[Funland] An Dân- Bài học cốt tủy!

[trancannam]

Em nghĩ là: PK version 4.0

• Em thích chữ PK của cụ. Thực tế là như thế vì VN chưa qua giai đoạn tích lũy Tư Bản.
• Nhưng 1 số bọn nó trải qua cách mạng tư sản cách đây 400 năm

 

[thachnhung]

Các cụ bảo cấm sai, mỗi tội nói và làm chả bao giờ đi với nhau dc!

 

[aladanh]

Tuyên truyền tốt cho nội dung xấu hòng làm ngu dân cũng là 1 tội ác

 

[XPQ]

Xưa nay trong mọi loại xã hội, với mọi kiểu chỉnh quyền thì dân luôn là nền tảng, là tài nguyên, là sức mạnh. Bởi thế nên cũng lắm thuyết nọ thuyết kia lập ra để an dân. Từ đức trị pháp trị đến dân quyền pháp quyền các kiểu thể loại. Mục đích chính là làm sao để nhân dân trật tự đem lại năng suất lao động cao, không nay chửi mai bới ngày kia tỏ tình bận rộn cho việc trị an nhà nước, lại dễ để các thế lực thìn đẹp chúng nó lợi dụng.

Hiện đến bây giờ, các nơi phát triển tốt thì dân quyền được đề cao, pháp quyền được hoàn thiện. Mỗi bước đường phát triển lại đẻ ra các vấn đề mới, dân quyền được đề cao thì dân được chung quyết các luật lệ củng cố sức tinh nhuệ của pháp quyền. Nhưng như cụ Sáu Nin mơ ước, bao giờ thủ tiêu được Nhà nước thì nhẽ mới chấm dứt việc lũng đoạn quyền lực. Mớ đấy còn lâu, chờ cụ Sáu tu thêm ít kiếp nữa.

Ở ta, mặc dù hô hào xây dựng pháp quyền, nhưng giai đoạn hiện nay thì rõ là chỉ thấy đang dùng pháp trị. Dùng luật lệ để giữ trị an trong nhân dân và đảm bảo quyền lực nhà nước thể hiện ở việc vận dụng thoải mái pháp luật tùy nghi vào mục đích, cùng một tội xử thế nào cũng được, nặng cho thành nhẹ nhẹ cho thành quả núi tùy ở lợi ích của Nhà nước. Đành rằng, giai đoạn mông lung như ở ta hiện nay, pháp quyền nhập khẩu không dùng được, pháp trị trong nước mới yên ổn. Em không ý kiến. Nhưng pháp trị thì ở ta lởm. Lởm hơn các mô hình khác không nói đâu xa chỉ so ta mí Tàu thì ta đã như là thằng ăn cắp con gà mang về được mỗi cái lạt buộc. Đành rằng áp dụng mọi việc, phàm từ gốc ra đến ngọn thì đã sai biệt đi ít nhiều nhưng ở ta chết nỗi mô hình pha trộn thập cẩm, mỗi thứ mỗi tí mỗi lí mỗi áp dụng. Thành thử ông nào nói cũng hay nhưng không ông nào lập thuyết. Ông nào làm cũng dở nhưng không ông nào sai sách.

Lại nữa, nói như Hàn Phi đại ý là hình phạt đưa ra mà nhẹ thì khác gì đánh bẫy người dân. Khen thưởng mà non thì khác gì đuổi người ta đi chỗ khác.

Nhân sáng thứ bảy đương năm xu rượu bảy hào lòng, chém tạm mấy chữ góp vào thớt. Theo ngu ý của em, chữ AN DÂN bây giờ lạc hậu rồi, cũ kỹ và giả tạo. Bây giờ nó là mấy chục ngành nghề tinh vi của khoa học chính trị. Mình dùng chữ AN DÂN, nó giống ngày xưa ví dụ ông thợ sửa TV, hễ có con hàng nào đến tay thì chỉ một là hỏng con đi ốt hai là chết con bóng hình. Trước là vì thầy cũng vừa mò vừa sửa thiếu thốn kiến thức lẫn phương tiện, sau là khách hàng thì TV khác gì vũ trụ Phạm Tuân làm sao biết đường nào mà lần. Thế nên, chọc cái tô lô vít cũng tính tiền bằng con đi ốt, chết một cái bóng hình thì thành phải trả tiền bằng ba. Cả thằng thợ sửa lẫn thằng khách hàng đều có tội.

 

[TEPDIU]

Sao phải an dân? Sao không để dân tự do phát triển như trong tuyên ngôn có trích dẫn?

Bên ngoài nói là an dân nhưng bản chất theo em là kìm kẹp, mong muốn làm cho ngu dân!

 

[Dung773vit]

Củi- Lò rồi lại Lò- Củi, ấy cũng là lẽ xuôi hay nói cách khác là trong Âm có Dương, trong Dương có Âm và cũng là hai mặt đối lập khống chế lẫn nhau.

Nhưng tại sao phải có Lò, tại sao phải là Củi? Nhân chuyện bác Nhạc sĩ xộ khám, ăn cơm khay mặc áo số, em có vài suy nghĩ cảm thán vì tính liêm chính và cũng vì khẩu hiệu " Chính phủ kiến tạo" .

Để là một chính phủ kiến tạo, ngoài vấn đề Thượng tôn pháp luật thì việc An Dân cũng là hệ trọng cho một xã hội phát triển bền vững. Trong mối tương quan hai phía, Chính phủ sẽ hành động theo trách nhiệm, còn người dân chỉ có tấm lòng. Tuy nhiên, mọi sự thành bại của các quyết sách do Chính phủ đưa ra lại phụ thuộc vào tấm lòng ấy, như một chân lý ngàn năm của người Việt đã được tuyên ngôn bởi nhà tư tưởng lớn của dân tộc Nguyễn Trãi: “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân”.

Yên dân trong dài hạn là bảo đảm sự ổn định của hệ thống luật pháp trong một môi trường chính sách năng động. Điều này là một điều kiện cần thiết của một xã hội và nền kinh tế định hướng phát triển, và bản thân nó đang là thực tiễn chung ở nhiều quốc gia.

Trong hệ thống pháp luật, có ba trụ cột quan trọng bảo đảm cho sự yên dân. Đó là Bộ luật Dân sự (bảo đảm cho người dân quyền sở hữu), Bộ luật Hình sự (bảo đảm cho người dân biết tình huống nào mình bị tước quyền tự do hay tính mạng) và hệ thống tòa án (bảo đảm cho người dân niềm tin vào thực thi công lý).

Hiện tại, Bộ luật Dân sự chưa bảo đảm quyền sở hữu thật sự cho mỗi người dân chừng nào đất đai vẫn chưa thuộc sở hữu của họ. Bộ luật Hình sự nhiều năm qua đã từng quy định tội “Cố ý làm trái các quy định quản lý kinh tế của Nhà nước” ( như cách mà CQDT khởi tố và bắt anh # chiều nay), một cách áp đặt đầy cảm tính và duy ý chí đối với người bị coi phạm tội dẫn tới nhiều cách hiểu khác nhau tùy theo ngành nghề và rất may là từ 1/1/2018 thì điều luật này sẽ bị loại bỏ hoặc như việc chủ nhà không biết/ không thể hiểu rõ thế nào là phòng vệ chính đáng nếu bị người lạ đột nhập, xâm phạm quyền riêng tư/ nơi cư trú!

Còn đối với các tòa án, qua nhiều vụ án oan sai mà Nhà nước đang phải bỏ hàng tỉ đồng ngân sách ra bồi thường, cho thấy thực trạng của nhiều tình huống “tòa xử thế nào cũng được” vẫn tiếp tục tồn tại.

Ngoài ra, nhìn nhận khái quát cho thấy có sự chi phối của các chính sách ngắn hạn quá nhiều trong các đạo luật, khiến cho chúng cứ trung bình khoảng chục năm phải sửa đổi một lần, đồng nghĩa với sự xáo trộn không thể dự tính trong đời sống của người dân với chu kỳ tương tự. Thực tế này đòi hỏi đã đến lúc các cơ quan hữu trách phải động não và ngâm kíu để phân định rành mạch và khoa học giữa hai phạm trù pháp luật và chính sách thay cho nguyên lý “pháp luật thể chế hóa chính sách” vẫn được quan niệm bấy nay.

Đôi dòng chém gió sau cuộc nhậu gọi là " mua vui cũng được một vài trống canh".

Thớt nghiêm túc, mong cc chém thật hay vào.

CC có để ý đến lớp lãnh đạo kế cận và lớp mầm non lãnh đạo hình thành trong giai đoạn 5-10 năm vừa qua k? Khưa khứa anh chị đi lên bằng con đường tham nhũng, hối lộ và cũng k ít người bất tài.

Hay là cho kiểm tra năng lực , ai không đạt thì cho đi học khóa chính trị cao cấp 3-4 niên cho nản tự bỏ

 

[dangphuongautovn]

An dân hay An thân, béo bụng ở xứ này hả cụ. Em chờ mòn mỏi, chắc đời em sẽ không được chứng kiến. Hy vọng đời con cháu sẽ được.

 

[Nha Trang@]

Nhân thớt này mới thấy, chính sách đa đ.ảng cũng có cái hay, nếu không chẳng một ai biết trước rằng sẽ có ngày mình trở thành củi nhóm lò hết!

 

[Hien van]

An dân ư? ????
Toàn răng vàng bẩn bựa, cố nông ,gian tham...lại còn hay chém gió.Muốn phát triển thì tốt nhất là
THAY DÂN

Hay bàn với a Trum hay Lọ, ta cho xuất 2/3 dân rồi cho nhập lại như vậy. Có khi cũng là phương án an dân.

 

[QAZ]

Đôi dòng chém gió sau cuộc nhậu gọi là " mua vui cũng được một vài trống canh".

Ông này giống mình, nhậu xong là thể nào cũng mất ngủ, 2 rưỡi sáng vẫn lọ mọ. Cẩn thận huyết áp.

Hơn mình ở cái uống 3 chén rồi mà vẫn viết được dài mà không sai chính tả !

 

[vt2phuc]

• Em thích chữ PK của cụ. Thực tế là như thế vì VN chưa qua giai đoạn tích lũy Tư Bản.
• Nhưng 1 số bọn nó trải qua cách mạng tư sản cách đây 400 năm

Ngày xưa đói nghèo, vì nóng vội chọn nhảy cóc. Dưng mà, lại bị dính vào cái câu thành ngữ bao đời rút ra: "chưa nặn bụt đã nặn bệ".

 

[linhocvit]

Hay bàn với a Trum hay Lọ, ta cho xuất 2/3 dân rồi cho nhập lại như vậy. Có khi cũng là phương án an dân.

Chở thuyền cũng là dân.lật thuyền cũng là dân..thế những có những tầng lớp thể chế lãnh đạo chỉ thích đổ tội kém phát triển do dân ngu ...
Quy trình phải ngược lại thế giới thì mới đi tắt đón đầu và tiến nhanh được. Thay dân là nhanh nhất ..haha

 

[NVQ]

Đọc còm của các cụ thì e thấy nhiều cụ đã đc đào tạo " hai Cờ - hai Lờ", và trong này cũng có vài chú Tung của rồi.
Thấy topic hay cầm con đt ghẻ e cũng mạn phép có đôi lời
- Có cụ nào nói nước ta đang ở đâu? Nói thật cái này chúng ta vẫn còn đang loay hoay xác định lắm, đôi lúc muốn nhưng vẫn bị rằng buộc của nước thứ 3, của quốc tế lắm. Đơn cử như để có đc vc tham gia vào WTO ta cũng phải đánh đổi chứ. Và còn muôn vàn cái khác nữa, nếu các cụ làm lãnh đạo 1 đơn vị nhỏ thôi cũng đủ hiểu vừa phải dùng người tài, vừa phải tìm cách vả vào mồm mấy thằng kiểu 3x3=11 mà làm cho tập thể đấy vẫn ổn, vừa phải làm cho đối tác thấy mình vẫn là thằng chơi đc... sẽ thấy nó khó thế nào, đừng nói là 1 đất nước đa văn hóa
- vc an dân là việc luôn hướng tới, nhưng cũng tránh trường hợp bị kích động
- cái mà chúng ta đang có đã phải đánh đổ biết bao xương máu, trong đó có thể cả người thân của ta, ai mà ko biết quý trọng. Cách mà chúng ta đang thực hiện đi lên, chưa từng có kiểu mẫu nên phải vừa đi vừa dò đường, dẫn dắt cả một đất nước ko dễ, nên cần phải sửa đổi bổ sung. Không tránh khỏi giai cấp lãnh đạo đôi lúc có chính sách chỉ phục vụ lợi ích của mình, thế nên mới cần phải có củi có lò. Cơ bản là đ.Ảng phải biết nhận sai

E nói phét tí rồi cũng ngay ngắn ngồi nghe các cụ, làm lãnh đạo thì e chưa đủ tầm nên chỉ xin phép làm dân đen phục vụ con mái già với cái tàu há miệng ở nhà chém gió thôi

Gửi từ SM-N900 của tôi bằng cách sử dụng Tapatalk

 

[greysky]

Dân có tiền mới an được các Cụ ơi. E thật

 

[onlinefisher]

Hồi này cháu hay tầu ngầm đọc bài của thím. ( chán không thích nổi nữa - vì bị hack nick mà chịu Có lẽ mình cũng đã chục năm làm ofer ). Thấy thím rất nghiêm túc. Of bây giờ ít ofer ngiêm túc roài .
Vấn đề thím nói không sai, nhưng cháu thấy cái cần sửa nhất lại không thấy thím nói đến.
Cháu không tài nên xin phép paste câu này mà cháu thấy chuẩn.

Yêu cầu đầu tiên của một hệ thống luật pháp vững chắc là nó phải phù hợp với những đòi hỏi và cảm xúc của cộng đồng, cho dù đúng hay sai."
Oliver Wendell Holmes
Thank thim đã đọc !!!!

Ở mình đòi hỏi và cảm súc cộng đồng nó lạ lắm:http://m.dantri.com.vn/su-kien/hon-90-nguoi-ha-noi-dong-y-cam-xe-may-chung-toi-khong-khai-man-20170630150116765.htm

 

[Dung773vit]

Xưa nay trong mọi loại xã hội, với mọi kiểu chỉnh quyền thì dân luôn là nền tảng, là tài nguyên, là sức mạnh. Bởi thế nên cũng lắm thuyết nọ thuyết kia lập ra để an dân. Từ đức trị pháp trị đến dân quyền pháp quyền các kiểu thể loại. Mục đích chính là làm sao để nhân dân trật tự đem lại năng suất lao động cao, không nay chửi mai bới ngày kia tỏ tình bận rộn cho việc trị an nhà nước, lại dễ để các thế lực thìn đẹp chúng nó lợi dụng.

Hiện đến bây giờ, các nơi phát triển tốt thì dân quyền được đề cao, pháp quyền được hoàn thiện. Mỗi bước đường phát triển lại đẻ ra các vấn đề mới, dân quyền được đề cao thì dân được chung quyết các luật lệ củng cố sức tinh nhuệ của pháp quyền. Nhưng như cụ Sáu Nin mơ ước, bao giờ thủ tiêu được Nhà nước thì nhẽ mới chấm dứt việc lũng đoạn quyền lực. Mớ đấy còn lâu, chờ cụ Sáu tu thêm ít kiếp nữa.

Ở ta, mặc dù hô hào xây dựng pháp quyền, nhưng giai đoạn hiện nay thì rõ là chỉ thấy đang dùng pháp trị. Dùng luật lệ để giữ trị an trong nhân dân và đảm bảo quyền lực nhà nước thể hiện ở việc vận dụng thoải mái pháp luật tùy nghi vào mục đích, cùng một tội xử thế nào cũng được, nặng cho thành nhẹ nhẹ cho thành quả núi tùy ở lợi ích của Nhà nước. Đành rằng, giai đoạn mông lung như ở ta hiện nay, pháp quyền nhập khẩu không dùng được, pháp trị trong nước mới yên ổn. Em không ý kiến. Nhưng pháp trị thì ở ta lởm. Lởm hơn các mô hình khác không nói đâu xa chỉ so ta mí Tàu thì ta đã như là thằng ăn cắp con gà mang về được mỗi cái lạt buộc. Đành rằng áp dụng mọi việc, phàm từ gốc ra đến ngọn thì đã sai biệt đi ít nhiều nhưng ở ta chết nỗi mô hình pha trộn thập cẩm, mỗi thứ mỗi tí mỗi lí mỗi áp dụng. Thành thử ông nào nói cũng hay nhưng không ông nào lập thuyết. Ông nào làm cũng dở nhưng không ông nào sai sách.

Lại nữa, nói như Hàn Phi đại ý là hình phạt đưa ra mà nhẹ thì khác gì đánh bẫy người dân. Khen thưởng mà non thì khác gì đuổi người ta đi chỗ khác.

Nhân sáng thứ bảy đương năm xu rượu bảy hào lòng, chém tạm mấy chữ góp vào thớt. Theo ngu ý của em, chữ AN DÂN bây giờ lạc hậu rồi, cũ kỹ và giả tạo. Bây giờ nó là mấy chục ngành nghề tinh vi của khoa học chính trị. Mình dùng chữ AN DÂN, nó giống ngày xưa ví dụ ông thợ sửa TV, hễ có con hàng nào đến tay thì chỉ một là hỏng con đi ốt hai là chết con bóng hình. Trước là vì thầy cũng vừa mò vừa sửa thiếu thốn kiến thức lẫn phương tiện, sau là khách hàng thì TV khác gì vũ trụ Phạm Tuân làm sao biết đường nào mà lần. Thế nên, chọc cái tô lô vít cũng tính tiền bằng con đi ốt, chết một cái bóng hình thì thành phải trả tiền bằng ba. Cả thằng thợ sửa lẫn thằng khách hàng đều có tội.

Hay cụ ạ. Em thích cái câu "chữ AN DÂN bây giờ lạc hậu rồi, cũ kỹ và giả tạo".

Cái gì được xây dựng đúng từ đầu thì muốn điều chỉnh nó chả khó , chỉ cần có cơ sở khoa học, đúng về kỹ thuật là được chứ không phải quan tâm yếu tố tinh thần. Ví như Singapore nếu cần điều chỉnh chính sách các thứ nhanh và dễ dàng chả cần lo an dân. Nhưng ở mình thì quá trình chuyển đổi rất khó, như 1 trận tổng tiến công đòi hỏi hài hòa nhiều yếu tố. Việc đốt củi làm gương sẽ khó mà phát huy tác dụng nếu cả xã hội từ quan tới dân đều không an, nghĩa là quan thì cứ môi trường cũ mà đục khoét miễn sao không quá nhiều , dân thì cứ chửi, hoài nghi hoặc né cho lành. Nói chung là không có động thái mới đáng kể. Vậy thay đổi làm sao được? Phải đánh bằng nhiều phương diện, cả siết chặt cơ chế quản lý, thưởng phạt, thay đổi giáo dục đào tạo, khuyếch trương tác động xã hội từ dư luận của dân,.... gì nữa thì e chệu

Mà nếu là cụ Tổng, cc nghĩ làm gì sẽ có hiệu quả hơn ?

 

[Race Dead]

Củi- Lò rồi lại Lò- Củi, ấy cũng là lẽ xuôi hay nói cách khác là trong Âm có Dương, trong Dương có Âm và cũng là hai mặt đối lập khống chế lẫn nhau.

Nhưng tại sao phải có Lò, tại sao phải là Củi? Nhân chuyện bác Nhạc sĩ xộ khám, ăn cơm khay mặc áo số, em có vài suy nghĩ cảm thán vì tính liêm chính và cũng vì khẩu hiệu " Chính phủ kiến tạo" .

Để là một chính phủ kiến tạo, ngoài vấn đề Thượng tôn pháp luật thì việc An Dân cũng là hệ trọng cho một xã hội phát triển bền vững. Trong mối tương quan hai phía, Chính phủ sẽ hành động theo trách nhiệm, còn người dân chỉ có tấm lòng. Tuy nhiên, mọi sự thành bại của các quyết sách do Chính phủ đưa ra lại phụ thuộc vào tấm lòng ấy, như một chân lý ngàn năm của người Việt đã được tuyên ngôn bởi nhà tư tưởng lớn của dân tộc Nguyễn Trãi: “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân”.

Yên dân trong dài hạn là bảo đảm sự ổn định của hệ thống luật pháp trong một môi trường chính sách năng động. Điều này là một điều kiện cần thiết của một xã hội và nền kinh tế định hướng phát triển, và bản thân nó đang là thực tiễn chung ở nhiều quốc gia.

Trong hệ thống pháp luật, có ba trụ cột quan trọng bảo đảm cho sự yên dân. Đó là Bộ luật Dân sự (bảo đảm cho người dân quyền sở hữu), Bộ luật Hình sự (bảo đảm cho người dân biết tình huống nào mình bị tước quyền tự do hay tính mạng) và hệ thống tòa án (bảo đảm cho người dân niềm tin vào thực thi công lý).

Hiện tại, Bộ luật Dân sự chưa bảo đảm quyền sở hữu thật sự cho mỗi người dân chừng nào đất đai vẫn chưa thuộc sở hữu của họ. Bộ luật Hình sự nhiều năm qua đã từng quy định tội “Cố ý làm trái các quy định quản lý kinh tế của Nhà nước” ( như cách mà CQDT khởi tố và bắt anh # chiều nay), một cách áp đặt đầy cảm tính và duy ý chí đối với người bị coi phạm tội dẫn tới nhiều cách hiểu khác nhau tùy theo ngành nghề và rất may là từ 1/1/2018 thì điều luật này sẽ bị loại bỏ hoặc như việc chủ nhà không biết/ không thể hiểu rõ thế nào là phòng vệ chính đáng nếu bị người lạ đột nhập, xâm phạm quyền riêng tư/ nơi cư trú!

Còn đối với các tòa án, qua nhiều vụ án oan sai mà Nhà nước đang phải bỏ hàng tỉ đồng ngân sách ra bồi thường, cho thấy thực trạng của nhiều tình huống “tòa xử thế nào cũng được” vẫn tiếp tục tồn tại.

Ngoài ra, nhìn nhận khái quát cho thấy có sự chi phối của các chính sách ngắn hạn quá nhiều trong các đạo luật, khiến cho chúng cứ trung bình khoảng chục năm phải sửa đổi một lần, đồng nghĩa với sự xáo trộn không thể dự tính trong đời sống của người dân với chu kỳ tương tự. Thực tế này đòi hỏi đã đến lúc các cơ quan hữu trách phải động não và ngâm kíu để phân định rành mạch và khoa học giữa hai phạm trù pháp luật và chính sách thay cho nguyên lý “pháp luật thể chế hóa chính sách” vẫn được quan niệm bấy nay.

Đôi dòng chém gió sau cuộc nhậu gọi là " mua vui cũng được một vài trống canh".

Chắc đêm qua không đủ sức hầu hạ Gấu chúa , nó bắt nằm riêng lạnh quá Bố cháu ko ngủ dc nên viết rõ lắm chữ

 

[LUCKY BUI]

Em có câu hỏi các cụ học cao, tài rộng. Theo hiểu biết của em thì quy trình để lựa chọn, đánh giá, lập danh sách bầu, bầu cán bộ cấp cao như anh Nhạc sỹ là rất chặt chẽ phải không? Ví dụ như từ việc đánh giá quá trình công tác, đánh giá năng lực, khả năng phát triển, đạo đức CM...vv. Tương tự như bầu ĐBQH cũng thế. Các quy trình này được thực hiện qua nhiều bước và rất thận trọng, tỷ mỷ. Vậy tại sao anh Nhạc sỹ vẫn vào tới UV BCT, vậy trách nhiệm của những người, bộ máy thẩm định đó đến đâu? Những con người đó mới đây thôi bỏ phiếu tán thành, bây giờ bỏ phiếu bãi miễn. Đó có phải là cơ hội, vô trách nhiệm...như vậy có phải là làm lãng phí tiền thuế do nhân dân đóng góp để trả lương cho họ. Nhân dân còn nhiều tâm tư lắm.

 

[reprocess_ed]

Củi- Lò rồi lại Lò- Củi, ấy cũng là lẽ xuôi hay nói cách khác là trong Âm có Dương, trong Dương có Âm và cũng là hai mặt đối lập khống chế lẫn nhau.

Nhưng tại sao phải có Lò, tại sao phải là Củi? Nhân chuyện bác Nhạc sĩ xộ khám, ăn cơm khay mặc áo số, em có vài suy nghĩ cảm thán vì tính liêm chính và cũng vì khẩu hiệu " Chính phủ kiến tạo" .

Để là một chính phủ kiến tạo, ngoài vấn đề Thượng tôn pháp luật thì việc An Dân cũng là hệ trọng cho một xã hội phát triển bền vững. Trong mối tương quan hai phía, Chính phủ sẽ hành động theo trách nhiệm, còn người dân chỉ có tấm lòng. Tuy nhiên, mọi sự thành bại của các quyết sách do Chính phủ đưa ra lại phụ thuộc vào tấm lòng ấy, như một chân lý ngàn năm của người Việt đã được tuyên ngôn bởi nhà tư tưởng lớn của dân tộc Nguyễn Trãi: “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân”.

Yên dân trong dài hạn là bảo đảm sự ổn định của hệ thống luật pháp trong một môi trường chính sách năng động. Điều này là một điều kiện cần thiết của một xã hội và nền kinh tế định hướng phát triển, và bản thân nó đang là thực tiễn chung ở nhiều quốc gia.

Trong hệ thống pháp luật, có ba trụ cột quan trọng bảo đảm cho sự yên dân. Đó là Bộ luật Dân sự (bảo đảm cho người dân quyền sở hữu), Bộ luật Hình sự (bảo đảm cho người dân biết tình huống nào mình bị tước quyền tự do hay tính mạng) và hệ thống tòa án (bảo đảm cho người dân niềm tin vào thực thi công lý).

Hiện tại, Bộ luật Dân sự chưa bảo đảm quyền sở hữu thật sự cho mỗi người dân chừng nào đất đai vẫn chưa thuộc sở hữu của họ. Bộ luật Hình sự nhiều năm qua đã từng quy định tội “Cố ý làm trái các quy định quản lý kinh tế của Nhà nước” ( như cách mà CQDT khởi tố và bắt anh # chiều nay), một cách áp đặt đầy cảm tính và duy ý chí đối với người bị coi phạm tội dẫn tới nhiều cách hiểu khác nhau tùy theo ngành nghề và rất may là từ 1/1/2018 thì điều luật này sẽ bị loại bỏ hoặc như việc chủ nhà không biết/ không thể hiểu rõ thế nào là phòng vệ chính đáng nếu bị người lạ đột nhập, xâm phạm quyền riêng tư/ nơi cư trú!

Còn đối với các tòa án, qua nhiều vụ án oan sai mà Nhà nước đang phải bỏ hàng tỉ đồng ngân sách ra bồi thường, cho thấy thực trạng của nhiều tình huống “tòa xử thế nào cũng được” vẫn tiếp tục tồn tại.

Ngoài ra, nhìn nhận khái quát cho thấy có sự chi phối của các chính sách ngắn hạn quá nhiều trong các đạo luật, khiến cho chúng cứ trung bình khoảng chục năm phải sửa đổi một lần, đồng nghĩa với sự xáo trộn không thể dự tính trong đời sống của người dân với chu kỳ tương tự. Thực tế này đòi hỏi đã đến lúc các cơ quan hữu trách phải động não và ngâm kíu để phân định rành mạch và khoa học giữa hai phạm trù pháp luật và chính sách thay cho nguyên lý “pháp luật thể chế hóa chính sách” vẫn được quan niệm bấy nay.

Đôi dòng chém gió sau cuộc nhậu gọi là " mua vui cũng được một vài trống canh".

Thôi thôi, bàn an dân làm gì nghe nó xa vời lắm. Các chú ấy cứ để dân an ổn làm ăn sinh sống là tốt lắm rồi.
Dân cũng chỉ ước đến thế mà thôi

 

[rachfan]

Một dân tộc anh hùng tại sao lại phải đi ăn xin? rừng vàng biển bạc tại sao lại phải vay nợ chồng chất?

Anh hùng sao bằng Do Thái, hàng năm vẫn xin 3 tỉ đô của Mỹ.

Rừng vàng biển bạc sao bằng Đức bằng Mỹ, vẫn vay nợ ngất ngưởng.

Vấn đề là ý thức lãnh đạo đối với cái số đi xin đi vay nó thế nào.

Cái đó thì VN đang quá tệ