Vâng cả làng mù mỗi mình cụ thõithầy là viện phó đấy. bạn không hiểu khái niệm đạo là gì thì mình ko tranh luận nữa, cũng ko hiểu tu là gì thì ko nên phán bừa. tự chiêm nghiệm bản thân xem các khái niệm đó đã hiểu được bao nhiêu rồi. thích hay ko là cảm tính của bạn. lỹ luận vốn giống như đôi mắt, mắt không sáng thì nhìn đâu cũng thấy màu đen thôi
thấy thầy cụ bị ném đá quá mà thương 
Em nói thật là em éo thích thầy chùa mà có nhiều bằng cấp, vì sao nhà chùa dùng từ tinh tấn mà ko dùng từ học vấn hay tinh tú ...
Cao tăng là do tu mà thành chứ éo phải do nghiên cứu khoa học hay nghiên cứu đề tài về CN duy vật biện chứng hay tư tưởng này nọ. Muốn thế thì bỏ chùa vào làm viện trưởng viện triết đê
Con đường đắc đạo nó khác với con đường ngâm cứu ní nuận, có nhẽ nhiều người đi tu mà chả hiểu điều cơ bản này hoặc họ có nhiệm vụ 9 chị cao cả nào đoá
Vâng cả làng mù mỗi mình cụ thõi
cười nhẹ
Nhậu lại càng hay nữa chớ
Thì bọn Tà đạo Đức thánh chúa trời khuyên tín đồ phá bỏ bàn thờ, không thắp hương giỗ cha, giỗ mẹ bị phản đối chửi SML ra còn giề. Thưa Cụ là em không phản đối lên án bọn tà đạo nhá, thậm chí công an gô cổ chúng em còn ủng hộ nhiệt tình là đằng khác. Cụ không đọc kỹ còm của em rồi.
Xin lỗi cụ, em hiểu nhầm ý của cụ.
Cá nhân làm sai thì cá nhân chịu chứ sao lại quy chụp được hả cụ. Không một sách kinh nào lại khuyến khích ủng hộ các việc đó. giờ trong họ của bạn có một thằng giết người, cướp của...liệu mọi người có nên đổ cho cả lò cả họ bạn là lũ giết, cướp được không?Nhậu lại càng hay nữa chớ
âu cũng phải nghe cả hai bên. Tôn giáo cũng là công cụ quản lý thôi, trước khi cho CA đi bắt thì phải làm sao cho danh chính ngôn thuận, không mang tiếng đàn áp, nên cho một hai vị có tiếng tăm lên đấu tố trước.
Nhận thức đúng, có lỹ lẽ sắc đáng, dùng tư duy để phản bác em nghĩ không sai. Và cụ không nên so sánh các phạm trù khác nhau nói vui thế này, một ví dụ đơn giản: cụ hay xã hội không nên lên án hành vi hiếp dâm, suy cho cùng hành vi sinh lý thì ai chẳng có, vậy bản chất của việc lên án hiếp dâm là như nào?Người uống bia Hà nội không nên chê người uống bia Sài gòn.
Người ăn thìa dĩa không nên chê người ăn đũa.
Người hút ba số không nên chê người hút Vinataba.
Người có tín ngưỡng, có tôn giáo không nên chê người không có tôn giáo, hoặc có tôn giáo khác mình.
Các cụ nhớ các vị giáo sư lên tivi nói cá chết do tảo đỏ không! Nên chuyện đập phá bàn thờ, rồi thầy chức cao vọng trọng nhưng đi chỉ trích tôn giáo khác
Quy chụp, đánh đồng liệu có đúng không? Nghe và ngứa là cảm xúc cá nhân của cụ nhưng thớt của t có phải người trong video cụ up đâu.
Bởi cái người lên án có nhiều phốt quá, và giờ em cùng các cụ khác cũng lớn cả rồi, không dễ tin dễ lừa nữa, nên có nguồn thông tin nhu hoi anh Vươn chống người thi hành công vụ thì em cũng phải nghe tiếng nói phản biện đã, cụ à.
Em chưa biết phốt gì, mong cụ chỉ giáo, em chỉ thấy có nhiều thứ người đấy nói rất chuẩn, và không chỉ ở video này.
Thế là mất hết niềm tin ah cụ?
Em rất ngưỡng mộ thầy Thích Nhật Từ.
Đại diện cho một tôn giáo nói xấu 1 tôn gíao khác thì chả có gì hay ho, trái lại thấy tay này trở nên tầm thường.
Thầy rất uyên bác, thật sự nể phục. Nếu giáo hội phật giáo có nhiều người như thầy, truyền thụ được tư tưởng đúng đắn của đức phật cho mọi người thì thật tốt biết bao.
EM thấy cụ rảnh quá, người ta có mồm thì người ta nói, ai chê ai khen thfi là quyền của họ thui cụ êi.
để thời gian trả lời đuê Cụ phân biệt được thế nào là nói xấu và nói đúng không? nếu một người nào đó nói về những bản chất con người cụ, nhưng theo quan điểm chung của mọi người thì bản chất đó là xấu. Vậy bạn sẽ bảo đó là nói xấu? Vẫn một câu như này: "lý luận giống như đôi mắt, mắt không sáng thì nhìn đâu cũng thấy màu đen thôi"
Em xác nhận Đạo Phật là một trong những đạo chính thống, lâu đời.Cụ có cái gì đó nhanh nhảu quá, CCCK vào chỉ cho cụ này hộ em mí
Đạo Phật không phải là đạo mậu dịch, mà những người như cụ mí không phân biệt được rồi dánh đánh đồng. " The Wolf in Sheep's Clothing. A WOLF found great difficulty in getting at the sheep owing to the vigilance of the shepherd and his dogs.
But one day it found the skin of a sheep that had been flayed and thrown aside, so it put it on over its own pelt and strolled down among the sheep.
The Lamb that belonged to the sheep, whose skin the Wolf was wearing, began to follow the Wolf in the Sheep's clothing; so, leading the Lamb a little apart, he soon made a meal off her, and for some time he succeeded in deceiving the sheep, and enjoying hearty meals..."
