[Funland] Các bài nhạc tụng ưa thích

[vnexpat]

Cháu chào các cụ ạ ,

 

[hoalocvung]

Cháu chào các cụ ạ ,

Lâu lâu mới thấy mợ

 

[hoalocvung]

[FONT=&quot]- Chúng ta tu để làm gì? Để giải thoát sinh tử.[/FONT]
[FONT=&quot]- Cái gì dẫn ta đi trong sinh tử? Nghiệp dẫn chúng ta đi trong sinh tử.[/FONT]
[FONT=&quot]- Cái gì tạo nghiệp? Thân miệng ý [/FONT]
[FONT=&quot]Đây là điểm chung gặp gỡ của Thiền tông và Tịnh độ tông.
[/FONT]
http://www.youtube.com/watch?v=7j6MckN5Irg&list=PL0FAAE1A7600D6365&index=1

[FONT=&quot]
[/FONT]

 

[Quên mất Nick]

[FONT=&quot]- Chúng ta tu để làm gì? Để giải thoát sinh tử.[/FONT]
[FONT=&quot]- Cái gì dẫn ta đi trong sinh tử? Nghiệp dẫn chúng ta đi trong sinh tử.[/FONT]
[FONT=&quot]- Cái gì tạo nghiệp? Thân miệng ý [/FONT]
[FONT=&quot]Đây là điểm chung gặp gỡ của Thiền tông và Tịnh độ tông.
[/FONT]
http://www.youtube.com/watch?v=7j6MckN5Irg&list=PL0FAAE1A7600D6365&index=1

[FONT=&quot]
[/FONT]

Em ko dám ý cò giề ạ !

Chỉ sắp xếp lại cái trình tự : Ý - MIỆNG - THÂN

Bình thường thì hay nghe nói : THÂN - KHẨU - NGHIỆP !

 

[Quên mất Nick]

Thú thực với Lão ! Em đang bị rơi...

Em mất niềm tin ...cả vào những cái tốt đẹp mà em vưỡn hòng tin tưởng , đi theo.... Thậm chí ...ngay cả với ...Ngài !!! Lạy Phật ! :63:

Em giờ chỉ tâm niệm hết sưc giản đơn dư lày : ko sát sinh hại vật , hại người , ko lăng loàn đĩ điếm , ko dối trên lừa dưới ...
Thế thôi Lão ạ ! Chứ còn ...ngũ giới hu hu ...em vưỡn phạm hàng ngày ! Đơn giản , em vưỡn là người phàm ...người trần mắt thịt như cha mẹ sinh ra ! Và em tin thật sự rằng nếu người thường 100% giữ được ngũ giới cũng đã đắc Đạo hóa Bồ Tát rồi ! :63: không dám mạo phạm đưa ra các so sánh đầy dẫy những tai nghe mắt thấy người thật việc thật từ đời thường , ở các đền , chùa , từ những Sư sãi ... Thầy nọ thầy kia ...v.v...

Có thể do em thiếu kiên trì chăng ? Hay do em gặp cảnh xấu chăng ? Hay do sự Ngộ Rác trong em ( trước nhìn đâu cũng thấy tốt đẹp _ giờ ngược lại _ rặt RÁC ...). Vưỡn biết nhìn thấy RÁC Thì tránh rác mà đi ... Ấy cơ mà ... Lão biết rồi đấy ! rõ khổ !

Ôi thôi biết ....vậy thôi ! BUỒN !

 

[hoalocvung]

A Di đà phật, em nghĩ tu các pháp môn của Phật cũng như leo núi, khó khăn, có người leo hướng tây, có người leo hướng đông... như là người tu tịnh độ, người tu thiền tông.... như vậy hướng tu có khác nhưng cứu kính đều gặp nhau trên đỉnh.

Đi vào cửa Không mới được Lão ạ, Cửa KHÔNG nhé. em nghĩ là Lão hiểu bởi em cũng từng như Lão

http://www.youtube.com/watch?v=IweupZFP9kk
​

 

[slaz8]

Bàn về kinh Duy Ma Cật.( trên này không thể viết dài)
Tên tiếng Phạn của kinh là VimalakÌrtinirdesa-sutra .(sở thuyết kinh) ra đời thế kỷ thứ 2 sau CN.
Trong kinh toát lên tư tưởng tu Bồ Tát Đạo ( Tất cả các danh hiệu cuả Bồ Tát thực ra chính là các danh hiệu của 1 Vị Phật. Điểm này ít người để ý đến)
Bản thân ngài Duy Ma Cật cũng là 1 vị Bồ tát hóa thân thị hiện đê giáo hóa chúng sanh. trong hình hài của 1 trưởng giả cư sỹ.( Rất nhiều người đọc kinh này không hiểu ý tứ sâu xa này, mà chấp ngay rằng mình cũng là cư sỹ nên có thể làm được ngay như Duy Ma Cật. Đây là tư tướng ngớ ngẩn và sai lầm hết mức. Không hiểu kinh mà vội chấp vào câu chữ trong kinh.)
Tai sao nói vậy? bởi Vi Duy Ma Cật là vị Bồ tát thị hiện. Tuy rằng dưới hình hài của 1 cư sỹ có GĐ nhưng thực ra là 1 vị Bồ tát có đủ thần thông và oai đức rồi. "Khi đó, Duy Ma Cật chẳng rời chỗ ngồi, trước mặt đại chúng hóa ra một vị Bồ Tát tướng tốt rực rỡ, oai đức thù thắng hơn cả chúng trong hội ..." trích phẩm Hương Tích_ kinh DMC .
Vì có đủ thần thông và oai đức vì hóa độ chúng sinh nên thị hiện ở cõi ta bà này. Do vậy lời nói hành động và cử chỉ không giống như chúng ta đang vô minh được. Nếu là phép so sánh đơn giản ai trong sô chúng ta so được với bác Vượng? kẻ cả so về cúng dàng, sự thành đạt trong XH và làm từ thiện. chúng ta đều không thể bằng( tôi không có ý chê các cư sỹ, nhưng cái gì nó cũng cần có thứ tự). Cũng vậy. Nếu 1 người mới phát tâm cư sỹ mà đem so sanh với Duy Ma Cật rồi nghĩ rằng mình hơn được các bậc xuất gia thì nực cười. Tất nhiên tư tưởng sai lầm này không thiếu. nhưng họ cũng như 1 ví thí nghiệm hỏng cho chúng ta thấy mà tránh. Chúng ta nên tri ơn công đức này của họ.
(Xin nói thêm là để các vị nhận ra 1 vị bồ tát ở chốn nhân gian nhé. Vị đó bắt buộc không đươc sát sanh, do phát tâm đại bi thương chúng sanh bị giết để làm thức ăn nên vị ây bắt buộc phải ăn chay. Vị ây sẽ không thị hiện để cho mọi người biết mình là 1 bồ tát hóa sinh. (nếu để cứu chúng sanh mà phải vi phạm các hạnh bồ tát hoặc để lộ hành tung thì vị ấy sẽ bỏ thân đó hóa thân đi 1 nơi khác. Khác với các vị Tỳ kheo nhé, các vị xuất gia thọ giới chỉ cần giữ theo đúng giới luật của Phật chế tinh tấn tu hành để đạt giác ngộ) Do vậy các vị cư sỹ tại gia nên nhớ ràng, bổn phận của cư sỹ là thực hành theo tam quy ngũ giới. Nếu ai đó thọ giới bồ tát thì cần tinh tấn vì Bồ Tát có từ sơ địa đến Thập Địa. và nên nhớ phải giữ giới (BT giưới gồm 6 giới trọng 28 giới khinh, tu được vậy thì đáng khâm phục cũng nên theo gương ngài Duy Ma Cật)


tu theo tinh độ của bồ tát
" - TRỰC TÂM là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, những chúng sanh chẳng xiểm khúc đến sanh quốc độ đó.
- THÂM TÂM là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh công đức viên mãn đến sanh quốc độ đó.
- BỒ ĐỀ TÂM là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh tu Đại Thừa đến sanh quốc độ đó.
- BỐ THÍ là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh hay Hỉ Xả đến sanh quốc độ đó.
- TRÌ GIỚI là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh hành Thập Thiện đã viên mãn đến sanh quốc độ đó.
- NHẪN NHỤC là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh trang nghiêm ba mươi hai tướng đến sanh quốc độ đó.
- TINH TẤN là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh siêng tu mọi công đức đến sanh quốc độ đó.
- THIỀN ĐỊNH là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh nhiếp tâm chẳng loạn đến sanh quốc độ đó.
- TRÍ HUỆ là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh được chánh định đến sanh quốc độ đó.
- TỨ VÔ LƯỢNG TÂM là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh thành tựu Từ Bi Hỉ Xả đến sanh quốc độ đó.
- TỨ NHIẾP PHÁP là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, nhiếp chúng sanh tu giải thoát đến sanh quốc độ đó.
- PHƯƠNG TIỆN là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh nơi tất cả phương tiện vô ngại đến sanh quốc độ đó.
- BA MƯƠI BẢY PHẨM TRỢ ĐẠO là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, người tu Tứ niệm xứ, Tứ chánh cần, Tứ thần túc, Ngũ căn, Ngũ lực, Thất giác chi, Bát chánh đạo đến sanh quốc độ đó.
- HỒI HƯỚNG TÂM là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, được tất cả quốc độ công đức viên mãn.
- GIẢI THOÁT BÁT NẠN là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, trong quốc độ chẳng có tam ác, bát nạn.
- TỰ GIỮ GIỚI HẠNH, CHẲNG KHINH CHÊ NGƯỜI PHÁ GIỚI là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, trong quốc độ chẳng có danh từ phạm giới cấm.
- THẬP THIỆN là Tịnh Độ của Bồ Tát, khi Bồ Tát thành Phật, chúng sanh chẳng chết yểu, lại được giàu sang, quyến thuộc chẳng chia lìa, thanh tịnh hạnh, lời nói thành thật, thường dùng lời dịu dàng, khéo giải hòa người kiện cáo nhau, lời nói ra ắt hữu ích, chẳng ganh tỵ, chẳng sân hận, đầy đủ chánh kiến v.v... đều đến sanh quốc độ đó.
"
Lưu ý 1 vị xuất gia cũng có thể thọ giới bồ tát. gọi là tỳ kheo bồ tát vẫn đúng giới luật nhé

 

[Quên mất Nick]

A Di đà phật, em nghĩ tu các pháp môn của Phật cũng như leo núi, khó khăn, có người leo hướng tây, có người leo hướng đông... như là người tu tịnh độ, người tu thiền tông.... như vậy hướng tu có khác nhưng cứu kính đều gặp nhau trên đỉnh.

Đi vào cửa Không mới được Lão ạ, Cửa KHÔNG nhé. em nghĩ là Lão hiểu bởi em cũng từng như Lão

http://www.youtube.com/watch?v=IweupZFP9kk
​

Vào cửa KHÔNG. Thì em lại nghi ngờ 2 chữ : TRUNG ĐẠO. Lão ơi ???

Phải công nhận , cái khoản này nó quá mơ hồ ...không thấy ,ko nghe , ko nói ... Nhưng VI DIỆU quá !

Em ko nghĩ lão hiểu em ...hoặc chí ít hoàn cảnh em đang gặp để nói Lão từng như em ! ( thoạt nghe hơi khó chịu hoặc cho là em cố chấp cái riêng , cái tôi ... Nhưng kỳ thực ko phải thế !!! ) Lão ngẫm kỹ hộ em nhá ! Hoàn cảnh của Lão khác em môi trường khác em và chí hướng thời điểm đó cũng khác ...thì khó mà giống một cái ...

Nếu để nói về cách thức ... Em xin hãy khoan lại ...mà nói luôn về mục đích ! Chưa chắc em đến được cái đích mà Lão kỳ vọng rằng Lão sẽ ở đó đón em cùng đi tiếp ... Vậy thì em chỉ nghĩ đơn thuần như một cuộc du ngoạn trong cái cảnh này ... Dù biết có thể sẽ lơ lửng mãi ở đâu đó !!!

Và dù cho thế đi nữa,,,.... em lại nhớ đến lão THÔI KỆ !

Đến đây , thì em nghĩ Lão mới hiểu em !

 

[slaz8]

Vào cửa KHÔNG. Thì em lại nghi ngờ 2 chữ : TRUNG ĐẠO. Lão ơi ???

Phải công nhận , cái khoản này nó quá mơ hồ ...không thấy ,ko nghe , ko nói ... Nhưng VI DIỆU quá !

Em ko nghĩ lão hiểu em ...hoặc chí ít hoàn cảnh em đang gặp để nói Lão từng như em ! ( thoạt nghe hơi khó chịu hoặc cho là em cố chấp cái riêng , cái tôi ... Nhưng kỳ thực ko phải thế !!! ) Lão ngẫm kỹ hộ em nhá ! Hoàn cảnh của Lão khác em môi trường khác em và chí hướng thời điểm đó cũng khác ...thì khó mà giống một cái ...

Nếu để nói về cách thức ... Em xin hãy khoan lại ...mà nói luôn về mục đích ! Chưa chắc em đến được cái đích mà Lão kỳ vọng rằng Lão sẽ ở đó đón em cùng đi tiếp ... Vậy thì em chỉ nghĩ đơn thuần như một cuộc du ngoạn trong cái cảnh này ... Dù biết có thể sẽ lơ lửng mãi ở đâu đó !!!

Và dù cho thế đi nữa,,,.... em lại nhớ đến lão THÔI KỆ !

Đến đây , thì em nghĩ Lão mới hiểu em !

Trung đạo ở trên giấy thì đi vào đâu? chả phải vào cửa Không thì vào bằng cửa nào ?

 

[Quên mất Nick]

Trung đạo ở trên giấy thì đi vào đâu? chả phải vào cửa Không thì vào bằng cửa nào ?

Lão chưa hiểu ! Sao mà giảng ?

Kỳ thực , em chỉ hỏi một câu : đã bao giờ lão mơ thấy chính mình hóa Bồ Tát chưa ?

Chưa , hay rồi là khác nhau đấy nhóe ! Khác rõ rệt luôn ! Em trả lời luôn ! Chắc chắn lão chưa bao giờ !

He he ! các nhà truyền giáo lại ngồi nghe em ....hát

Phạm giới rồi

 

[slaz8]

Lão chưa hiểu ! Sao mà giảng ?

Kỳ thực , em chỉ hỏi một câu : đã bao giờ lão mơ thấy chính mình hóa Bồ Tát chưa ?

Chưa , hay rồi là khác nhau đấy nhóe ! Khác rõ rệt luôn ! Em trả lời luôn ! Chắc chắn lão chưa bao giờ !

He he ! các nhà truyền giáo lại ngồi nghe em ....hát

Phạm giới rồi

Em chưa thấy Bồ Tát bao giờ thì làm sao mà tự thấy mình hóa Bồ Tát được Em trả lời rất thật đó cụ. Nói thật mà cũng bị phạm giới sao?
Cái em hỏi cụ là cái đường mà cụ Vừng vẽ ra đới, đi vào bằng cách nào? Khai sáng giúp em đi, cụ Vừng có thể nói rõ thêm được không ạ?

 

[Quên mất Nick]

Em chưa thấy Bồ Tát bao giờ thì làm sao mà tự thấy mình hóa Bồ Tát được Em trả lời rất thật đó cụ. Nói thật mà cũng bị phạm giới sao?
Cái em hỏi cụ là cái đường mà cụ Vừng vẽ ra đới, đi vào bằng cách nào? Khai sáng giúp em đi, cụ Vừng có thể nói rõ thêm được không ạ?

Thì cứ nhìn vào bụng mình ấy ( TÂM ) : đói thì ăn , khát thì uống ! Còn ăn và uống dư lào thì tùy ở lão ! Đi và đứng cũng vậy thôi ...đường chả quan trọng nữa ... Nếu ko đi thì chả cần đến đường ! Nếu đã đi thì đường nào cũng rứa ! Vậy lòi ra cái gì ? ---> ĐÍCH ?

Khác nhau là ở chỗ này đấy ! Lão ngẫm xem có phải ko nhóe !

Không phải ai đi tu cũng đều gặp nhau ở ĐÍCH cả đâu ... Và chưa chắc trên cùng đường đi với nhau đã đồng chí hướng với nhau ! Cái này em dám khẳng định !

Lão Vừng sẽ nhận ra điều này , quan điển này ạ !

 

[hoalocvung]

[FONT=&quot]Hì, thật là khó nói, em trình độ cũng không nhiều nên xin cứ nôm na thế này. [/FONT]

[FONT=&quot]Sư tổ phái Thiền tông trên avata của em có 1 chiếc giầy treo, hình ảnh quen thuộc em nghĩ ai theo Thiền tông đều biết. [/FONT]

[FONT=&quot]Nhà Thiền ví “cửa pháp” như là chiếc giày ở chân, muốn gãi chỗ ngứa cho đã thì phải gãi thẳng vào da còn gãi bên ngoài thì chỉ là gãi vào giầy. Hiểu như là muốn thấy sự thật thì tiếp nhận thẳng sự thật thế mới đã.(em đang muốn nói đến tất cả mọi chuyện trong cuộc sống)[/FONT]

[FONT=&quot]Trong Thiền tông gọi là TRỰC CHỈ - như vậy vào đạo hóa ra cửa- không- cửa (vô môn quan). [/FONT]

[FONT=&quot]Giữa người và chân lý có một màn ngăn, nương vào cửa đạo, mượn phương tiện tìm chân lý, ắt dễ kẹt ở cửa, dễ chấp lầm phương tiện làm chân lý.[/FONT]

 

[Quên mất Nick]

[FONT=&quot]Hì, thật là khó nói, em trình độ cũng không nhiều nên xin cứ nôm na thế này. [/FONT]

[FONT=&quot]Sư tổ phái Thiền tông trên avata của em có 1 chiếc giầy treo, hình ảnh quen thuộc em nghĩ ai theo Thiền tông đều biết. [/FONT]

[FONT=&quot]Nhà Thiền ví “cửa pháp” như là chiếc giày ở chân, muốn gãi chỗ ngứa cho đã thì phải gãi thẳng vào da còn gãi bên ngoài thì chỉ là gãi vào giầy. Hiểu như là muốn thấy sự thật thì tiếp nhận thẳng sự thật thế mới đã.(em đang muốn nói đến tất cả mọi chuyện trong cuộc sống)[/FONT]

[FONT=&quot]Trong Thiền tông gọi là TRỰC CHỈ - như vậy vào đạo hóa ra cửa- không- cửa (vô môn quan). [/FONT]

[FONT=&quot]Giữa người và chân lý có một màn ngăn, nương vào cửa đạo, mượn phương tiện tìm chân lý, ắt dễ kẹt ở cửa, dễ chấp lầm phương tiện làm chân lý.[/FONT]

Ha ha dễ hiểu quá ! Đa tạ Lão Vừng ! :63:

Ấy thế mà cứ đập đầu vào cửa kêu mở cửa ra ...em đang nằm ăn vạ trước VÔ MÔN QUAN đây

Ấy lại như em đã nói bỏ qua cách thức mà hướng về mục đích ...có người mở VÔ MÔN QUAN gọi vào ...em lại ko vào mà cứ đập đầu đòi mở cửa ra ... ơ lạ nhẩy ? Em điên à ? Em mất trí à ? Có 1 phim Phật giáo nói cái tình tiết này cực hay ...em quên rồi ạ ...cái cửa chả giữ gì cả mở ra hay đóng vào đều như nhau ! Ấy thế mà mọi người đều đi qua nó ! Mở ra 1 vũ trụ ...khép lại một cảnh nghiệp !

BỜ GIÁC ! :63:

 

[slaz8]

Thì cứ nhìn vào bụng mình ấy ( TÂM ) : đói thì ăn , khát thì uống ! Còn ăn và uống dư lào thì tùy ở lão ! Đi và đứng cũng vậy thôi ...đường chả quan trọng nữa ... Nếu ko đi thì chả cần đến đường ! Nếu đã đi thì đường nào cũng rứa ! Vậy lòi ra cái gì ? ---> ĐÍCH ?

Khác nhau là ở chỗ này đấy ! Lão ngẫm xem có phải ko nhóe !

Không phải ai đi tu cũng đều gặp nhau ở ĐÍCH cả đâu ... Và chưa chắc trên cùng đường đi với nhau đã đồng chí hướng với nhau ! Cái này em dám khẳng định !

Lão Vừng sẽ nhận ra điều này , quan điển này ạ !

[FONT=&quot]Hì, thật là khó nói, em trình độ cũng không nhiều nên xin cứ nôm na thế này. [/FONT]

[FONT=&quot]Sư tổ phái Thiền tông trên avata của em có 1 chiếc giầy treo, hình ảnh quen thuộc em nghĩ ai theo Thiền tông đều biết. [/FONT]

[FONT=&quot]Nhà Thiền ví “cửa pháp” như là chiếc giày ở chân, muốn gãi chỗ ngứa cho đã thì phải gãi thẳng vào da còn gãi bên ngoài thì chỉ là gãi vào giầy. Hiểu như là muốn thấy sự thật thì tiếp nhận thẳng sự thật thế mới đã.(em đang muốn nói đến tất cả mọi chuyện trong cuộc sống)[/FONT]

[FONT=&quot]Trong Thiền tông gọi là TRỰC CHỈ - như vậy vào đạo hóa ra cửa- không- cửa (vô môn quan). [/FONT]

[FONT=&quot]Giữa người và chân lý có một màn ngăn, nương vào cửa đạo, mượn phương tiện tìm chân lý, ắt dễ kẹt ở cửa, dễ chấp lầm phương tiện làm chân lý.[/FONT]

Cảm ơn hai cụ nhé (c)

 

[hoalocvung]

Kinh Phổ môn
[FONT=&quot]Tân Pháp Vương vô thượng[/FONT]
[FONT=&quot]Ba cõi chẳng ai bằng[/FONT]
[FONT=&quot]Thầy dạy khắp trời người[/FONT]
[FONT=&quot]Cha lành chung bốn loài[/FONT]
[FONT=&quot]Quy y tròn một niệm[/FONT]
[FONT=&quot]Dứt sạch nghiệp ba kỳ[/FONT]
[FONT=&quot]Xưng dương cùng tán thán[/FONT]
[FONT=&quot]Ức kiếp không cùng tận[/FONT]

http://www.youtube.com/watch?v=cUm1ajKD0Js
​

 

[slaz8]

Kinh Phổ môn
[FONT=&quot]Tân Pháp Vương vô thượng[/FONT]
[FONT=&quot]Ba cõi chẳng ai bằng[/FONT]
[FONT=&quot]Thầy dạy khắp trời người[/FONT]
[FONT=&quot]Cha lành chung bốn loài[/FONT]
[FONT=&quot]Quy y tròn một niệm[/FONT]
[FONT=&quot]Dứt sạch nghiệp ba kỳ[/FONT]
[FONT=&quot]Xưng dương cùng tán thán[/FONT]
[FONT=&quot]Ức kiếp không cùng tận[/FONT]

http://www.youtube.com/watch?v=cUm1ajKD0Js
​

Em lại làm khó cụ nữa rồi. Thiền Tông "tu Tâm". Tịnh Độ "tu miệng" đúng hay sai cụ? (cái này phải hiểu theo nghĩa đen "trực chỉ" nhé. Thiền Tông dùng thiền để tu tâm sửa lỗi. Tịnh Độ Tông thì niệm hồng danh của Đức Phật ADI ĐÀ để nhờ tha lực của Phật mà về bến Giác) Cụ vừng giải bí cho em đi (c)

 

[Quên mất Nick]

Hôm nay , quả là ngày minh trí !

Em lại có chút duyên với 2 lão ...đào chút đạm !

 

[ThôiKệ]

Vào cửa KHÔNG. Thì em lại nghi ngờ 2 chữ : TRUNG ĐẠO. Lão ơi ???

Phải công nhận , cái khoản này nó quá mơ hồ ...không thấy ,ko nghe , ko nói ... Nhưng VI DIỆU quá !

Em ko nghĩ lão hiểu em ...hoặc chí ít hoàn cảnh em đang gặp để nói Lão từng như em ! ( thoạt nghe hơi khó chịu hoặc cho là em cố chấp cái riêng , cái tôi ... Nhưng kỳ thực ko phải thế !!! ) Lão ngẫm kỹ hộ em nhá ! Hoàn cảnh của Lão khác em môi trường khác em và chí hướng thời điểm đó cũng khác ...thì khó mà giống một cái ...

Nếu để nói về cách thức ... Em xin hãy khoan lại ...mà nói luôn về mục đích ! Chưa chắc em đến được cái đích mà Lão kỳ vọng rằng Lão sẽ ở đó đón em cùng đi tiếp ... Vậy thì em chỉ nghĩ đơn thuần như một cuộc du ngoạn trong cái cảnh này ... Dù biết có thể sẽ lơ lửng mãi ở đâu đó !!!

Và dù cho thế đi nữa,,,.... em lại nhớ đến lão THÔI KỆ !

Đến đây , thì em nghĩ Lão mới hiểu em !

Hú giề em đới.

 

[Quên mất Nick]

Hú giề em đới.

Có mợ xỉa sói em thì có ấy