[TT Hữu ích] Ảnh phục chế màu về Việt Nam.

[phucnhan21]

Một tấm thẻ của công nhân nhà máy dệt Nam Định.
Cụ doctor76 biết chữ Hán Nôm dịch giúp 2 dòng chữ với ạ. Em dùng tiểu xảo để dịch thì nó ra cái chữ gì đó đại ý là "phân xưởng sợi" ở bên trái và "Kyoto, Tokyo" gì đó ở bên phải. Cũng có thể là Đông Kinh.

Hán Việt là Đông Kinh Nam Định cụ ag

 

[Doun]

Các cụ trẻ con đang bị một cụ có râu dụ chơi trò Ba Quan (hoặc Ba Quân). Đây là một trò bài bạc ăn tiền. Nhìn giống như trò xóc đĩa.
Không rõ ảnh chụp có sắp đặt không khi thấy 1 cụ bà cầm roi cố kéo cụ con ra khỏi xới bạc. Xem ra cụ con đang say, không chịu đứng dậy.

 

[Doun]

Hán Việt là Đông Kinh Nam Định cụ ag

Cám ơn cụ. Em không biết chữ Hán nên dùng công nghệ nó lại luận ra là Tokyo nhưng em cũng đoán chữ 東 京 南 定 là Đông Kinh-Nam Yên (Định)

 

[doctor76]

Một tấm thẻ của công nhân nhà máy dệt Nam Định.
Cụ doctor76 biết chữ Hán Nôm dịch giúp 2 dòng chữ với ạ. Em dùng tiểu xảo để dịch thì nó ra cái chữ gì đó đại ý là "phân xưởng sợi" ở bên trái và "Kyoto, Tokyo" gì đó ở bên phải. Cũng có thể là Đông Kinh.

Bên phải: Đông Kinh Nam Định
Bên trái: Phổ lợi xa cục
Đông Kinh, cho đến lúc đó, vẫn có thói quen gọi miền Bắc là Đông Kinh.
Phổ lợi xa cục: Công ty bông vải sợi Bắc Kỳ.

 

[doctor76]

2 nhà sư khắc khổ tại một ngôi chùa, chưa rõ chùa nào, có người bảo chùa Bổ Đà?
Một nhà sư cầm nón tu lờ, một loại nón cổ các nhà sư xưa hay đội.
Ảnh chụp 1906-1908 của sĩ quan Pháp Edgar Imbert.

 

[doctor76]

2 nhà sư, một nhà sư đang đọc kinh Phật? 1906-1908.
Ảnh của sĩ quan Pháp Edgar Imbert.
Các nhà sư thời đó tất nhiên là tu hành thật.

 

[Doun]

Bên phải: Đông Kinh Nam Định
Bên trái: Phổ lợi xa cục
Đông Kinh, cho đến lúc đó, vẫn có thói quen gọi miền Bắc là Đông Kinh.
Phổ lợi xa cục: Công ty bông vải sợi Bắc Kỳ.

Vầng, đa tạ cụ. Kiểu dịch 3.0 của em không ổn tẹo nào. Hehehehe.

 

[Apache01]

2 nhà sư, một nhà sư đang đọc kinh Phật? 1906-1908.
Ảnh của sĩ quan Pháp Edgar Imbert.
Các nhà sư thời đó tất nhiên là tu hành thật.

Nhà sư đang đứng, đi đôi dép giống như đôi tông Thái ấy nhỉ....

 

[Alongcamepolly06]

Thế thì ăn Khâu nhục thoải mái cụ nhỉ? e thấy khâu nhục nhà Diệp Mùi (chỗ khúc quanh) trên đó ngon hơn Lạng Sơn

Cháu khi chưa có cao tốc hay ăn gà ở quán này, giờ có cao tốc nên ngại rẽ ra để ăn ở đây!

 

[doctor76]

Vầng, đa tạ cụ. Kiểu dịch 3.0 của em không ổn tẹo nào. Hehehehe.

Học chữ Hán khó mà, lại còn phải nhớ điển tích, điển cố, chiết tự...
Em từ nhỏ học chữ Hán với một cụ thầy cúng người dân tộc Sán Dìu, cụ cười bảo giờ này vẫn có đứa thích chữ Hán à.
Cụ làm cho một cái bút bằng lông mèo, dạy uốn nắn từng nét một, mà mãi chả xong...
Có lần đi học, cô giáo dạy bài thơ Giải đi sớm của ông Cụ, có câu:
Người đi cất bước trên đường thẳm,
Rát mặt đêm thu trận gió hàn.
Cô bảo người tù [ Bác] bị quân Tưởng giải đi, mệt mỏi và phải lê bước, cùng với những trận gió mùa đông thổi ào ào vào mặt..rồi cô gọi em lên bảng:
Em bèn góp ý :
Thưa cô đây là thơ dịch, không đúng với nguyên tác đâu ạ, nguyên tác thơ hùng hồn hơn:
Chinh nhân dĩ tại chinh đồ thượng,
Nghênh diện thu phong trận trận hàn.
Em giải thích là tác giả coi mình như Chinh nhân [ người đi chinh chiến] đi trên đường, mặt hiên ngang trước những trận gió lạnh...

 

[doctor76]

3 nhà sư đang luận Kinh Phật, 1906-1908.
Có lẽ vào mùa Đông, nên các sư ăn mặc vậy.
Ảnh của sĩ quan Pháp Edgar Imbert.

 

[Doun]

Học chữ Hán khó mà, lại còn phải nhớ điển tích, điển cố, chiết tự...
Em từ nhỏ học chữ Hán với một cụ thầy cúng người dân tộc Sán Dìu, cụ cười bảo giờ này vẫn có đứa thích chữ Hán à.
Cụ làm cho một cái bút bằng lông mèo, dạy uốn nắn từng nét một, mà mãi chả xong...
Có lần đi học, cô giáo dạy bài thơ Giải đi sớm của ông Cụ, có câu:
Người đi cất bước trên đường thẳm,
Rát mặt đêm thu trận gió hàn.
Cô bảo người tù [ Bác] bị quân Tưởng giải đi, mệt mỏi và phải lê bước, cùng với những trận gió mùa đông thổi ào ào vào mặt..rồi cô gọi em lên bảng:
Em bèn góp ý :
Thưa cô đây là thơ dịch, không đúng với nguyên tác đâu ạ, nguyên tác thơ hùng hồn hơn:
Chinh nhân dĩ tại chinh đồ thượng,
Nghênh diện thu phong trận trận hàn.
Em giải thích là tác giả coi mình như Chinh nhân [ người đi chinh chiến] đi trên đường, mặt hiên ngang trước những trận gió lạnh...

Cụ làm em nhớ câu chuyện hài. Ấy là luận nghĩa câu: Nhất tự vi sư. Bán tự vi sư. Nghĩa là: Một cái chùa có ông sư. Bán cái chùa đi vẫn còn ông sư.

 

[doctor76]

Cụ làm em nhớ câu chuyện hài. Ấy là luận nghĩa câu: Nhất tự vi sư. Bán tự vi sư. Nghĩa là: Một cái chùa có ông sư. Bán cái chùa đi vẫn còn ông sư.

Ảnh này được quét màu rất đẹp này cụ.
Tát nước bằng guồng đạp, 1905-1908.

 

[Doun]

Ảnh này được quét màu rất đẹp này cụ.
Tát nước bằng guồng đạp, 1905-1908.

Vầng. Tô màu rất thông minh và chân thực. Nhất là màu nâu xám của mái rạ

 

[Doun]

Các cụ thợ mộc ở miền trung Việt Nam bên một tấm gỗ đang được chạm trổ. Đây hình như là tấm Thượng lương của nhà gỗ.
Các cụ thợ ở ngoài bắc thường được gọi là PHÓ. Thợ mộc thì gọi là Phó mộc. Thợ làm cối xay lúa gọi là Phó cối,

 

[Doun]

Một phiên chợ ở Phan Rang Tháp Chàm. Tầm 1930s

Hai cụ người Chàm đi chơi chợ Phan Rang

 

[Doun]

Nhưng cụ bé đang ngắm đèn lồng trong dịp tết Trung thu. Đèn hình con cua, con bướm, con cá rất đẹp

 

[Trương Toàn Nhất]

Học chữ Hán khó mà, lại còn phải nhớ điển tích, điển cố, chiết tự...
Em từ nhỏ học chữ Hán với một cụ thầy cúng người dân tộc Sán Dìu, cụ cười bảo giờ này vẫn có đứa thích chữ Hán à.
Cụ làm cho một cái bút bằng lông mèo, dạy uốn nắn từng nét một, mà mãi chả xong...
Có lần đi học, cô giáo dạy bài thơ Giải đi sớm của ông Cụ, có câu:
Người đi cất bước trên đường thẳm,
Rát mặt đêm thu trận gió hàn.
Cô bảo người tù [ Bác] bị quân Tưởng giải đi, mệt mỏi và phải lê bước, cùng với những trận gió mùa đông thổi ào ào vào mặt..rồi cô gọi em lên bảng:
Em bèn góp ý :
Thưa cô đây là thơ dịch, không đúng với nguyên tác đâu ạ, nguyên tác thơ hùng hồn hơn:
Chinh nhân dĩ tại chinh đồ thượng,
Nghênh diện thu phong trận trận hàn.
Em giải thích là tác giả coi mình như Chinh nhân [ người đi chinh chiến] đi trên đường, mặt hiên ngang trước những trận gió lạnh...

Về bài thơ này cụ chuẩn, em cũng đồng ý với cụ. Chưa có bản dịch nào toát ra được hết ý của tác giả. Nhất là từ "chinh nhân", nguyên tác là người đi chinh phục, chinh chiến , nghĩa là biết rất rõ mục tiêu và các khó khăn cản trở trên con đường này nhưng vẫn đi hiên ngang. Giống như kiểu giờ chơi game biết rõ map, các stage cần phải vượt qua. Kể cả câu phía trên: "quần tinh ủng nguyệt thướng thu san". Các ngôi sao ủng hộ, đẩy trăng lên. Cụ tự ví mình như mặt trăng soi sáng, được nhiều ngôi sao sáng khác ủng hộ. Thông thường thì sao tỏ thì trăng mờ, trăng tỏ thì sao mờ, còn trong đây sao tỏ đẩy trăng lên. Cụ nghiên cứu dịch lại bào thơ này xem có gần với nguyên tác hơn không.

 

[Doun]

Một cụ lính khố đỏ đang giữ con ngựa.
Ngựa này dùng để chở thiết bị chứ không phải ngựa cưỡi. Có thể thấy con ngựa khá cao. Lưng ngang vai cụ lính. Chân ngựa cũng to đặc trưng của giống ngựa thồ hàng hoặc kéo xe nên đây chắc chắn là ngựa nhập ngoại do Pháp mang vào Việt Nam chứ không phải bé con con như giống ngựa bản địa.

 

[Doun]

Một gia đình đông con ở Nam Kỳ. Đếm qua thì có 8 đứa chắc cỡ cách nhau 1 tuổi là cùng. Có khi là 9 đứa. Đứa lớn nhất bế đứa bé nhất. Dù đông con nhưng có vẻ quần áo khá ổn.
Cụ bà ngoài cùng bên phải nhìn rất giống ông đứng giữa. Có thể là mẹ con.
Nếu đúng thế thì không biết bà mẹ của 8-9 đứa con này đâu?