[Funland] các cụ tin vào vong - hồn - cõi âm - các giới không.

[Havo]

Không tin thì thôi, nếu tin khi vào nơi thờ cúng người ta Cụ/Mợ sẽ xin điều gì ?

Nói về cầu xin, e xin kể câu chuyện cho vui:
Xứ Đông Lào nổi tiếng về bon chen đấu đá, Phật quyết định tìm 1 điển hình tiên tiến để ban cho 1 điều ước, đặng lấy đó làm tấm gương cho người xứ ấy noi theo mà bớt tính bon chen. So bó đũa chọn cột cờ, cuối cùng cũng đã tìm đc 1 anh, Phật mới bảo: ta ban cho a 1 điều ước, hãy suy nghĩ kỹ rồi sáng mai cho ta biết, nhưng nhớ là nếu a ước 1 thì thằng hàng xóm nhà a sẽ đc gấp đôi. Sau 1 đêm trằn trọc suy nghĩ, cuối cùng sáng hôm sau a ta thưa với Phật: con xin ước mình bị chột mất 1 bên mắt.
Phật chào thua, lượn luôn

 

[traderdoclap]

Chả biết cụ học mớ lí luận này ở đâu. Chỗ xanh xanh, đó mới là giả thuyết cụ nhé. Còn cụ xếp chung cả ngạ quỷ vào với tiên phật thì cháu cũng xin ạ cụ rồi

Vâng. Giả thuyết thì chuẩn vì khoa học chưa chế tạo đc chiếc phi thuyền như vậy.
Nhưng giả thuyết này có luận cứ vì các nhà kh đã làm thực nghiệm trên các proton và electron rồi. Dựa trên sự phát triển thuyết tương đối rộng của anhxtanh. E đã đọc 1 lần rồi để tìm lại nếu thấy sẽ post cụ tham khảo.
Gần đây khi nghiên cứu ra phản vật chất cùng với cơ học lượng tử thì họ còn phát hiện ra những phản vật chất có thể chuyển động nhanh hơn tốc độ ánh sáng.
Thì giả thuyết trên càng đc củng cố.

 

[rabonavn11]

Nửa đêm canh 3 đọc bài của cụ chủ thớt em cũng thấy rờn rợn

 

[STElectrics]

không phải là mức độ dao động của các phần tử nhanh hơn. mình nghĩ do đặc trưng bởi kích thước hạt sóng ánh sáng, trong thế giới ấy các hạt hạt ánh sáng ấy nhỏ nên di chuyển nhanh, ko bị ảnh hưởng bởi lực hấp dẫn. vận tốc di chuyển do vậy rất cao.

Ờ hay đấy! Cụ phát triển ý nghĩ của mình thành lý thuyết nhớn đi, biết đâu lại được cái nô ben vật lý thì rạng danh Vn quá!

 

[duachuot123]

Ai cũng xin lộc rồi điều lành điều tốt cho mình và gia đình cụ ạ, cháu chưa nghe thấy ai xin quốc thái dân an cả. Nào thì đầu năm chí giữa, nửa năm chí cuối, lộc sai như hoa, lộc tốt như trái....(em nghe thấy họ khấn như thế)

Mợ chắc không đọc kinh chứ Phật tử ngày nào cũng cầu quốc thái dân an ở phần Phục nguyện. Ví dụ

"Nam Mô Tây Phương Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật Liên Toà Chứng Minh.Phục Nguyện, thượng chúc: Phật nhật tăng huy, pháp luân thường chuyển, phong điều vũ thuận, quốc thới dân an, thế giới hoà bình chúng sanh an lạc. Đệ tử chúng con nguyện đem công đức này hồi hướng trang nghiêm Tây Phương Phật tịnh độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường, xin hồi hướng oan gia trái chủ trong nhiều đời nhiều kiếp, cũng như hiện tại, hữu hình và vô hình, nếu có ai thấy nghe đều phát tâm Bồ Đề, hết một báo thân này, sanh qua cõi Cực Lạc.Đệ tử chúng con nguyện cầu Đức Phật A Di Đà chấn tích quang lâm phóng ngọc hào quang gia hộ đệ tử chúng con biết trước giờ lâm chung, thân không tật bệnh, tâm không hôn mê, nhất tâm niệm Phật, Phật và thánh chúng tay cầm đài vàng tiếp dẫn chúng con vãng sanh về tây phương Cực Lạc.Đệ tử chúng con nguyện đức Quan Thế Âm Bồ Tát Thị từ chấn tích quan lâm phóng ngọc hào quang hộ đệ tử chúng con cùng tất cả chúng sanh thân tâm thường an lạc, tật bệnh tiêu trừ căn lành tăng trưởng, phước huệ trang nghiêm, xuân đa các khánh, hạ bảo bình an, thu tống tam tai đông nghinh bách phúc, một hậu đắc Di Đà thọ ký.Đệ tử chúng con nguyện đức Phật A Di Đà thụy từ phóng ngọc hào quang, tiếp dẫn chư hương linh vong linh cửu huyền thất tổ thập nhị loại cô hồn ngạ quỷ hà xa, hữu vị vô danh, hữu danh vô vị nam nữ thương vong lai đáo Phật tiền văn kinh thính pháp tốc xả mê đồ siêu sanh tịnh độ. Phổ nguyện âm siêu dương thới pháp giới chúng sanh, tình dữ vô tình, đồng sanh Cực Lạc, đồng kiến Di Đà, Đồng Ngộ Vô Sanh. Đồng thành Phật Đạo.NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT"

Còn hàng Bạch y, chưa qui y, chưa nghe kinh, chưa tụng niệm, đi chùa vãn cảnh thì họ cầu theo ý của họ.

Nhưng nói chưa nghe ai câùlà quốc thái dân an không đúng. Bất cứ đạo tràng nào ở vn này mỗi ngày 3 lần sáng tối khuya đọc kinh đều cầu quốc thái dân an, phong điều vũ thuận. Và phần phục nguyện là phải do thầy chủ tế đọc rất quan trọng chứ không phải Phật tử muốn đọc là đọc.

 

[wave2001]

hì có thờ có thiêng, còn ma thì mình chưa gặp bao giờ

 

[thanhtung0506]

Mợ chắc không đọc kinh chứ Phật tử ngày nào cũng cầu quốc thái dân an ở phần Phục nguyện. Ví dụ

"Nam Mô Tây Phương Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi A Di Đà Phật Liên Toà Chứng Minh.Phục Nguyện, thượng chúc: Phật nhật tăng huy, pháp luân thường chuyển, phong điều vũ thuận, quốc thới dân an, thế giới hoà bình chúng sanh an lạc. Đệ tử chúng con nguyện đem công đức này hồi hướng trang nghiêm Tây Phương Phật tịnh độ, trên đền bốn ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường, xin hồi hướng oan gia trái chủ trong nhiều đời nhiều kiếp, cũng như hiện tại, hữu hình và vô hình, nếu có ai thấy nghe đều phát tâm Bồ Đề, hết một báo thân này, sanh qua cõi Cực Lạc.Đệ tử chúng con nguyện cầu Đức Phật A Di Đà chấn tích quang lâm phóng ngọc hào quang gia hộ đệ tử chúng con biết trước giờ lâm chung, thân không tật bệnh, tâm không hôn mê, nhất tâm niệm Phật, Phật và thánh chúng tay cầm đài vàng tiếp dẫn chúng con vãng sanh về tây phương Cực Lạc.Đệ tử chúng con nguyện đức Quan Thế Âm Bồ Tát Thị từ chấn tích quan lâm phóng ngọc hào quang hộ đệ tử chúng con cùng tất cả chúng sanh thân tâm thường an lạc, tật bệnh tiêu trừ căn lành tăng trưởng, phước huệ trang nghiêm, xuân đa các khánh, hạ bảo bình an, thu tống tam tai đông nghinh bách phúc, một hậu đắc Di Đà thọ ký.Đệ tử chúng con nguyện đức Phật A Di Đà thụy từ phóng ngọc hào quang, tiếp dẫn chư hương linh vong linh cửu huyền thất tổ thập nhị loại cô hồn ngạ quỷ hà xa, hữu vị vô danh, hữu danh vô vị nam nữ thương vong lai đáo Phật tiền văn kinh thính pháp tốc xả mê đồ siêu sanh tịnh độ. Phổ nguyện âm siêu dương thới pháp giới chúng sanh, tình dữ vô tình, đồng sanh Cực Lạc, đồng kiến Di Đà, Đồng Ngộ Vô Sanh. Đồng thành Phật Đạo.NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT"

Còn hàng Bạch y, chưa qui y, chưa nghe kinh, chưa tụng niệm, đi chùa vãn cảnh thì họ cầu theo ý của họ.

Nhưng nói chưa nghe ai câùlà quốc thái dân an không đúng. Bất cứ đạo tràng nào ở vn này mỗi ngày 3 lần sáng tối khuya đọc kinh đều cầu quốc thái dân an, phong điều vũ thuận. Và phần phục nguyện là phải do thầy chủ tế đọc rất quan trọng chứ không phải Phật tử muốn đọc là đọc.

quá hay bấc ạ

 

[duachuot123]

A Di Đà Phật không xuất hiện ở thế gian chúng ta mà ở một thế giới khác. Có người nói, thế giới này cách thế giới của chúng ta mười vạn ức cõi Phật, ở bên đó có một thế giới rất lớn gọi là thế giới Cực Lạc. Chúng ta nghe cách nghĩ này lập tức liền liên tưởng đến, Phật A Di Đà có lẽ là người ngoài hành tinh, vì ngoài không gian còn có một thế giới như vậy thì có lẽ Ngài là người ngoài hành tinh. Cách nghĩ này được xem là khá thông minh rồi, nhưng mà không chính xác. Tại sao không chính xác vậy? Người ngoài hành tinh vẫn ở cõi người, họ vẫn là phàm phu, họ không phải là Phật. Nhà Phật nói sáu cõi, sáu cõi không phải do Phật nói đầu tiên, mà tôn giáo cổ xưa Ấn Độ nói đầu tiên. Thời gian trước, Singapore có một cuộc triển lãm liên kết chín tôn giáo. Quí vị đều đã đi xem rồi, Phật giáo chúng ta xếp ở vị trí thứ tư. Thứ tự sắp xếp thế nào vậy? Theo lịch sử mà sắp xếp. Lịch sử sớm nhất là Ấn Độ giáo, ở trong kinh Phật gọi là Bà La Môn giáo, so với lịch sử Phật giáo phải sớm hơn trên 2.000 năm. Đây là điều mà chúng ta đã nhìn thấy ở nơi đó. Ngay cả lịch sử của Bái Hỏa giáo cũng lâu hơn Phật giáo, cũng sớm hơn Phật giáo. Những tôn giáo cổ xưa này của Ấn Độ, họ cũng tu định, tu rất thành công. Định công có thể đột phá được tần số không gian. Cái mà chúng ta gọi là không gian ba chiều, không gian bốn chiều, không gian năm chiều, ngay cả đến không gian vô hạn, dùng thiền định có thể đột phá.

Hiện nay nhà khoa học chứng thực, quả thật có sự tồn tại của không gian khác nhau, nhưng khoa học kỹ thuật hiện nay vẫn chưa có cách đột phá, cũng chính là nói, nhân loại chưa có cách gì nhìn thấy quá khứ, chưa có cách gì nhìn thấy vị lai. Thế nhưng ở trong thiền định có thể đột phá, người có năng lực này sẽ nhìn thấy rất rõ ràng tình trạng ở trong sáu cõi. Họ nhìn thấy trời Dục Giới, nhìn thấy trời Sắc Giới, nhìn thấy trời Vô Sắc Giới, nhìn thấy cõi súc sanh. Cõi súc sanh chúng ta có thể nhìn thấy một phần nhỏ, còn có phần lớn hơn chúng ta vẫn không nhìn thấy. Tại sao vậy? Vì do không cùng tần số không gian sinh hoạt với chúng ta. Cõi ngạ quỷ với tần số không gian của chúng ta không giống nhau, nên chúng ta không nhìn thấy. Cõi địa ngục chúng ta cũng không nhìn thấy. Họ chính mắt nhìn thấy, cho nên ở trong kinh điển của họ, họ nói rất rõ ràng, rất minh bạch về tình trạng của sáu cõi luân hồi. Nhưng vẫn rất đáng tiếc, thấy thì nhìn thấy rồi, thấy rất rõ ràng, rất minh bạch rồi nhưng rốt cuộc sáu cõi từ đâu mà có thì không biết! Sáu cõi từ đâu mà có? Ở trong sáu cõi tại sao lại có sự biến hóa nhiều như vậy? Vấn đề này họ chưa có biện pháp, họ cũng đang nghiên cứu, cũng đang thảo luận. Có động cơ nghiên cứu thảo luận, ở trong Phật pháp gọi là cảm. Chúng sanh có cảm, Phật liền có ứng, cho nên Thích Ca Mâu Ni Phật giáng sinh vào thế gian này giúp đỡ mọi người giải quyết vấn đề này. Điều này cũng chứng tỏ công phu thiền định của họ vẫn chưa đủ, cao nhất chỉ mới tu đến tứ thiền bát định, cho nên đối với vấn đề này quan sát được rất rõ ràng nhưng không biết được nguồn gốc của nó. Công phu thiền định của Phật cao hơn rất nhiều so với họ, họ không theo đuổi kịp.
Trích PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ TRANG NGHIÊM THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH giảng giải (tập 117)

Người giảng: Lão pháp sư Tịnh Không

Thời gian: Khởi giảng năm 1998

Cẩn dịch: Vọng Tây cư sĩ

Cẩn dịch: Vọng Tây cư sĩ

Vọng Tây cư sĩ là thầy dạy tiếng hán trên youtube của em. Thầy viết chữ hán đẹp, dịch nhiều bài Luận Phật tiếng hán sang tiếng việt.

 

[LuckyCar]

em ủng hộ tôn giáo nhưng nếu các tôn giáo đc sửa đổi theo thời gian và đc quản chặt thì đã ko như những gì đang diễn ra , ở mọi nơi .

Em lại phản đối tôn giáo, bản chất của tôn giáo trong tất cả các thời điểm từ khi hình thành đến khi phát triển đều là công cụ của một số người hoặc trò chơi của một số người nhằm phục vụ cho mục đích hoặc lợi ích của một số người đó thôi.

 

[April_]

Em lại phản đối tôn giáo, bản chất của tôn giáo trong tất cả các thời điểm từ khi hình thành đến khi phát triển đều là công cụ của một số người hoặc trò chơi của một số người nhằm phục vụ cho mục đích hoặc lợi ích của một số người đó thôi.

Đoạn này của cụ ko chính xác lắm. Tôn giáo bản chất là đc hình thành từ nỗi sợ hãi của con người trước tự nhiên. Tôn giáo là thứ ngoài ý chí, cụ có muốn hay ko nó vẫn tồn tại song song với sự phát triển của loài người. Để tôn giáo trở thành công cụ của giới cầm quyền thì nguyên nhân cũng là do sự khởi nguồn của nó. Có sự sợ hãi thì mới cần thứ để khống chế nó.

 

[vietha16]

Cụ nói khá chính xác.
Các cõi giới tâm linh khác giải thích theo ngôn ngữ khoa học thì là 1 thế giới vật chất khác, 1 không gian khác nhưng mức độ dao động của các phần tử vật chất của thế giới đó nhanh hơn nhiều lần thế giới loài người chúng ta nên chúng ta không thể nhìn thấy bằng mắt thường được, cõi giới càng cao thì mức độ dao động của vất chất ở thế giới đó càng cao. Đó là lý do tại sao trong kinh phật thường nói thời gian ở các cõi đó chạy chậm hơn thời gian ở trái đất rất nhiều: có câu 1 ngày trên trời bằng 1 năm ở hạ giới là vậy. Những câu chuyện về hố đen, hay lỗ hổng không thời gian cũng có cách giải thích tương tự.
Khoa học đã chứng minh được, nếu ta ngồi trên 1 phi thuyền chuyển động = vận tốc ánh sáng thì thời gian trong phi thuyền gần như không thay đổi, tức là cụ nào đc ngồi trong 1 chiếc phi thuyền như thế thì chả khác gì trường sinh bất lão rồi. Tương tự vậy các cõi giới khác vì các phần tử dao động với vận tốc cực nhanh nên thời gian ở đó trôi cực chậm nên tuổi thọ của người ở cõi giới đó gấp hàng ngàn, vạn, triệu lần tuổi thọ của con người là bình thường.
Những vị: vong hồn, ngạ quỷ, thần, thánh, tiên, phật có phép thuật, pháp lực mà chúng ta hay gọi đơn giản có lẽ cũng giống như con người nhưng sống trong các cõi giới đó thôi.

cụ học những điều này ở đâu vậy. hay quá

 

[vietha16]

Buổi toạ đàm ngaỳ 15/11/2001 tại Hồng Công :

Tùy thuận tự nhiên là có đắc ở tâm, đắc chính là được, tùy thuận tự nhiên chính là hành đạo, hành đạo có đắc ở tâm thì khai trí tuệ. Bạn đối với đạo lý của vũ trụ nhân sinh thông suốt tường tận, đó là có đắc ở tâm. Có đắc ở thân thì thân khỏe mạnh. Cho nên mục đích chân thật của y học Trung Quốc là nói đến sống lâu, không phải trị bệnh mà chú trọng sống lâu, thứ hai là nói đến ngăn ngừa bệnh tật, việc thứ ba mới là trị bệnh. Họ nói bạn có bệnh rồi thì làm thế nào mà trị cho bạn. Cho nên mục đích chân thật chính là sống lâu không bệnh. Việc này người ngoại quốc làm gì hiểu được. Đó chính là tùy thuận tự nhiên, tùy thuận đại đạo, có đắc ở thân, thân tâm đều có đắc, cho nên thế giới là một nhà, nhà Phật giảng hư không pháp giới, việc này người thông thường rất khó tưởng tượng ra được. Hiện tại nhà Phật gọi là mười pháp giới, còn khoa học gia gọi là không gian, xác thực là do rất nhiều duy thứ khác nhau tạo thành, trên lý luận mà nói, là vô hạn độ. Chúng ta gọi là ba độ không gian, bốn độ không gian, năm độ không gian, nhưng trên lý luận gọi là vô hạn độ, còn trên thực tế hiện tại nhà khoa học đã chứng minh. Lúc trước lão cư sĩ Hoàng Niệm Tổ nói với tôi, đích thực chứng minh được có 11 độ không gian khác nhau đang tồn tại, thế nhưng hiện tại không biết làm thế nào đột phá. Nếu như đột phá được, thì giới hạn của tầm mắt chúng ta được mở ra. Thí dụ bạn nói, thiên địa quỷ thần, báo ứng lẫn nhau, vậy thì liền biến thành hiện tiền rồi, chướng ngại đó sẽ không còn nữa, đột phá được thời gian, qúa khứ, hiện tại, vị lai, thì vấn đề này giải quyết rồi, bạn có thể quay về qúa khứ, bạn có thể xem thấy vị lai. Đột phá không gian, thì thiên đạo, quỷ đạo, địa ngục đạo bạn đều có thể xem thấy, đều có thể tiếp xúc được, tầm nhìn đó liền được mở rộng ra. Phật pháp gọi đây là mười pháp giới.

Bên ngoài mười pháp giới còn có pháp giới nhất chân. Phật nói được rất tường tận, Phật biết được những không gian duy thứ không giống nhau này từ nguyên nhân nào. Đây là từ vọng tưởng, phân biệt, chấp trước mà biến hiện ra. Khoa học gia tuy là phát hiện ra các tầng không gian này xác thực đang tồn tại, nhưng không biết được do đâu mà ra. Cho nên nhà Phật dùng phương pháp gì để đột phá vậy? Dùng thiền định. Thiền định chính là đem vọng tưởng, phân biệt, chấp trước buông bỏ. Công phu thiền định của bạn sâu thì mặt đột phá của bạn rộng, thứ bạn nhìn thấy sẽ nhiều. Công phu thiền định có cạn sâu không đồng. Phát hiện sự thật về sáu cõi này là Ấn Độ giáo, vào thời bấy giờ gọi là Bà La Môn giáo. Bà La Môn giáo hiện tại trên thế giới chúng ta công khai thừa nhận họ có 8500 năm lịch sử, chính họ nói có hơn mười ngàn năm lịch sử, nhưng phần đông chúng ta thừa nhận họ có 8500 năm lịch sử. Phật giáo mới có 3000 năm, người ngoại quốc thừa nhận Phật giáo có hơn 2500 năm, ghi chép của người Trung Quốc chúng ta là ba ngàn không trăm hai mươi mấy năm. Cho nên ở trong các tôn giáo trên tòan thế giới thì tôn giáo cổ xưa nhất hiện tại chúng ta gọi là Ấn Độ giáo, thời trước thì gọi là Bà La Môn giáo. Bà La Môn giáo nói đến sáu cõi luân hồi trước tiên, họ tu thiền định, chúng ta tin tưởng họ có công phu thiền định tương đối nên họ nhìn thấy sáu cõi này, các tầng thứ này chúng ta gọi là không gian duy thứ không đồng nhau, họ đã đột phá được, họ đã thấy được. Tuy là thấy được nhưng họ không thể giải quyết, họ không biết phải làm sao để hình thành, cũng không biết làm thế nào để giải quyết.

Khi Thích Ca Mâu Ni Phật xuất thế, đem quá trình hình thành của việc này nói với mọi người, cách giải quyết như thế nào cũng nói với mọi người. Cho nên Phật dạy học trò phải mở rộng tâm lượng, không nên vì chính mình mà nghĩ, khởi tâm động niệm đều phải nghĩ đến hạnh phúc của tất cả chúng sanh, mọi người đều có thể mở rộng tâm lượng của mình, không nên vì lợi ích cá nhân của chính ta, cũng không nên vì lợi ích một cái quốc gia này của ta, khi ta vừa nghĩ là nghĩ ngay đến lợi ích của mọi người tòan thế giới, vậy thì thế giới này liền hòa bình thôi, cái oan kết này không thể hóa giải hay sao? Còn cái gì để mà tranh luận nữa? Cho nên người giàu có là do họ đời trước tu phước báo lớn, có phước thì phải nên nhường để cho tất cả chúng sanh cùng hưởng, thì phước báo đó là thật. Vậy thì sẽ tự tại an vui, nếu chân thật là một người nhân từ thì không thể nhẫn tâm thấy người khác trải qua đời sống bần cùng, đời sống đáng thương. Nếu như nước Mỹ có thể hiểu được những văn hóa tinh túy này của Trung Quốc, tâm lượng của họ mở rộng, họ có thể cứu giúp tòan thế giới, họ sẽ là ân nhân của tòan thế giới. Phước báo này sẽ rất lớn. Nếu như nói là mọi sự việc gì cũng đều phải phù hợp với lợi ích của bản thân nước Mỹ, không màng đến lợi ích của nhân dân quốc gia khác, thì cái oán hận đối địch này sẽ không thể nào hóa giải.

buổi tọa đàm gì vậy cụ. mới sáng ra đọc mà CPU não đã hoạt động 100% roài, hại não quá..

 

[vietha16]

Con người sống ở cảnh giới không gian 3 chiều nên không quán sát được các chiều kích không gian cao hơn. Các nhà khoa học mới lờ mờ có ý niệm về các tầng không gian cao hơn bằng cách nào? Đó là phát hiện những mâu thuẫn xảy đến với không gian 3 chiều.

Chính vì mâu thuẫn xuất hiện, nên con người mới phát giác ý niệm có lẽ phải tồn tại những chiều kích không gian khác. Mâu thuẫn sóng - hạt, mâu thuẫn chủ thể - khách thể (mời các cụ tự tìm đọc trong triết học về vật lý lượng tử) đã đánh thức sự ý thức về những chiều kích khác của thực tại của con người. Nếu không tính đến các chiều kích khác thì không thể giải nghĩa nổi những mâu thuẫn đó.

Ví dụ: Không gian 1 chiều là đường thẳng, A, B và C là 3 người sống trên đó, B là sống ở giữa A và C. Mãi mãi là cố định như thế, B bắt tay A được, B cũng bắt tay C được, chứ A và C không thể bắt tay nhau, vì B chặn giữa mất rồi. A và C giao tiếp với nhau và biết tới sự tồn tại của nhau là do B thuật lại.
Nhưng một ngày xuất hiện nghịch lý/mâu thuẫn sau: A và C biết được những chuyện của nhau mà không cần B, có những chuyện A biết của C mà không do B thuật lại. Làm cách nào A và C giao tiếp nổi với nhau mà không qua B ? Các nhà khoa học giỏi nhất ở đó lờ mờ nhận ra hẳn phải có những chiều khác thì A và C mới bỏ qua B để mà giao tiếp thông qua chiều không gian kia. Việc A và C giao tiếp được với nhau là một phép lạ của thế giới 1 chiều đó, các nhà khoa học vẫn còn nghiên cứu.

Quay lại thế giới 3 chiều của chúng ta, các hiện tượng như thần giao cách cảm, tiên tri, nằm mộng biết trước tương lai, ... có thể là những hiện tượng bình thường ở không gian 4, 5 chiều, còn ở không gian 3 chiều thì nó lạ.

Tóm lại, nghịch lý/mâu thuẫn là đầu mối để giới khoa học suy đoán về sự tồn tại của các kích chiều không gian khác. Còn nếu muốn thực chứng, "nhìn" rõ ràng điều đó thì các cụ phải Định (phải tu đến khi nào chín muồi sẽ thiền định chứng thực được cảnh giới đó).

KG 3 chiều là những chiều nào hả cụ??

 

[cha_ly_kuc_ku]

Còn hòa thượng Tịnh Không giảng về nguyên nhân tai nạn và tội lỗi của phá thai :

Việc phá thai chính là giết người. Vậy người bị giết là ai? Là chính những đứa con mà mình đứt ruột sinh ra. Mỗi năm trên thế giới giết chết 50 triệu thai nhi, hai năm là 100 triệu. Tôi nghĩ rằng đây là nhân tố thứ nhất của nạn tai.

Phật pháp và các tôn giáo đều tin thuyết nhân quả báo ứng. Đức Phật dạy chúng ta: phận con cái có bốn duyên với cha mẹ. Nếu không duyên thì sẽ không sinh vào nhà bạn. Bốn duyên đó là gì? Là: báo ân, báo oán, đòi nợ, trả nợ. Ba mươi năm trước khi lần đầu tiên tôi đến Hồng Kông thuyết pháp lưu trú tại giảng đường Bát Nhã đường Lam Đường, là đạo tràng của hòa thượng Thọ Dã. Lúc vừa bước vào Điện Phật của ngài, đầu tiên là tôi nhìn thấy một bức liễn đối. Đôi liễn trước có viết: “Vợ chồng là duyên, có duyên tốt, có duyên xấu, oan oan báo nhau”. Liễn sau viết câu: “Con cái là nợ, có đòi nợ, có trả nợ, không nợ không đến”. Nếu như đứa trẻ này đến để báo ân mà bạn lại đem giết nó thì ân biến thành thù. Còn nếu nó đến để báo thù thì khi bạn giết nó, oán thù sẽ chồng chất, như vậy thì làm sao được. Cái thứ oán hận này phiền phức lắm, đời đời kiếp kiếp không khi nào dứt, cứ báo thù nhau mãi, phiền phức lắm đó. Còn nếu như nó đến để đòi nợ, bạn chưa trả mà đã vội giết nó thì lại thêm nợ, thêm thù. Còn nếu nó đến để trả nợ thì điều đó là tốt, nhưng chưa trả mà bạn đã vội giết nó thì sẽ trở thành oan gia đối đầu, nghiêm trọng rồi. Bây giờ người ta không tin nhân quả, không tin là có luân hồi nhưng chuyện nhân quả luân hồi đây, trên khắp thế giới chỗ nào ta cũng thấy những câu chuyện hiện rõ, làm sao mà coi thường được. Cho nên tôi cảm thấy đây là nhân tố hàng đầu dẫn đến tai nạn nghiêm trọng.

Cụ cho e hỏi:
1. Linh hồn bắt đầu từ khi nào? Từ khi thụ thai hay khi bắt đầu có tim thai ạ? Hay ở thời điểm nào?
2. Nếu thai nhi ko có tim thai hoặc dị tật trong lúc mang thai ( bẩm sinh hay phát sinh ) mà phải bỏ thì như thế nào?
3. Thai chết lưu thì sao? Có bị tính là tội lỗi? Hoặc có những yếu tố khách quan làm cho thai chết thì sao?
4. Nếu nói sinh mạng con người đều có số phận thì việc thai nhi được ra đời hay ko cũng là số phận của thai nhi, vậy lý gì lại tính tội vào việc phá thai?

 

[LuckyCar]

Đoạn này của cụ ko chính xác lắm. Tôn giáo bản chất là đc hình thành từ nỗi sợ hãi của con người trước tự nhiên. Tôn giáo là thứ ngoài ý chí, cụ có muốn hay ko nó vẫn tồn tại song song với sự phát triển của loài người. Để tôn giáo trở thành công cụ của giới cầm quyền thì nguyên nhân cũng là do sự khởi nguồn của nó. Có sự sợ hãi thì mới cần thứ để khống chế nó.

Em có nói đến nguyên nhân đâu cụ, mà cái nguyên nhân đâu quan trọng. Cụ xem các tôn giáo lớn (thực sự đáng gọi là tôn giáo) đều phát triển trong các tổ chức xã hội văn minh hơn so với các tổ chức xã hội khác cùng thời. Chứ còn đơn thuần sợ mặt trời thờ thần mặt trời, sợ han hán thờ thần mưa, sợ lũ lụt thờ thần sông thì không phải là tôn giáo đâu cụ.

 

[LuckyCar]

Cụ cho e hỏi:
1. Linh hồn bắt đầu từ khi nào? Từ khi thụ thai hay khi bắt đầu có tim thai ạ? Hay ở thời điểm nào?
2. Nếu thai nhi ko có tim thai hoặc dị tật trong lúc mang thai ( bẩm sinh hay phát sinh ) mà phải bỏ thì như thế nào?
3. Thai chết lưu thì sao? Có bị tính là tội lỗi? Hoặc có những yếu tố khách quan làm cho thai chết thì sao?
4. Nếu nói sinh mạng con người đều có số phận thì việc thai nhi được ra đời hay ko cũng là số phận của thai nhi, vậy lý gì lại tính tội vào việc phá thai?

Cụ hỏi thế cụ ấy trả lời sao được. Đẻ ra mà không nuôi được cho tử tế thì tội còn to hơn nhiều cái việc bỏ thai.

 

[Huong.Hara]

Cụ cho e hỏi:
1. Linh hồn bắt đầu từ khi nào? Từ khi thụ thai hay khi bắt đầu có tim thai ạ? Hay ở thời điểm nào?
2. Nếu thai nhi ko có tim thai hoặc dị tật trong lúc mang thai ( bẩm sinh hay phát sinh ) mà phải bỏ thì như thế nào?
3. Thai chết lưu thì sao? Có bị tính là tội lỗi? Hoặc có những yếu tố khách quan làm cho thai chết thì sao?
4. Nếu nói sinh mạng con người đều có số phận thì việc thai nhi được ra đời hay ko cũng là số phận của thai nhi, vậy lý gì lại tính tội vào việc phá thai?

Đồng thắc mắc giống cụ

 

[chandai.toinack]

E biết trong Of mình có 1 mợ có căn và hay bị hành vì ko theo nghề

Mợ sn 91, quê Hà Tĩnh, tên H, nick Of tên L...

 

[tuananh072012]

Em lại phản đối tôn giáo, bản chất của tôn giáo trong tất cả các thời điểm từ khi hình thành đến khi phát triển đều là công cụ của một số người hoặc trò chơi của một số người nhằm phục vụ cho mục đích hoặc lợi ích của một số người đó thôi.

như cụ nói chỉ đúng một phần nếu nhìn vào các cái đã và đang diễn ra , còn ý em ở còm trước chỉ là nói đến những giá trị cốt lõi của tôn giáo : chân , thiện , mỹ ,etc .. thì tốt quá sao không ủng hộ , dẫn chứng về các nhân vật nổi tiếng có đạo khá nhiều , và các nhân vật vô danh theo đạo và sống đời sống hiền hòa còn nhiều hơn
một số đời vua Trần ngày xưa cũng đạo Phật đấy thây

 

[giá sốc]

diều đó e tin có thật cụ ạ