[Funland] Chánh niệm

[RongPhuongBac]

Cụ cho em hỏi, theo quan niệm của nhà phật thì thân xác này chỉ là cái túi da, chả có j đáng quý cũng chả nên tiếc nuối. Vậy thì tại sao lại để xá lợi làm j nhỉ để người đời sau thêm sân si?

Thân xác chỉ là túi da hôi thúi, chả có gì đáng quý nhưng tu tập theo chánh pháp ( chánh thiền, chánh tịnh độ, chánh mật tông ) thì đáng quý. Còn người đời sau cứ sân si vì có lẽ thấy di sản ấy quý còn mình chả để lại gì, vị ấy hơn mình, mình kém hơn vị ấy nên có thể xuyên tạc xá lợi thành sỏi thận sỏi mật

 

[Bang lang]

Thân xác chỉ là túi da hôi thúi, chả có gì đáng quý nhưng tu tập theo chánh pháp ( chánh thiền, chánh tịnh độ, chánh mật tông ) thì đáng quý. Còn người đời sau cứ sân si vì có lẽ thấy di sản ấy quý còn mình chả để lại gì, vị ấy hơn mình, mình kém hơn vị ấy nên có thể xuyên tạc xá lợi thành sỏi thận sỏi mật

Ý em là tại sao các vị ấy ko bỏ cái xá lị đó đi, tại sao phải làm điều j đó để có xá lị? Xá lị sẽ giúp cho các vị ấy điều j sau thế giới này?

 

[RongPhuongBac]

Ý em là tại sao các vị ấy ko bỏ cái xá lị đó đi, tại sao phải làm điều j đó để có xá lị? Xá lị sẽ giúp cho các vị ấy điều j sau thế giới này?

Cái đó không bỏ được cụ ạ. Ví dụ chăm học làm bài tốt thì sẽ được điểm 10. Cái điểm 10 ấy là bằng chứng không thể chối cãi sau những ngày tháng miệt mài đèn sách. Vậy những người điểm 2 điểm 3 có cảm thấy ghét và đố kị người điểm 10 đó không thì em không biết

 

[Bang lang]

Cái đó không bỏ được cụ ạ. Ví dụ chăm học làm bài tốt thì sẽ được điểm 10. Cái điểm 10 ấy là bằng chứng không thể chối cãi sau những ngày tháng miệt mài đèn sách. Vậy những người điểm 2 điểm 3 có cảm thấy ghét và đố kị người điểm 10 đó không thì em không biết

Em ko nghĩ vậy, một khi người ta ko muốn thì sẽ làm được, như kiểu tự hủy nội lực / Nội đan của mình như trong truyện chưởng / tiên hiệp ấy. Em ko biết vi cao tăng đắc đạo nào cả và cũng ko đọc sách về phật giáo như các cụ trên này nhưng em muốn biết liệu có phải cứ vị nào đắc đạo thì đều có xá lị sao? Những vị ko có xá lị thì ko đắc đạo?

 

[RongPhuongBac]

Em ko nghĩ vậy, một khi người ta ko muốn thì sẽ làm được, như kiểu tự hủy nội lực / Nội đan của mình như trong truyện chưởng / tiên hiệp ấy. Em ko biết vi cao tăng đắc đạo nào cả và cũng ko đọc sách về phật giáo như các cụ trên này nhưng em muốn biết liệu có phải cứ vị nào đắc đạo thì đều có xá lị sao? Những vị ko có xá lị thì ko đắc đạo?

Không so được với linh đan nội đan của thiên đình được cụ ơi. Xá lợi này dùng để cúng trong bảo tháp nữa đấy. Chuyển luân thánh vương cũng phải thờ phụng xá lợi.

 

[Havo]

Lời Phật tổ dạy thì tam sao thất bản rồi, nhưng tất cả các bản đều thấy Phật dạy: chớ tin vào kinh điển
Vậy hãy thử theo hành trạng của Phật
- Phật ko xây chùa, ko thắp hương, ko làm lễ cầu, hay bái vọng ai cả;
- Phật lấy vợ sinh con, “tề gia” xong mới bắt đầu đi làm chuyện “bình thiên hạ”;
- Ban đầu Phật tu theo lối khổ hạnh, thấy chả đi đến đâu, người thì gầy gò yếu đuối; ngài tập yoga theo kiểu các hành giả bà la môn, trong đó có môn ngồi thiền, kết quả ngài bị chứng đau lưng hành hạ;
- Sau Phật ngộ ra ko cần tu khổ hạnh, ko cần tập yoga các kiểu tư thế kỳ dị. Giây phút ngài ngộ ra chính là lúc ngài nằm/ ngồi thoải mái thư giãn dưới bóng cây râm mát. Tư thế ngài nhập niết bàn là tư thế nằm rất khoan thai, vô tư lự
- Sau khi giác ngộ, ngài thấy ko nhất thiết phải ăn chay, mà ai cho gì ăn đó ko câu nệ, để giữ sức khoẻ; Rõ ràng ngài biết đã đi sai đường, tốn mất quá nhiều thời gian, và ngài đã sửa sai ko hề ngại ngần
- Ngài cố gắng làm nhiều việc thiện cứu người, theo cách của ngài, ko chấp gì ai cả;
…
Em ngoại đạo, chỉ thích ghi nhớ những gì ngài làm mà hợp với cá nhân e, nên ko cần tranh luận với các bác khác ý kiến nhé, mỗi người 1 con đường

 

[loitieuthien]

Em ko nghĩ vậy, một khi người ta ko muốn thì sẽ làm được, như kiểu tự hủy nội lực / Nội đan của mình như trong truyện chưởng / tiên hiệp ấy. Em ko biết vi cao tăng đắc đạo nào cả và cũng ko đọc sách về phật giáo như các cụ trên này nhưng em muốn biết liệu có phải cứ vị nào đắc đạo thì đều có xá lị sao? Những vị ko có xá lị thì ko đắc đạo?

Không nên cố lí giải 1 việc làm của người đã đắc (còn đắc đến mức nào thì mình ko dám bàn) bạn ah. Vì nhiều khi mình không đủ tầm trí huệ để hiểu được nhưng đoạn cụ hỏi thì em trả lời được
Em muốn biết liệu có phải cứ vị nào đắc đạo thì đều có xá lị sao?
Câu nè là chắn chắn có cụ nhé Nhưng có xá lị thì chưa khẳng định người đó giác ngộ hoàn toàn. Vì tối thiểu khi sinh thiên cũng xinh xá lị.
Còn khi họ đắc đạo thì người đó có thể để lại xá lị hoặc không (em từng nghe chuyện sau khi thành thì xác thân họ đã tan biến)
Nhưng theo em để lại xá lí là có lợi chứ Cụ. Cụ không thấy à ngay trong Topic này, người nghi ngờ rất nhiều: Ngay như HT Giác Khang biết trước ngày giờ viên tịch, để lại xá lị. Cả cuôc đời ngài giữ giới thế mà vẫn có ông nghi ngờ hoạnh họe trong topic này. Bằng chứng rành rành đó mà ng ta còn nghi còn k chịu tu thì giờ các vị đó mà ra đi ko để lại bằng chứng thì Cụ nghĩ ng ta có tin không ? Xá lị là bằng chứng về phương pháp tu, bằng chứng về lời Phật dạy cụ ah

 

[slaz8]

Cảm ơn cụ đã giải thích cho em, cho em hỏi thêm câu nữa : Việc lựa chọn vị Phật quá khứ là A Di đà phật hoặc Nhiên Đăng cổ phật có liên quan gì đến hệ phái / pháp môn không cụ ? Hay là do lựa chọn cá nhân của vị trụ trì chùa đó ?

Chính xác là lựa chọn cá nhân vị tạo ra chùa đó cụ ạ. đời sau có tu theo "Pháp môn" nào cũng không ảnh hưởng vì Tam Thế Phật tạc gần như hoàn toàn giống nhau, khác biệt không đáng kể
Bài trước em đã giải thích rồi, nhắc lại muốn tạc tượng của vị nào. Cũng là do họ phát nguyện theo bài pháp nào để hành theo( tùy căn cơ và trình độ nhận thức), mà ta hay gọi là Pháp môn. Ví dụ Chùa có Tam Thế đồng thể tánh Như Lai. Phật Nhiên Đăng- Thích Ca Phật- Di Lạc Phật. Thì khả năng là tu Thiền ( vì có chùa Theo Nam Truyền có thể không tạc bộ tượng Tam Thế)
Còn Chùa có bộ Tam Thân Phật. Hoá Thân Phật, Ứng Thân Phật, Pháp Thân Phật, thì chắc chắn là người tạo ra sẽ tu Mật. Hoặc Bộ tam thế Chư Phật cùng khắp tam thiên đại thiên thế giới, gồm ADi Đà Phật+ Thích ca Mâu Ni Phật + Dược Sư Phật có thể là Tịnh độ( nhưng cũng có thể là tu mật)
Thực ra quan điểm cho rằng đó là các "Pháp môn" tu, Mật Tông, Thiền Tông, Tịnh Độ tông..phân ra để dọi thì cũng tạm chấp nhận khái niệm đó. Chứ khi thực hành cho dù là Nam Bắc truyền, thi chỉ có 1 đích đến, là giác ngộ.
Cũng như việc phân ra Tam Thế Phật là những Vị Phật nào, thì cuối cùng là Như Lai đồng thể tánh mà thôi

 

[slaz8]

Lời Phật tổ dạy thì tam sao thất bản rồi, nhưng tất cả các bản đều thấy Phật dạy: chớ tin vào kinh điển
Vậy hãy thử theo hành trạng của Phật
- Phật ko xây chùa, ko thắp hương, ko làm lễ cầu, hay bái vọng ai cả;
- Phật lấy vợ sinh con, “tề gia” xong mới bắt đầu đi làm chuyện “bình thiên hạ”;
- Ban đầu Phật tu theo lối khổ hạnh, thấy chả đi đến đâu, người thì gầy gò yếu đuối; ngài tập yoga theo kiểu các hành giả bà la môn, trong đó có môn ngồi thiền, kết quả ngài bị chứng đau lưng hành hạ;
- Sau Phật ngộ ra ko cần tu khổ hạnh, ko cần tập yoga các kiểu tư thế kỳ dị. Giây phút ngài ngộ ra chính là lúc ngài nằm/ ngồi thoải mái thư giãn dưới bóng cây râm mát. Tư thế ngài nhập niết bàn là tư thế nằm rất khoan thai, vô tư lự
- Sau khi giác ngộ, ngài thấy ko nhất thiết phải ăn chay, mà ai cho gì ăn đó ko câu nệ, để giữ sức khoẻ; Rõ ràng ngài biết đã đi sai đường, tốn mất quá nhiều thời gian, và ngài đã sửa sai ko hề ngại ngần
- Ngài cố gắng làm nhiều việc thiện cứu người, theo cách của ngài, ko chấp gì ai cả;
…
Em ngoại đạo, chỉ thích ghi nhớ những gì ngài làm mà hợp với cá nhân e, nên ko cần tranh luận với các bác khác ý kiến nhé, mỗi người 1 con đường

Kinh Phật có bằng chứng khảo cổ, nên không đến lượt thành niên ít học nào đó phán đúng sai
Phật nào dạy tầm bậy thế cụ? Có thể ý kiến cá nhân 1 chiều của cụ viết ra cho vui thôi. Vì cụ không biết nên viết sai hoàn toàn cũng chả trách được, tuy nhiên cần phải nói rõ
1/ Phật Đồng ý cho xây chùa để tăng đoàn có điều kiện tu học, Ngôi chùa to nhất và giá trị nhất có lẽ là Chùa Kỳ viên ( Tinh xá kỳ viên đắt hơn tiền giải phóng mặt bằng so với XD con đường đắt nhất thế giới)
2/ Phật chưa bao giờ bắt ai phải lấy vợ sinh con mới được tu, trái lại Phật càng khuyến khích thanh niên chưa lập gia đình xuất gia.( đọc kinh sẽ hiểu) cũng không cho phép ai xuất gia thọ giới mà có vợ sinh cọn trong lúc tu, mà phải xả giới hoàn tục mới được phép( đây là nguyên nhân Phật chế Dâm giới) Và cũng không cấm bất cứ cư sỹ nào lập gia đình, càng không bắt phải có vợ rồi mới được tu.
Thực tế ngày nay, có nhiều người là tỷ phú mà đâu cần có gia đình, cũng có nhiều người lập gia đình mới thành tỷ phú, điều đó chứng tỏ câu "tề gia rồi mới bình thiên hạ" là lời nói sai
3/ Phật Thiền định dưới cội bồ đề, chứ không thể nằm. Chỉ những người thực hành thiền định mới hiểu điều này, Không thể nằm mà giác ngộ được. tại sao thi còn lâu mới nói
Phật đau lưng là do tập Yoga là do bọn cắn nhiều cần cỏ Mỹ tưởng tượng ra, trong lịch sử không có bằng chứng nào xác thực
Yoga là (Du già),& Bà La Môn là 2 phái khác nhau nên ai tưởng tượng ra "ngài tập yoga theo kiểu các hành giả bà la môn" là do họ phê thuốc
Quan điểm cá nhân thì là ý kiến 1 chiều. do vậy bài này không gọi là tranh luận, mà liên tưởng những gì cụ nói với thực thế đang xảy ra. Và thấy hoàn toàn không đúng với sự thật

 

[slaz8]

Ý em là tại sao các vị ấy ko bỏ cái xá lị đó đi, tại sao phải làm điều j đó để có xá lị? Xá lị sẽ giúp cho các vị ấy điều j sau thế giới này?

Otofun lỗi

 

[Bang lang]

Lời Phật tổ dạy thì tam sao thất bản rồi, nhưng tất cả các bản đều thấy Phật dạy: chớ tin vào kinh điển
Vậy hãy thử theo hành trạng của Phật
- Phật ko xây chùa, ko thắp hương, ko làm lễ cầu, hay bái vọng ai cả;
- Phật lấy vợ sinh con, “tề gia” xong mới bắt đầu đi làm chuyện “bình thiên hạ”;
- Ban đầu Phật tu theo lối khổ hạnh, thấy chả đi đến đâu, người thì gầy gò yếu đuối; ngài tập yoga theo kiểu các hành giả bà la môn, trong đó có môn ngồi thiền, kết quả ngài bị chứng đau lưng hành hạ;
- Sau Phật ngộ ra ko cần tu khổ hạnh, ko cần tập yoga các kiểu tư thế kỳ dị. Giây phút ngài ngộ ra chính là lúc ngài nằm/ ngồi thoải mái thư giãn dưới bóng cây râm mát. Tư thế ngài nhập niết bàn là tư thế nằm rất khoan thai, vô tư lự
- Sau khi giác ngộ, ngài thấy ko nhất thiết phải ăn chay, mà ai cho gì ăn đó ko câu nệ, để giữ sức khoẻ; Rõ ràng ngài biết đã đi sai đường, tốn mất quá nhiều thời gian, và ngài đã sửa sai ko hề ngại ngần
- Ngài cố gắng làm nhiều việc thiện cứu người, theo cách của ngài, ko chấp gì ai cả;
…
Em ngoại đạo, chỉ thích ghi nhớ những gì ngài làm mà hợp với cá nhân e, nên ko cần tranh luận với các bác khác ý kiến nhé, mỗi người 1 con đường

Nếu quả đúng vậy thì ai cũng có thể thành Phật nhỉ! Mình đi chùa thấy Phật nào cũng cười, trông cũng chả thay gầy gò khổ hạnh.

 

[Bang lang]

Otofun lỗi

Cụ Thông thái cho em hỏi:
Em có đọc cái cmt nào trong này có nói đại loại là muốn thành chánh quả phải “diệt ái”. Vậy trong các lời răn của Phật đề cao sự từ bi, cứu khổ. Nếu ko có Ái thì sao từ bi và cứu khổ?

 

[slaz8]

Cụ Thông thái cho em hỏi:
Em có đọc cái cmt nào trong này có nói đại loại là muốn thành chánh quả phải “diệt ái”. Vậy trong các lời răn của Phật đề cao sự từ bi, cứu khổ. Nếu ko có Ái thì sao từ bi và cứu khổ?

cụ cần tìm đọc về PG nhiều

 

[Bang lang]

cụ cần tìm đọc về PG nhiều

Cảm ơn cụ.

 

[1.25 ton]

Chính xác là lựa chọn cá nhân vị tạo ra chùa đó cụ ạ. đời sau có tu theo "Pháp môn" nào cũng không ảnh hưởng vì Tam Thế Phật tạc gần như hoàn toàn giống nhau, khác biệt không đáng kể
Bài trước em đã giải thích rồi, nhắc lại muốn tạc tượng của vị nào. Cũng là do họ phát nguyện theo bài pháp nào để hành theo( tùy căn cơ và trình độ nhận thức), mà ta hay gọi là Pháp môn. Ví dụ Chùa có Tam Thế đồng thể tánh Như Lai. Phật Nhiên Đăng- Thích Ca Phật- Di Lạc Phật. Thì khả năng là tu Thiền ( vì có chùa Theo Nam Truyền có thể không tạc bộ tượng Tam Thế)
Còn Chùa có bộ Tam Thân Phật. Hoá Thân Phật, Ứng Thân Phật, Pháp Thân Phật, thì chắc chắn là người tạo ra sẽ tu Mật. Hoặc Bộ tam thế Chư Phật cùng khắp tam thiên đại thiên thế giới, gồm ADi Đà Phật+ Thích ca Mâu Ni Phật + Dược Sư Phật có thể là Tịnh độ( nhưng cũng có thể là tu mật)
Thực ra quan điểm cho rằng đó là các "Pháp môn" tu, Mật Tông, Thiền Tông, Tịnh Độ tông..phân ra để dọi thì cũng tạm chấp nhận khái niệm đó. Chứ khi thực hành cho dù là Nam Bắc truyền, thi chỉ có 1 đích đến, là giác ngộ.
Cũng như việc phân ra Tam Thế Phật là những Vị Phật nào, thì cuối cùng là Như Lai đồng thể tánh mà thôi

Vâng, cảm ơn cụ.

 

[MaxGhost]

Em tuy không hiểu nhiều về Phật Giáo nhưng vào thớt này cũng hiểu ra được chút chút. Trí não cũng bớt vọng tưởng được đôi phần.

Chúc các cụ tinh tấn!

 

[yêu anh có ô tô]

Có vô số các vị Phật đã xuất hiện trong quá khứ. Nhiên Đăng Cổ Phật là 1 vị đã xuất thế từ rất xa xưa. A Di Đà Phật là một vị Phật khác.
Có 1 vị Phật của thời hiện tại, là Đức Phật Gotama, Thích Ca Mâu ni (vị tu sĩ họ Thích Ca)
Có vô số các vị Phật sẽ xuất hiện trong tương lai (vị tiếp theo là Phật Di Lặc, sau Phật Di Lặc sẽ lần lượt có vô số các vị Phật khác xuất thế).
Như Lai là 1 danh hiệu, Vị Phật Toàn Giác nào cũng có danh hiệu Như Lai.

Theo em hiểu là như vậy ạ.

Ông

Có vô số các vị Phật đã xuất hiện trong quá khứ. Nhiên Đăng Cổ Phật là 1 vị đã xuất thế từ rất xa xưa. A Di Đà Phật là một vị Phật khác.
Có 1 vị Phật của thời hiện tại, là Đức Phật Gotama, Thích Ca Mâu ni (vị tu sĩ họ Thích Ca)
Có vô số các vị Phật sẽ xuất hiện trong tương lai (vị tiếp theo là Phật Di Lặc, sau Phật Di Lặc sẽ lần lượt có vô số các vị Phật khác xuất thế).
Như Lai là 1 danh hiệu, Vị Phật Toàn Giác nào cũng có danh hiệu Như Lai.

Theo em hiểu là như vậy ạ.

Ngài Đạt Lai Lạt Ma có phải là vị Phật nào ko cụ.

 

[ftts]

Ông

Ngài Đạt Lai Lạt Ma có phải là vị Phật nào ko cụ.

Ngài ấy là một vị cao tăng cụ ạ.

Còn Ngài ấy chứng được những gì, tu tập đến đâu, đạt đến quả vị gì, thì chính Ngài ấy biết. Hoặc các vị tu tập cao hơn vị ấy mới có khả năng biết được. Người thường như em không có khả năng đó ạ.

Em nhớ trong một cuốn sách viết về thiền sư U Ba Khin có kể. Thầy U Ba Khin đến thăm một vị thầy tu trong rừng. Khi thầy đến thì vị thầy tu bước ra khỏi lều cùng với một đám muỗi. Sau đó hai vị cùng ngồi thiền với nhau. Vị tu kia nói với thầy U Ba Khin rằng ông có thể bắt đầu dạy dỗ, các Parami (Ba la mật) đã tích đủ. Thầy U Ba Khin phấn khích đến mức thầy dạy thiền cho người phụ tàu trên chuyến tàu hỏa trở về. Tuy nhiên phải 10 năm sau thầy mới sắp xếp được các điều kiện để bắt đầu dạy dỗ cho nhiều người.

 

[1.25 ton]

Lời Phật tổ dạy thì tam sao thất bản rồi, nhưng tất cả các bản đều thấy Phật dạy: chớ tin vào kinh điển
Vậy hãy thử theo hành trạng của Phật
- Phật ko xây chùa, ko thắp hương, ko làm lễ cầu, hay bái vọng ai cả;
- Phật lấy vợ sinh con, “tề gia” xong mới bắt đầu đi làm chuyện “bình thiên hạ”;
- Ban đầu Phật tu theo lối khổ hạnh, thấy chả đi đến đâu, người thì gầy gò yếu đuối; ngài tập yoga theo kiểu các hành giả bà la môn, trong đó có môn ngồi thiền, kết quả ngài bị chứng đau lưng hành hạ;
- Sau Phật ngộ ra ko cần tu khổ hạnh, ko cần tập yoga các kiểu tư thế kỳ dị. Giây phút ngài ngộ ra chính là lúc ngài nằm/ ngồi thoải mái thư giãn dưới bóng cây râm mát. Tư thế ngài nhập niết bàn là tư thế nằm rất khoan thai, vô tư lự
- Sau khi giác ngộ, ngài thấy ko nhất thiết phải ăn chay, mà ai cho gì ăn đó ko câu nệ, để giữ sức khoẻ; Rõ ràng ngài biết đã đi sai đường, tốn mất quá nhiều thời gian, và ngài đã sửa sai ko hề ngại ngần
- Ngài cố gắng làm nhiều việc thiện cứu người, theo cách của ngài, ko chấp gì ai cả;
…
Em ngoại đạo, chỉ thích ghi nhớ những gì ngài làm mà hợp với cá nhân e, nên ko cần tranh luận với các bác khác ý kiến nhé, mỗi người 1 con đường

Hehehe, cụ lại trích không chuẩn rồi. Phật giảng là: " Chớ vội tin " chứ không phải là " chớ tin ", nghĩa khác hẳn nhau. Thêm nữa ý kiến của Đức Phật cực kỳ đúng với tư duy khoa học, đó là sự kiểm chứng ( Các kết luận của tư duy khoa học phải kiểm chứng được và được kiểm chứng. ).

Nên đâm ra đoạn chứng minh của cụ chỗ thì sai, chỗ thì lạc đề . Em xin chứng minh cụ hiểu sai như sau:

- Thời đức Phật thì đã thành lập các tịnh xá rồi. Khi đạo Phật lưu truyền sang các nước trên thế giới thì các tịnh xá ấy được đặt tên là, Tịnh xá, Chùa, Thiền viện..,,và đã là bậc Giác ngộ rồi thì cần gì bái vọng ai đâu?

- Cụ Tất đạt đa Cồ đàm trước khi Giác ngộ, thì ngài là người thường, chứ làm gì có chuyện Phật lấy vợ sinh con.
- Trước khi Giác ngộ, thì cụ Tất đạt đa Cồ đàm đã nhận ra sự đau khổ của chúng sinh và tìm kiếm giải pháp để " diệt khổ " với phương pháp ' tu khổ hanh " từ các môn phái khác nhau.

Mấy đoạn dưới của cụ thì lạc đề. Em chả cần chứng minh. Phạt cụ bích diện, sám hối 10 ngày vì hiểu sai.

Phật dạy có mười điều chớ vội tin

<span style=text-align: justify;>Đạo Phật là đạo của giác ngộ, giải thoát nên lúc nào cũng phát khởi tấm lòng vô ngã, vị tha với tinh thần từ bi và trí huệ. Trong suốt 49 năm hoằng dương chính pháp, đức Phật đem hết sự thấy biết của mình qua sự tu chứng, trải nghiệm thực tế, nhằm thức tỉnh và...

phatgiao.org.vn

Nguyên văn Kinh Kalama Sutta nằm trong Tăng Chi Bộ Kinh
" Đức Phật ôn tồn dạy bảo:
- Này các thiện nam, tín nữ, các vị phân vân, nghi ngờ là điều tất yếu và hợp lý. Trong trường hợp như vậy, các vị không nên vội tin hay bác bỏ quan điểm của đạo nào, khi mà các vị chưa tìm hiểu đạo ấy một cách thấu đáo. Này các thiện nam tín nữ Ka-la-ma, nhân đây Như Lai sẽ giảng giải về mười nền tảng của đức tin chân chánh.
Một là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó là truyền thuyết.
Hai là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó thuộc về truyền thống.
Ba là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó được nhiều người nhắc đến hay tuyên truyền.
Bốn là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó được ghi lại trong kinh điển hay sách vở.
Năm là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó thuộc lý luận siêu hình.
Sáu là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó phù hợp với lập trường của mình.
Bảy là, chớ vội tin một điều gì, khi mà điều đó được căn cứ trên những dữ kiện hời hợt.
Tám là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy phù hợp với định kiến của mình.
Chín là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy được sức mạnh và quyền uy ủng hộ.
Mười là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy được các nhà truyền giáo hay đạo sư của mình tuyên thuyết.
- Này các thiện nam tín nữ, khi nghe một điều gì, các vị phải quán sát, suy tư và thể nghiệm, chỉ khi nào, sau khi kiểm nghiệm, quý vị thực sự nhận thấy: “Lời dạy này tốt lành, đạo đức, hướng thiện, chói sáng và được người trí tán thán. Nếu sống và thực hiện các lời dạy này sẽ đưa đến hạnh phúc, an lạc ngay hiện tại và về lâu, về dài” thì lúc ấy quý vị hãy đặt niềm tin bất động và thực hành theo. "

 

[Tứ Vô Lượng]

Ngài ấy là một vị cao tăng cụ ạ.

Còn Ngài ấy chứng được những gì, tu tập đến đâu, đạt đến quả vị gì, thì chính Ngài ấy biết. Hoặc các vị tu tập cao hơn vị ấy mới có khả năng biết được. Người thường như em không có khả năng đó ạ.

Em nhớ trong một cuốn sách viết về thiền sư U Ba Khin có kể. Thầy U Ba Khin đến thăm một vị thầy tu trong rừng. Khi thầy đến thì vị thầy tu bước ra khỏi lều cùng với một đám muỗi. Sau đó hai vị cùng ngồi thiền với nhau. Vị tu kia nói với thầy U Ba Khin rằng ông có thể bắt đầu dạy dỗ, các Parami (Ba la mật) đã tích đủ. Thầy U Ba Khin phấn khích đến mức thầy dạy thiền cho người phụ tàu trên chuyến tàu hỏa trở về. Tuy nhiên phải 10 năm sau thầy mới sắp xếp được các điều kiện để bắt đầu dạy dỗ cho nhiều người.

Ngài Dalai Lama 14 là một vi cao tăng thông tuệ, 1 lãnh tụ tinh thần, các cụ xem phim 7 năm ở Tây Tạng (7 years in Tibet) kể về thời kỳ ngài chưa tha phương dưới góc nhìn Phương Tây.

Thầy TNH hơn ngài ấy vì được trở về quê hương, quê hương hòa bình, dù ngày Thầy đi còn loạn lạc phe thứ 1 phe thứ 2 phe thứ 3. Lá rụng về cội, tổ đình Từ Hiếu. Thầy trở về Thái Lan, rồi về Từ Hiếu, cuộc đời Thầy là một minh chứng sống cho việc có thể "luân hồi" trong kiếp này.

Đạo của Thầy TNH là đạo "Tại Hiện", là gạch nối Đông - Tây, Quá khứ - Vị Lai.