[Funland] Trạng trình Nguyễn Bỉnh Khiêm

[Mrwrong]

Ko phải cụ ạ , chuyện rơi Xà là chuyện khác .

Còn chuyện xoay đầu Mộ nữa cơ .

Ngày trước mạch ở đằng chân,
Năm mươi năm nữa mạch lân đằng đầu,
Biết gì hỡi kẻ sinh sau,
Thánh nhân có mắt, mù đâu bao giờ.

 

[hoangminh248]

Các cụ xin đừng so với cụ Khổng Minh.
10 phần ảo 9, là nhân vật trong mong ước tưởng tượng của tàu mà thôi, bởi có ai lỗi lạc đâu, toàn tranh chấp đấu đá nội địa gặp ngoại bang đều tắt điện cả. Em vừa đọc bài nói chuyện j đó của 1 ông tướng tàu j đó (các cụ tìm bài nói chuyện chấn động...) nói rất đúng về cái tình trạng nước tàu. Đến Khổng Minh là 1 nhà chính trị thường thường mà cũng phải tôn lên làm thánh để có cái tự hào: "Một nhân vật có sự nghiệp chẳng mấy thành công như Gia Cát Lượng lại được người ta hoài niệm. Ông không có hùng tâm tráng chí, dùng người cũng không đúng đắn. Có tư liệu còn chỉ rõ ông là kẻ lộng quyền.

Nhưng một người như thế lại được nâng lên tầm cao đáng giật mình. Đây cũng là một kiểu phản ánh tâm linh của dân tộc chúng ta."
Theo lý đó thì việc tôn thờ mấy vị khác bên tàu cũng chỉ là tâm linh chứ đâu được người thực việc thực như các vị thánh của dân ta.

 

[ngungo thien ly]

Nhà em vào học lịch sử nước ta

 

[sandisk35]

Những năm khoảng 1610 - 1615, trẻ chăn trâu thường dạy nhau hát nhiều câu sấm, tương truyền của là sấm trạng và thường là không ai hiểu giề. Các bậc cao niên thì thường bảo có sâm truyền đến 500 năm sau mới ứng, ai cũng cho là phải. 1 trong số ấy các câu sấm dư lày:
Non cao tùng chen lá
không phải đậu vừa dang
Lúc ý chưa có chữ quốc ngữ nên phương ngữ vùng đó đọc rang là dang.
Em đọc xong, luận mất 6 ngày 7 đêm, thì ...ôi thôi:
Non = Núi = Sơn. Non...rồi tùng...chả phải nói đến cái gì mà Sơn Tùng sao?
Không phải đậu vừa dang có phải là ...không phải dạng vừa đâu? Em thì vẫn bán tín bán nghi vì không lẽ sấm lại linh ứng trong cả sâu bít? Mà quái thật, từ lúc trẻ trâu hát cho đến khi " phải dạng to da" ra đời thì đúng 500 niên, sợ không?
Em còn nhiều cái luận ra thấy hay đáo để, rảnh em kể tiếp!

Cụ dịch chả sai tí tẹo nào

 

[riengme]

Ngày trước mạch ở đằng chân,
Năm mươi năm nữa mạch lân đằng đầu,
Biết gì hỡi kẻ sinh sau,
Thánh nhân có mắt, mù đâu bao giờ.

"Chi chi chành chành
Cái đang thổi lửa
Con ngựa chết trương
Ba vương ngũ đế
Bắc ghế đi tìm "
Bài vè này cũng bảo của cụ

 

[Mrwrong]

"Chi chi chành chành
Cái đang thổi lửa
Con ngựa chết trương
Ba vương ngũ đế
Bắc ghế đi tìm "
Bài vè này cũng bảo của cụ

Bài này không phải của cụ, bài này có từ rất lâu đời rồi. Và hiện nay tranh cãi chưa ngã ngũ về nghĩa của bài thơ. Các câu trong bài thời đọc rất vần nhưng ý nghĩa chả câu nào liên quan đến câu nào cả. Nhiều người đem cả dịch lý ra để diễn giải nhưng xem ra vẫn chưa thông. Nhưng em tin chắc chắn nó có một ý nghĩa nào đó mà chúng ta chưa ai tìm ra được.

Có một bài này cũng rất cổ xưa và rất phổ biến. Em đố các cụ nguồn gốc nó từ đâu ra:
"Nhong nhong nhong ngựa ông đã về,
Cắt cỏ Bồ Đề cho ngựa ông ăn."

 

[riengme]

Tục truyền trong làng có cha con ông Khả đi bắt dế (chuột) kiếm sống. Khi đến bên mộ Trạng, hai cha con vướng víu thế nào lại làm đổ tấm bia trên mộ. Dân làng rất sùng kính trạng Trình, nên khi thấy bia mộ bị đổ, họ nổi giận bắt cả hai cha con, kêu nộp phạt ba quan tiền mới tha, vì khi tấm bia đổ xuống thấy có hàng chữ ở sau:
"Cha con thằng Khả
Đánh ngã bia tao
Làng xóm xôn xao
Bắt đền tam quán".
Cha con ông Khả chịu nộp phạt, nhưng dân làng phải tha cha con về nhà chạy tiền. chỉ tìm được có một quan tám, dân làng không chịu, cha con ông Khả ngẫm nghĩ mới tìm được cách, cha con bèn nói với dân làng: Cha con tôi bị Trạng Trình bắt phạt có quan tám, "Tam quán" nói lái lại thành quan tám . Ðúng như cha con ông Khả đã tìm đủ số tiền

 

[Ngo Rung]

Tin đồn về sấm cụ trạng Trình thì phải lói là kinh hoàng súng nổ đùng đoàng.
Sấm rằng :
vào năm hai bảy mười ba
Giời làm trận gió 8 gà chết thiêu
Không ai hiểu ra làm sao, sao lại 27 13? phải là 14 chứ!. Mãi đến độ đầu thế kỷ 20, tên ác ôn Pát ki ê chết thảm vì máy bay cháy, người ta mới bàng hoàng nhận da là năm ấy là năm nhuận tràng có hai tháng 7 và 5 ấy có 13 tháng. Pát ki ê đọc theo tiếng Việt là bát kê = 8 gà. 8 gà chết thảm trên giời vì tàu bay cháy. Ai nấy đều cho là kỳ lạ.
Lại có sấm rằng :
Bôn hắm thấy trời băng
Thổ quan gẹo chị Hằng
Mãi hôm qua iem mới ngẫm da. Bôn hắm là ...Hăm bốn là cái ..su 24. Thổ quan chính là ...quan nước Thổ, chị Hằng---> là trăng---> Hằng Nga---> Nga La Tư.
Lúc nào rảnh iem lại kể tiếp!

Chắc cụ phải trúng lô đề liện tọc ấy nhể bái phục cụ mợi cụ 1 ly để có hứng luận tiếp

 

[hungbeolt]

Cụ chăm thế. Em học trường NBK đúng quê cụ đây ạ. Ngày em học lớp 11 thầy chủ nhiệm dẫn cả lớp vào lễ cụ. Có năm em về lễ cụ năm không

Vâng , thỉnh thoảng em về nhà người thân chơi nên toàn rẽ vào đền thờ Cụ trước .

Em thấy mấy năm nay có phong trào vào dịp tốt nghiệp hoặc năm học mới , các trường thường tổ chức cho học sinh vào thăm và thắp hương tại đền đông lắm . Mấy lần em cũng đều cho F1 đi theo .

Tìm dc cái ảnh trong DT em chụp dịp đầu năm , nơi người ta phục dựng lại căn nhà nhỏ của Cụ , khi cụ từ quan về quê dạy học .

 

[hoangminh248]

Cụ có học trò nào nổi tiếng kô nhỉ?

 

[BabyInCar™]

E vào hóng truyện các cụ kể ạ ^^

 

[riengme]

Cụ có học trò nào nổi tiếng kô nhỉ?

Có nhiều chứ cụ nhưng nổi tiếng nhất là trạng Bùng Phùng Khắc Khoan. Có nhiều nguồn nói rằng cụ Kiêm với cụ Khoan là ae cùng mẹ khác cha. Nhưng giải thuyết này còn nhiều nghi vấn.

 

[Macuda]

Cụ dịch chả sai tí tẹo nào

cụ dịch hay quá,ấy thế mà nghiệm đúng mới linh chứ.Chú ST phải đến khấn Trạng mới phải đạo

 

[Macuda]

Chắc cụ phải trúng lô đề liện tọc ấy nhể bái phục cụ mợi cụ 1 ly để có hứng luận tiếp

e lạy cụ,cho em rót chén trà ấm mời cụ để hầu chuyện cụ

 

[trauxanh]

Cụ có học trò nào nổi tiếng kô nhỉ?

Trong "Lịch triều hiến chương loại chí", nhà văn hoá Phan Huy chú đã coi cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm là "một bậc kỳ tài, hiển danh muôn thuở".

Cụ là một người thầy lớn, đào tạo nhiều nhân tài cho đất nước. Học trò của cụ người theo nhà Mạc, người theo nhà Lê. Cụ Phùng Khắc Khoan (ở Phùng- Sơn Tây) cũng là một học trò của cụ Khiêm.

Các triều Mạc, Trịnh, Nguyễn...các phe đối lập...cũng đều rất tôn kính cụ và thường xin ý kiến cho những vấn đề hệ trọng.

 

[riengme]

Trong "Lịch triều hiến chương loại chí", nhà văn hoá Phan Huy chú đã coi cụ Nguyễn Bỉnh Khiêm là "một bậc kỳ tài, hiển danh muôn thuở".

Cụ là một người thầy lớn, đào tạo nhiều nhân tài cho đất nước. Học trò của cụ người theo nhà Mạc, người theo nhà Lê. Cụ Phùng Khắc Khoan (ở Phùng- Sơn Tây) cũng là một học trò của cụ Khiêm.

Các triều Mạc, Trịnh, Nguyễn...các phe đối lập...cũng đều rất tôn kính cụ và thường xin ý kiến cho những vấn đề hệ trọng.

Cụ Trâu cho e hỏi e thấy nhiều bài nói cụ Khiêm và cụ Khoan là ae cùng mẹ khác cha có đúng k ạ

 

[trauxanh]

Cụ Trâu cho e hỏi e thấy nhiều bài nói cụ Khiêm và cụ Khoan là ae cùng mẹ khác cha có đúng k ạ

Em cũng thấy nhiều chỗ nói như vậy, nhưng chưa rõ ràng lắm ạ.

 

[tratida]

Em thấy có nhiều chỗ nói là lúc phá miếu của cụ để làm đg. Cụ Trứ cho lính phá miếu cụ, trong lúc đang phá miếu có đổ bát hương bằng đá thì dưới bát hương có mảnh sành khắc các câu thơ, lính có đưa cho 1 cụ đồ ở làng xem và cụ đọc câu thơ đấy.
“Minh Mệnh thập tứ
Thằng Trứ phá đền
Phá đền thì lại làm đền
Nào ai cướp nước tranh quyền gì ai”.

Theo thuyết âm miu của em thì vụ này do ông từ coi đền làm .

 

[dexom]

Ngày xưa các cụ nhiều người giỏi thật.

 

[xittalin]

Bài này không phải của cụ, bài này có từ rất lâu đời rồi. Và hiện nay tranh cãi chưa ngã ngũ về nghĩa của bài thơ. Các câu trong bài thời đọc rất vần nhưng ý nghĩa chả câu nào liên quan đến câu nào cả. Nhiều người đem cả dịch lý ra để diễn giải nhưng xem ra vẫn chưa thông. Nhưng em tin chắc chắn nó có một ý nghĩa nào đó mà chúng ta chưa ai tìm ra được.

Có một bài này cũng rất cổ xưa và rất phổ biến. Em đố các cụ nguồn gốc nó từ đâu ra:
"Nhong nhong nhong ngựa ông đã về,
Cắt cỏ Bồ Đề cho ngựa ông ăn."

Câu " nhong nhong...ngựa ông ăn" cóa từ niên 1427, khi Lê Lợi dẫn quân về đóng ở Bồ Đề ( Nay thuộc quận Long Biên) để ngày ngày nhòm vào Đông Quan, phỏng cụ?