Khộ nhắm khộ nhắm mợ à...Bà Mụ chắc chính ra "quá tay" vụ của bác chứ bác tưởng "tưng bừng" suốt là thung thướng à, cũng khổ bỏ bu ra đấy chứ
Còn tối em cứ vừa dạy con vừa bấm F5 top này
Eo ơi! Chả nghĩ cụ Trâu dùng ngôn ngữ Xì tin thế
Khà khà, thứ tiếng nào cũng dùng được hết...
Khà khà, thứ tiếng nào cũng...là không hiểu thôi
hị hị hị
Cứ nuận cái thuyết trong âm có dương và ngược lại thì khi lão còm như trên , mợ ấy lại than : sướng quá sướng quá !
Còm này của lão mới thực sự chất lượng ! ( Vì lão đủ can đảm chia sẻ ! ngoại trừ em , lão Vừng , lão XPQ và 1 số cụ mợ khác biết ... ) nhưng ko phải ai cùng dám chắc cái diều mình nói !Các cụ mợ đi vắng, rỗi rãi lại gõ tí vậy...
Từ xưa đến nay, để tiếp cận Đạo Trời (cái này lớn hơn bầu trời chúng ta thường thấy nhé), thì ngoài việc là phải có tâm trí và tài liệu để nghiên cứu, người ta còn phải có phương pháp (phương tiện) để tiếp cận nguồn kiến thức vô cùng to lớn đó.
Nguồn kiến thức thì rất đa dạng, công khai hoặc hư ảo, đầy rẫy hoặc quý hiếm, phổ biến hoặc bí truyền...với các thế hệ hậu sinh như chúng ta chẳng hạn, thì cứ gạn lọc mà chọn cái phù hợp, nói chung tìm được tài liệu của cỡ Đại sư thì tốt hơn, tuy khó hiểu hơn nhiều so với tài liệu phổ thông. Còn việc đưa kiến thức đó vào đầu thì lại tùy duyên, không thầy thì nhất định là không thành, và nó sẽ đi vào nhận thức của người ta bằng 2 cách: Công truyền và Tâm truyền.
Tuy nhiên em lại đang muốn nói về các phương tiện để có thể nhập các kiến thức kiểu đó vào đầu, tức là các hình thức khác nhau để thâu nạp kiến thức rồi ngộ ra Đạo Trời, từ đó mà tự khám phá thêm trên căn bản kiến thức đã ngộ ra (tùy level, chứ chẳng ai giống ai).
Xưa đã phân định, và nay cũng chưa có cách nào khác ngoài 5 hình thức: Sơn, Y, Mệnh, Tướng, Bốc.
+ Sơn: Là lánh trần đoạn tục (trong khi nghiên cứu thôi nhé), như kiểu mật thất hoặc núi cao rừng thẳm. Đây là hình thức mang lại kết quả cao nhất.
+Y: Là nghiên cứu về Y thuật phương Đông. Con người là tiểu vũ trụ, nghiên cứu vũ trụ cũng ra con người mà nghiên cứu con người thì cũng ra vũ trụ. Đây là nói về sự đồng nhất giữa con người và vũ trụ ở mọi khía cạnh bản thể, rõ nhất như âm dương ngũ hành can chi bát quái chẳng hạn. Chữa bệnh cách này chính là chữa từ gốc, gốc vũ trụ cũng nằm trong một cơ thể và ngược lại. Vì Y thuật liên quan đến sinh mạng, nên người tìm hiểu và áp dụng y thuật phương Đông cũng phải hiểu rất sâu sắc về nguyên lý, vì vậy Y xếp hạng cao như vậy. Nó sâu sắc, nên nếu chỉ hiểu Can là Gan hay Tâm là Tim thời chết người chứ không đơn giản đâu...
+Mệnh: Không chỉ là mệnh người, mà là vận mệnh nói chung. Có thể bao gồm mệnh loài người, mệnh quốc gia, mệnh một vùng hay mệnh người. Có nhiều môn liên quan đến cái thứ 3 này lắm, nếu mở chủ đề riêng thì em thống kê sau.
+Tướng: Dễ hiểu rồi, là xem người.
+ Bốc: Là các môn chiêm bói cho cả người, vật, việc. Riêng cái này được chia làm 2, là Bốc và Phệ.
Bốc là môn chiêm bói bằng kinh nghiệm, nên đã mai một và thất truyền nhiều, hình như giờ chỉ còn Xem chân gà và xem Trầu cau. Riêng xem chân gà thì có hình thành cơ sở lý luận và in sách truyền lại. Còn Phệ lại dựa vào Kinh Dịch nên phát triển rất mạnh, mang tính hàn lâm, rất nhiều môn phổ biến hiện nay đang phát triển trên cơ sở lý luận của Dịch và ứng dụng rất đa dạng.
Hè hè, em là hóng thế chứ lại chẳng có duyên đi vào 5 con đường trên, cũng chẳng thông môn nào. Thôi thì gõ cho vui, mỏi tay roài...
Xưa đã phân định, và nay cũng chưa có cách nào khác ngoài 5 hình thức: Sơn, Y, Mệnh, Tướng, Bốc.
+ Sơn: Là lánh trần đoạn tục (trong khi nghiên cứu thôi nhé), như kiểu mật thất hoặc núi cao rừng thẳm. Đây là hình thức mang lại kết quả cao nhất.
Hè hè, em là hóng thế chứ lại chẳng có duyên đi vào 5 con đường trên, cũng chẳng thông môn nào. Thôi thì gõ cho vui, mỏi tay roài...
hay, quả là thú vị, lão đã mỏi tay thì em gõ tiếp cho, mạn phép cả nhà em chém tý. vừa Thiền tọa thành công tại nhà O ( em đoán vậy
Cái này thì em hiểu, thực tế đó là cách tiếp cận và xử lý tri thức rất tốt của phương Tây. Nó luôn tìm kiếm, sàng lọc rồi ứng dụng văn minh nhân loại nếu nó phân tích thấy là tốt. Ngược với phương Đông chúng ta, chỉ có hơn 100 năm Tây học mà quay ra phủ nhận toàn bộ mấy ngàn năm kiến thức mà ông cha ta vẫn dùng.
Đi đến cái + thứ 2 này : cái dòng vàng vàng trên lấy ví dụ từ TQ : xuyên suốt lịch sử dài lâu của nước nàyCác cụ mợ đi vắng, rỗi rãi lại gõ tí vậy...
+Y: Là nghiên cứu về Y thuật phương Đông. Con người là tiểu vũ trụ, nghiên cứu vũ trụ cũng ra con người mà nghiên cứu con người thì cũng ra vũ trụ. Đây là nói về sự đồng nhất giữa con người và vũ trụ ở mọi khía cạnh bản thể, rõ nhất như âm dương ngũ hành can chi bát quái chẳng hạn. Chữa bệnh cách này chính là chữa từ gốc, gốc vũ trụ cũng nằm trong một cơ thể và ngược lại. Vì Y thuật liên quan đến sinh mạng, nên người tìm hiểu và áp dụng y thuật phương Đông cũng phải hiểu rất sâu sắc về nguyên lý, vì vậy Y xếp hạng cao như vậy. Nó sâu sắc, nên nếu chỉ hiểu Can là Gan hay Tâm là Tim thời chết người chứ không đơn giản đâu...
Hè hè, em là hóng thế chứ lại chẳng có duyên đi vào 5 con đường trên, cũng chẳng thông môn nào. Thôi thì gõ cho vui, mỏi tay roài...
tiếp dấu + 3,4 này :+Mệnh: Không chỉ là mệnh người, mà là vận mệnh nói chung. Có thể bao gồm mệnh loài người, mệnh quốc gia, mệnh một vùng hay mệnh người. Có nhiều môn liên quan đến cái thứ 3 này lắm, nếu mở chủ đề riêng thì em thống kê sau.
+Tướng: Dễ hiểu rồi, là xem người.
Hè hè, em là hóng thế chứ lại chẳng có duyên đi vào 5 con đường trên, cũng chẳng thông môn nào. Thôi thì gõ cho vui, mỏi tay roài...
Đã bảo là đạo nào đức nấy.Các cụ mợ đi vắng, rỗi rãi lại gõ tí vậy...
Từ xưa đến nay, để tiếp cận Đạo Trời (cái này lớn hơn bầu trời chúng ta thường thấy nhé), thì ngoài việc là phải có tâm trí và tài liệu để nghiên cứu, người ta còn phải có phương pháp (phương tiện) để tiếp cận nguồn kiến thức vô cùng to lớn đó.
Nguồn kiến thức thì rất đa dạng, công khai hoặc hư ảo, đầy rẫy hoặc quý hiếm, phổ biến hoặc bí truyền...với các thế hệ hậu sinh như chúng ta chẳng hạn, thì cứ gạn lọc mà chọn cái phù hợp, nói chung tìm được tài liệu của cỡ Đại sư thì tốt hơn, tuy khó hiểu hơn nhiều so với tài liệu phổ thông. Còn việc đưa kiến thức đó vào đầu thì lại tùy duyên, không thầy thì nhất định là không thành, và nó sẽ đi vào nhận thức của người ta bằng 2 cách: Công truyền và Tâm truyền.
Tuy nhiên em lại đang muốn nói về các phương tiện để có thể nhập các kiến thức kiểu đó vào đầu, tức là các hình thức khác nhau để thâu nạp kiến thức rồi ngộ ra Đạo Trời, từ đó mà tự khám phá thêm trên căn bản kiến thức đã ngộ ra (tùy level, chứ chẳng ai giống ai).
Xưa đã phân định, và nay cũng chưa có cách nào khác ngoài 5 hình thức: Sơn, Y, Mệnh, Tướng, Bốc.
+ Sơn: Là lánh trần đoạn tục (trong khi nghiên cứu thôi nhé), như kiểu mật thất hoặc núi cao rừng thẳm. Đây là hình thức mang lại kết quả cao nhất.
+Y: Là nghiên cứu về Y thuật phương Đông. Con người là tiểu vũ trụ, nghiên cứu vũ trụ cũng ra con người mà nghiên cứu con người thì cũng ra vũ trụ. Đây là nói về sự đồng nhất giữa con người và vũ trụ ở mọi khía cạnh bản thể, rõ nhất như âm dương ngũ hành can chi bát quái chẳng hạn. Chữa bệnh cách này chính là chữa từ gốc, gốc vũ trụ cũng nằm trong một cơ thể và ngược lại. Vì Y thuật liên quan đến sinh mạng, nên người tìm hiểu và áp dụng y thuật phương Đông cũng phải hiểu rất sâu sắc về nguyên lý, vì vậy Y xếp hạng cao như vậy. Nó sâu sắc, nên nếu chỉ hiểu Can là Gan hay Tâm là Tim thời chết người chứ không đơn giản đâu...
+Mệnh: Không chỉ là mệnh người, mà là vận mệnh nói chung. Có thể bao gồm mệnh loài người, mệnh quốc gia, mệnh một vùng hay mệnh người. Có nhiều môn liên quan đến cái thứ 3 này lắm, nếu mở chủ đề riêng thì em thống kê sau.
+Tướng: Dễ hiểu rồi, là xem người.
+ Bốc: Là các môn chiêm bói cho cả người, vật, việc. Riêng cái này được chia làm 2, là Bốc và Phệ.
Bốc là môn chiêm bói bằng kinh nghiệm, nên đã mai một và thất truyền nhiều, hình như giờ chỉ còn Xem chân gà và xem Trầu cau. Riêng xem chân gà thì có hình thành cơ sở lý luận và in sách truyền lại. Còn Phệ lại dựa vào Kinh Dịch nên phát triển rất mạnh, mang tính hàn lâm, rất nhiều môn phổ biến hiện nay đang phát triển trên cơ sở lý luận của Dịch và ứng dụng rất đa dạng.
Hè hè, em là hóng thế chứ lại chẳng có duyên đi vào 5 con đường trên, cũng chẳng thông môn nào. Thôi thì gõ cho vui, mỏi tay roài...
Cụ Vừng ơi em vẫn đang chờ PM của cụ đấy.
y như rằng, em còn chưa đi hết dấu + thứ 5Các thầy chơi dàn mõ lại còn tăng âm,điếc tai thực không ngủ được.Em cho hòn ngói phát!
.
cổng tam quan vẫn mở cụ nhé, cụ đi đường nào thì rồi cũng qua đó thôi
Pê mờ lại anh đê ?... Quên òi
