Cái văn bản của giáo hội đọc giống văn bản của VINATUHU phản hồi về vấn đề hàng giả hàng nhái. Hàm lượng Từ Bi Hỉ Xả dưới 0,05%.Tuyệt vời, có vẻ như ngài đang làm "ngứa mắt, ngứa tai" nhiều xàm tăng, chiều nay họ ra văn bản lôi lý lịch của ngài ra để khuyến cáo đệ tử, sân si đến thế thì bao giờ mới chứng đạo đây
Ít nhất còn hơn bao nhiêu thằng đội lốt sư sãi vẫn được trụ trì nhiều chùa lớn nhỏ, làm bại hoại phật giáo. Bây giờ em vào chùa cứ thấy sư là ghét.
Tam bảo nhà Phật là Phật, Pháp, Tăng thì họ ra văn bản để xác định cụ Tuệ không thuộc Tăng(sangha) nào hợp pháp trên đất này.Tuyệt vời, có vẻ như ngài đang làm "ngứa mắt, ngứa tai" nhiều xàm tăng, chiều nay họ ra văn bản lôi lý lịch của ngài ra để khuyến cáo đệ tử, sân si đến thế thì bao giờ mới chứng đạo đây
Tu tại gia cũng là tăng (sangha) không phải hiểu theo nghĩa hẹp như cụ. Tăng đoàn bao gồm bốn chúng đệ tử của Phật không chỉ xuât gia cạo đầu
Em có lướt video mà thấy về ông này là em bỏ qua, mình càng xem thì bọn kềnh kềnh càng theo quay. Nên để yên cho ông ấy tu.
Sang ha là đoàn thể những người đồng chí hướng chứ. Em cũng không thuộc sangha nào mà chỉ đọc chút chút về Phật thấy vậy.
Không, "tăng" gồm có tỳ kheo (xuất gia nam) tỳ kheo ni (xuất gia nữ) cư sỹ nam cư sỹ nữ. Cụ Minh Tuệ không nhận là sư không nhận là thầy, có thể coi là cư sỹ hoặc nếu coi là phật tử bình thường cũng không sao
Sangha, Buddhist monastic order, traditionally composed of four groups: monks, nuns, laymen, and laywomen. The sangha is a part—together with the Buddha and the dharma (teaching)—of the, a basic creed of . -Britanica.com
Hồi bé nghe câu: thứ nhất là tu tại gia, thứ nhì tại chợ, thứ ba tại chùa. Nghe nó cứ sai sai, tu ở chùa phải nhất chứ, vào chùa thấy các vị sư đạo mạo, uy nghi, so với tu ở nhà, mấy bà già gõ mõ lần tràng hạt, nhìn góc độ hình ảnh đúng là một trời một vực thật. Giờ trung tuổi tý, thấy tu ở nhà quả khó, gánh gia đình, trách nhiệm, vợ đòi, con hỏi. Bản thân phải lao động để đáp ứng nhu cầu cơ bản nhất là ăn cho chính mình, ngoài ra còn cho gia đình. Tu ngoài đường, ngoài chợ như vị kia còn dễ, ăn còn xin được, hoặc có người cung dưỡng.
Nếu tu khất thực không thôi thì cũng không khó lắm, nhưng tu 13 hạnh đầu đà cũng rất khó đấy không mấy ai làm được đâu. Tất nhiên tu tại gia vẫn là khó nhất vì ở trong môi trường nhiều xáo trộn tâm, tình cảm luyến ái
Em cũng thích tìm hiểu về Phật giáo, tuy nhiên trong bộ kinh của Phật giáo viết theo lối cũ giống như của các triết học cổ. Cái này em biết là cứ đọc nhiều, tìm hiểu nhiều sẽ hiểu nhưng khá mất thời gian. Trong đó có nhiều từ mới cũng như các khái niệm dịch từ các từ cổ qua 1 ngôn ngữ khác (Trung) nên ko chuẩn theo nghĩa nên cần phải có thày giảng mới hiểu được, như vậy khá khó cho những người mới.
E thì hiểu là chữ tu được hiểu theo nhiều nghĩa. Câu này thì hợp với quần chúng với góc độ thực hành (tu) về đạo đức. Sau này các nhà triết học khác cũng giải thích và phát triển khái niệm về đạo đức để áp dụng cho xã hội và cá nhân. Tu tại gia được ưu tiên bởi thuộc về số đông, khi truyền thông như vậy sẽ có tác dụng tốt với nhiều cá nhân dẫn tới tốt cho cả xã hội.
Vâng, cụ. Em cho rằng ý thức của mình ở tầng nào thì mình sẽ có góc nhìn về một vấn đề tương đương ở tầng đó thôi. Tại nhà, tại chợ, tại chùa có thể cũng là các mức độ khó ngược lại về mặt ý chí khi tu. Ví dụ: tu ở nhà thấy gia đình yên ổn, yên tâm ngồi suy ngẫm về đạo, tu ở chợ khó hơn tý, tuy tách khỏi gia đình, nhưng có gì vướng bận là quay về được ngay. Tu ở chùa là vứt bỏ hết khỏi tâm trí. Liệu mấy ai vứt bỏ được người thân đây?
Chắc là ba bước tu thì đúng hơn, tu tại gia là sơ cơ, chỉ đạt đến Thanh văn, Duyên giác, giải được nỗi khổ tâm của gia đình. Tu chợ là như tranh "thập mục ngưu đồ" của Thiền tông, khi tâm không còn chấp vào cái hữu, cái thực tướng thì thõng tay vào chợ, phổ độ tha nhân, đạt phẩm Bồ tát, là bậc trung đẳng. Thứ ba là tu chùa, xuất thế hoàn toàn, ngồi nơi tĩnh lặng mà cảm nhận được tiếng động của khắp thế gian, thấu nỗi khổ của cỡ đại lục, đạt quả vị Phật, là bậc thượng đẳng.
Cụ Phật tổ đi đúng theo trình tự này mà.
Cụ lý giải như thế cũng có lý. Nhưng e nghĩ tu cũng có nhiều mức tùy theo mong muốn của mỗi ng. Ví như tại gia thì đa phần ở mức cầu cho bản thân, gđ,.. bình an chằng hạn. Còn như cụ Tuệ này e nghĩ là hướng đến mục tiêu giải thoát rồi. Cụ ý tu chưa được chục năm như vậy là thuộc hàng rất nhanh, nhưng đường tu dài lắm. E ko biết nhiều về đạo nhưng vẫn mong cụ í vượt qua,.
Cái mục thứ 13 ngủ ngồi ngta bảo là khó nhất cụ ạ, ko phải ai cũng thực hành đc. Còn việc khất thực thì nhiều ng làm đc lắm. E nghĩ nếu đc đi lại thoải mái chắc cụ í làm luôn 1 vòng trái đất,.
