Em thuộc nhiều chú. Chú đại bi, cú thần chú, chú dược sư. Mỗi chú có công dụng riêng biệt. Chú đại bi giảm thiểu lo lắng sợ hãi. Cú thần chú thì dùng cho nhập trạch, nhà cửa, an thổ địa...
Trêu Cụ chút thôi. Từ khi chuyển sang trường chạy mình ko uống rượu bia vì không thích nữa. Lý do thứ 2 nó làm tiêu mất năng lượng an nhiên mình đang có, dễ gây mất cân bằng nên mình ko dùng. Lý do nữa là mình dị ứng với mùi rượu kể cả các loại rượu ngon.Em biết cụ tu tập nhiều nên uống rượu 30~40 chén cũng như uống nước lã thôi không hề hấn gì. Nhưng em ăn chay kì thôi. Với em 20 chén là đủ. Trước kia ăn mặn toàn phần nên em có uống rượu được đâu. 3~4 chén là phê pha rồi. 5~6 chén là đêm mửa liên tục, vật vã lắm. À mà em không khuyến cáo các cụ đang chuẩn bị tu tập để mục đích uống rượu đâu. Khi nào nắm chắc cốt lõi thì hãy châm tửu
1/ Cãi nhau cho cụ nhất. Tôi về bét cũng vui
Quan điểm của tôi thì cho rằng nhận thức chưa đầy đủ thì nhìn gà với quốc cũng 2 chân 2 cánh. Do vậy ai đó cho rằng Kinh Đại thừa với Tiểu thừa là của Phật thuyết hay không của Phật thuyết với lý do "đọc thấy lý luận sâu sắc, trí tuệ rất cao.." thì hơi mâu thuẫn. Không lẽ đời sau chứng ngộ viết hay hơn cả Phật? Đã hay hơn sao lại phải bắt chước? Vì thông thường hàng giả sao lại tốt hơn hàng thật được?
Thiền sư thì không nhất thiết phải cạo đầu, nhưng thọ giới phải cạo đầu thì bắt buộc phải cạo đầu. Khi xả giới thì không cần cạo.
Các nước theo PG nam truyền, có một truyền thông rất hay. Đó là thanh niên được cho vào chùa học, bao gồm cả văn hoá, đạo đức PG, sau khi 18 tuổi, ai muốn tu tiếp thì xin xuất gia. Ai không ở được thì nhập thế. Hoàn toàn tự nguyện. Do vậy thanh niên cạo đầu đắp y như sadi vẫn có thể xăm trổ. Thêm nữa trong PG cả nam truyền lẫn bắc truyền đều có hình thức đánh dấu lên người( xăm )Nói thật e tò mò câu hỏi của cụ kia nên chờ cụ nào đó trả lời để hiểu thêm, gặp đúng cụ trả lời chán đời quá, trả lời đúng kiểu tivi hay phát lúc 19h
, hóng mãi. Chiếc áo ko làm nên thày tu cái này rất đúng nhưng với câu hỏi của cụ gì đó thì k thể áp dụng và trả lời như thế dc. E thì k theo và biết 1 tôn giáo nào cả, đi chùa hay đến nhà thờ chủ yếu vãn cảnh và tìm hiểu kiến trúc, văn hóa. Vừa rồi đi chùa Khơ Me có rì viu cho các cụ trên này, thấy mấy chú sư trẻ xăm trổ đầy mình ngồi ghế đá gần quán nước mía trong chùa, e cũng hệ hơi cứng cứng
mà nhìn thấy cũng có phần ái ngại
Em theo dược sư phật. Mà đại thừa mới có. Tiểu thừa thì phải đọc kĩ mới thấu được dược sư phật.Quan điểm của tôi thì cho rằng nhận thức chưa đầy đủ thì nhìn gà với quốc cũng 2 chân 2 cánh. Do vậy ai đó cho rằng Kinh Đại thừa với Tiểu thừa là của Phật thuyết hay không của Phật thuyết với lý do "đọc thấy lý luận sâu sắc, trí tuệ rất cao.." thì hơi mâu thuẫn. Không lẽ đời sau chứng ngộ viết hay hơn cả Phật? Đã hay hơn sao lại phải bắt chước? Vì thông thường hàng giả sao lại tốt hơn hàng thật được?
Do đó quanđiểm cá nhân của cụ mâu thuẫn và không thực tế
Tất cả các vị Phật được nhắc tới trong kinh điên PG là do Phật tổ thuyết, thì chúng sanh mới được biết đến. Công hạnh các vị Phật đó không khác với Phật Thích Ca Mâu Ni. Chỉ khác nơi xuất thân, vị trí địa lý hoặc mốc giới thời gian. Cũng như nguyện lực.
Em khoe cái, hnay em đã thực hiện ngày thứ 3 đó cụ RongPhuongBac , hình như cũng hiệu quả đấy!Có người dạy chứ cụ. Nhưng là dạy gián tiếp. Vì em tại gia nên mấy cái thọ cụ túc giới quy y gì đó em không màng. Mà em thấy em cũng không cần quy y. Họ mình không mang đi mang họ Thích làm gì
Không cụ ơi, pháp môn Tịnh độ được Cao tăng Trung Quốc : Huệ Viễn sáng lập mãi sau này. . phật là một danh xưng, k phải là tên riêng, phật thích ca mâu Ni sống một đời người như chúng ta 84 năm , kinh do đệ tử ngài ghi chép lại qua lời giảng của ngài " có lẽ" là bộ kinh a hàm hoặc thêm 1-2 bộ khác nữa là cùng thôi. Nội dung cũng rất cốt lõi, chung nhất chứ không cụ thể phương pháp nào. Các phương pháp khác , cụ thể sau này do đệ tử, các tổ ( cũng có thể gọi là Phật) đề ra thêm cho phù hợp vs căn cơ, thời đại,vậy thôi ạ, .
Đúng vậy cụ. Toàn giác Thích Ca mâu ni ( Trí giả tịch tĩnh dòng Thích Ca). Toàn giác A Di Đà Phật ( Vô Lượng Thọ Phật - Vô Tránh Niệm vương tiền thân). Toàn giác Dược sư Lưu Ly Quang Vương Phật. Toàn giác đều đạt đẳng Như Lai, đều là Dược Sư. Ngoài ra còn có Độc giác Nam Mô ( hoàng tử Đề Bà Đạt Đa - em họ của thái tử Tất Đạt Đa Cồ Đàm ). Hiện ngài Đề Bà Đạt Đa còn đang ở địa ngục nhưng a tăng kì kiếp sau sẽ thành Phật độc giác.
Thích Ca mâu ni Phật thuyết pháp 49 năm. Với tôn giả A nan là người có trí nhớ ưu việt nhất. 2~3 bộ là thế nào?
Cụ có duyên với đại bi nhưng người có căn cơ khuyên cụ lại là anh chàng nắm đầu cụ. Cụ mang bánh kẹo hoa quả cảm ơn anh chàng đó là hay.
Cụ Dở Người giải thích khá chuẩn rồi đấy cụ, em thì không muốn sa đà nhiều và tôn giáo trên diễn đàn cụ ạ,
Dạ vâng. Em cám ơn cụ. Em cũng biết thế nhưng tất cả là do hiểu lầm về câu từ thôi cụ ạ.
Yes, nhưng tính ra cụ cũng có phần đó! Quan trọng là thời điểm mình nhận ra cụ nhỉ!Cụ có duyên với đại bi nhưng người có căn cơ khuyên cụ lại là anh chàng nắm đầu cụ. Cụ mang bánh kẹo hoa quả cảm ơn anh chàng đó là hay.
Thế thì có thể là 2-300 bộ
. Cụ cho em hỏi " khó" cụ tí, theo sử sách : phật Thích ca ngồi dưới cây bồ đề 7 tuần, hay là 49 ngày ? thì thành Phật ?
Em xem trong kinh thì ghi 49 ngày dưới gốc bồ đề thì thành tựu vô thượng chánh đẳng chánh giác. Kính cụ.Thế thì có thể là 2-300 bộ
Em đã nhận ly rượu từ cụ. Kính cụ tinh tấn dũng mãnh.
Em cũng xem trong kinh, thấy ghi 7 tuần. Mà thời phật thích ca sống bên ấn độ, một tuần nó không phải 7 ngày, suy ra con số 77 49 chưa hẳn chính xác , làm bao anh em bấm phải biển này buồn , tệ thế đấy
cụ hỏi dễ quá.Thế thì có thể là 2-300 bộ
