[Funland] Ẩn ý trong truyện Tây Du Ký

[hoang68]

hay, cảm ơn cụ, e chờ cụ kể tiếp

 

[vietnammuonnam]

Em đọc thấy hay quá, cụ chủ sớm sớm viết tiếp cho cháu đc mở mang cái đầu ngu muội.

 

[nhaquelaioto]

Oánh dấu phát nhỉ

 

[theph]

Cụ chủ hay quá! Gần đây em cũng tìm hiểu và đọc về Phật pháp và quả thực em thấy kiến giải của cụ rất giống những gì em đọc được. Mong một ngày được giao lưu cùng cụ ngoài đời để được nghe cụ giảng giải thêm!

 

[TGQ7]

em hóng lát xem tiếp ạ

 

[Bachsima]

Truyện Tây du thực ra chê bên Đạo giáo cũng khớ: có mấy anh yêu tinh luyện đan chả bị họ Tôn vê ghét làm tiên đan giả rồi đập chết queo.
Đến Thái thượng lão quân bị họ Tôn đập lò dám bật đâu, trong khi về sau họ Tôn đi đường gặp mấy trẻ ranh có phật bảo là thua ngay.
Ẩn ý đấy chứ đâu.
Nếu nói tính mệnh song tu e là khiên cưỡng: nếu tu Mệnh để ngang tầm thần tiên thì cụ Tam tạng chả thấy tu gì, cụ có mỗi việc làm trưởng đoàn phượt đi thu mua văn phòng phẩm bên Ấn độ. Đến cái xế điếc bốn vó sơn trắng không biển số, chỉ cần chở cụ đi đến nơi về đến chốn đã thành Rôn roi rồng, tức là lên tầm thánh xế, oai chưa.

 

[Ông lão đánh cá]

em ke dép ngồi hóng tiếp ạ

 

[chiaki649]

Cảm ơn tác giả. Em sẽ lưu topic này của bác ra Word nghiền ngâm chơi chơi

 

[Bạch Hổ 89]

Em kê dép ngồi hóng

 

[xe siêu cỏ]

Vâng, em hầu các cụ tiếp

Nói về yêu quái COCC thì Tôn Ngộ Không là hàng đầu (chả gì cũng là Tề Thiên Đại Thánh đương kim) và cũng giống như những COCC khác, tội to mấy cũng chỉ bị quản thúc chứ ko tiêu diệt. Diệt sao được khi Tâm chính là bản thân mình mà chỉ có thể dẫn Tâm đi đúng hướng. Bát Giới, Sa Tăng, Ngựa Bạch cũng là 1 loại yêu quái COCC ko thể diệt (lát nữa em nói tiếp về mấy chú này).

Đến lúc này xuất hiện Tam Tạng. Tam Tạng chính là con đường dành cho người tu Thiền đạo Phật. Chẳng phải vô cớ mà phim TDK 1986 bài hát có tên là Đường chúng ta đi.
Tam Tạng lên đỉnh Ngũ Hành Sơn tháo lá bùa cứu Ngộ Không. Đoạn này nghe có giống kiểu mở luân xa trên đỉnh đầu không các cụ?
Bùa ghi 6 chữ: Án Ma Ni Bát Di Hồng. Đây là Lục Tự Đại Minh chú, nghĩa là Hỡi Viên Ngọc Trong Hoa Sen. Theo diễn giải của Dalai Lama (link http://thuvienhoasen.org/a6471/luc-tu-dai-minh-chu): Lục Tự Đại Minh Chú, Om mani padme hum, có nghĩa là dựa vào đường tu kết hợp thuần nhất phương tiện và trí tuệ mà người tu có thể chuyển hóa thân miệng ý ô nhiễm của mình thành thân miệng ý thanh tịnh của Phật. Thường nói người tu không thể tìm Phật ở bên ngoài, tất cả mọi nhân tố dẫn đến giác ngộ đều sẵn có từ bên trong. Đề cao chữ Tâm, đúng không ạ.

Đến đây, có thể nói, con đường tu để Giải Thoát là đạo Phật. Dù có luyện Thiền đến mức xuất quỷ nhập thần, thần thông quảng đại cũng không thể đạt Giải Thoát vì không đi đúng hướng (thiếu Tam Tạng). Chỗ này em nói thêm 1 chút, người hành Thiền thường hay chấp vào Thần Thông mà mình đạt được trong quá trình tu luyện nên không tiến triển được nữa (như kiểu giỏi mấy cũng bị giam dưới núi). Đạo Phật là Đạo Giải Thoát, không phải Đạo Thần Thông, vì thế mà Tam Tạng chả có tí phép thuật nào. Nhưng đến khi thành chánh quả lại có phép thuật vượt tất cả các phép thuật, như Phật Tổ chẳng hạn.
Ngộ Không chấp nhận theo Tam Tạng tức là chấp nhận Đạo Phật là chính đạo và quyết định cùng Thầy sang Tây Thiên. Đến đây, có cụ hỏi: Sao không ôm Thầy bay vèo phát đến, đi bộ làm gì? Dù trong truyện có giải thích Tam Tạng xác phàm nặng không vác nổi, nhưng tại sao yêu quái nó cắp Tam Tạng nhẹ như lông hồng mà Ngộ Không lại đíu vác đc? Chả nhẽ lại thua yêu quái đểu? Phép thuật đặc biệt nhất của Ngộ Không là Cân Đẩu Vân, lộn một phát đi mấy nghìn dặm. Tại sao có mỗi Ngộ Không có Cân Đẩu Vân? Tâm mà, muốn nghĩ đến đâu là đến ngay, có khoảng cách gì đâu. Dưng mờ Tâm nghĩ đến Phật không có nghĩa là thành Phật. Thế nên Ngộ Không cóc cõng nổi sư phụ đến Tây Thiên.

đoạn cuối này e thấy chưa hạp lý: Ngộ Không vẫn dùnh cân đẩu vân đến chỗ Như Lai và Bồ Tát suốt đấy thôi. Như tập 2 ngộ Không 1 giả 1 thật chẳng hạn

 

[Bachsima]

Tán thêm tý về lửa tam muội: Cứ như Tdk thì gốc của lửa là từ cái sự vây hãm tâm trí quá độ như Ngộ không bị giam trong lò bát quái. Ngọn lửa này khi đã thoát ra thì dù chỉ là một chút có thể bùng cháy gớm ghê, khó bề kềm hãm. gia đình nhà Ngưu ma vương là biểu hiện của ba cái nhân tạo lửa tam muội thiêu đốt tâm trí : cái Tham của Ngưu ma vương cố giữ bảo vật, cai Sân hận của Hồng hài nhi cũng rất gớm ghê đặc biệt khi tâm trẻ con vô trí, cái Si ngốc vì thương chồng thương con của bà La Sát. Ba mầm độc này phải diệt để dập lửa tam muội, đó là quạt ba tiêu đấy.
Ngộ không là Trí có thể thắng cái tham nhưng để thắng sân hận thì phải kiềm tỏa năm phía, lại có nước cam lồ xoa dịu, sự Si ngốc cũng phải có trí của bồ tát mới làm sáng ra được.

 

[Sol]

Giờ này vẫn còn có cụ tin vào Thánh với Phật ạ? Thế kỷ trước Tôi Khỏe người Hoa Thịnh Đốn đã lên chơi Hằng Nga rồi các cụ nhá

Châu Á sở dĩ chậm tiến hơn Châu Âu cũng cùng lý do này, tại sao bọn Châu Âu nó lại phát triển tư duy khoa học được trước nhỉ?

 

[muoibaconcho]

đoạn cuối này e thấy chưa hạp lý: Ngộ Không vẫn dùnh cân đẩu vân đến chỗ Như Lai và Bồ Tát suốt đấy thôi. Như tập 2 ngộ Không 1 giả 1 thật chẳng hạn

Ngộ Không đi đâu mà chả đc hở cụ, duy chỉ ko cõng đc Tam Tạng đến đất Phật thôi.

 

[muoibaconcho]

Giờ này vẫn còn có cụ tin vào Thánh với Phật ạ? Thế kỷ trước Tôi Khỏe người Hoa Thịnh Đốn đã lên chơi Hằng Nga rồi các cụ nhá

Châu Á sở dĩ chậm tiến hơn Châu Âu cũng cùng lý do này, tại sao bọn Châu Âu nó lại phát triển tư duy khoa học được trước nhỉ?

Châu Âu nó có tin vào Chúa ko hở cụ

 

[Chay.Sa.Hinh]

Cái này thời 199x đã đăng đàn rồi nhưng mọi người không chú ý đúng ko cụ chủ thớt?

 

[vanvuong]

Em cũng giống cụ, gắn vào đạo phật thật là khiêm cưỡng ! Ẩn ý của tác giả là mô tả về xã hội phong kiến của tàu khựa thì đúng hơn!!Ngô Thừa Ân chắc muốn chửi chính quyền nhưng ko dám chửi nên viết Tây Du Ký thôi!

Ơ thế ra ông NT.Ân này chưởi khựa à !!
Thế mà em đọc cứ tưởng chưởi cái xứ thiên đường, chuối thật .

 

[Bachsima]

đoạn cuối này e thấy chưa hạp lý: Ngộ Không vẫn dùnh cân đẩu vân đến chỗ Như Lai và Bồ Tát suốt đấy thôi. Như tập 2 ngộ Không 1 giả 1 thật chẳng hạn

Theo ngu ý: Đường tăng tượng trưng cho chân tâm bản tính con người;
3 đệ tử là biểu trưng cho Giới Định và Tuệ
Tuệ là lão Tôn nhanh nhẹn xử lý tình huống tốt nhưng hay vọng động, cần sự kiểm soát nghiêm nhặt để tránh dẫn đến những tác động tàn phá.
Định là Sa tăng kiên trì bền trí, không ngại nặng nhọc khó khăn dù pháp lực hạn chế.
Giới thì là Bát Giới rồi nhưng cái khéo là tác giả đưa lão Trư như một phản ví dụ về giới: nghĩa là khi ta thả rông cho bản năng quấy đảo chạy theo những nhu cầu tầm thường như tửu sắc ẩm thực thì dễ làm người khác mất lòng, chân tâm mờ tối dẫn đến vô trí như Tam tạng chối bỏ Ngộ Không, lại có thể hành động lỗ mãng dẫn đến mất danh hiệu như mất chức nguyên soái của lão Trư chả hạn, rất tâm tư
Trí có thể đạt đến mức độ thông hiểu với Phật thì là trong khoảnh khắc, nhưng để chân tâm mỗi người đến với cõi Phật, vựot qua ma chướng thì phải có cả Giới, ĐỊnh và Tuệ, cộng thêm sự tịnh hóa chân tâm(hay nghĩ về điều cao khiết) qua hình ảnh Bạch mã chở Đường Tăng.
Ví dụ như công thức để tàu vũ trụ phi đi đến sao Hỏa thì có từ đầu thế kỷ, nhưng để khắc phục những chướng ngại đã mô tả bằng toán thì phải có những công cụ, vật liệu khác mà đến cuối thế kỷ mới làm được

Đường Cách mệnh Còn Lắm Gian Truân.
Cũng như em có tý ba hoa về Phật học nhưng để tu tâm tỉnh trí mà nên người có lẽ còn lâu lắm, chả biết kiếp này đạt được bao phần.
Namo Buddha, đến Ngô Thừa Ân hiểu thế cũng có đến với Phật được đâu.

 

[xdthienha]

Vác ghế ra hóng có gì còn đập nhau.

 

[Sol]

Châu Âu nó có tin vào Chúa ko hở cụ

Có, một bộ phận không hề nhỏ

Đạo Thiên Chúa ban đầu còn cấm đoán, triệt hạ tư tưởng khoa học. Ấy vậy mà làm sao nó hòa hợp lại với nhau, thế là thay vì tu luyện cân đẩu

vân với lại mọc cánh như thiên thần, bon nó làm ra cái máy bay cho cả thế giới dùng

 

[s0123]

Đọc bài cụ nghiền ngẫm 1 lúc mới hiểu đc