[Funland] Chánh niệm

[Tlbooks]

Hay quá ạ. Em thì cho là mấy tay chém gió vơ đệ tử chẳng qua gặp thời. Vd đệ của các ngài vẫn tìm cách xiên nhau đến tận giờ.

Em thấy bọn trắng mà theo Công Giáo là khôn nhất. Theo đấy, nhưng không cực đoan, coi tôn giáo tạo chỉ dẫn lối đi chung khỏi lạc lối...ngẩn ngơ oánh võng, kiểu như luật...gtđb vậy hehe.

chuẩn cụ ạ, Công giáo họ tập trung vào chức năng "phương tiện" của tôn giáo - do nó phù hợp đại đa số căn cơ của nhân sinh và các chính quyền thế tục (Nhập thế là chủ đạo)
Đạo Phật lại quá chú trọng đến tầng chức năng cao nhất của tôn giáo là "cứu cánh - giải thoát". (Xuất thế, mâu thuẫn giữa xuất thế và nhập thế)

 

[groupon]

Đạt được trạng thái không có đúng không có sai, không chấp có cũng không chấp không khó các bác nhỉ. Xã hội thì gọi là ba phải.

Nhưng mà hầu hết các cụ thọ trên 90 tuổi, và ngoài 90 tuổi mà vẫn còn minh mẫn, nhìn smart phone không cần kính, vẫn đi lĩnh lương hưu, uống nước chè đều em thấy đều ít nhiều có được điều đấy.

Em gặp một vị tướng qua ba giai đoạn chống Pháp, chống Mỹ và TQ, ngoài 95 tuổi, y như thế, nói chuyện dăm ba câu trên trời dưới biển, cụ vẫn cười, nghe thấy hết nhưng không động tâm... quả là hiếm, trong khi các bác khác mới động một câu về Nga vs U đã đập bàn uống nước, giận đến mức quên cả trả tiền nước , tý nữa thì đánh luôn chủ cửa hàng.

Nên nhiều khi cứ yêu cầu người khác đạt được cảnh giới đó quả là yêu cầu cao, có khi mấy kiếp nữa tu chưa chắc đã được

Chưa tu còn tính khắt khe
Tu rồi thì phải đổi qua dễ dàng

 

[matizac]

Đạt được trạng thái không có đúng không có sai, không chấp có cũng không chấp không khó các bác nhỉ. Xã hội thì gọi là ba phải.

Nhưng mà hầu hết các cụ thọ trên 90 tuổi, và ngoài 90 tuổi mà vẫn còn minh mẫn, nhìn smart phone không cần kính, vẫn đi lĩnh lương hưu, uống nước chè đều em thấy đều ít nhiều có được điều đấy.

Em gặp một vị tướng qua ba giai đoạn chống Pháp, chống Mỹ và TQ, ngoài 95 tuổi, y như thế, nói chuyện dăm ba câu trên trời dưới biển, cụ vẫn cười, nghe thấy hết nhưng không động tâm... quả là hiếm, trong khi các bác khác mới động một câu về Nga vs U đã đập bàn uống nước, giận đến mức quên cả trả tiền nước , tý nữa thì đánh luôn chủ cửa hàng.

Nên nhiều khi cứ yêu cầu người khác đạt được cảnh giới đó quả là yêu cầu cao, có khi mấy kiếp nữa tu chưa chắc đã được

Chưa tu còn tính khắt khe
Tu rồi thì phải đổi qua dễ dàng

Ngày xưa các cụ nói Tu Thân, em hiểu là chủ yếu việc đó là của riêng mỗi cá nhân, tự bản thân mình, không bị ảnh hưởng bởi xung quanh nên có gặp chuyện thiên hạ cũng ít quan tâm, chỉ khi các vấn đề đó liên quan đến bản thân lúc đó mới có chính kiến, chưa hiểu thì có thể nói là ba phải, nhưng thực chất không phải thế.

 

[groupon]

Bài thơ này hay, tặng các bác

Đừng phản cảm những lời vô ý thức,
Đừng để lòng bực tức chuyện vu vơ.
Đừng bận tâm những thái độ hững hờ,
Đừng sân giận những người hay gây sự.

Đừng chua chát khi gặp điều thất bại,
Đừng đắng cay khi duyên đã không còn.
Đừng ngậm ngùi vì lời hứa sắt son,
Đừng oán trách tình đời sao bạc trắng.

Đừng đau khổ khi gặp điều nghiệt ngã,
Đừng lạnh lùng như sương gió mùa đông.
Đừng thở than khi họ đã thay lòng,
Đừng luyến tiếc những gì không còn nữa.

Đừng thù hận những người làm mình khổ,
Đừng phân bua với những chuyện thị phi.
Đừng bức xúc những việc chẳng gì,
Đừng bất mãn khi gặp nhiều chướng ngại.

Đừng lầm tưởng mọi điều không nhân quả,
Đừng quên rằng tất cả cũng duyên sinh.
Đừng để tâm nổi sóng gió bất bình,
Đừng chấp thủ để tâm hồn thanh thản.

Cái này em không tìm được nguồn, nhưng có thể bắt nguồn từ trường phái Khất sĩ, những người đã phổ thơ rất nhiều giáo lý nhà Phật để truyền bá đến đại bộ phận quần chúng. Nhưng được cả các thầy Nam Tông và Bắc Tông giảng

 

[slaz8]

Ai cũng tu theo tinh thần phật giáo thì thế giới không thể phát triển được.
Con người sẽ biến mất.
Sẽ tuyệt chủng.
Sự đúng đắn ở đâu?

nói như thế này đúng, nhưng đúng với con nít.
có bé học vỡ lòng lười học lý sự . bây giờ ai cũng học giỏi lên tiến sỹ hết thì lấy ai lao động phổ thông? nên con không học đâu. con cày ruộng cho khỏi mệt óc. Con nít có đứa nghĩ thế, nhưng sự thật thì...?
- Kể cả có những đứa nhà giàu có, dièu kiện không thiếu. nhưng cha mẹ cho học lại không muốn học, thì sao mà TS được. ( sáng vào Tối)
- kể cả có đứa bắt buộc phải học, cho học suốt đời cũng không thể bảo vệ được luận án TS.( Tối càng thêm tối)
Tất nhiên cũng có con nhà gia giáo cơ bản chịu khó học hành thì có lúc sẽ đạt đươc ( Sắng ra sáng)
- nhưng cũng có đứa khó khăn vất vả, nhưng lại tìm đủ mọi cách để đạt được học vị TS, và thành công.( tối ra sáng)
( trong ngoặc là 4 hạng người thế gian)
XH loài người từ trước khi Phật xuất thế, tại sao lại có người làm vua, có người làm quan và đa sô là dân thường. vậy có bao giơ ai đó lo rằng cả thế giới làm vua hết thì lấy ai làm dân không?
thực tế trả lời rồi( dù tôi cũng hi vọng có ngày tất cả đều gải thoát, nhưng đên Phật còn không làm xong ngay được, nên tôi đành..) do vậy những câu nói kiểu này là do không hiểu gì về Đời cũng như Đạo cả
Trong PG có giải thích về quá trình đạt được giác ngộ không chỉ đơn giản cạo đầu khoác cái ao là xong, kể cả thiên kinh vạn quyển thuộc hết cũng chưa chắc đã giác ngộ. vấn đề chính là thực hành và hiểu được giáo lý( nhớ là thực hành để hiểu giáo lý. đó là cơ bản của việc học Phât. Tất nhiên đó là quá trình không chỉ 1 đời mà xong)
trờ lại vấn đề biện chứng, loài người tuyệt chủng?
1/ Trong thế tục,( không thuộc tôn giáo tín ngưỡng) con người sinh ra rồi chết. vậy chết rồi còn gì đâu nữa, mà bàn đến "tuyệt chủng" hay không? Vậy câu nói đó quá nực cười. Đức Phật dã phân loại nhưng người này thuộc diện chấp đoạn kiến
2/ Trong tôn giáo,
a, Các Tôn Giáo
- có người cho rằng chết hóa linh hồn( về với Chúa hoặc địa ngục)
- có người cho rằng tái sinh và kiếp sau
- có người cho rằng chết là sỗng mãi ở thế giới bên kia
những quan điểm này là chấp thường kiến.
Thậm chí có giáo phái cực đoan tự tử hàng loạt,( ở Nhật) Hoạc đánh bom lièu chết tử vì đạo để về với Chúa trời...vậy cõi này là cõi tạm . ai hơi đâu mà lo "tuyệt chủng"? =>Nực cười
b. Phật Giáo
Phật giáo cho rằng, mọi loài chúng sanh sinh ra trên đời là do nghiệp báo.
Phước báo thì sướng, ác báo thì khổ. mối diên liên hệ giữa các lần sanh diệt là "Dòng nghiệp thức"
Theo đó do kết quả của các hành động ở quá khứ, mà các kết quả báo ở tương lai sẽ không giống nhau, đươc gọi là chánh báo và y báo. Chánh báo là mang thân thể nào, thì đi kèm với cảnh vả và quan điểm sông xung quanh như vậy.
Với quan điểm đó, thì khi " Chánh Báo" được là kiếp người thi" ybáo "có thế giới, vũ trụ như và cách giao tiếp nhưng chúng ta đang tương tác đây
Tạm tính cho là là 10 cảnh giới. Phật. Duyên Giác, Bồ Tát, Thanh Văn, Trời< Atula, Người, Ngạ Quỷ, Súc sanh, Địa ngục..
Khi là thiên( trời) thi các 33 tầng trời khác nhau, nên ý báo cũng klhác nhau, thậm chí có cõi không còn thân thể, ( theo ngôn người của loài người diễn tả thì chỉ là dạng vật chất , hoặc tưởng uẩn tồn tại)
Có loài thì thân thể tho xâu, có loài thì to lơn, có loài thì hình thù gớm giếc chịu khổ báo( cảnh giới ngạ quỷ hay địa ngục)
Như vậy người chỉ là 1 cảnh giới trong thế giới bao la này. Ngày nay loài người đang từng bươc dùng khoa học và khám phá ra sự thật này( Phật đã nói hơn 2600 năm trước) Nếu bỏ thân người thì làm thân khác. sao lại tuỵệt chủng?
C. Kết Luận: Như vậy tìm khắp các tôn giáo tín ngưỡng hay tư tưởng loài người vô thần, thì chả ai lo" thế giới tuyệt chủng" cả, Chỉ sót mỗi cụ lo xa thôi, vậy thì "sự đúng dắn ở đâu?"

 

[slaz8]

Hay quá ạ. Em thì cho là mấy tay chém gió vơ đệ tử chẳng qua gặp thời. Vd đệ của các ngài vẫn tìm cách xiên nhau đến tận giờ.

Em thấy bọn trắng mà theo Công Giáo là khôn nhất. Theo đấy, nhưng không cực đoan, coi tôn giáo tạo chỉ dẫn lối đi chung khỏi lạc lối...ngẩn ngơ oánh võng, kiểu như luật...gtđb vậy hehe.

Thực ra" đạo trị quốc" cũng có mặt trái. Cái mà cụ cho là Công Giáo kia thực ra chỉ 1 phần của Thiên Chúa giáo. còn Tin Lanh, chính thống giáo, Anh Giáo....đây là tôn giáo được cho là lớn nhất hiện nay, dù giáo đồ có khi chỉ ngang ngửa với Hồi giáo. Nhưng Hồi giáo vẫn xếp sau.
Xét tổng thể thì Do Thái giáo , Hồi giáo , Hay Thiên Chúa đều thờ chung 1 đức chúa trời. Chỉ khác là người lãnh đạo ở thế gian này. Và các tôn giaó này ngoài xung đột lẫn nhau, thì họ vẫn đánh nhau trối chết, ngay cả trong nội bộ tôn giáo. Do vậy tôn giáo nào thì quản lý kém cũng hỏng bết cả.
Mấy ông PG thì có mạnh mồm tí thôi, chứ không xiên nhau như thế tụcj cụ nói.
Phật giáo là Tôn giáo có hệ thóng kinh sách hoàn chỉnh nhất, có cả cá bản khảo cổ đối chứng, nên chả ai muốn vơ vào là vơ ngay được, Do đó những phát ngôn vu vơ chỉ là do miệng thế gian thôi, Không phải sự thật

chuẩn cụ ạ, Công giáo họ tập trung vào chức năng "phương tiện" của tôn giáo - do nó phù hợp đại đa số căn cơ của nhân sinh và các chính quyền thế tục (Nhập thế là chủ đạo)
Đạo Phật lại quá chú trọng đến tầng chức năng cao nhất của tôn giáo là "cứu cánh - giải thoát". (Xuất thế, mâu thuẫn giữa xuất thế và nhập thế)

Phật Giáo chả có gì mâu thuẫn giữa xuất thế và nhập thế cả, cụ hiểu gì về xuất thế , với nhập thế mà đòi bàn?
Chỉ những kẻ không hiểu gì mới tưởng tượng ra như thế. Ngay cả cụ nói về "chức năng cao nhât" của tôn giáo cũng nói sai, còn chả phân biệt nổi ý nghĩa của cum tự Cứu cánh- Giải thoát" kia nghĩa là gì.
- PG không có chức năng cao nhất, ngay cả từ đồng nghĩa với "chức năng cao nhất" cũng không có.
- Cái Phật Giáo chú trọng đến làm phước giúp người, vì các Pháp bất lý thế gian pháp.
- Mục đích của Phật giáo là giải thoát, không có gì là "cứu cánh" trong Phật giáo cả.
Hi vọng cụ học thêm rồi phát biểu cho đúng.

 

[hd-vt]

Thực ra" đạo trị quốc" cũng có mặt trái. Cái mà cụ cho là Công Giáo kia thực ra chỉ 1 phần của Thiên Chúa giáo. còn Tin Lanh, chính thống giáo, Anh Giáo....đây là tôn giáo được cho là lớn nhất hiện nay, dù giáo đồ có khi chỉ ngang ngửa với Hồi giáo. Nhưng Hồi giáo vẫn xếp sau.
Xét tổng thể thì Do Thái giáo , Hồi giáo , Hay Thiên Chúa đều thờ chung 1 đức chúa trời. Chỉ khác là người lãnh đạo ở thế gian này. Và các tôn giaó này ngoài xung đột lẫn nhau, thì họ vẫn đánh nhau trối chết, ngay cả trong nội bộ tôn giáo. Do vậy tôn giáo nào thì quản lý kém cũng hỏng bết cả.
Mấy ông PG thì có mạnh mồm tí thôi, chứ không xiên nhau như thế tụcj cụ nói.
Phật giáo là Tôn giáo có hệ thóng kinh sách hoàn chỉnh nhất, có cả cá bản khảo cổ đối chứng, nên chả ai muốn vơ vào là vơ ngay được, Do đó những phát ngôn vu vơ chỉ là do miệng thế gian thôi

Cụ chắc ngâm cứu môn này ạ.
Em thì thấy "Phật giáo là Tôn giáo có hệ thóng kinh sách hoàn chỉnh nhất, có cả cá bản khảo cổ đối chứng, nên chả ai muốn vơ vào là vơ ngay được, Do đó những phát ngôn vu vơ chỉ là do miệng thế gian thôi" không đi vào cuộc sống. Vd như em, có thể coi là đa số dân Việt tự dưng coi mình là theo Phật giáo, nhưng chả phải. Ai biết đạo tràng là gì, ngày Phật đản là gì và vào tháng mấy, đừng nói tháng 12 đấy nhé hehe. Sư chỉ ở trong chùa, ai đến nhờ vả còn không...kẹ hehe. Trong khi Công giáo nói chung, mỗi tuần một chủ đề mà cha đạo chém với con dân, vd chủ đề tuần này: tốt đời đẹp đạo hehe.
Em vô đạo keke.

 

[groupon]

Câu chuyện thứ 5: Tám pháp thế gian (hay còn gọi là pháp hữu vi)

Em vẫn nhớ là biết đến cụm từ : bát phong, tám ngọn gió đời, qua việc bàn luận với bác slaz8 .
Sở dĩ con người phải giữ tâm chánh niệm, không lay động trước các pháp thế gian là gì nó sẽ cuốn con người vào vòng tham sân si khó mà thoát được.
Link đây nếu các bác có muốn đọc, bài này viết dễ hiểu, chứ em không có phân tích gì thêm

Tám Pháp Thế Gian

thuvienhoasen.org

Hình này sẽ dễ hiểu hơn, luật nhân quả cũng được phổ thơ dễ hiểu, dễ nhớ như còm trước em trích :1,644

Cho nên viết nhiều khi cũng khó, ngả sang khen lập tức tâm người đọc xuất hiện pháp đối đãi tìm cách chê, ngả sang chê, lập tức có người nhảy vào khen

Nên các bác đọc nhiều khi phải cảnh giác với chính mình, có khi chả có ý định viết gì cả, nhưng mà đọc xong cái lại phải làm 1 bài cho hả thì bỏ xừ. Nên các bác đừng có trách là vì sao, không biết không sao, cứ biết là nổi sân si ngay, và .......trách ngược lại người viết làm hỏng cảm tình với đạo Phật..... Nó là pháp đối đãi thôi. Vì Phật pháp quá nhiệm màu, bản thân người tu học, không chuẩn bị kỹ có khi còn bị bát phong nó quật cho tơi bời, lên bờ xuống ruộng chứ chả nói tới người thường.

Giữ tâm chánh niệm đó chính là bình thản trước các ngọn gió đời liên tục thổi.
Họ có phổ thơ, lời dặn của Đức Phật

Hỡi này các vì tỳ khưu
Nhớ lời tối hậu lo âu phận mình
Hữu vi là pháp cấu sinh
Vô thường biến đổi, hữu hình hoại tiêu
Như Lai căn dặn một điều
Gắng công tu tâp chớ đừng dễ vui

 

[groupon]

Câu chuyện thứ 6: Nhà sư và cô lái đò

Cô lái đò đưa khách qua sông. Đò cập bến cô lái thu tiền từng người. Sau hết đến nhà sư. Cô lái đò đòi tiền gấp đôi.
Nhà sư ngạc nhiên hỏi vì sao?
Cô lái mỉm cười:
– Vì thầy nhìn em…
Nhà sư nín lặng trả tiền và bước lên bờ.
Một hôm nhà sư lại qua sông. Lần nầy cô lái đòi tiền gấp ba. Nhà sư hỏi vì sao?
Cô lái cười bảo:
– Lần này thầy nhìn em dưới nước.
Nhà sư nín lặng trả tiền và bước lên bờ.
Lần khác nhà sư lại qua sông. Vừa bước lên đò nhà sư nhắm nghiền mắt lại đi vào thiền định.
Đò cập bến cô lái đò thu tiền gấp năm lần. Nhà sư hỏi vì sao?
Cô lái đáp:
– Thầy không nhìn nhưng còn nghĩ đến em.
Nhà sư trả tiền và lên bờ.
Một hôm nhà sư lại qua sông. Lần nầy nhà sư nhìn thẳng vào cô lái đò.
Đò cập bến, nhà sư cười hỏi lần này phải trả bao nhiêu?
Cô lái đáp:
– Em xin đưa thầy qua sông, không thu tiền.
Thiền sư hỏi:
– Vì sao vậy?
Cô lái cười đáp:
– Thầy nhìn mà không còn nghĩ tới em nữa. Do vậy em xin đưa thầy qua sông mà thôi.

Nếu nhìn ngắn thì thấy như cuộc đời của vị thiền sư cô lái đò dụ như vị bồ tát ứng hiện để khai thị cho người, nếu nhìn dài thì như các kiếp của người giác ngộ, mỗi lần qua sông chưa giác ngộ hoàn toàn vẫn phải trả nghiệp, nếu đang phải trả nghiệp hãy vui mừng vì sẽ đến đoạn hết nghiệp.

 

[Trương Toàn Nhất]

Câu chuyện thứ 6: Nhà sư và cô lái đò

Cô lái đò đưa khách qua sông. Đò cập bến cô lái thu tiền từng người. Sau hết đến nhà sư. Cô lái đò đòi tiền gấp đôi.
Nhà sư ngạc nhiên hỏi vì sao?
Cô lái mỉm cười:
– Vì thầy nhìn em…
Nhà sư nín lặng trả tiền và bước lên bờ.
Một hôm nhà sư lại qua sông. Lần nầy cô lái đòi tiền gấp ba. Nhà sư hỏi vì sao?
Cô lái cười bảo:
– Lần này thầy nhìn em dưới nước.
Nhà sư nín lặng trả tiền và bước lên bờ.
Lần khác nhà sư lại qua sông. Vừa bước lên đò nhà sư nhắm nghiền mắt lại đi vào thiền định.
Đò cập bến cô lái đò thu tiền gấp năm lần. Nhà sư hỏi vì sao?
Cô lái đáp:
– Thầy không nhìn nhưng còn nghĩ đến em.
Nhà sư trả tiền và lên bờ.
Một hôm nhà sư lại qua sông. Lần nầy nhà sư nhìn thẳng vào cô lái đò.
Đò cập bến, nhà sư cười hỏi lần này phải trả bao nhiêu?
Cô lái đáp:
– Em xin đưa thầy qua sông, không thu tiền.
Thiền sư hỏi:
– Vì sao vậy?
Cô lái cười đáp:
– Thầy nhìn mà không còn nghĩ tới em nữa. Do vậy em xin đưa thầy qua sông mà thôi.

Nếu nhìn ngắn thì thấy như cuộc đời của vị thiền sư cô lái đò dụ như vị bồ tát ứng hiện để khai thị cho người, nếu nhìn dài thì như các kiếp của người giác ngộ, mỗi lần qua sông chưa giác ngộ hoàn toàn vẫn phải trả nghiệp, nếu đang phải trả nghiệp hãy vui mừng vì sẽ đến đoạn hết nghiệp.

Cái này thì có gì đâu. Cũng như người ta lúc mới thì yêu nhau quý nhau ghê lắm, cưới nhau rồi về ở với nhau biết hết rồi thì rồi hết yêu rồi ly dị.

 

[MâyHồngzzz]

Ui, giờ này các cụ vẫn loay hoay chánh niệm à, em qua món tu tiên từ lâu rồi, phép thuật chả biết để làm gì không, nhưng nếu có được thì thích thích là.

Được gửi từ iPhone Xs - Otofun

 

[groupon]

Cái này thì có gì đâu. Cũng như người ta lúc mới thì yêu nhau quý nhau ghê lắm, cưới nhau rồi về ở với nhau biết hết rồi thì rồi hết yêu rồi ly dị.

Bác không thấy hay, cũng không sao.
Câu chuyện thứ 7: Bồ tát có xuất hiện trên đời hay không?
trong còm này #1,632
em giới thiệu có 4 trường hợp 1 người có thể khởi phát tín tâm Bồ đề. Vậy với trường hợp thứ nhất, "một người khởi phát tín tâm khi trông thấy những việc làm bất khả tư nghì của Phật và Bồ tát" thì sẽ có câu hỏi: Bồ tát có xuất hiện trên đời hay không?

Em trích tặng các bác đoạn trong kinh phổ môn được phổ thơ cho dễ nhớ. đoạn này được trích trong bổn môn Pháp hoa kinh của thầy TT Quảng.

Và chỉ cần nhớ một điều duy nhất, có thể xuất hiện dưới mọi dạng hình nhưng có đặc điểm chung là cứu độ chúng sinh bằng mọi cách. Phải cởi bỏ được tâm lý là Ngài trông uy nghi lỗng lẫy hay đầy quyền uy, đơn giản là nhiều khi rất dân dã bình dân nhưng chỉ làm một việc duy nhất: cứu độ chúng sinh

 

[groupon]

tượng Phật trên đỉnh fansipan

Hoặc

Trên đỉnh Fansipan | Trên đỉnh Fansipan | By ReviewFacebook

Trên đỉnh Fansipan

fb.watch

 

[lạc lối]

Cụ chắc ngâm cứu môn này ạ.
Em thì thấy "Phật giáo là Tôn giáo có hệ thóng kinh sách hoàn chỉnh nhất, có cả cá bản khảo cổ đối chứng, nên chả ai muốn vơ vào là vơ ngay được, Do đó những phát ngôn vu vơ chỉ là do miệng thế gian thôi" không đi vào cuộc sống. Vd như em, có thể coi là đa số dân Việt tự dưng coi mình là theo Phật giáo, nhưng chả phải. Ai biết đạo tràng là gì, ngày Phật đản là gì và vào tháng mấy, đừng nói tháng 12 đấy nhé hehe. Sư chỉ ở trong chùa, ai đến nhờ vả còn không...kẹ hehe. Trong khi Công giáo nói chung, mỗi tuần một chủ đề mà cha đạo chém với con dân, vd chủ đề tuần này: tốt đời đẹp đạo hehe.
Em vô đạo keke.

Cụ chém hơi mạnh vs ẩu , Phật Giáo uyên thâm và do đó có khoảng cách xa xa so với trí tuệ nhân gian , không như tôn giáo nào đó kiểu mì 3 tôm thả nước sôi phát xơi ngay .

 

[hd-vt]

Cụ chém hơi mạnh vs ẩu , Phật Giáo uyên thâm và do đó có khoảng cách xa xa so với trí tuệ nhân gian , không như tôn giáo nào đó kiểu mì 3 tôm thả nước sôi phát xơi ngay .

Trong phần mở ngoặc kép là em trích dẫn của một cụ khác ạ, hay là của cụ, em cũng quên mất của ai.

P/s chém phải mạnh với ra gió chứ cụ, cụ cứ trừ thoải cgmai hehe.

 

[groupon]

Cụ chắc ngâm cứu môn này ạ.
Em thì thấy "Phật giáo là Tôn giáo có hệ thóng kinh sách hoàn chỉnh nhất, có cả cá bản khảo cổ đối chứng, nên chả ai muốn vơ vào là vơ ngay được, Do đó những phát ngôn vu vơ chỉ là do miệng thế gian thôi" không đi vào cuộc sống. Vd như em, có thể coi là đa số dân Việt tự dưng coi mình là theo Phật giáo, nhưng chả phải. Ai biết đạo tràng là gì, ngày Phật đản là gì và vào tháng mấy, đừng nói tháng 12 đấy nhé hehe. Sư chỉ ở trong chùa, ai đến nhờ vả còn không...kẹ hehe. Trong khi Công giáo nói chung, mỗi tuần một chủ đề mà cha đạo chém với con dân, vd chủ đề tuần này: tốt đời đẹp đạo hehe.
Em vô đạo keke.

bác không biết thì không có nghĩa nó không có. Lấy cái biết của mình làm chân lý thì kể cũng hơi buồn cười

Hơn 42 ngàn người tham dự Đại lễ Thành Đạo 2020 - Thiền Tôn Phật Quang

Đại lễ Phật Thành Đạo năm 2020 đã thành công trong niềm xúc cảm không thể diễn tả bằng lời của hơn 4 vạn người gần xa trở về Tổ đình Thiền Tôn Phật Quang.

thientonphatquang.com

Chùa Hoằng Pháp tổ chức Khóa Tu Mùa Hè lần 6

Sau nhiều ngày chuẩn bị kiện toàn các khâu trong Ban tổ chức (BTC), sáng nay (21/06/2010), chùa Hoằng Pháp đã long trọng tổ chức lễ khai khóa Khóa Tu Mùa Hè (KTMH) lần 6.

www.chuahoangphap.com.vn

Hà Nội: Khóa tu thiền tháng 11 tại chùa Pháp Vân - Thiền Tôn Phật Quang

Khóa tu thiền chùa Pháp Vân (1299 Giải Phóng, Hoàng Mai, Hà Nội) đã diễn ra từ 7h00 - 19h00 ngày 14/11/2020 dưới sự hướng dẫn của Quý Thầy đến từ Thiền Tôn

thientonphatquang.com

Khai mạc Pháp hội Dược Sư truyền thống 7 ngày lần thứ XVII tại chùa Bằng

Ngày 01 tháng 10 năm 2022, nhằm ngày 06 tháng 09 năm Nhâm Dần, tại chùa Bằng - Linh Tiên Tự (số 63 phố Bằng Liệt, phường Hoàng Liệt, quận Hoàng Mai, thành phố Hà Nội) đã trang nghiêm khai mạc Pháp hội Dược Sư truyền thống 7 ngày lần thứ XVII diễn ra từ ngày 01 - 07/10/2022 (nhằm ngày 6 -...

chuabang.com

 

[groupon]

@hd-vt
Hoặc bác có thể xem thêm cái này cho cập nhật thông tin;

 

[hd-vt]

bác không biết thì không có nghĩa nó không có. Lấy cái biết của mình làm chân lý thì kể cũng hơi buồn cười

Hơn 42 ngàn người tham dự Đại lễ Thành Đạo 2020 - Thiền Tôn Phật Quang

Đại lễ Phật Thành Đạo năm 2020 đã thành công trong niềm xúc cảm không thể diễn tả bằng lời của hơn 4 vạn người gần xa trở về Tổ đình Thiền Tôn Phật Quang.

thientonphatquang.com

Chùa Hoằng Pháp tổ chức Khóa Tu Mùa Hè lần 6

Sau nhiều ngày chuẩn bị kiện toàn các khâu trong Ban tổ chức (BTC), sáng nay (21/06/2010), chùa Hoằng Pháp đã long trọng tổ chức lễ khai khóa Khóa Tu Mùa Hè (KTMH) lần 6.

www.chuahoangphap.com.vn

Vâng cụ.
Còn như xung quanh em thì thấy kiếm ra một Phật tử hơi bị ít. Dưng đi Chùa bổ củi xin xỏ liên tọi, sờ sờ như con ngan của em chứ đâu.
Thực ra em không thích quá lụy tôn giáo, dễ tầu hỏa nhập ma.

 

[groupon]

Vâng cụ.
Còn như xung quanh em thì thấy kiếm ra một Phật tử hơi bị ít. Dưng đi Chùa bổ củi xin xỏ liên tọi, sờ sờ như con ngan của em chứ đâu.
Thực ra em không thích quá lụy tôn giáo, dễ tầu hỏa nhập ma.

cả chục vị vua lập quốc mở cõi, giữ vững biên cương, tạo ra hình hài đất nước VN, hay xác lập vị trí thủ đô tồn tại cả nghìn năm nay, cũng như 3 lần đánh tan quân Nguyên mà chả cần có một khối các nước đứng đằng sau lưng chống đỡ đều là những thiền sư, hay thọ bồ tát giới, lấy Phật giáo làm sợi dây đoàn kết dân tộc, bổ khuyết cho những yếu kém của thể chế hiện tại thời của họ....

Và bác vỗ ngực là không thích lụy tôn giáo. Nhẽ các vị đó ngu chăng?
Hay trong Of có thớt xuýt xoa về lãnh đạo của TQ, về cách bố trí nhân sự của họ.

TQ cũng đã từng phải quỳ gối trước Nguyên Mông là vì sao? là vì họ không có một vị vua- thiền sư coi ngai vàng như: một chiếc giày rách, không màng danh lợi, ngôi báu.

Trong lịch sử của họ, TQ, chưa từng có một vị vua như thế.

HAI ÔNG VUA XEM NGAI VÀNG NHƯ DÉP RÁCH

Thien Vien Thuong Chieu - So 1C, Phuoc Thai, Long Thanh, Dong Nai. Dien Thoai: 061.384.1071, 061.354.2631, Email: tvthuongchieu@vnn.vn - banbientap@thientongvietnam.net

www.thuongchieu.net

Nhân chuyện này, để lúc nào em lại tặng các bác thêm câu chuyện thứ 8: Từ bi và ủy mị

 

[Supercub_90]

cả chục vị vua lập quốc mở cõi, giữ vững biên cương, tạo ra hình hài đất nước VN, hay xác lập vị trí thủ đô cũng như 3 lần đánh tan quân Nguyên mà chả cần có một khối các nước đứng đằng sau lưng chống đỡ đều là những thiền sư, hay thọ bồ tát giới, lấy Phật giáo làm sợi dây đoàn kết dân tộc, bổ khuyết cho những yếu kém của thể chế hiện tại thời của họ....

Và bác vỗ ngực là không thích lụy tôn giáo. Nhẽ các vị đó ngu chăng?
Hay trong Of có thớt xuýt xoa về lãnh đạo của TQ, về cách bố trí nhân sự của họ.

TQ cũng đã từng phải quỳ gối trước Nguyên Mông là vì sao? là vì họ không có một vị vua- thiền sư coi ngai vàng như: một chiếc giày rách, không màng danh lợi, ngôi báu.

Trong lịch sử của họ chưa từng có một vị vua như thế.

Em xin lỗi cụ, cả chục vị vua là những vị nào thế, cụ có thể nói qua là họ là thiền sư/sư từ khi nào không ạ? Các vị vua trước/sau đó họ cũng dựng nước và giữ nước nhưng không theo phật giáo thì sao? Những vị vua theo phật giáo họ dựng nước và giữ nước được bao lâu, có bị sụp đổ không?
Cụ liên hệ nước khác ở đây không phù hợp khi không xét với yếu tố lịch sử, không phù hợp với tinh thần tôn giáo của phật giáo.
Nghe cụ nói em thấy hơi buồn cười.
Tất nhiên theo quan điểm của em, phật giáo là một tôn giáo và nó cũng hướng con người ta đến những điều tốt đẹp giống như các tôn giáo khác.