Bài viết của Neve Gordon (giáo sư Luật Quốc tế tại Đại học Queen Mary ở London) ngày 16/10, chỉ ra nhiều giọng điệu bao biện của các RX phết.
The myth of Israel’s ‘most moral army’ | Israel-Palestine conflict | Al Jazeera
Huyền thoại về 'đội quân đạo đức nhất' của Israel
Việc thao túng luật pháp quốc tế cho phép Israel trốn tránh sự lên án về tội ác chiến tranh của mình.
Khi Israel ra lệnh cho 1,1 triệu người Palestine - nhiều người trong số họ là con cháu của những người tị nạn - rời khỏi nhà của họ ở phía bắc Gaza trước cuộc tấn công trên bộ, tôi đã tự hỏi mình sẽ cần thêm bao nhiêu sự giết chóc và tàn phá để thỏa mãn làn sóng chết chóc này.
Israel rõ ràng đang tìm cách trả thù sau vụ tấn công kinh hoàng của Hamas. Trong trí tưởng tượng của Israel, ngày 7/10 sẽ mãi mãi được ghi nhớ là ngày Hamas tàn sát hơn 1.300 công dân. Các chiến binh Hamas đã tiến vào các khu định cư và thị trấn của Israel, giết chết hàng trăm trẻ em, đàn ông và phụ nữ. Vụ tấn công vào lễ hội âm nhạc trên sa mạc khiến hơn 250 người Israel thiệt mạng.
Về mặt pháp lý, những cuộc tấn công này cấu thành một loạt tội ác chiến tranh trắng trợn và nghiêm trọng và do đó, việc các nhà lãnh đạo trên thế giới lên án chúng là hành vi bạo lực tàn ác là điều đương nhiên.
Tuy nhiên, việc Israel tấn công các tòa nhà dân sự và cơ sở hạ tầng và giết chết hơn 2.300 trẻ em, đàn ông và phụ nữ Palestine đã vấp phải sự im lặng từ các nhà lãnh đạo phương Tây. Hơn nữa, quyết định cắt điện, hạn chế nguồn cung cấp nước và san phẳng phần lớn Dải Gaza của Israel hầu như không gây ra bất kỳ lời chỉ trích nào từ phương Tây mặc dù những hành động này cũng cấu thành tội ác chiến tranh trắng trợn.
Để hiểu tại sao cái chết của thường dân Palestine không tạo ra sự phẫn nộ về mặt đạo đức trong giới tinh hoa phương Tây cũng như những gì có thể xảy ra với người Palestine ở Gaza khi quân đội Israel vượt biên giới, chúng ta cần xem xét những câu chuyện nổi bật của Israel về các cuộc tấn công trong quá khứ.
Ví dụ, vào năm 2014, trong cuộc xâm lược Gaza của Israel, hơn 2.200 người Palestine đã thiệt mạng, trong đó có 556 trẻ em; con số này được so sánh với 64 người Israel đã thiệt mạng trong đợt bạo lực đó. Vậy làm thế nào mà ngay cả sau khi Israel tung ra bạo lực không cân xứng và gây chết người như vậy vào năm 2014, phương Tây vẫn tiếp tục tin rằng quân đội Israel là “đạo đức nhất thế giới”, trong khi người Palestine liên tục bị coi là “những kẻ xâm lược bạo lực”? Tại sao các nhà lãnh đạo phương Tây không bao giờ công khai tố cáo Israel tội ác chiến tranh?
Câu trả lời rất phức tạp, vì có rất nhiều yếu tố tác động. Nhưng một trong số đó là việc Israel vận dụng luật chiến tranh cực kỳ khôn ngoan, điều này đã giúp thành công trong việc coi bạo lực của Israel là đạo đức.
Các thao tác pháp lý của Israel dẫn đến một loạt sự mơ hồ và ngoại lệ cấu thành luật pháp quốc tế, tiết lộ rằng luật chiến tranh ủng hộ các quốc gia hơn các chủ thể phi nhà nước và kẻ mạnh hơn kẻ yếu và do đó luật chiến tranh có thể không phải là công cụ tốt nhất để bảo vệ dân thường ở Gaza.
Chúng ta hãy lấy một số ví dụ cụ thể. Mệnh lệnh thường trực được đưa ra cho binh lính tiến vào Dải Gaza năm 2014 rất rõ ràng: Những người Palestine không chú ý đến cảnh báo của Israel phải sơ tán khỏi nhà và chạy trốn về phía nam đã trở thành mục tiêu quân sự hợp pháp. Một người lính giải thích với tổ chức Breaking the Silence của Israel rằng:
“Thực sự không có bất kỳ quy tắc giao chiến nào… Họ nói với chúng tôi: ‘Không được phép có bất kỳ thường dân nào ở đó. Nếu bạn phát hiện ra ai đó, hãy bắn'. Việc người đó có đe dọa hay không thậm chí không phải là một câu hỏi; và điều đó có ý nghĩa với tôi. Nếu bạn bắn ai đó ở Gaza thì điều đó thật tuyệt, không có gì to tát cả. Trước hết vì đó là Gaza, và thứ hai vì đó là chiến tranh. Điều đó cũng đã được nói rõ với chúng tôi – họ nói với chúng tôi, ‘Đừng sợ bắn’, và họ nói rõ rằng không có thường dân nào không liên quan.”
Người ta có thể nghĩ rằng một mệnh lệnh quân sự cho phép bắn bừa bãi vào dân thường sẽ bị coi là bất hợp pháp theo luật pháp quốc tế, đặc biệt dựa trên nguyên tắc phân biệt (nền tảng của luật chiến tranh kêu gọi các bên tham chiến luôn phân biệt giữa dân thường và chiến binh, và cấm cố ý tấn công dân thường) – và dựa trên thực tế là hơn một nửa trong số 2,3 triệu người Palestine hiện đang sống ở Dải Gaza là trẻ em. Điều trớ trêu là Israel thực sự sử dụng luật chiến tranh để thể hiện mình là chủ thể đạo đức. Như đã làm vào đầu tuần này, vào năm 2014, quân đội Israel đã chỉ thị cho hàng trăm nghìn người Palestine rời bỏ nhà cửa và đi về phía nam dù biết rõ rằng trong số những người sống trong khu vực có hàng nghìn người già và người bệnh và thời hạn cho phép họ rời khỏi khu vực là không đủ.
Nhưng Israel cũng biết rằng việc cảnh báo thường dân Palestine và hướng dẫn họ rời đi sẽ cho phép nước này phủ nhận sự tồn tại của dân thường ở phía bắc Gaza. Đó chính xác là ý nghĩa của cụm từ
“không có dân thường nào không được liên quan”, vì nó gắn nhãn cho tất cả những người còn ở lại khu vực - ngay cả khi dân thường vẫn chiếm đa số và không thể rời đi, như Liên hợp quốc đã tuyên bố về tình huống khi đó – là
“những người tham gia chiến sự” hoặc là
“những lá chắn con người tự nguyện”. Theo một số cách giải thích về luật chiến tranh, những thuật ngữ như vậy khiến những thường dân này trở nên
“có thể bị giết”.
Và vì tuyên bố về đạo đức dựa trên việc tuân thủ luật chiến tranh, nên bạo lực gây chết người mà binh lính Israel sử dụng đối với thường dân vẫn ở trong nhà của họ khi đó được coi là chính đáng về mặt đạo đức và thậm chí là có đạo đức.
Bên cạnh diễn ngôn pháp lý này, Israel cũng lưu truyền một câu chuyện thuộc địa coi người Palestine là
“động vật con người” không hiểu luật chiến tranh. Bằng cách kết hợp những trò lố thuộc địa này và "pháp lý", nó coi người Palestine là những kẻ man rợ vô đạo đức
"đáng phải chết". Ngược lại, động thái tu từ này lại coi những người lính Israel là những người đối lập, cụ thể là những “chiến binh" đạo đức và “văn minh”.
Hơn nữa, mối liên hệ giữa luật pháp quốc tế với các hình thức thuộc địa - hay cái mà chúng ta có thể gọi là diễn ngôn pháp lý thuộc địa - giúp biện minh cho việc thực hiện bạo lực trên diện rộng. Khoảng một tháng trước, chương trình 60 Minutes của CBS News đã phỏng vấn Shira Etting, một phi công Israel, người đã tích cực tham gia các cuộc biểu tình phản đối những nỗ lực của chính phủ của Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu nhằm cải tổ cơ quan lập pháp của Israel. Cô nói:
“Nếu bạn muốn phi công có thể bay và bắn bom và tên lửa vào những ngôi nhà khi biết rằng họ có thể giết trẻ em, thì họ phải có niềm tin mạnh mẽ nhất vào [các chính trị gia] đưa ra những quyết định đó”.
Etting không thừa nhận bất kỳ ý định giết trẻ em. Tuy nhiên, cô thừa nhận rằng khi cô và các phi công đồng nghiệp của mình bắt đầu thực hiện nhiệm vụ trên bầu trời Gaza, họ hiểu rằng tên lửa mà họ bắn có thể rất "hiệu quả" - và thường là vậy - sẽ giết chết dân thường.
Nói cách khác, các phi công Israel, như Etting, biết rằng họ giết trẻ em khi thả những quả bom lớn xuống các trung tâm thành phố, nhưng vì họ không “có ý định” giết chúng nên luật pháp quốc tế cũng như các cơ quan truyền thông như CBS News và các nhà lãnh đạo phương Tây đều xem xét những hành động của họ là phù hợp với đạo đức. Điều này bất chấp cuộc bắn phá mà các phi công này thực hiện dẫn đến cái chết của dân thường, bao gồm cả trẻ em, nhiều hơn theo cấp số nhân so với một cuộc tấn công của Hamas. Các phương tiện truyền thông phương Tây miêu tả họ như những anh hùng không có ý định giết những người không tham chiến – gọi một cách hoa mỹ là “thiệt hại tài sản thế chấp”.
Tuy nhiên, hãy lưu ý rằng trong diễn ngôn pháp lý thuộc địa này, không chỉ những thủ phạm bạo lực được đánh giá khác biệt về mặt đạo đức, mà cả những nạn nhân của bạo lực này nữa. Các nạn nhân Israel có tên và cả một câu chuyện cuộc đời mà đột ngột bị tước đoạt một cách bi thảm. Nói cách khác, những nạn nhân này được coi là những người đáng được cảm thương.
Ngược lại, các nạn nhân người Palestine là vô danh; và họ có xu hướng được trình bày dưới dạng những con số đơn thuần hơn là những con người bằng xương bằng thịt mà cuộc đời của họ cũng đáng phải được thương xót. Điều này cũng giúp duy trì huyền thoại coi quân đội Israel là đạo đức.
Cuối cùng, không chỉ những người sử dụng vũ khí của kẻ mạnh được coi là có đạo đức hơn vì họ giết người vô tội từ xa, mà còn bởi vì diễn ngôn pháp lý thuộc địa coi những người mà họ giết là
“động vật con người”, thứ “tài sản thế chấp” có thể bị thiệt hại hoặc đơn giản là các con số, báo cáo thống kê.
Chừng nào những người bị giết còn bị tước mất "tư cách con người" theo cách này và do đó bị coi là không đáng để đau buồn, thì số người thiệt mạng sẽ không suy giảm. Tôi e rằng đây là một
công thức dẫn đến quả báo diệt chủng.
Không bị LHQ với các nước lớn kiềm chế thì cái mảnh Gaza's giờ làm gì còn
. Cụ thực sự nghĩ là TQ đánh chìm TSB Mỹ, rồi Mỹ rót tên lửa và ném bom rải thảm tưng bừng TQ, và rồi anh em tiếp tục ngồi gõ phím chém gió à? Và cụ cũng thực sự nghĩ là bị ngắt khỏi SWIFT thì TQ trở về 100 trước à?
