiêu phục vụ tận tình theo ý của tín chủ. Nếu làm theo những gì họ sắp đặt thì không nói làm gì, nhưng nếu tín chủ ngỏ ý muốn thế này, thế khác cho thuận lợi là họ ok ngay. Hôm trước đi một đám tang, chỗ mai táng ở quê cách 100km, theo tập tục là sau 3 ngày phải đến mộ để cúng tam nhật "mở cửa mả" (theo quan niệm từ xa xưa thì sau 3 ngày mới được mở cửa mả), nhưng tang chủ ngại đi xa nên muốn cúng gộp ngay lúc chôn, thế là thầy cúng cũng ok cáp rụp Nếu vướng ngày giờ tốt xấu gì đó, thầy cũng bảo thầy giải được, cứ sắm cho thầy cái lễ

Cảm ơn cụ!
Đúng là giờ thầy chùa/thầy cúng sẽ phục vụ theo ý gia chủ
Nhưng nhà em thì do bà nội em quá thương xót con và nghĩ sói em chết trẻ, nên thiêng ... vậy nên em đoán họ dựa theo tâm lý để tư vấn.

 

[Yellowtea]

Sống ở đời muốn được Hoà Thuận yên ổn mà không trái với Đạo lý, đôi lúc Chúng Ta cũng phải nhờ đến "Thủ Đoạn".
Mợ có thể sử dụng "Tương kế tựu kế", Mợ hầu chuyện Sư Ông hoặc Sư Thầy mà Cụ Bà nhà Mợ tin tưởng, nêu nguyện vọng của "Sói" và Mợ cùng với chút lễ.

Cảm ơn cụ!
Em cũng đã định gọi cho thầy sư đó để nói quan điểm của em, nhưng em vẫn chưa muốn gọi vì muốn nắm đc thông tin chuẩn để trao đổi cho chuẩn với họ, tránh việc họ nói gì mình cũng ko hiểu, hixx.

 

[slaz8]

Nhà Cháu cũng may mắn được Hầu chuyện Sư Ông trụ trì ở nhiều Chùa, vì Cha Mẹ, Anh Chị Em Cháu và nhiều Người Thân bên nội ngoại, Thông Gia, Họ đã giũ bỏ được bụi trần rồi ạ.
Cũng nhiều trường hợp đưa lên Chùa, nên Cháu được giảng giải nhiều về "thủ tục" đó sẽ như thế nào.
Từ "che chở" ở đây là cách nói cho nhẹ bớt.
-Vong không có Người thân thì "ăn mày" cửa phật.
-Vong nghiệp chướng nhiều thì bị "quản thúc".

Không biết sư nào nói với cụ, nhưng em vẫn thấy gì đó sai sai.
Nếu không có người thân thì vào chùa ăn mày cửa Phật thì chùa thành "trại tế bần."
Nếu mà quản thúc Vong thì Chùa thành ra cái "nhà Tù" đoạn này cực kì mơ hồ khó hiểu. Suy luận ra theo logic thì người bình thường sẽ không lên chùa.. Mà lên chùa chỉ là những người "tội, chướng". Như vậy hằng ngày những người vào chùa đi lễ toàn là người" tội, chướng "thì nghe nó hài hài cụ ạ. Cháu không có ý bất kính hay gì khác, chỉ là suy luận riêng của cháu có gì không phải cụ lượng thứ và giải thích hộ cháu

 

[Yellowtea]

Việc cúng lễ sắp tới, em vời Bà bàn với nhau và em nên thông cảm cho Bà, không nhất thiết phải căng thẳng quá, Em muốn mọi việc theo ý em thì thuyết phục và bảo các Cô Dì, Chú Bác nói thêm vào. Việc rước "vong" lên chùa vào 35 ngày ở các chùa thường cũng không phải là giam cầm hay bắt phải ở chùa đâu. Các Chùa đặc biết có khả năng bắt vòng là Chùa "Hàm Long" Hay Chủa "Liên Phái" nhé.

Em cũng đang nhờ các cô dì bên nội em rồi, thì mới thuyết phục em được. Đồng thời em copy các thông tin cho con gái em đọc cho bà nghe
Em chỉ ko thích rước vong lên chùa thôi. Em ko muốn em và sói em bị ràng buộc bởi ai cả, hixx.

 

[peace_park]

Đưa lên chùa cũng hay nhưng cháu nghĩ là trước kia thôi, còn bây giờ đa số chùa bị thương mại hóa nhiều quá đâm ra cháu thấy chán. Cháu đoán ở chùa có các vị hộ pháp nên các vong hồn muốn "lương nhờ cửa phật" thì phải làm cái lễ để đc "cấp phép". Mà ngày nay có rất nhiều các vị sư thầy dựa vào cái thủ tục "cấp phép" này để bày vẽ gây tốn kém ko cần thiết. Ngoài ra việc đưa lên chùa chỉ là để vong hồn người mất có thêm 1 nơi để đi lại chứ ko phải là nên chùa rồi thì ko về nhà nữa.

 

[Yellowtea]

Chia buồn cùng mợ và gia đình, Mong mợ vững vàng vượt qua nỗi đau này.
Theo em được biết thì gửi vong lên chùa để linh hồn được nghe đọc kinh niệm phật, nhanh được siêu thoát hơn, ko vướng bận bụi trần, lưu lại dương gian chịu đói chịu khát, khi là ma mới lực còn yếu. vì trong cửa phật ko có chuyện tranh giành thức ăn...
Còn sau khi gửi lên chùa hết thời gian quy định (100 ngày hoặc hết giỗ đầu) mợ lên chùa nhờ thầy xin lại bát hương về nhà thờ bình thường, nhưng rất nhiều trường hợp lên đón về xin âm dương 9 lần ko đc, đành phải để lại chùa. Hàng năm gửi lễ nhờ sư thầy thắp hương hộ vì mình cũng bận nhiều việc.

Em cũng ko hiểu thực sự thủ tục gửi lên chùa thế nào.
Sư trụ trì cứ thuyết phục bà nội em đưa các cụ lên chùa từ lâu, và giờ là đưa sói em lên. Nếu có hại chắc chị ấy ko tư vấn vậy.
Nhưng sói em và em khi anh ấy còn sống thường cười đùa vụ này và ko thích lên chùa vì bất cứ lý do gì. Nên em cứ lăn tăn, thâm tâm em thích sói em gần bên mẹ con em hơn, hixx.

 

[Yellowtea]

Đưa lên chùa cũng hay nhưng cháu nghĩ là trước kia thôi, còn bây giờ đa số chùa bị thương mại hóa nhiều quá đâm ra cháu thấy chán. Cháu đoán ở chùa có các vị hộ pháp nên các vong hồn muốn "lương nhờ cửa phật" thì phải làm cái lễ để đc "cấp phép". Mà ngày nay có rất nhiều các vị sư thầy dựa vào cái thủ tục "cấp phép" này để bày vẽ gây tốn kém ko cần thiết. Ngoài ra việc đưa lên chùa chỉ là để vong hồn người mất có thêm 1 nơi để đi lại chứ ko phải là nên chùa rồi thì ko về nhà nữa.

Đây cũng là một ý mà em ko thích lên chùa, giờ em thấy chùa thương mại lắm, ko còn thanh tịnh và êm ả như xưa, hixx. Các chùa thường làm "tiền" theo nhiều cách rất tinh vi, vì em đc nghe kể suốt về mấy vụ này mà, nên cũng ko thích. Đó là lý do vc em cả đời ko mặn mà với chùa chiền.