món cụ làm hấp dẫn quá, em chỉ đơn giản thế này thôiHnay em cũng mừng ngày Phật Đản ạ.
1. Nấm Quay
2. Cà tím áp chảo sốt rượu và tương
3. Xôi cốm dừa lá nếp
4 Canh rong biển đậu phụ với tương ớt HQ
5. Bánh trôi
Cụ RongPhuongBac có thích hoc nấu ko? Em làm mấy món này nhanh lắm mà ăn ngon phết đấy.
Thực ra hqua em thắp hương dâng Phật nên mới thế ạ, bình thường em ăn cũng chỉ bát canh và hạt lạc là xong. Em hnay ăn bún riêu chay, Bây giờ nhìn món mà cụ làm lại thèm
Em cảm ơn cụ ạ!
Mợ ăn chay trường ạ?Thực ra hqua em thắp hương dâng Phật nên mới thế ạ, bình thường em ăn cũng chỉ bát canh và hạt lạc là xong. Em hnay ăn bún riêu chay, Bây giờ nhìn món mà cụ làm lại thèm
Em thấy giọng văn lạ lạ, cụ à. Tên sách là gì vậy cụ?
Ko ạ, em bình thường chỉ ăn rằm và mùng 1 thôi nhưng mấy hôm nay mừng lễ Phật Đản thì em ăn 3 ngày, khéo mai vẫn ăn tiếp vì em còn nhiều nguyên liệu chưa nấu hết.
Mợ khéo thế nên tham gia nấu đồ chay ở chùa nào đó gần nhà bán cho các phật tử tập ăn chay trì giới, trợ duyên giúp họ trì giới dễ hơn cũng hay đấy.Hnay em cũng mừng ngày Phật Đản ạ.
1. Nấm Quay
2. Cà tím áp chảo sốt rượu và tương
3. Xôi cốm dừa lá nếp
4 Canh rong biển đậu phụ với tương ớt HQ
5. Bánh trôi
Cụ RongPhuongBac có thích hoc nấu ko? Em làm mấy món này nhanh lắm mà ăn ngon phết đấy.
mợ nên tham khảo một giáo trình chính thống.
thuvienhoasen.org
Hihihi.. em cảm ơn cụ, đúng là thỉnh thoảng em cũng ra chùa phụ giúp nhưng em chỉ dạng bưng bê, các bà và đầu bếp đòi hỏi cao lắm, thỉnh thoảng em vẫn bị chê mà ko dám cãi đấy. Em cũng đang học làm nhiều món chay hơn nhưng em thiên về ăn ngon chứ ko phải ăn cho qua bữa
Dại thế nên bị chê là đúng, hỉnh thoảng ra đó bỏ công đức 50-100 tr + khéo léo thêm chút được các bà đầu bếp nấu cho ăn, vừa không bị chê lại ngon mồm.Hihihi.. em cảm ơn cụ, đúng là thỉnh thoảng em cũng ra chùa phụ giúp nhưng em chỉ dạng bưng bê, các bà và đầu bếp đòi hỏi cao lắm, thỉnh thoảng em vẫn bị chê mà ko dám cãi đấy. Em cũng đang học làm nhiều món chay hơn nhưng em thiên về ăn ngon chứ ko phải ăn cho qua bữa
Hihi.. em nghèo nên lấy chân tay bù vào. Các bà chê thì cứ chê thôi, chả mấy khi gặp được người có thể chê. Còn chuyện ăn uống thì em khoe với cụ là em thường xuyên được mời ăn nhưng em toàn trốn về, em chỉ giúp xong rồi lượn, về tự nấu ngon hơn.
Em cũng muốn xem niềm tin vào Phật giáo của bác lớn đến mức độ nào.
"Có thì có tận mảy may. Không thì cả thế gian này cũng không."Em cũng muốn xem niềm tin vào Phật giáo của bác lớn đến mức độ nào.
Bác cho ý kiến về mấy việc này.
1. Vậy bác có ý kiến gì khi cụm từ Phật hoàng Trần Nhân Tông được sử dụng rộng rãi?
2. Và việc bài trí chùa hạ của Yên tử khi đặt tượng Trần Nhân Tông chính giữa điện và cao hơn các tượng Phật khác? Đây là việc bài trí có 1 không 2 chưa từng có tiền lệ trong bất cứ ngôi chùa nào ở miền Bắc và miền Nam
Và trong mọi chỉ dẫn họ gọi đây là chùa chứ không phải bất cứ cái gì khác
Trong đoạn video này, toàn bộ các tượng Phật khác đều được đặt ra 2 bên và thấp hơn tương Vua Trần Nhân Tông đang ngồi.
Bắt đầu từ phút thứ 12 trở đi
Riêng việc này thầy Thích Nhật Từ lại rất rõ ràng em cho là nó có cái hay, phải rất rõ ràng:
Em cảm ơn cụ/mợ nhiều ạ!mợ nên tham khảo một giáo trình chính thống.
Vì mợ đã từng làm công tác giảng dạy nên điều này dễ hiểu hơn. Tiếng Anh thì mỗi người tiếp cận một cách khác nhau, trẻ con khác, người đi du học khác, người đi du lịch khác, người làm kỹ thuật khác, người yêu thích khác, mà người học vì đó là chướng ngại khác, người ở môi trường không dùng tiếng anh khác, mà người ở môi trường nói tiếng anh hàn ngày khác.......nhưng mục tiêu là được tự do không bị trói buộc bởi rào cản ngôn ngữ
Tất cả mọi việc giáo dục đều đi từ thấp đến cao đều có lý do, tuy nhiên căn cơ và sở thích mỗi người mỗi khác, nên cách họ tiếp cận vào cũng đa dạng và phong phú. Tuy nhiên, nếu có cái nhìn tổng quan thì sẽ dễ có một sự nhìn nhận toàn diện vấn đề hơn.
Giáo trình này là một trong các giáo trình như vậy
Phật Học Phổ Thông Khóa Thứ 1: Nhân Thừa Phật Giáo
Hiện mợ đang xem phần Chánh niệm nó thuộc phần cuối cùng của Thanh Văn thừa Phật giáo, trong phần bát chính đạo. Tức là mợ bỏ qua phần Nhân thừa và Thiên thừa nên mợ mới hay hỏi như vậy.
Ngoài ra, chỉ xem giáo trình không là không đủ, phải xem thêm pháp thoại vì tùy theo căn cơ, duyên nợ mỗi người mà các thầy có những cách truyền tải nội dung khác nhau nhưng không ngoài mục đích giúp các phật tử hiểu được ý nghĩa sâu sắc của Phật pháp và dần già nếm được hương vị giải thoát mà trước hết là sự an lạc trong tâm thức.
Hãy nghe nhiều pháp thoại của nhiều người, mợ sẽ tìm ra cái phù hợp cho m.
Ví dụ: pháp thoại của thầy Thích Nhât Hạnh cũng khá đặc biệt, em phải nghe đến hàng chụclần các lần giảng của thầy trước các giáo sư, tiến sĩ trường cao cấp chính trị mới hiểu được tại sao thầy lại giảng như vậy.
Đơn giản, họ là những người chấp ngã quá cao, các chủng tử đoạn kiến ăn sâu vào tiềm thức nên với họ, có khi phải nói đơn giản hơn cả các cháu tiểu học.
Cũng vậy, xã hội phương Tây chủ trương đề cao cái tôi, mà Phật giáo ngược lại, coi cái tôi lớn là trở ngại rất lớn trên con đường tu học. Nên khi giảng cho đối tượng đó, cách thức truyền đạt nó phải khác. trước các phật tử đã quy y có niềm tin lớn vào Phật giáo và quyết tâm tu học
Thông thường, khi bắt đầu tu học nên có những suy ngẫm xem, m đang ở trong hoàn cảnh thuận duyên hay nghịch duyên, căn tính mình thuộc hàng Tiểu thừa hay Đại thừa, rồi pháp môn nào phù hợp với mình....Và có một tin vui mợ nên biết là nếu rơi vào trường hợp nghịch duyên thì hãy mừng vì quả đạt được sẽ lớn hơn trường hợp thuận duyên nếu mợ vui vẻ chấp nhận nghịch cảnh và yên tâm tu học.
Cụ bây giờ vẫn dẫm chân tại chỗ, vẫn ta đúng người sai, thì đến bao giờ dừng?
)Ừ thì cứ cho là A la hán thì không ai biết, nhưng mà thành Phật thì đâu phải chuyện đùa, những việc đó có được lý giải cặn kẽ trong kinh điển chứ có phải hoàn toàn không có thông tin đâu.Cụ bây giờ vẫn dẫm chân tại chỗ, vẫn ta đúng người sai, thì đến bao giờ dừng?
Ai có quyền cho phép người khác đắc quả Alahan? Cụ hay ông sư Thích Nhật Từ?
quả vị này ngoài Đức Phật ấn chứng hoặc thọ ký, thì chưa một ai dám tự xưng. Đến các tổ như Phật Minh, Vô Trước, Thế Thân, Long Thọ, Đạt Ma. Huệ Năng....Có vị nào tự xưng là mình đã chứng quả Alahan không? Mà cụ với ông sư Thích Nhật Từ nào đó lại có quyền đó?
Các vị Alahan hay Bồ tât thị hiện, thì có xu hướng ấn mình.( không phải trốn tránh thế gian, mà thị hiện để ẩn trong người thế tục) bằng nhục nhãn và kiến chấp, thì sao mà phân biệt con người qua vẻ bề ngoài được. Nên một đức Thái thượng hoàng, bị một kẻ phàm phu đánh mắng ở bến đò mà tâm ý không hề dao động. ( phải em là chít với em rồi đó
Thì ai thời nay từ bi như thế.
Nên bàn về việc đời sau làm nhưng lại mang ý chủ quan quy kết cho tiền nhân thì có vẻ như chưa được khiêm tốn lắm. ( ngã to quá thì khó thấu..)
Chắc là do cái tai hại của việc lẫn lộn giữa chân đế và tục đế thôi, việc này vốn đã tốn nhiều nước bọt "lắm rồi
Nên em với cụ dừng ở đây. Các cụ đều đắc quả hết, em vẫn đang trong thế tục còn thiếu hiểu biết nhiều lắm. Không dám lạm bàn
- Giác hoàng 覺 皇
